2023屆撫順市六校高三語文上學(xué)期11月期中考試卷附答案解析

屆撫順市六校高三語文上學(xué)期11月期中考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集·續(xù)集·尊史》。歷史作為一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。在歷史中把握大道，①。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦，唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強調(diào)君子慎獨、自強不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強的整合價值，其和諧、合作的優(yōu)勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。在歷史中把握大道，②。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)，把握歷史的意義。（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機會，大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。”對比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識；最終實現(xiàn)“會通”，既把天，地、人作為整體，又將天道，地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊、一時代之事，迫切需要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。其三，崇“德”?？纱罂赏ǎ谑菤v史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，這提示我們在進(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量?！俺龊跏?，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳撸F其通識，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊所在。（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。B．我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。C．無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢。D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強的整合價值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。B．我們學(xué)習(xí)把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業(yè)未來性的自信自覺。C．材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。D．不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）A．龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史?！盉．司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變?！盋．恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！盌．季羨林認(rèn)為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響?！?．請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。（4分）5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。好游戲玩不長[意大利]卡爾維諾喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒有敵人，也沒有那種會開始然后又會結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現(xiàn)出的戰(zhàn)爭場面做就行了。蘆付是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動作，同時發(fā)出一種從喉部出來的聲音；也可以是機關(guān)槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉(zhuǎn)到另一頭，震得直響?！凹t十字！”他叫道，“你是紅十字的！快過來！沒看見我受傷了嗎？”到那時為止一直扮演地方機關(guān)槍的賽來內(nèi)拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹葉，充作膏藥。喬瓦尼諾猛地蹦起來，橫向拿著蘆竹跳開了，胳膊伸得老開?！稗Z炸機！轟炸機對準(zhǔn)目標(biāo)了！嗖……轟隆！”然后就把一手的白礫石撒到賽來內(nèi)拉的身上來。“你是正在行進(jìn)中的敵軍汽車縱隊！我炸了你！”他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會，喬瓦尼諾決定當(dāng)坦克了，不行，她是坦克，他來當(dāng)反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊的交鋒，喬瓦尼諾撕開了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時，出現(xiàn)了三個真正的士兵。溪流間有一片開闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，四下里散落著大叢的荊棘。兩個士兵的頭盔上扎著清綠的樹枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另一個戰(zhàn)士戴著耳罩，正在鼓搗一臺卡帶式收音機，收音機上面還有一個環(huán)形大天線。兩個孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，靠到一名戰(zhàn)士身邊。他正躺在草地上，舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個壓在另一個之上地堆在他身上，就像是一場由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹枝上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹皮。那個士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾乎都沒挪動頭盔，只把頭在頭盔里轉(zhuǎn)著，一直轉(zhuǎn)到把一面臉頰貼在地上。他的眼睛是灰色的，憂郁，唇間含著一片櫻桃葉。孩子們蹲伏在他身邊；蘆竹被他們戳在前面，和戰(zhàn)士的步槍平行。喬瓦尼諾說：“你們在打仗嗎？”士兵在地上蹭了蹭下巴，張開嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒說。他捏住喬瓦尼諾的蘆竹的頂端，一手拿過來，把它折彎，想弄斷它，但這是一根新出的蘆竹，它一層層嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒有斷裂開：這士兵不得不扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那架武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對它很有感情，但那個士兵做這些舉動時花那么大的勁，搞得他也不敢說什么。在一段斜坡上，一棵桑樹投下蔭翳，桑樹底下，一把折疊椅上，坐著一位將軍。那是個臃腫的男人，用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼鏡用手絹擦干凈，還在膝蓋上一張攤開的地圖上指指畫畫的，喘著粗氣跟他的參謀長說著什么。“啊呀……敵人的炮火，”將軍說，“全部擊中了我們的人……啊呀……”他長滿了紅毛的短小手指在地圖上摩挲著，就像是肥大的毛蟲?！笆ヒ恍┑苄质呛芡葱牡模恰⊙健恢谩眳⒅\部的軍官們，以那種不舒服的姿勢坐在那里，把整個身子的重量撐在自己手上，有時也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上，睡在太陽下的誘惑，同時還在將軍周圍表現(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，思量著那些掩護(hù)得糟糕的隊伍?！白匀唬裁磿r候能看到葡萄園了，”將軍說，“那就是我們的炮火把土地給燒焦了……就在那里，那個露天的地方……啊呀……你們看見敵軍的偵察所沒有？”“這在地圖上標(biāo)本出來了，將軍先生，”一位軍熱情地說，“‘農(nóng)居區(qū)’……”但將軍沒有看地圖，而是繼續(xù)指著那個土丘，喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，那個養(yǎng)蠶人的房子。孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫了一個叉的鉛筆。又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉驚跳起來，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園與農(nóng)舍的那毛茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的眼睛和紅色的手指總是不時地回到他面前。他有了一個新主意。“一個新游戲！”他跳起來。那里有一堵被香忍冬爬得密不透風(fēng)的墻。喬瓦尼諾拽著香忍冬的枝頭，拉下來長長的一條，把它向后花著，同時還注個開斷它，個把飛從墻上拔掉?！澳阒肋@是什么嗎？”“是什么？”“這是一根導(dǎo)火索，和威力無窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團(tuán)參謀部地下?！薄澳菓?yīng)該怎么做？”“你捂住耳朵。我要給導(dǎo)火線點火了，幾秒鐘以后，軍團(tuán)就會爆炸了?！辟悂韮?nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點上一根火柴的動作，并把火柴送到導(dǎo)火索旁，然后發(fā)出嘶嘶嘶……的聲音，然后用那目光跟著那正在被火苗消耗掉的導(dǎo)火索走?！拔覀儞涞降厣先?，快，賽來內(nèi)拉！”他大嘿著，自己也用雙手捂住了耳朵，兩個人都俯下臉?！澳懵犚姏]有？這轟隆聲這是可怕極了！軍團(tuán)沒了?！眴掏吣嶂Z又拉過那攀緣植物的一根枝藤?！澳阒肋@根導(dǎo)火索又是去哪里的嗎？是去參謀部底下的?！眳⒅\部也被炸掉了?！艾F(xiàn)在你炸什么？”賽來內(nèi)拉剛從地上爬起來就問。喬瓦尼諾不知道師后面是什么了?！拔矣X得不剩下什么了，”他說，“所有的都被炸掉了。”于是他們下到海灘邊，去做沙堡。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．游戲中的戰(zhàn)爭敵我雙方、作戰(zhàn)方式和起止時間完全由喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉自己掌握，并給他們帶來了無限的快樂。B．偶遇士兵的喬瓦尼諾問“你們在打仗嗎？”說明他并沒有真正見過戰(zhàn)爭，之前的“戰(zhàn)爭”完全來自自己的想象，故無法判斷士兵的行為是真實還是游戲。C．雖然對戰(zhàn)爭還處于混沌的認(rèn)識，但養(yǎng)蠶人家的被毀和士兵憂傷的眼神給了喬瓦尼諾一絲觸動，所以在接下來的游戲中，他從之前漫無目的地玩，到有目標(biāo)地“攻擊軍團(tuán)參謀部”。D．因為目睹了真正戰(zhàn)爭場面的喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉認(rèn)識到了打仗的殘酷，所以再也不玩打仗游戲了，轉(zhuǎn)而開始去海邊玩做沙堡的新游戲。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以“游戲”為線索，串聯(lián)起“河灘邊”“山谷中”“香忍冬墻邊”和“海灘上”四個場景中的事件，使小說在虛構(gòu)和真實之間游走，不僅結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密，而且凸顯了主旨。B．小說善于動作描寫，比如用“蹭”“張開”“吹”“捏”“折”“扭攪”“撕斷”等對士兵的動作描寫，既表現(xiàn)了士兵的無聊和對自由的向往，也表現(xiàn)了士兵內(nèi)心的憂郁。C．小說多處運用心理描寫，比如喬瓦尼諾對士兵毀了他的蘆竹的不滿、不解，他對養(yǎng)蠶人保烏洛的家被炸毀的震驚，都是通過心理描寫表現(xiàn)的。D．對將軍及其參謀的描寫，小說不僅運用了第三人稱的敘述，客觀地表現(xiàn)他們的神情和心理；還運用孩子獨特的視角，解構(gòu)和丑化了他們的形象。8．理解題目“好游戲玩不長”的含義。（6分）9．有人評論卡爾維諾的戰(zhàn)爭小說是“小說游離戰(zhàn)爭，這種游離讓人感覺似乎和現(xiàn)實走遠(yuǎn)了，從某種角度正是依靠這種游離才真正接近現(xiàn)實，讓人更加認(rèn)識戰(zhàn)爭的本質(zhì)”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓@個評論的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。野史雜說，多有得之傳聞及好事者緣飾，故類多失實，雖前輩不能免，而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《東軒錄》云：“真宗次澶淵，語寇萊公①曰：‘虜騎未退，何人可守天雄軍？’公言參知政事王欽若。退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白飲之，命曰‘上馬杯’，且曰：‘參政勉之，回日即為同列也。’王馳騎入魏，越十一日虜退，召為同中書門下平章事②。予案澶淵之役乃景德元年九月，是時萊公為次相，欽若為參政；閏九月，欽若判天雄，二年四月，罷政；三年，萊公罷相，欽若復(fù)知樞密院，至天禧始拜相，距景德凡十四年。其二事者，沈括《筆談》云：“向文簡③拜右仆射，真宗謂學(xué)士李昌武曰：‘朕自即位以來，未嘗除仆射，敏中應(yīng)甚喜?！庇璋刚孀诔悦糁兄鞍萜蜕湔吡耍簠味?、李沆、王旦皆自宰相轉(zhuǎn)，陳堯叟以罷樞密使拜，張齊賢以故相拜，王欽若自樞密使轉(zhuǎn)。及敏中轉(zhuǎn)右仆射，與欽若加左仆射同日降制，是時李昌武死四年矣。其三事者，存中④《筆談》又云：“時丁晉公從真宗巡幸禮成詔賜輔臣玉帶時輔臣八人行在祗候庫止有七帶尚衣有帶謂之比玉價直數(shù)百萬上欲以足其數(shù)公心欲之而位在七人之下度必不及己，乃諭有司：‘某自有小私帶可服，候還京別賜可也。’既各受賜，而晉公一帶僅如指闊，上顧近侍速易之，遂得尚衣御帶?！庇璋妇暗略暾孀谘残椅骶笾邢榉?，巡幸泰山，四年，幸河中，丁謂⑤皆為行在三司使，未登政府。七年，幸亳州，謂始以參知政事從。時輔臣六人，王旦、向敏中為宰相，王欽若、陳堯叟為樞密使，皆在謂上，謂之下尚有樞密副使馬知節(jié)，即不與此說合。且既為玉帶，而又名‘比玉’，尤可笑。魏泰無足論，沈存中不應(yīng)爾也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）[注]①寇萊公，寇準(zhǔn)。②同中書門下平章事；官名。宰相級官職。③向文簡，向敏中。④存中，沈括?！秹粝P談》的作者。⑤丁謂，丁晉公。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．時丁晉公從真宗巡幸/禮成/詔賜輔臣玉帶/時輔臣八人/行在祗候庫止有七帶/尚衣有帶/謂之/比玉/價直數(shù)百萬/上欲以足其數(shù)/B．時丁晉公從真宗巡幸/禮成詔賜/輔臣玉帶/時輔臣八人/行在祗候庫止有七帶/尚衣有帶/謂之/比玉/價直數(shù)百萬/上欲以足其數(shù)/C．時丁晉公從真宗巡幸/禮成/詔賜輔臣玉帶/時輔臣八人/行在柢候庫止/有七帶尚衣有帶/謂之/比玉/價直數(shù)百萬/上欲以足其數(shù)/D．時丁晉公從真宗巡幸/禮成詔賜/輔臣玉帶/時輔臣八人/行在祗候庫止/有七帶尚衣有帶/謂之/比玉/價直數(shù)百萬/上欲以足其數(shù)/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“而士大夫頗信之”與“信臣精卒陳利兵而誰何”（《過秦論》）兩句中的“信”字含義不同。B．近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。C．“予案景德元年真宗巡幸西京”與“每移案，顧視無可置者”（《項脊軒志》中的“案”字含義不同。D．泰山，文中指五岳中的東岳。有豐厚的文化內(nèi)涵，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．魏泰《東軒錄》記載，寇準(zhǔn)在宋真宗面前推薦王欽若，王欽若不負(fù)圣望，后來王欽若因功官位與寇準(zhǔn)同級。這事其實不符合史實。B．《夢溪筆談》記載，向敏中被任命為右仆射時，皇帝對李昌武說，向敏中一定很高興。這是錯誤的，因為向敏中任右仆射時，李昌武已經(jīng)去世。C．《夢溪筆談》所說的丁謂憑借小聰明獲得真宗“比玉”等事不真實，因為丁謂根本沒有跟隨皇帝出行過，當(dāng)時的輔佐大臣也不是八人。D．本文分析了三個典型事例，對兩本著作所記載的一些史料進(jìn)行考證，考證的資料包括沈括的名作《夢溪筆談》，體現(xiàn)了作者求真務(wù)實的治學(xué)精神。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。（4分）（2）公心欲之，而位在七人之下，度必不及己。（4分）14．作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待野史雜說中記載的事情？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩詞，完成15~16題。生查子·訴別[宋]蘇軾三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢繞湖邊路。送柴侍御[唐]王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。15．下列對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．蘇詞在上闋中敘寫詞人與友人已經(jīng)歷多次分別，而這次離別友人已年老遲暮。B．“流水通波接武岡”一句中的“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻。C．王詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，語意新穎。D．這兩首詩詞中的“月”所營造的意境有所不同，但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化。16．這兩首詩詞均寫離別，卻寫出詩（詞）人不同的感受。請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）鮑照《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當(dāng)時門第決定人生這一現(xiàn)象發(fā)出憤怒的控訴的兩句是“______，_______”。（2）蘇軾《石鐘山記》中，用“______，______”兩句說明了石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因。（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“______，______”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海上涌出一輪紅日，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。三．語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分），閱讀下面的文字，完成18～20題。1997年受邀赴國外錄制兩張二胡獨奏專輯，我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族的作品。錄音師非常有經(jīng)驗，用模擬錄音的方式記錄現(xiàn)場演奏聲音，一部作品從頭到尾不做任何剪接，①。后來，其中一張專輯在國際唱片大賽中榮獲“最佳世界傳統(tǒng)音樂獎”。21世紀(jì)以來，我多次到世界各地舉辦獨奏音樂會。記得在一個國際頂級音樂廳演出時，臺下②。音樂會結(jié)束時，全體觀眾起立鼓掌，我把3首樂曲全部拉完后，又在③的掌聲中多次謝幕，觀眾依然不愿離去。中國民族樂器作為中華文化的載體，有④的優(yōu)勢，在與世界其他文化交流合作時，很容易彌合語言和審美習(xí)慣的差異。二胡這件樂器無論是文化內(nèi)涵、審美高度、風(fēng)格特質(zhì)，還是技術(shù)運用和情感表達(dá)，與世界任何樂器相比都足夠出色，作曲家、演奏家可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，傳承精粹，創(chuàng)造新聲。走過千山萬水，方知來路崢嶸。我越來越感覺到，拉動琴弦的，不只是演奏者之手，更是積淀數(shù)千年的博大精深的中華文化。從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的“八音分類法”，從戰(zhàn)國曾侯乙編鐘到“高山流水遇知音”的音樂典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚琴等傳入中原到五四新文化運動催生新文藝新音樂……數(shù)千年來，中國民族樂器的演奏實踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化，表現(xiàn)了中華民族獨特的音樂智慧。18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。臺風(fēng)帶來的主要災(zāi)害有暴雨、大風(fēng)和風(fēng)暴潮等。作為一個較多受臺風(fēng)影響的國家，幾乎年年夏天，我國沿海省份的居民都會緊張地關(guān)注著臺風(fēng)動向，各部門嚴(yán)陣以待。氣象專家建議，①，居民要及時收聽、收看或上網(wǎng)查閱臺風(fēng)預(yù)報預(yù)警信息：儲備好食物和水，備好移動電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路，爐火、煤氣等設(shè)施是否安全；居住在各類危舊住房、廠房、工棚的居民，要及時②；沿海地區(qū)的居民最好在窗玻璃上用膠布貼成“米”字圖形，以防窗．玻璃破碎。臺風(fēng)來臨時，需繼續(xù)關(guān)注臺風(fēng)動態(tài)信息，盡量減少外出。③，千萬不要在臨時建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨；如果你住在帳篷里，應(yīng)立即收起帳篷，到堅固結(jié)實的房屋中避風(fēng)；如果你在水面上（如游泳），則應(yīng)立即上岸避風(fēng)避雨。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（3分）（）A．“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說。B．領(lǐng)導(dǎo)將于下個月初到你校檢查指導(dǎo)，請做好各項準(zhǔn)備工作。C．當(dāng)你走在綠意盎然、花團(tuán)錦簇的山中，一定會流連忘返。D．瞧你熱得這一臉的汗，趕緊進(jìn)屋里喝點水涼快涼快。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“布局、中局，殘局”是一盤象棋博弈過程中的三個階段。布局又叫開局，是象棋整個對局的戰(zhàn)略部署階段；中局是中間階段,是一局棋中所占時間最長、攻守沖突最尖銳、變化最復(fù)雜的階段；殘局則是通過中局的戰(zhàn)斗,暫告段落，尚須進(jìn)一步部署子力決定勝負(fù)的最后階段。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從殘局開始學(xué)起，精通殘局，棋力才能提高。一些初學(xué)者熱衷于追求精巧布局，掌握大量布局套路，而忽視對殘局的琢磨。殘局是基礎(chǔ)，殘局精熟進(jìn)而貫穿至中局、開局，達(dá)到對棋局的自由駕馭；否則，難免落個高開低走的局面，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．B（“……，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家”強加因果）2．C（沒有使用對比論證）3．D（論述的是中國文化的影響力，與史學(xué)無關(guān)）4．①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②須深入了解中國革命歷史和革命文化。（每處2分，意思答對即可）5．①材料—論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國革命歷史和革命文化”等；（怎么做）②材料二論述重心是中國史學(xué)研究的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇德？”。（是什么）（每點2分，意思答對即可）6．D（喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉并沒有完全意識到養(yǎng)蠶人家被毀是真正的戰(zhàn)爭，他們之所以去做沙堡是因為他們認(rèn)為“軍團(tuán)參謀部”已經(jīng)被他們摧毀，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了）7．A（小說沒有在虛構(gòu)和真實之間游走，是戰(zhàn)爭在“孩子的游戲間”和“真實之間”游走）8．①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉玩戰(zhàn)爭游戲，玩得愉快時，因為碰到真正的戰(zhàn)爭而不得不中斷。（3分）②深層含義是指給世界帶來深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會結(jié)束。（3分）9．①小說不斷地在孩子們的戰(zhàn)爭游戲和真實的戰(zhàn)爭之間擺動，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實的戰(zhàn)爭場面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)離現(xiàn)實。②小說更多地以孩子的視角來看待真正的戰(zhàn)爭--人物滑稽、無能、隨意，也以孩子有限的知識認(rèn)知來看待戰(zhàn)爭——炸完師和參謀部一切就結(jié)束了，來解構(gòu)戰(zhàn)爭，消解了戰(zhàn)爭的嚴(yán)肅性，表現(xiàn)戰(zhàn)爭的虛無性。③作家正是以文學(xué)的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)，體現(xiàn)了反戰(zhàn)的主旨。（每點2分）10．A[（原文標(biāo)點）時丁晉公從真宗巡幸，禮成，詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗候庫止有七帶，尚衣有帶，謂之‘比玉’，價直數(shù)百萬，上欲以足其數(shù)。]11．B（近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們對帝王的影響也很大，這些都還是正確的，但又說他們“職位很高”，是不準(zhǔn)確的。雖然這些近侍有些時候?qū)Φ弁跤绊懘螅踔劣胁恍〉膶崣?quán)，但歷代政權(quán)為了防止他們胡作非為，都要限制他們的職位，否則將會影響政權(quán)的穩(wěn)定）12．C（“因為丁謂根本沒有跟隨皇帝出行過”與原文不符）13．（1）寇萊公退下來就在行府召見王欽若，把皇上的意思告訴他，授予他令符讓他前往（2）丁晉公心中想要這個比玉，但他的地位在七人之下，估計自己一定得不到。[第（1）小題的關(guān)鍵點：“退即召王于行府”狀語后置句；“諭”意為“告訴”；“俾”意為“使”。第（2）小題的關(guān)鍵點：“欲”意為“想”；“位”意為“地位”；“度”意為“估計”。每小題關(guān)鍵點各1分，大意1分]14．野史雜說，有許多是來自傳聞和好事的人的夸大之辭，所以很多和事實不符。（1分）我們對待野史雜說記載的事情，應(yīng)該仔細(xì)考證，以確定其真?zhèn)?。?分）【參考譯文】野史雜說，有許多是來自傳聞和好事的人的夸大之辭，所以大抵很多和事實不符，即使是記載前輩名人的事情也不能幸免，但士大夫很相信野史雜說的記載。在此姑且摘取真宗朝的三件事來佐證。魏泰《東軒錄》記載：“宋真宗駐扎在澶淵時，對寇菜公說：‘?dāng)橙说尿T兵沒有退去，什么人可以守住天雄軍？’寇菜公說參知政事王欽若可以?？苋R公退下來就在行府召見王欽若，把皇上的意思告訴他，授予他令符讓他前往。王欽若還沒有來得及說話，寇萊公就急忙倒上一大杯酒喝干，命令說‘這杯是餞行酒’，并且說：‘參政努力，你班師回朝的時候，咱們就是同級別的官員了?！鯕J若騎馬進(jìn)入魏郡，過了十一天，敵兵退去，王欽若被召見任命為同中書門下平章事。”我考查澶淵這一戰(zhàn)役，是在景德元年九月，這時寇萊公任副宰相，王欽若任參政；閏九月，王欽若兼管天雄，景德二年四月，王欽若被免職；景德三年，寇萊公被免除次相，王欽若又掌管樞密院，到天禧元年才被任命為宰相，距離景德元年已經(jīng)十四年了。第二件事，沈括《夢溪筆談》記載：“向文簡被任命為右仆射，真宗對學(xué)士李昌武說：‘我從登位以來，未曾任命過仆射一職，向敏中應(yīng)該非常高興?！蔽也樽C，真宗朝在向敏中之前被授予仆射之職的有六人：呂端、李沅、王旦都是從宰相轉(zhuǎn)任的，陳堯叟因為撤除了樞密使一職后轉(zhuǎn)任，張齊賢因為舊相被任命為仆射，王欽若從樞密使轉(zhuǎn)任仆射。到向敏中轉(zhuǎn)任右仆射，和王欽若任左仆射同日降下詔命，這時李昌武已經(jīng)去世四年了。第三件事，沈括《夢溪筆談》又記載：“當(dāng)時丁晉公跟隨真宗巡幸各地，巡行各地的儀式完成，下詔賞賜輔臣玉帶。當(dāng)時輔臣有八人，天子所在的地方庫存只有七條玉帶，皇上衣服上還有一條玉帶叫作‘比玉’，價值數(shù)百萬，皇上想用它來湊足那數(shù)目。丁晉公心中想要這個比玉，但他的地位