設(shè)計素描課件

設(shè)計素描第一章設(shè)計素描概述設(shè)計素描—現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)前沿基礎(chǔ)課程，是造型表現(xiàn)能力和創(chuàng)意思維能力的基本訓(xùn)練方法。設(shè)計素描—現(xiàn)代設(shè)計的繪畫表現(xiàn)能力，是表達(dá)設(shè)計創(chuàng)意、收集設(shè)計素材、交流設(shè)計方案的手段和語言，是設(shè)計師必備的專業(yè)設(shè)計表現(xiàn)技能。第一節(jié)設(shè)計素描的概念第二節(jié)設(shè)計素描的形成與發(fā)展本章包括以下兩節(jié)；素描，繪畫術(shù)語，主要以單色線條和明暗來塑造物體形象，是造型藝術(shù)基本功之一，它以鍛練觀察和表達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu)、動態(tài)、質(zhì)感、量感、明暗關(guān)系為目的，由此研究和掌握造型的基本規(guī)律。設(shè)計素描，是指以設(shè)計藝術(shù)活動為目的，根據(jù)素描造型規(guī)律和設(shè)計藝術(shù)需要所描繪的單色繪畫。是設(shè)計專業(yè)的造型基礎(chǔ)。第一節(jié)設(shè)計素描的概念設(shè)計素描課程系統(tǒng)教學(xué)模式設(shè)計素描的基本概念設(shè)計素描的特點和學(xué)習(xí)目的教學(xué)的基本要點表現(xiàn)的基本要求設(shè)計素描階段教學(xué)要求設(shè)計素描階段表現(xiàn)要點結(jié)構(gòu)形態(tài)造型明暗形態(tài)造型創(chuàng)意形態(tài)造型精細(xì)特寫造型目的：形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識、構(gòu)造關(guān)系的把握與理性推導(dǎo)表現(xiàn)能力訓(xùn)練。目的：掌握用較豐富的明暗手段造型的能力訓(xùn)練。目的：物象形態(tài)的想像組構(gòu)與表現(xiàn)能力訓(xùn)練。目的：掌握各種材質(zhì)的認(rèn)知與質(zhì)感的精細(xì)特寫表現(xiàn)能力訓(xùn)練。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X感受與反應(yīng)能力（眼）培養(yǎng)科學(xué)的理性分析與理解能力（腦）培養(yǎng)豐富的形象思維與創(chuàng)新能力（心）培養(yǎng)熟練的視覺傳達(dá)與表現(xiàn)能力（手）培養(yǎng)目的繪畫性素描—追求的是富有感染力的生動的藝術(shù)造型，是以陶冶情操的純藝術(shù)作品發(fā)揮其造型功能。造型功能設(shè)計素描—在符合結(jié)構(gòu)、工藝、材料、技術(shù)等設(shè)計要素前提下，運用草圖、效果圖、爆炸分解圖來傳達(dá)設(shè)計師的理念和構(gòu)想，以設(shè)計適合人們生活需要的實用產(chǎn)品為目的，發(fā)揮其造型功能。繪畫性素描的造型功能設(shè)計素描的造型功能造型思維繪畫性素描—以感性為基礎(chǔ)，與直覺性、形象性緊密結(jié)合，表現(xiàn)藝術(shù)形象。設(shè)計素描—以邏輯思維為基礎(chǔ)，將形象思維統(tǒng)一在邏輯思維之中，拓寬設(shè)計作品的表現(xiàn)力。繪畫性素描的造型思維設(shè)計素描的造型思維造型方法繪畫性素描—以訓(xùn)練扎實的形象再現(xiàn)能力為宗旨，強調(diào)認(rèn)識與表現(xiàn)的辯證關(guān)系。設(shè)計素描—研究立體造型的形態(tài)表現(xiàn)規(guī)律，啟發(fā)并掌握對心理物象的視覺表達(dá)能力。設(shè)計素描造型方法結(jié)構(gòu)形態(tài)造型（一）結(jié)構(gòu)形態(tài)造型（二）明暗形態(tài)造型肌理認(rèn)知訓(xùn)練質(zhì)感特寫造型造型特點繪畫性素描—以寫實為重點，注重強烈的感性認(rèn)識，形象的深入研究和準(zhǔn)確的表現(xiàn)。材料以鉛筆、炭筆、毛筆為主。設(shè)計素描—不僅掌握物象的造型表現(xiàn)，更注重創(chuàng)造性物象構(gòu)造的表現(xiàn)，造型形式多樣，材料應(yīng)用廣泛。設(shè)計素描注重立體的全方位意識培養(yǎng)，因為，產(chǎn)品設(shè)計、展示空間設(shè)計，都是以立體的360°環(huán)視的立體形態(tài)或純實的空間形式展示。因此，設(shè)計素描造型是多維度的空間造型。設(shè)計素描，除基礎(chǔ)造型技能訓(xùn)練之外，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和創(chuàng)新意識是課程的重要組成部分。通過具體課程創(chuàng)意形態(tài)造型訓(xùn)練，使學(xué)生從各種創(chuàng)造性的思維規(guī)律中演化出具有可操作的創(chuàng)新方法，提高創(chuàng)造能力。創(chuàng)意形態(tài)造型訓(xùn)練的兩個環(huán)節(jié)第一環(huán)節(jié)：通過對形體與空間的各種基本性質(zhì)的觀察去發(fā)現(xiàn)：造型本質(zhì)上是對物象構(gòu)成要素中突出部分的一種抽象關(guān)系的確定，經(jīng)過思維想象、聯(lián)想，提取物象具有本質(zhì)特征的可變因素，輸入新的內(nèi)容、探求新的發(fā)現(xiàn)。第二環(huán)節(jié)：通過循序漸進的造型思路過程去發(fā)展：造型的過程，使我們能夠洞悉物象原形潛在的發(fā)展趨勢，在視覺和造型思路的密切關(guān)注中捕捉新穎而生動的意象，變熟悉的物象為富有再造之可能的結(jié)構(gòu)元素，進而將其演變?yōu)楦挥袆?chuàng)意的形象表現(xiàn)。課題實例將兩種以上的物象，經(jīng)過擴散思維想象相互轉(zhuǎn)換、嫁接，使之變異組成與異變前完全不同的造型。（異變造型）將客觀物象的實際存在狀態(tài)進行重新調(diào)整與配置，使物象脫離原有的比例特征和空間秩序常態(tài)，進行質(zhì)變、形變的演化，從而獲得新穎的視覺刺激，達(dá)到創(chuàng)意表達(dá)之目的。（質(zhì)變、比例異變）創(chuàng)新是一種源于對自然物象的深刻理解和對原形潛在變異的把握，通過造型的演變創(chuàng)造出新的具有物象本質(zhì)特征的抽象形象。

如：從物象結(jié)構(gòu)的各種性質(zhì)中引出意象的變化。虛擬的物象再造是創(chuàng)意形態(tài)造型的重要訓(xùn)練課題，在這里，物象的造型、三維空間的描繪是基于對自然世界多元的多層次的本質(zhì)認(rèn)識然而卻不同于自然造物法的配置，而獲得的富于創(chuàng)意的圖形表現(xiàn)。設(shè)計素描作為設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的造型基礎(chǔ)課程，教學(xué)要密切結(jié)合專業(yè)特點，要有的放矢地去進行教學(xué)設(shè)計，從一開始就要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識、專業(yè)意識、創(chuàng)新意識，使學(xué)生通過設(shè)計素描的系統(tǒng)訓(xùn)練為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定堅實的造型基礎(chǔ)。第二節(jié)設(shè)計素描的形成與發(fā)展素描，是人類最早從事造型藝術(shù)活動的方式之一。約在舊石器時代晚期，人類祖先就已經(jīng)開始用鹿脂的燈煙做原料，在他們居住的洞窟巖壁上創(chuàng)作反映他們當(dāng)時真實生活的造型藝術(shù)活動。俄羅斯歷史考古學(xué)家普列漢諾夫認(rèn)為：“這些帶有記號和文字性質(zhì)的繪畫，是由于生活中的功利目的而進行描繪的，因而在原始人身上便發(fā)展了一種再現(xiàn)自然的渴望和摹繪的能力?！睆娜祟愡@些最早的以實用為目的的藝術(shù)創(chuàng)作遺跡中，我們可以看到勞動創(chuàng)造藝術(shù)的意義和藝術(shù)與人們生活的密切關(guān)系—藝術(shù)產(chǎn)生于勞動同時藝術(shù)又推動了勞動生產(chǎn)。“Design”（設(shè)計）原形來源于意大利語，在意大利文藝復(fù)興時期表示為素描的概念。它主要指藝術(shù)家在創(chuàng)作構(gòu)思過程中，運用素描來探討、研究作品的規(guī)模、內(nèi)容與造型的草稿和草圖。以現(xiàn)代設(shè)計的奠基人莫里斯為代表倡導(dǎo)發(fā)起的工藝美術(shù)運動，對設(shè)計的改革發(fā)展確定了概念：“美應(yīng)與技術(shù)結(jié)合”，主張美術(shù)家應(yīng)傾注于設(shè)計，專門設(shè)計圖樣、造型、分工協(xié)作。設(shè)計與制作的專業(yè)分工為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗。工藝美術(shù)運動對現(xiàn)代主義設(shè)計的興起起到了重要的推動作用。包豪斯(Bauhaus)是德文（Bau)和建筑（Haus)房屋組成，意為“建筑之家”，借以指“新的設(shè)計體系”。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展新型的設(shè)計教育而建立的學(xué)校。主張“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計與工藝的統(tǒng)一?！瘪R謝.布魯爾米斯第一節(jié)結(jié)構(gòu)特點的體現(xiàn)第二節(jié)結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的表現(xiàn)要素

第三節(jié)構(gòu)圖的處理

第四節(jié)透視

第五節(jié)結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的基本畫法

本章包括以下五節(jié)；第一節(jié)結(jié)構(gòu)特點的體現(xiàn)

物體各個部分，以特定的方式相互結(jié)合，構(gòu)成整體的內(nèi)在構(gòu)造關(guān)系，稱為結(jié)構(gòu)。它是決定物體外觀形態(tài)的基本因素。自然界中，凡是有形的物體都有其特定的內(nèi)在與外在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，不論是天然或人工制造的物品，都具有不同大小、不同方向、不同形狀的形態(tài)特征，或者是不同的單體按照物態(tài)生長的自然規(guī)律或是人為制造使用的目的，按照特定的方式和特定的程序組織結(jié)合而成的。其自身的結(jié)構(gòu)方式，決定了它的外觀形狀，從而展現(xiàn)出大千世界各種各樣、千姿百態(tài)的物象特征。

例如建筑，這些外形各異的建筑都是由各自的內(nèi)在框架結(jié)構(gòu)方式所決定的。物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)決定著物體的外部形狀，也就是說，一切物體的外部形狀都是它在內(nèi)在結(jié)構(gòu)的反映。所以，我們只有真正理解了物體是怎樣結(jié)合的、是怎樣構(gòu)成的，才會對其外在形態(tài)有清晰的和深刻的感受，才能夠正確地將它表現(xiàn)出來。結(jié)構(gòu)的類型：物體的結(jié)構(gòu)類型大體上可分為二種：一種是框架型（或稱骨架型的）；另一種是體量型（或稱積量型的）1-1框架型結(jié)構(gòu)（或稱骨架型結(jié)構(gòu)）框架結(jié)構(gòu)是由主桿部分和支桿部分連接而成，支干通過關(guān)節(jié)系統(tǒng)與主桿連接構(gòu)成一個整體。我們?nèi)梭w就是一個很明顯的例證。1-2框架型結(jié)構(gòu)（或稱骨架型結(jié)構(gòu)）框架結(jié)構(gòu)是支撐形體體量的骨架，它可以是自然生長的，也要以是人為建造的。如生活在水中的魚是脊椎動物，再如框架結(jié)構(gòu)的樓房建筑。2-1體量型結(jié)構(gòu)（也稱積量型結(jié)構(gòu)）

體量型結(jié)構(gòu)，就是物體自身體積所呈現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)形式。比如，我們表現(xiàn)一個瓶子，以往我們憑感覺畫，一般是先確定中心線，根據(jù)高度比例定各部分的點，然后連線，最后再找一下透視關(guān)系。用積量型結(jié)構(gòu)的觀念來畫同一個瓶子就不同了，我們要在把握整體比例的基礎(chǔ)上，首先分析它是由哪幾種有體量的幾何體構(gòu)成的。2-2體量型結(jié)構(gòu)（也稱積量型結(jié)構(gòu)）

積量結(jié)構(gòu)的剖析將使我們在把握整體關(guān)系的基礎(chǔ)上，明確各部分組織的幾何構(gòu)造及其特征，通過物象構(gòu)造的起伏變化關(guān)系來達(dá)到形體積量的表現(xiàn)。運用這種“結(jié)構(gòu)線”的方法來認(rèn)識千變?nèi)f化的物象結(jié)構(gòu)，可以幫助我們更好地觀察和把握形體的結(jié)構(gòu)。同時，由于“結(jié)構(gòu)線”表現(xiàn)了特定的空間和透視關(guān)系，因而具有“深度”的性質(zhì)。當(dāng)我們注意到這種空間變化時，就能感受到物體的實在積量。第二節(jié)結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的表現(xiàn)要素

結(jié)構(gòu)形態(tài)造型是排除光影的因素，用單色線條來表現(xiàn)物象的，因此，線就是造型的語言和表現(xiàn)的基本要素。線是點的延長，面是點的擴大，是線的組合，體是面的圍合。點移動的軌道即為線，面與面的轉(zhuǎn)折是線，與視平線相齊的面是線。從研究線的造型表面意義上來說，線的表現(xiàn)技巧對發(fā)揮線的藝術(shù)表現(xiàn)力起著直接的作用。當(dāng)我們用鉛筆或炭筆在紙上開始勾勒線條時，這看似簡單的線條，隨著落筆的力度、用筆的方向、筆鋒的角度、行筆快慢的變化，會產(chǎn)生不同的心理感覺。1-1從線條的造型功能上來看：以線造型能直取物象的結(jié)構(gòu)本質(zhì)特征，從而能夠肯定、明確、清晰地表現(xiàn)出物象的比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系。以線造型還能表現(xiàn)出物象的明暗關(guān)系、虛實關(guān)系，使物象產(chǎn)生立體感。以線造型同樣能表現(xiàn)出物體的不同質(zhì)感及量感，如柔軟、堅硬、輕飄、厚重、粗糙、細(xì)膩等感覺；再如一塊石頭、和一團棉花、一塊鋼鐵和一塊木板等的不同的重量感。1-2從線條的造型功能上來看：1、外結(jié)構(gòu)線與內(nèi)結(jié)構(gòu)線

外結(jié)構(gòu)線稱為實結(jié)構(gòu)線，內(nèi)結(jié)構(gòu)線稱為虛結(jié)構(gòu)線。外結(jié)構(gòu)線是指表現(xiàn)物象外部的構(gòu)造結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)的線條，即實的線條。內(nèi)結(jié)構(gòu)線是指表現(xiàn)物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的線條，即虛的線條。在線條的輕、重關(guān)系的處理上，要充分考慮到外、內(nèi)結(jié)構(gòu)線的不同、外結(jié)構(gòu)用線重一些、實一些，內(nèi)結(jié)構(gòu)線則要輕一些、虛一些。2、主結(jié)構(gòu)線與次結(jié)構(gòu)線主、次結(jié)構(gòu)線相對于內(nèi)、外結(jié)構(gòu)線關(guān)系要復(fù)雜一些。如果我們僅畫一個物象，主結(jié)構(gòu)線就是外結(jié)構(gòu)線，次結(jié)構(gòu)線即是內(nèi)結(jié)構(gòu)線。如果我們畫一組物體，這時主、次結(jié)構(gòu)的關(guān)系就不會這樣簡單了。因為這種情況下的主、次結(jié)構(gòu)線，既包含了內(nèi)、外結(jié)構(gòu)線的關(guān)系，又包括了畫面的整體組合情況。也就是說，這種情況下的主、次結(jié)構(gòu)線是圍繞畫面的主題或畫面的主次展開的?？傊?，主、次結(jié)構(gòu)線應(yīng)視具體情況靈活運用。第三節(jié)構(gòu)圖的處理

構(gòu)圖是根據(jù)表現(xiàn)目的的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚硭嬓螒B(tài)在畫面中的整體組織形式。在中國畫論中稱為“經(jīng)營位置”。理想的構(gòu)圖應(yīng)該是使人看后感到舒服的、賞心悅目。在運用畫面的對稱與均衡、對比與和諧等形式法則的同時，正確地處理物體的形狀大小、角度距離、空間變化等因素引起的畫面構(gòu)圖的變化。解決好畫面的幅式、形態(tài)在畫面中的位置、大小、方向、空間等問題，不論是現(xiàn)在學(xué)習(xí)，還是將來從事產(chǎn)品設(shè)計工作都是非常重要的。一、畫面的幅式畫面的幅式有三種基本形式：橫長方形、豎長方形、正方形。1、橫向長方形幅式，給人以伸展、舒暢、動感，適合表現(xiàn)具有橫長造型的物象形態(tài)。2、豎向長方向幅式，給人以上升、挺拔、親切的感覺到，適宜表現(xiàn)具有縱高特征的造型。3、正方形幅式，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、集中、莊重的感覺，較適合表現(xiàn)圓、三角形、方形等形態(tài)的造型。二、形態(tài)的位置

所畫形態(tài)在畫面上的位置對人的視覺與心理會產(chǎn)生直接的影響。位置偏上、偏下、偏左、偏右，都會使人產(chǎn)生不同的感覺。二、形態(tài)的位置

根據(jù)以往的經(jīng)驗，有一種構(gòu)圖形態(tài)經(jīng)營位置線，可供大家參考。方法是：將橫式或豎式畫面，長、寬各分三等分畫線形井字形，將主體形態(tài)安排在左或右邊的井字交叉線上。另外，形態(tài)朝向的空間要比背對的空間略大一點，面朝光線的一面空間要比背光的空間略大一點。形態(tài)下方空間要適當(dāng)比上方空間稍大一點。三、形態(tài)與方向

在二維的畫面中，形態(tài)不同，運動方向的安排，也會產(chǎn)生不同的視覺效果。四、形態(tài)與空間第四節(jié)透視

透視規(guī)律的運用：透視一詞來自拉丁文“perspicere”意為“透而視之”。含義就是通過透明平面（透視學(xué)中稱為“畫面”，是透視圖形產(chǎn)生的平面）觀察、研究透視圖形的發(fā)生原理、變化規(guī)律和圖形畫法，最終使三維景物的立體空間形狀落實在二維平面上。透視的一般規(guī)律1一點透視:

一個立方體只要有一個面與畫面平行，透視線消失于心點的作圖方法，稱為平行透視。2兩點透視

一個立方體任何一個面均不與畫面平行（即與畫面形成一定角度），但是它垂直于畫面底平線。它的透視變線消失在視平線兩邊的余點上，稱為成角透視，也稱二點透視。3三點透視

一個立方體任何一個面都傾斜于畫面（即人眼在俯視或仰視立體時）除了畫面上存在左右兩個消失點外，上或下還產(chǎn)生一個消失點，因此作出的立方體為三點透視。4曲線透視

圓形的透視表現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)正方形的透視方法來進行，不管在哪一種透視正方形中表現(xiàn)圓形，都應(yīng)依據(jù)平面上的正方形與圓形之間的位置關(guān)系來決定。第五節(jié)結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的基本畫法

一、面對物象，從整體出發(fā)，觀察并找準(zhǔn)物象的透視狀況、基本比例，用點在畫面中標(biāo)出上、下、左、右的位置關(guān)系，在反復(fù)比較的基礎(chǔ)上確定基本形。用線要輕，注意畫面構(gòu)圖。二、運用透視原理，用輕一些的長、直線畫出物象整體與各局部的形體結(jié)構(gòu)、形體透視，并進行反復(fù)檢查調(diào)整，切忌違背透視原理的現(xiàn)象出現(xiàn)。三、采用推導(dǎo)造型的方法，分析結(jié)構(gòu)，用線條準(zhǔn)確、深入地畫出物象的整體構(gòu)造結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，以及局部之間結(jié)構(gòu)的組合空間關(guān)系。第一節(jié)物體的立體感第二節(jié)物體的明暗第三節(jié)物體的色彩第四節(jié)物體的質(zhì)感與量感第五節(jié)物體的空間感第六節(jié)明暗造型的表現(xiàn)步驟本章包括以下六節(jié)；第一節(jié)物體的立體感

“體積感”是物體的基本屬性，任何物體在空間中均具有一定的高度、寬度和深度等可測量的因素。而這些因素根據(jù)透視的規(guī)律反映在視覺上，便形成物體的立體效果，我們稱之為物體的“體積感”，或稱“立體感”。

在二維平面上表現(xiàn)三維立體形象，是繪畫造型的基本特點之一，在設(shè)計素描的學(xué)習(xí)過程中我們要重視培養(yǎng)掌握立體地認(rèn)識對象和立體地去表現(xiàn)對象的能力。物體的“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件。深度空間是表現(xiàn)立體感的關(guān)鍵。明暗調(diào)子的描繪是增強立體感的重要因素。本節(jié)包括以下三個知識點；1-1“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件：

立方體是由六個正平方面組成，由于視域的局限，我們觀察立方體時，在典型的角度上可以看到反映三度空間的三個基本面，所以，“三大面”成為我們觀察和表現(xiàn)立體感的視覺習(xí)慣。也就是說要在平面的畫幅上表現(xiàn)物體的立體效果，最少要具有三個大面。

事實上自然界許多物體，是由無數(shù)轉(zhuǎn)折復(fù)雜的體面所組成的，并不都是三大面，例如圓球體、圓柱體、多面體，或更復(fù)雜的物體。

由于“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件，所以分析體面，首先要抓住對象整體關(guān)系的三大面，由整體到局部，從局部回到整體的方法進行觀察，保持“三大面”的整體感，以求得整體與局部的統(tǒng)一。

如果我們運用三度空間的立體原理，用三大面的視覺習(xí)慣去觀察對象，便有利于我們自覺地、主次分明地去分析和把握對象的體面關(guān)系，達(dá)到正確表現(xiàn)對象立體感的目的。

2-1深度空間是表現(xiàn)立體感的關(guān)鍵：

任何物體的體積，都是由若干個相互聯(lián)系、方向轉(zhuǎn)折不同，且有透視變化的體面組成。分析、理解、表現(xiàn)物體的體面轉(zhuǎn)折以及它的透視變化關(guān)系，并且正確地表現(xiàn)出物體起伏轉(zhuǎn)折的深度，對塑造物體的立體感，有關(guān)鍵性意義。

在觀察立方體時，由于我們的視點位置及視平線的高度的不同，立方體展現(xiàn)其深度的各個面會發(fā)生不同程度的透視變化。我們恰恰是根據(jù)這種透視變化來認(rèn)識物體的深度空間。

2-2深度空間是表現(xiàn)立體感的關(guān)鍵。3-1明暗調(diào)子的描繪是增強立體感的重要因素：

在表現(xiàn)物體時，如果只用線描的形式把物體的高、寬、深三度空間的結(jié)構(gòu)、體面、透視關(guān)系畫出來，不涂明暗也能呈現(xiàn)出物體的體積感，使人們能夠在視覺上認(rèn)識它的形象。但是，這個物體的立體效果還很不充分。如果同時描繪出它體面變化的明暗色調(diào)關(guān)系，就能更充分地表現(xiàn)出它的立體空間。這一點我們將在下一節(jié)深入學(xué)習(xí)。第二節(jié)物體的明暗

物體的明暗是指物體在光的照射下所呈現(xiàn)的黑白灰的色調(diào)關(guān)系。

物體在光線照射作用下，根據(jù)其自身結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折關(guān)系將會呈現(xiàn)出來的不同黑白灰關(guān)系，而這種黑白灰關(guān)系是由物體各個面與主光源的角度不同所導(dǎo)致的。這只是我們視覺的感受，如果沒有光線，物體將不可見。不同的物體具有不同的明暗，同樣，光源角度及強度的變化也會使同一個物體呈現(xiàn)出不同的明暗層次。所以設(shè)計素描的造型訓(xùn)練，除了把形體、結(jié)構(gòu)畫準(zhǔn)外，明暗處理是一個很重要的因素。主要是借助描繪物體的明暗關(guān)系，來充分表現(xiàn)物象的固有色調(diào)、質(zhì)量感、立體空間效果等.體面與明暗變化的關(guān)系明暗五個基本調(diào)子高光與投影本節(jié)包括以下三個知識點；1-1體面與明暗變化的關(guān)系

物體的明暗，是因物體自身各個不同方向的面，受光照角度和遠(yuǎn)近不同而形成的。由于物體的體面是多方面的，體面朝光源的方向不同，接受光線的強弱程度就有差異，從而產(chǎn)生了千變?nèi)f化的明暗層次。在寫生作業(yè)中，要正確地運用明暗方法充分地表現(xiàn)物象的立體感，就要理解光源方向和體面角度變化所形成的明暗規(guī)律，這將有助于我們自覺地描繪明暗，表現(xiàn)物體的立體形象和空間效果。1-2體面與明暗變化的關(guān)系

立體的面，歸納起來不外乎平面與圓曲面兩類。立方體是平面的組合，體面轉(zhuǎn)折明確，面與面的分界線非常清楚，平面上的明暗變化比較單純，易于觀察理解。光源從立方體的左側(cè)上方照射，向上的面接近垂直受光而成亮面，左邊的面因傾斜受光而成灰面，右邊的面因背光而成暗面。它的亮、灰、暗三大面的明暗調(diào)子是突變的，因此區(qū)分很清楚。1-3體面與明暗變化的關(guān)系

圓曲面是由許多彎曲轉(zhuǎn)折的相對平面延續(xù)而成，每一相對平面上，都具有它一定的明度變化，所以圓面的明暗層次比平面多。從淺到深逐步地過渡，變化比平面的復(fù)雜。圓球體的明暗調(diào)子分布，是呈圓周形的擴展，明暗變化從圓球上一小塊與光源垂直的的亮調(diào)子，開始向四周擴散逐漸過渡為灰調(diào)子，再繼續(xù)過渡到明暗交界線并由此轉(zhuǎn)為暗調(diào)子，它的亮、灰、暗三大關(guān)系的變化，就不象立方體那樣單純明確。2-1明暗五個基本調(diào)子

在一般情況下，物體在光源的照射下均會呈現(xiàn)出規(guī)則的色調(diào)分布，根據(jù)其形態(tài)及其與光源的角度不同，我們依次概括為亮部、灰部、明暗交界線、暗部及反光等五大色調(diào)區(qū)域，這就是我們所說的五大基本調(diào)子。2-2明暗五個基本調(diào)子

明暗五個調(diào)子是我們在設(shè)計素描中劃分不同明暗區(qū)域的一個基本規(guī)律，但在現(xiàn)實生活中，由于物體不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)，其五個基本色調(diào)的分布情況也會呈現(xiàn)出自己的特征，這就需要我們加以區(qū)別對待。復(fù)雜的形體其色調(diào)的分布更加微妙而豐富，這就需要我們根據(jù)明暗五個調(diào)子的規(guī)律予以概括總結(jié)。但無論物體的色調(diào)多么豐富，我們運用色調(diào)進行表現(xiàn)時，均應(yīng)從五個基本色調(diào)入手進行理解和分析。3-1高光與投影（1）高光:有一些物體，由于質(zhì)地的光澤，如金屬、玻璃、陶瓷器皿等，在受光部分出現(xiàn)對光線直接反射的小面，稱做“高光”。

（2）投影:“影”是光的遮斷，即光線照射在物體上，這個物體的影子投在另一物體上，遮去了部分光線，因此在另一物體上留下主物體的影子，所以把影稱為“投影”。3-2高光與投影第三節(jié)物體的色彩

自然界的物體在光源照射下所呈現(xiàn)出相對的獨立且穩(wěn)定的色彩傾向，我們稱之為物體的色彩。素描寫生則是通過黑、白、灰的單色層次來表現(xiàn)豐富多彩的物體色彩，因此我們有必要了解和掌握物體色彩的基本屬性。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)物體均具有相對穩(wěn)定的色彩傾向，這是物體之間相互區(qū)分的重要依據(jù)；但另一方面，這種色彩傾向也只是相對的、有條件的，它會隨光源或環(huán)境的改變而改變，純粹的、絕對的物體“固有色”是不存在的。因此，我們不能孤立的理解物體的色彩。

認(rèn)識和掌握色彩的明度色彩的明度不同，明暗對比的效果也不同明暗色調(diào)和物體色彩明度變化的關(guān)系本節(jié)包括以下三個知識點；1-1認(rèn)識和掌握色彩的明度

我們在自然界所見到的顏色，分為兩大系統(tǒng)：一是由光譜儀分析出來的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫為基礎(chǔ)的有彩色系；一是光譜中不存在的黑、白、灰組成的無彩色系。兩者之間共同的特征是都具有明度，而它們區(qū)別的最大特征是，有彩色系除了明度以外，仍具有色相和純度的變化，而無彩色系不存在色相和純度的變化，只討論黑、白、灰等明度問題。1-2認(rèn)識和掌握色彩的明度2-1色彩的明度不同，明暗對比的效果也不同

在同一光源下，白色物體的明暗對比最強，黑色物體的明暗對比最弱。物體本身的色彩越淺，即明度越高，其明暗對比就越強，反之物體本身的色彩越深，即明度越弱，其明暗對比就越弱。2-2色彩的明度不同，明暗對比的效果也不同：

素描寫生練習(xí)，注意色彩明度不同的明暗變化，對色彩課的色彩學(xué)習(xí)也具有實際意義?？床怀鑫矬w的明暗變化，也就不容易掌握色彩的層次變化，所以說素描也是色彩課的基礎(chǔ)。3-1明暗色調(diào)和物體色彩明度變化的關(guān)系

物體在光線照射下，反映出來的明暗色調(diào)，是由兩個因素形成的綜合效果。一是由于光線照射在物體上，因物體體面轉(zhuǎn)折的角度不同，所接受光線多少的程度不同而產(chǎn)生明暗差別。二是物體本身色彩的明度深淺不同，吸收光線多少的程度就會有所差異，而在色彩明度上產(chǎn)生黑、白、灰層次的差別。3-2明暗色調(diào)和物體色彩明度變化的關(guān)系：

在素描中所表現(xiàn)出的明暗色調(diào)，是物體的明暗變化和物體本身所具有的色彩明度的綜合效果。兩者之間緊密相聯(lián)不可分割。當(dāng)我們表現(xiàn)物體的明暗色調(diào)時，既要看到體面轉(zhuǎn)折的明暗變化關(guān)系，又要兼顧物體色彩明度不同的關(guān)系，綜合形成統(tǒng)一的明暗色調(diào)的整體關(guān)系。第四節(jié)物體的質(zhì)感與量感

自然界中的物體都是由不同的組織結(jié)構(gòu)所構(gòu)成，其質(zhì)地呈現(xiàn)出不同的表面特征，在視覺上形成不同的物體質(zhì)感。物體的重量感是人們視覺上的一種感受，由于物體的質(zhì)感不同，反映在人們的視覺方面就會產(chǎn)生輕或重的感覺，這種感覺稱為物體的“量”感。

自然界的物質(zhì)，由于組織成分不同，其質(zhì)地便具有一定的形態(tài)特征，比如軟與硬，光滑細(xì)膩與粗糙、疏松，濕潤與干澀，透明與不透明等，在光線照射下，反映出不同的感覺效果，簡稱為“質(zhì)感”。例如金屬與塑料器皿表面的光滑感、陶器粗糙感、織物的柔軟與渾厚等。

設(shè)計素描練習(xí)，除了表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)、體積、明暗、色調(diào)之外，還要表現(xiàn)出物體的質(zhì)感。它是表現(xiàn)設(shè)計形象的一個重要因素，所以要求鍛煉我們掌握深入刻劃物體質(zhì)感的技能。注意物體組織結(jié)構(gòu)的特征。分析物體質(zhì)地對光線反射的特點，借助明暗色調(diào)表現(xiàn)質(zhì)感運用不同的筆法加強物體的質(zhì)感效果。本節(jié)包括以下三個知識點；1-1注意物體組織結(jié)構(gòu)的特征：

不同物體間質(zhì)感的不同歸根到底是由于其不同的組織結(jié)構(gòu)所決定的。因此，我們在通過明暗色調(diào)繪制物體的質(zhì)感時，就必須注意觀察物體的組織結(jié)構(gòu)特征。畫松、柏樹干，抓住樹皮紋理特征，就容易把樹干的質(zhì)感表現(xiàn)出來。描繪干枯的樹葉，除了表現(xiàn)它的明暗變化，還要刻劃出樹葉的紋理，便有助于其質(zhì)感的表現(xiàn)。畫竹、草編織器物，把竹、草編織的結(jié)構(gòu)特征刻劃出來，便加強了質(zhì)感效果。2-1從物體質(zhì)地的軟硬進行分析：質(zhì)地堅硬的物體，一般形體起伏比較明確有力，對光線反射強，所以明暗對比較強。質(zhì)地松軟的物體，形體一般比較不規(guī)則，往往是隨著依附物的變化，它對光線的反射弱，所以明暗對比較弱。2-2從物體質(zhì)地光澤感進行分析：越是細(xì)密光滑的物體，表面就越光澤，光線照射下有高光，體面轉(zhuǎn)折處的高光反射強，物體邊緣整齊清晰、明確肯定。表面粗糙無光澤的物體，對光線的反射能力弱，一般沒有高光，明暗對比較弱較柔和。2-3從物體質(zhì)地的透明程度進行分析：玻璃器皿的明暗交界線不顯著，高光的地方很多，盛水后由于光線的折射，迎光的地方反而不亮，背光部分反而顯得光亮異常，寫生時要具體分析，不能用一般明暗規(guī)律硬套。不透明物體的明暗關(guān)系穩(wěn)定，符合一般明暗規(guī)律。

3-1運用不同的筆法加強物體的質(zhì)感效果：

對不同質(zhì)地的物體，應(yīng)注意不同的筆法來表現(xiàn)。如平直堅硬的物體，可多用剛硬的直線，如透明的玻璃、規(guī)則的鋼鐵；而柔和曲折的線更優(yōu)于表現(xiàn)起伏變化的質(zhì)感，如柔軟的織品和絲綢、細(xì)膩豐富的皮膚等。1-1物體的重量感：

這里指的“量”，不是數(shù)學(xué)中某種數(shù)字概念，而是一定物象的形態(tài)所呈現(xiàn)出來的某種“量”的感覺。素描寫生練習(xí)中，不僅要求同學(xué)們表現(xiàn)物體的質(zhì)感，也要表現(xiàn)物體的量感。任何物體之間不但在質(zhì)地上明顯區(qū)別，重量上有時也差異懸殊，只要把它們之間的質(zhì)地差別充分表現(xiàn)出來，“重量感”的區(qū)別也就相對體現(xiàn)出來了。1-2物體的重量感：第五節(jié)物體的空間感

物體的空間感是指，物體在人們的視覺中反映出的近大遠(yuǎn)小，近實遠(yuǎn)虛的視覺感受，使人們能夠獲得立體的、深遠(yuǎn)的空間感覺，我們稱之為物體的空間感。正確描繪物體的透視關(guān)系認(rèn)識空氣對“空間感”的作用本節(jié)包括以下兩個知識點；1-1正確描繪物體的透視關(guān)系：

一切物體都具有高、寬、深三度空間，表現(xiàn)物體的深度空間，是描繪物象立體感、空間感的關(guān)鍵。物體深度形體的變化，主要反映在透視原理之中，發(fā)生透視錯誤，就會失去景物前后空間的距離感。1-2正確描繪物體的透視關(guān)系2-1認(rèn)識空氣對“空間感”的作用

自然界的物體都處在大氣之中，由于空氣中含有水蒸氣及灰塵微粒等雜質(zhì)，物體與畫者之間的空間距離越遠(yuǎn)，空氣雜質(zhì)的遮擋作用越大，好象景物前面籠罩著一層薄紗，使遠(yuǎn)景形象模糊、色彩灰淡。在同一光源下，近處的物體明顯對比較明顯，形象清晰，立體感較強；遠(yuǎn)處物體明暗對比較弱，形象相對模糊，立體感減弱，如黑色物體離我們越近越黑，越遠(yuǎn)而越灰，白色物體離我們越近越白，漸遠(yuǎn)則漸灰。這種空間距離上的空氣作用叫做“空間氣氛感”。2-2認(rèn)識空氣對“空間感”的作用:

根據(jù)空氣對“空間感”的作用，我們作畫時便可根據(jù)需要，利用這種規(guī)律來加強畫面物體的主次、強弱、遠(yuǎn)近、虛實等空間效果的表現(xiàn)。畫近處的主體形象，注意明暗對比的效果較強，形象較清晰，體面轉(zhuǎn)折關(guān)系交代清楚。畫遠(yuǎn)處的景物，明暗對比較弱，立體感減弱，形體模糊，使之呈現(xiàn)廣闊、深遠(yuǎn)的“空間感”。第六節(jié)明暗造型的表現(xiàn)步驟

設(shè)計素描寫生，從觀察對象、構(gòu)圖落幅、到繪制輪廓、深入刻劃，以至畫面的最后整理完成，是一個完整統(tǒng)一的過程。這一點我們在結(jié)構(gòu)形態(tài)造型一章中已有所論述，本節(jié)我們將針對明暗造型本身的繪畫特點進行講授。觀察對象，意在筆先設(shè)計畫面，經(jīng)營構(gòu)圖描繪對象輪廓通過明暗色調(diào)，深入刻畫對象整理畫面，最后完成本節(jié)包括以下五個知識點；1-1觀察對象，意在筆先

要表現(xiàn)好對象，就必須先研究對象，觀察認(rèn)識是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，不對對象進行認(rèn)真的觀察認(rèn)識、分析研究，就不可能表現(xiàn)好對象。所以在動筆之前，我們要對所描繪的對象集中精力作全面的觀察、了解和分析。

1-2觀察對象，意在筆先

中國畫論中提出“作畫必先立意”、“意在筆先”，“意”是什么？“意”是表現(xiàn)對象的意圖?！耙狻眮碜晕覀儗陀^形象的觀察、認(rèn)識和感受。

“意在筆先”，就是在作畫之前，對所要描繪的客觀形象，經(jīng)過觀察分析有一個明確的表現(xiàn)意圖，有一個預(yù)想的畫面效果。如果沒有這些，只憑直觀無動于衷地看一眼畫一筆，不知突出什么舍棄什么，抓不住對象的精神實質(zhì)，平鋪直敘地模繪對象，就會使畫面缺乏藝術(shù)感染力。2-1設(shè)計畫面，經(jīng)營構(gòu)圖

有關(guān)構(gòu)圖的內(nèi)容在上一章結(jié)構(gòu)形態(tài)造型第三節(jié)中我們已講述。根據(jù)對象主題內(nèi)容和形態(tài)特征的要求，經(jīng)過思考和選擇，把對象組織安排在畫面的適當(dāng)位置上，稱為“構(gòu)圖”。中國畫論六法中的“經(jīng)營位置”，就是設(shè)計畫面、確定構(gòu)圖的意思。設(shè)計構(gòu)圖的目的是為了使畫面中的物體主次得當(dāng)、前后相繼，而畫面整體富有節(jié)奏與韻律，從而產(chǎn)生美感。3-1描繪對象輪廓

在確定了構(gòu)圖位置的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)從整體到局部的原則，有比較地將畫面中物體的各個部分有機的聯(lián)系起來，由整體到局部，由表及里，由淺入深的進行繪制。具體的講，就是我們應(yīng)當(dāng)先確定畫面中大的形體、比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系，后畫小的形體、比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系。通過相互比較的方式將物體的輪廓結(jié)構(gòu)明確下來。4-1通過明暗色調(diào)，深入刻畫對象

明暗色調(diào)是隨著物象的結(jié)構(gòu)、體面角度，色彩的深淺，質(zhì)地等的差別，以及物體的遠(yuǎn)近、光線的強弱等而在視覺上產(chǎn)生的明暗對比和色調(diào)變化。畫明暗色調(diào)的目的，是通過對明暗層次和色調(diào)的對比描繪，表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)、體面、明暗、色彩感、質(zhì)量感、空間感等物體所具有的屬性，從而表現(xiàn)出特定環(huán)境中的具體形象的藝術(shù)真實感。

4-2通過明暗色調(diào)，深入刻畫對象

在通過明暗色調(diào)深入刻畫對象階段，我們應(yīng)當(dāng)明確下面兩個基本問題；1繪畫明暗色調(diào)時，應(yīng)首先確定對象明暗交界線的區(qū)域，進而確定物體的暗部，反光及投影區(qū)域。2繪畫明暗色調(diào)時，應(yīng)首先從物體的暗部開始，依次向灰部及亮部過渡，因為確定畫面中物體色調(diào)的不同深淺層次同樣也是一個比較的過程。5-1整理畫面，最后完成

一幅素描習(xí)作結(jié)束之前，要從整體效果出發(fā)進行一次全在的檢查調(diào)整，從而使畫面效果更加完整，更具藝術(shù)感染力。整理畫面主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：造型諸因素是否正確鮮明；形態(tài)造型特征是否明確；明暗調(diào)子是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一；空間感以及物體質(zhì)量感表達(dá)是否充分等等。

第一節(jié)形體的外部材料第二節(jié)肌理與質(zhì)感第三節(jié)質(zhì)感寫真與明暗第四節(jié)質(zhì)感寫真的其它因素第五節(jié)質(zhì)感寫真的分類表現(xiàn)本章包括以下五節(jié)；第一節(jié)形體的外部材料

任何物體的外部形態(tài)，除了自身的外部結(jié)構(gòu)以外，都是通過組成外部形體材料的表面結(jié)構(gòu)關(guān)系，來表達(dá)自己的。無論人們是有意識的還是無意識的，都在不知不覺中感受到它。每個物象都有構(gòu)成其外部形態(tài)所特有的材料質(zhì)感。這里我們不必要研究它的物理與化學(xué)特性，而是針對構(gòu)成形體的各種材料所具有各種的可視感與可觸感的肌理形態(tài)關(guān)系來進行分析。我們?nèi)粘Ｋ佑|的物品，及所要進行描繪研究的對象，大都會通過視覺、觸覺而產(chǎn)生一些共同的感受,如：柔軟、堅硬、精細(xì)、粗糙、結(jié)實、松懈、沉重、輕浮、光滑、鈍澀等等。對它們的認(rèn)真觀察與體會，是畫好精細(xì)特寫課題的第一要點，要認(rèn)真對待。第二節(jié)肌理與質(zhì)感

由于物體的材料不同，其表面的組織、排列、構(gòu)造也就各不相同。因而便會產(chǎn)生各種不同的視覺和心理的感覺。例如：粗糙感、精細(xì)感、柔軟感、堅硬感、結(jié)實感、膨松感、輕浮感、沉重感等等。材料肌理的產(chǎn)生與物體的外部結(jié)構(gòu)關(guān)系是密不可分的，有什么樣的物體表面結(jié)構(gòu)特點，便會有什么樣的肌理形態(tài)特征。比如：一顆花生，它表面的凹凸變化是它的肌，脈絡(luò)交錯所形成的網(wǎng)絡(luò)便是它的理。肌與理合在一起就形成了花生表面富有深淺變化的材料質(zhì)地的肌理特征，給我們的視覺、心理感覺粗糙，有粗糙感。一片樹葉，葉體是肌，葉脈便是理；一塊石頭，一塊木頭，也都有其材料的特有紋理。一般來說，突出的是肌，紋路是理。以水為例，水面是肌，波紋便是理。材質(zhì)不同，肌理不同，便會給我們的視覺產(chǎn)生不同的、硬的、軟的、重的、輕的感覺。一塊絲綢、一塊麻織物，纖維粗細(xì)不同，肌理不同，給人的質(zhì)地感覺一樣嗎？紡織物的經(jīng)，我們可以理解為肌，紡織物的緯我們可以理解為理。竹編、草編、繩編，主桿為肌，支桿為理。物體材料有各自的肌理形態(tài)，通過光照，我們看到它，就會產(chǎn)生視覺現(xiàn)象，因此，肌理又稱質(zhì)感。人們對于肌理的感受一般是以觸覺為基礎(chǔ)的。摸一摸，感受一下，這叫做觸覺肌理。由于人們長時間在日常生活中的對于物體材質(zhì)的體驗、感受和認(rèn)識很熟悉，以至不用去摸，也會在視覺上、心理上感覺到質(zhì)地的不一樣，軟的、硬的、粗的、細(xì)的、輕的、重的，這就叫視覺肌理。物體材料表面由于有了肌理形態(tài)，通過光線的作用，投映在人的眼睛里，便會產(chǎn)生感知，即會有一種感性的認(rèn)識，這是對材質(zhì)表面肌理的感受與印象，在經(jīng)過視覺的處理后所產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，這就是人們常提及的質(zhì)感。這也可以說是對材料的一種感覺聯(lián)想，它是光滑的還是粗糙的，是堅硬的還是柔軟的等等。這種感性認(rèn)識可以通過我們對材料肌理形態(tài)的描繪，以精細(xì)特寫的手段表達(dá)出來。

第三節(jié)質(zhì)感寫真與明暗

要對形體的材料進行寫真表達(dá)，首先要從形體的各個角度，對其構(gòu)造、紋理詳加研究，以找到最能表達(dá)其肌理效果的部位，然后將物象的形體注入更深層次的視覺要素進行表現(xiàn)。這種表現(xiàn)常常通過明暗在物象上分布的現(xiàn)象與規(guī)律來完成對形體外部材料質(zhì)感的寫實效果的，明暗是物體表面材質(zhì)寫真的關(guān)鍵。通過課題訓(xùn)練，使學(xué)生逐步掌握光與影之間的關(guān)系，了解光影與形體之間產(chǎn)生相互變化的規(guī)律，提高對明暗關(guān)系的敏銳反應(yīng)和分辨色差、質(zhì)差、量差的變化的能力。當(dāng)光射到物體之后，反射回來便會進入人的眼內(nèi)，使人可以辨認(rèn)物體。物體既可以反射光同時也可以吸收光，這與物體表面的質(zhì)地肌理有著必然的聯(lián)系，光滑的表面就比粗糙的表面反光強，反之，粗糙的表面比細(xì)致的表面吸光強。我們所研究的明暗關(guān)系不是簡單的、概念化的黑、白、灰的關(guān)系，誠然黑、白、灰是素描表達(dá)語言的主旋律，但最終還是要看在具體的形體表現(xiàn)上如何去貼切地運用這些調(diào)子的。光照射到形體上，會使形體產(chǎn)生各種各樣明暗不同層次的調(diào)子變化。由于其外材質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，它們的也肌理不盡相同。另外，光線的強弱變化同樣也影響著同一個物體表面的明暗關(guān)系，我們需要認(rèn)真分析如何把握形體的內(nèi)在與外在的結(jié)構(gòu)，因為物體本身的起伏關(guān)系決定了物體的明暗關(guān)系，只有把握住形體的整體凹凸起伏關(guān)系與局部表面質(zhì)地的肌理關(guān)系，對反映在形體上的明暗關(guān)系描繪才具有實際的意義，才能更好地完成人們對質(zhì)地的描繪，完成富有空間深度的外部結(jié)構(gòu)材料的表現(xiàn)。

第四節(jié)質(zhì)感寫真的其它因素

我們采用精細(xì)特寫的方法來表現(xiàn)材料質(zhì)地的寫真，在筆觸的運用上要認(rèn)真注意。描繪時，不要漫無目的沒有變化地進行。如果畫什么材質(zhì)的物象都用一種筆法，形成一種單調(diào)的表現(xiàn)語言，這是不可取的。筆觸的運用應(yīng)根據(jù)材料本身的不同肌理及質(zhì)地所引發(fā)的某種感受的需求，進行有針對性的運筆，強弱、輕重、緩急等技巧。形體上產(chǎn)生的明暗關(guān)系，反映在畫面上運筆時應(yīng)隨著肌理的表面構(gòu)造順序、走向、起伏關(guān)系，保持一致，真正做到筆隨形走，盡量做到不露筆鋒的痕跡，達(dá)到筆觸與材料質(zhì)地的高度統(tǒng)一性。最終完成對材質(zhì)的寫真性。這里還要順便提及一下畫好質(zhì)感寫真表現(xiàn)，除了加深對形體材料肌理形態(tài)的觀察、分析等方面外，還要好好地把握所描繪中所使用的工具。一枝鉛筆的黑、白、灰色階變化是有限的，需要有H硬度系列到B軟度系列的全套的鉛筆，再加上用筆的強弱、疏密、方向，來達(dá)到對形體材質(zhì)的寫真描繪的目的。另外還可以采用炭筆、鋼筆等表現(xiàn)工具來描繪材質(zhì)。而每種工具都有其獨特的表現(xiàn)語言，另外還可以采用其它不同的用筆形式，來進行新的表現(xiàn)語言、新的表現(xiàn)形式的嘗試，來增強學(xué)生的表現(xiàn)力。此外，作畫所用的紙張表面改變色彩，也會影響作畫的效果，如選用墨紙或深色紙，用白色筆從高光處開始表現(xiàn)形體的質(zhì)感，這就是充分利用了紙的特點。選用適合自己表現(xiàn)用的紙可以收到一種運用自如、事半功倍的功效，可使材質(zhì)寫真達(dá)到高度完整性與完美性第五節(jié)質(zhì)感寫真的分類表現(xiàn)分類：反光不透光的物體透光且反光的物體相對既不反光也不透光的物體相對既不反光透光的物體以金屬類最為代表，自商、周時期人類發(fā)現(xiàn)并利用金屬開始，在我們的日常生活中便隨處可見，尤其是在現(xiàn)今工業(yè)生產(chǎn)中，應(yīng)用極為廣泛，我們要認(rèn)真研究它的特性來為我們的設(shè)計服務(wù)。1反光不透光的物體

要表現(xiàn)金屬的肌理、質(zhì)感，就需要先去分析它。由于其自身的材質(zhì)屬性，經(jīng)過加工拋光后它的表面多為光滑面，具有極強的反光性，可以將周圍環(huán)境中的物體投映在本身表面上，這是金屬素描表現(xiàn)中最大的特點，以不銹鋼的特點最為顯著。也有個別的銹蝕金屬，沒有光澤，但其卻保留金屬所特有的重量感。同時金屬本身具有固有色，除此之外，還有陶瓷用具也可以列為此類。陶瓷用具是經(jīng)高溫作用煉制而成的。直接用陶土燒成的為陶器，表面比較粗糙無高光；在素坯上加上釉色，煉制成的輕、薄器物為瓷器，其具有明顯的反光性，質(zhì)地細(xì)膩光滑，且脆宜碎，有的瓷器表面釉色極其豐富，對其要認(rèn)真觀察體會，才能有助于進行質(zhì)感表現(xiàn)。2透光且反光的物體這類物體以玻璃等晶體為例，對光的反射性極強，它可以使物體周圍的環(huán)境反射到這些物體上，同時上述物體的透光性使我們可以看到物體后面的東西。既反光又產(chǎn)生透光使上述物體在表現(xiàn)上具有了很多的層次，使其材質(zhì)效果顯得非常的豐富與晶瑩剔透。這是表現(xiàn)中關(guān)系較為復(fù)雜的一類材質(zhì)，也是最具深度、最出效果的材質(zhì)。作為液體狀態(tài)下的晶體——水，其同樣可以既反光又透光，由于其特殊狀態(tài)與屬性，使其具有千變?nèi)f化的形態(tài)，將其列為晶體物質(zhì)范疇，需要我們?nèi)フJ(rèn)真分析認(rèn)真研究。3相對既不反光也不透光的物體其種類很多，如石、木、紙、皮革等等，最大的特點是不產(chǎn)生透光，光大部分都被此類材料所特有的表面肌理所吸收，只有少許的光反射到人的眼睛里，根據(jù)反射光的多少來辨別是何材料。這所說的不反光準(zhǔn)確一點來說是不產(chǎn)生高光，是相對前兩類物質(zhì)材料而言的。由于此類材質(zhì)物體種類較多，而每個材料都有其各自的肌理形態(tài)特征。石質(zhì)自然的石材，大都給人一種原始、質(zhì)樸、沉重、堅硬的感覺。在原始社會人類把它制成最初所使用的工具。它的色澤種類很多，有白色的、黃色的、黑色的等等。它的形狀有被剛劈出的棱角分明的石材，有經(jīng)過天然外力的作用而形成的團團的鵝卵石，也有經(jīng)過人為琢磨加工出的大理石、玉石等。木質(zhì)木質(zhì)是一種具有明顯肌理現(xiàn)象的天然材料。木材的種類很多,由于其特殊的生長過程，樹干每年長粗一圈，形成年輪，也就是說形成了木質(zhì)環(huán)繞軸心的內(nèi)在生長結(jié)構(gòu)。在使用木材時，采用不同的角度進行切截用料時，如橫斷切面與側(cè)斷切面，會形成不同的紋理現(xiàn)象，在進行描繪時，要仔細(xì)觀察其肌理特征，表現(xiàn)出其有機的生命感于體量感來。布質(zhì)是由線繩經(jīng)過紡織手段，將其有秩序地交織在一起，產(chǎn)生一個柔軟的片面物，可分為棉、麻、毛、化學(xué)纖維等五個種類。由于加工的技術(shù)與所用線的材料不同，可以產(chǎn)生不同的質(zhì)地，軟的、粗澀的……對于纖維交織在一起所表現(xiàn)出的肌理與質(zhì)感，可以用放大鏡去觀察它的肌理有態(tài)的細(xì)節(jié)同時還要把握其整體感，表現(xiàn)時要使纖維的交織、穿插關(guān)系，產(chǎn)生一種主次感與節(jié)奏感。紙材自東漢造紙技術(shù)發(fā)明以來，它一直伴隨著人們的文化生活，無論是在繪畫上還是在設(shè)計中，它都與我們形影不離。同樣是因為加工技術(shù)與材料的不同，而產(chǎn)生不同質(zhì)感的紙材，如：柔軟的宣紙、光滑略堅挺的銅版紙、白卡紙等。在描繪紙質(zhì)時，抓住紙的薄的特性與強度特性，并借助紙的皺折肌理形態(tài)來整體地描繪紙的微妙變化關(guān)系。本章包括以下六節(jié)；

第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)(自我準(zhǔn)備與起步階段)第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)(形態(tài)創(chuàng)意的具體思路與方法)第三節(jié)物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)第四節(jié)比例的異變表現(xiàn)第五節(jié)空間的異變表現(xiàn)第六節(jié)抽象到具象的異變表現(xiàn)第一節(jié)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)繪畫：一般的單一記錄與表達(dá)——“逼真”的描繪與細(xì)膩表現(xiàn)——更側(cè)重主觀反映與個性的張揚。早在19世紀(jì)表現(xiàn)主義、立體主義、“達(dá)達(dá)”主義、超現(xiàn)實主義、“帕羅代”、錯視覺藝術(shù)、波普藝術(shù)等流派就以強烈的視覺沖擊取代了傳統(tǒng)繪畫的典雅、崇尚、唯美，而得以普遍應(yīng)用和推廣。他們并非或不僅僅對生活現(xiàn)實漫無目的的“模仿”，而是依據(jù)自己對生活現(xiàn)實的不同感受和頭腦中的不同理念來綜合形成畫面的形象處理。從而產(chǎn)生出一種新的，甚至是一種超現(xiàn)實的、前衛(wèi)的藝術(shù)形態(tài)，其表現(xiàn)手法、媒介、形式更是豐富多樣。在設(shè)計領(lǐng)域，作為現(xiàn)代設(shè)計的先行者，早在20世紀(jì)的二、三十年代，包豪斯設(shè)計學(xué)院就已經(jīng)開始突破以“模擬說”為理論核心的傳統(tǒng)素描，分流出設(shè)計與創(chuàng)意素描。包豪斯的領(lǐng)軍人物伊頓曾說：“除了對形態(tài)的形和明暗作正確寫實描繪的傳統(tǒng)外，那些能充分表現(xiàn)出作者意志的造型——不管它是抽象還是具象訓(xùn)練，都應(yīng)歸于素描的范圍，凡能成為藝術(shù)基礎(chǔ)的一切造型活動都可成為素描。”創(chuàng)意形態(tài)素描=形+光、色、質(zhì)+創(chuàng)意可以應(yīng)用的造型語言:構(gòu)圖語言（位置、切割、構(gòu)圖與被畫圖像、錯覺與心理、構(gòu)圖與明暗關(guān)系等）。形——形態(tài)語言與線的語言（重心、外部輪廓與內(nèi)外結(jié)構(gòu)線、線的質(zhì)感與組織、線的處理、對象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)、線與情感、造型與形式）。光、色——明暗語言（光、調(diào)子與物象、明暗與心理等）。質(zhì)——材質(zhì)語言（不同材質(zhì)與肌理的生理和與心理感受、材質(zhì)對比與基調(diào)組織等）。主要解決兩個直接的問題：

創(chuàng)意形態(tài)素描，不再拘泥于現(xiàn)實形態(tài)，而是從更多方面進行突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面。通過創(chuàng)意造型素描的訓(xùn)練，我們將主要解決兩個直接的問題：一、在培養(yǎng)造型能力的同時，培養(yǎng)靈敏、靈活的意識，避免死板無思想地“死畫”或“畫死”。二、在素描與設(shè)計之間建立起更緊密和直接的聯(lián)系。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：“從身邊做起”、“從眼前做起”。

“六多”為了方便、好記，我們把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)成“六多”。借助“六多”，將讓你從自我開始，進行積累，并從已有的習(xí)慣性思維模式中解放出來，從而由一個“自然人”的思考模式逐步轉(zhuǎn)換到“設(shè)計人”的思考模式。多觀察多體驗多表情多想像多嘗試多與設(shè)計相結(jié)合1)多觀察生活是距離我們最近的形象語言的源泉，畫面是形象具體反映的場所。觀察既是捕捉形象的行為，又是判斷畫面是否符合畫意的行為。1)多觀察實際上，生活中許多形態(tài)，特別是細(xì)節(jié)，以及跨時空的可動觀察，都會勾引、觸發(fā)你的許多意想不到的基本靈感和形態(tài)變化。2)多體驗“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心”——生活中的物象是一個由里及外的東西，僅僅通過視覺獲取外表顯然是不夠的。作為造型藝術(shù)不僅是把握物象的外在，還要挖掘物象的內(nèi)在、內(nèi)涵。假借聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進行綜合性、通感性的聲音、氣味、味道、溫度、重量、材質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)，相信也會使你自己大為驚喜的。3)多表情“自作多情”可能是一個貶義詞，但多我們來說，如果情感不豐富，就會卻失去多創(chuàng)意。創(chuàng)意形態(tài)素描與“模仿”形態(tài)的素描，最本質(zhì)的區(qū)別就是會通過特定的視覺形態(tài)試圖表達(dá)作者一定的情感與信息，而這一點在產(chǎn)品設(shè)計的功能性傳達(dá)、展示設(shè)計的展區(qū)信息傳達(dá)、視覺傳達(dá)設(shè)計的圖形傳達(dá)、建筑設(shè)計的“符號”傳達(dá)等中都具有實際的意義。通過典型的形態(tài)及不同的材料與藝術(shù)處理手法，我們可以表達(dá)豐富的喜、怒、哀、樂等特定信息，如白鴿代表和平，紅絲帶代表愛護艾滋病患者等。4)多想像

愛因斯坦：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素?！?/p>

相比較而言，想像是更主觀、更自我，也是更主動的一種造型方式。他可以擴展我們的思維方式，并適當(dāng)增強我們的逆向思維的意識。聯(lián)想自由想象逆向思維想象

聯(lián)想聯(lián)想是由一人、一物或一概念想到別的人、事物或概念的心理過程?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，把具有類似特征的現(xiàn)象，或時空上接近的實物，或相對立的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，會產(chǎn)生許多新奇的形態(tài)。如接近聯(lián)想（如水庫——水力發(fā)電機）、類似聯(lián)想（如魯迅——高爾基）、對比聯(lián)想（如光明——黑暗）、因果聯(lián)想（如火——熱）、等。具象元素發(fā)散聯(lián)想抽象概念發(fā)散聯(lián)想形態(tài)的漸進與漸變聯(lián)想特性發(fā)散聯(lián)想自由想象又稱意志幻想，即意象，是指人的主觀情意，是通過對客觀自然物象的觀察認(rèn)識所產(chǎn)生的一種心理活動現(xiàn)象；也就是在感性形象的基礎(chǔ)上，用自由、新的方法提煉、組合，使這些記憶和印象“重生”，創(chuàng)造出新的形態(tài)的心理過程。追溯起來，意志幻想是怎樣產(chǎn)生的呢。人們在長期的為實現(xiàn)目標(biāo)而進行的生產(chǎn)和生活實踐中，會遇到許多困難甚至失敗。伴隨著這些遭遇與挫折，就會滋生出去多幻想，從而在精神上有了另外一種與眾不同的表現(xiàn)。雖然他們是虛幻的，但這些形象語言傳達(dá)了特定的愿望與最終的目標(biāo)，也豐富了我們的思維，創(chuàng)造出了美好的、超越現(xiàn)實的，甚至是無所不能的新奇形態(tài)。逆向思維想象茅野健:逆向蜂擁而入法（意為在考慮某一設(shè)想的構(gòu)成中，若努力朝著與目的相反的方向思考，反而會茅塞頓開）更上一層樓法（意為目前認(rèn)為的理所當(dāng)然的方法未必最好，予以否定）順勢反擊法（對于在理論上被認(rèn)為正確的，也應(yīng)敢于反過來進行思考）形式逆向法（意為在考慮設(shè)想時，應(yīng)設(shè)法在形式上顛倒過來考慮以下）掉頭法（調(diào)轉(zhuǎn)方向進行思考）翻里作面法（意為推翻對某一設(shè)計的評價，可輕易找到新設(shè)想的新線索）5)多嘗試創(chuàng)意形態(tài)素描主要在兩方面著手：（一）形態(tài)創(chuàng)意（二）表現(xiàn)性其目的主要是在于開發(fā)同學(xué)的思維、創(chuàng)造能力和實踐動手能力，使眼、腦、心、手的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。5)多嘗試在形態(tài)創(chuàng)造過程中，無論是觀察，還是思維、表現(xiàn)，既是訓(xùn)練過程中不同性質(zhì)、不同階段的活動，又是互相聯(lián)系的整體活動，可以通過創(chuàng)意稿多形式、多思路、多表現(xiàn)方法的立體式、多方位的嘗試，從而與設(shè)計創(chuàng)意的原理一樣，升化出多種創(chuàng)意形態(tài)。6)多與設(shè)計相結(jié)合通過與如產(chǎn)品設(shè)計、圖形設(shè)計等設(shè)計的多多結(jié)合，也可以更具目的性地增強我們的創(chuàng)新素質(zhì)與習(xí)慣。第二節(jié)形態(tài)同構(gòu)的異變表現(xiàn)一、相似性形態(tài)變異（統(tǒng)一性）

拼置形態(tài)

仿生形態(tài)

共生形態(tài)

交像形態(tài)

迭視形態(tài)

填充形態(tài)二、相異性形態(tài)變異（排斥性）

換置形態(tài)

異面形態(tài)

延異形態(tài)拼置形態(tài)在兩種以上的物象中，找出并利用形的相似或相同之處，巧妙地將其嫁接在一起，從而達(dá)到形成一種新形態(tài)的目的。丟勒（AlbrechtDuier1471-1528）可謂是早期運用拼置構(gòu)形方法的大師，他說：“任何人若想做夢幻畫，就必須把所有東西混為一體。”拼置形態(tài)是各種物形的混合體，是激發(fā)想象力的動力。仿生形態(tài)

“仿生學(xué)”是從“生物學(xué)”派生出來的一門新學(xué)科，就是從生物的形態(tài)、運動的原理和系統(tǒng)中，捕捉靈感，并將其轉(zhuǎn)換、應(yīng)用的創(chuàng)意、設(shè)計方法。1505年，L.達(dá).芬奇就曾模仿蝙蝠的結(jié)構(gòu)，描繪過飛行器的草圖，后經(jīng)400年發(fā)明了飛機。1960年，由J.E.斯蒂爾在俄亥俄州迪通邀請了700余位生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家及心理學(xué)家，舉行了仿生學(xué)會議，給仿生學(xué)下了定義和命名。仿生形態(tài)借助仿生的原理，我們可以進行形態(tài)的創(chuàng)意，當(dāng)然也可用于進行產(chǎn)品的設(shè)計。共生形態(tài)

就是形與形的輪廓線之間相互成為對方的一部分，相互借用，組成巧妙的兩形公用一條輪廓線的形態(tài)，彼此之間相互依存又相互制約。最典范的共生形態(tài)可能就是中國明代銅鑄《四喜》像：四個童子公用兩個頭、四條腿、四條胳膊，互相融入，互相借用，構(gòu)成一個非客觀存在的共形形態(tài)。再如敦煌的《三兔飛天藻井》，大家可以看到一幅十分熟悉的圖案：三支相互追逐的兔子。簡潔明快，巧妙生動。現(xiàn)代立體派繪畫中，畢加索作品中亦可經(jīng)?？吹焦采鷺?gòu)形方法的應(yīng)用。如《和平的面容》，女人臉、和平鴿和橄欖枝三種形狀有機地結(jié)合，顯現(xiàn)出獨特的視覺效果。交像形態(tài)我們可能都注意過棋盤格或竹編物品中相鄰體快的相互依托與獨立。交像形態(tài)就是我們在勾形時，在考慮到交像形態(tài)重復(fù)形狀的確定組合的同時，又使各邊出現(xiàn)的空白處能夠添入不同的形態(tài)，并通過正負(fù)形顯現(xiàn)出來，從而相互作用形成新的形態(tài)。迭視形態(tài)當(dāng)一個物形部分地遮蓋了位于后面的另一個物形時，就產(chǎn)生了遮迭。遮迭既可以發(fā)生在一個物體內(nèi)，又可以發(fā)生在多個物體的排列中。遮迭的物形會形成一個完整的新物形，并且，被遮擋的物形非但不會殘缺不全，反而使人感到他在極力爭取自己的完整，并暗示出被遮蓋的特征，從而使它們之間的關(guān)系更加緊密、深奧，并富有戲劇性。實際上，疊視在早期的巖畫和繪畫中早有應(yīng)用。在歐洲的投影法、描繪法尚未出現(xiàn)之前，要在二維平面獲得三維立體效果或是遠(yuǎn)與近的表現(xiàn)，主要依靠疊視來實現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)繪畫，由于對透視研究不足，對之的研究就更為深刻與熟練。填充形態(tài)就是化多為一的整體構(gòu)形方法，無論是二維的還是三維的形態(tài)皆可應(yīng)用。我們主要依靠物體之間的相互關(guān)聯(lián)、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，使其有效、準(zhǔn)確地組成新形態(tài)。當(dāng)然，他們不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的限制中，借助視覺、經(jīng)驗和積累，突破時空限制，根據(jù)其信息傳達(dá)的需要來創(chuàng)意。換置形態(tài)即“偷梁換柱”。異面形態(tài)即“張冠李戴”。早期，大都表現(xiàn)在一些有關(guān)鬼神的形象中，如中國的“牛頭馬面”等，后以其強烈的視覺效果以及豐富的含義被大量應(yīng)用，如漫畫創(chuàng)作、展示櫥窗設(shè)計的應(yīng)用等。互悖形態(tài)這是荷蘭著名畫家埃舍爾（MauritsCorneliEscher1898—1971）于1948年創(chuàng)作的《作畫的手》，是否讓你備感驚奇、沖突、而且矛盾。這就是互悖創(chuàng)意形態(tài)的獨特魅力。其具體展現(xiàn)方法有兩種：一種是讓兩種物形共同去補充、完成對方的一部分形狀；另一種是自我補充、完成自己的一部分形狀。延異形態(tài)就是動態(tài)演變，即漸變。任何一個系統(tǒng)都是一個不斷演化的過程，新系統(tǒng)的誕生就是舊系統(tǒng)消亡的過程。如埃舍爾（MauritsCorneliEscher1898—1971）的經(jīng)典之作《天與水》。延異形態(tài)當(dāng)然，作為設(shè)計來說，在形態(tài)創(chuàng)意過程中，也是需要這種動態(tài)的演變意識的。第三節(jié)物質(zhì)屬性的異變表現(xiàn)質(zhì)地屬性改變：1）移植形態(tài)2）肖形形態(tài)特性改變：1）仿透、仿結(jié)、仿曲、斷置形態(tài)2）異影形態(tài)重力改變：1）改變視覺體重形態(tài)2）飄浮形態(tài)內(nèi)在改變：1）顯異形態(tài)非邏輯、反方向改變移植形態(tài)：將一個物體的材料特征轉(zhuǎn)嫁到另一個物體的表面上，完成物體質(zhì)地轉(zhuǎn)換。

肖形形態(tài)就是直接使用現(xiàn)成的、另外的物體（包括其質(zhì)地屬性）來組成另外的物體，從而使觀者在組合成的物形與與那有物形之間產(chǎn)生往復(fù)聯(lián)想。通過實物與想象的這種融合，會使你置身于充滿魅力的奇想世界。仿透形態(tài)、仿結(jié)形態(tài)像我們之前所講的，現(xiàn)實生活中許多事情都會給我們以提示與靈感。如衣服破了，用針線穿透衣料縫合好，或在墻面上打一個洞，把水管從一個房間接到另一個房間等，都是一些普通的事情，但如果應(yīng)用到一些不可透，或著不可彎曲、不可打結(jié)、不可斷開的形體上面，則會產(chǎn)生令人驚異的效果與形態(tài)。仿曲形態(tài)、斷置形態(tài)在這一創(chuàng)意方法中，二維、三維形態(tài)均可應(yīng)用，其中三維立體的展現(xiàn)，由于逼真的描繪，會以其特有的：“客觀存在”產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力。異影形態(tài)當(dāng)你在陽光下行走時，是不是經(jīng)常被投射在凹凸不平的路面上的奇形怪狀的影子所詫異呢。現(xiàn)在，我們來進一步改變物體影子的性質(zhì)，那就會產(chǎn)成異影形態(tài)。異影形態(tài)具有難于想象的魔力，會引起人們豐富的想象和夢一樣的幻想。改變視覺體重形態(tài)飄浮形態(tài)

抽取物質(zhì)的重量，將地球引力消失，使之失重飄浮起來。顯異形態(tài)“金玉其表，敗絮其內(nèi)”——內(nèi)外的不同，并下顯示出來，即為顯異。二十世紀(jì)初的超現(xiàn)實主義畫家，對顯異形態(tài)的設(shè)計產(chǎn)生了不同程度的影響。超現(xiàn)實主義者認(rèn)為，物體的形狀與名稱之間不存在非有不可或不可轉(zhuǎn)換的關(guān)系，像“樹葉”一詞，就完全可以用一幅大炮的畫面來代表。換句話來說，就是任何東西都可以用另一種東西來代替。五、非邏輯、反方向改變福田繁雄（Fukuda）有一幅我們都熟識的有關(guān)和平的作品，其彈管與飛回來的子彈就是反方向的、非邏輯的。其他再如魚原本在水中游動，卻偏讓它空中去飛翔；水從高處向低處流淌，讓它反過來從低處向高處流等等。第四節(jié)比例的異變表現(xiàn)

素描并不僅僅是單一地為繪畫服務(wù)，它還可以為其他美術(shù)門類、藝術(shù)設(shè)計門類甚至甚至生活中的各種門（如產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計等）類服務(wù)，充當(dāng)更為廣泛的“創(chuàng)意角色”、“草圖角色”。如在產(chǎn)品設(shè)計中，為了使創(chuàng)造物更符合理想、更新穎、更吸引受眾，通過把頭腦中的各種各樣的構(gòu)想形象化，并記錄在畫面上，進行反復(fù)的推敲、比較、選擇、修改，從而產(chǎn)生出更深入、完善的創(chuàng)意方案。這其中就包括比例調(diào)整、變異的創(chuàng)意。比例的變異大千世界，任何事物都具有自然相對的比例。人為地違反這種相對的正常比例，改變常規(guī)下物態(tài)的大小比例關(guān)系的“思維定式”，突破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序。在保持原來形象不變的前提下，使所表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本的變化。使大的變小、小