研發(fā)成果建筑形象匯報(bào)

心靈之家——研發(fā)成果形象設(shè)計(jì)理念匯報(bào)JIANZHUFENGGE——XINZHONGSHIJIANZHUFENGGETIXIYANJIU

總部建筑|研發(fā)中心ZONGBUJIANZHU|YANFAZHONGXIN.心靈之家|方案理念

XINLINGZHIJIA|FANGANLINIAN1.心靈之家建筑形象定位理念2.心靈之家建筑形象分析研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI總則：在具體的在對(duì)心靈之家系列風(fēng)格形象定位之前，為詮釋方案理念的合理性，我們對(duì)有必要“建筑風(fēng)格”這個(gè)詞語(yǔ)做深一步的研究理解。只有如此，我們才不會(huì)陷入對(duì)于風(fēng)格的盲目追求與效仿，失去自己的個(gè)性識(shí)別與民族形式。何謂建筑風(fēng)格？所謂建筑風(fēng)格，或是建筑時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整體表現(xiàn)。它不只是留于雕塑的問(wèn)題，而更基本的是平面的部署和結(jié)構(gòu)方法的問(wèn)題。這三者的產(chǎn)生則是當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)情形之下的生活需求和技術(shù)所決定的。依照這個(gè)理論讓我們先看看兩個(gè)西方建筑文化的起源：希臘與羅馬圖為世界各地的建筑風(fēng)格研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——希臘YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI當(dāng)希臘人由北方不明地區(qū)來(lái)到希臘后，他們吸收了原有的原始民族及其藝術(shù)，費(fèi)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間把自己鞏固起來(lái)。Doricorder（多立克）就是這個(gè)時(shí)期最忠實(shí)的表現(xiàn)。等到希臘民族在希臘搬到上鞏固起來(lái)之后，才漸漸放膽與遠(yuǎn)方往來(lái)。這時(shí)期的表現(xiàn)是Ionic（愛(ài)奧尼）和Corinthianorder（科林斯），這兩者都是由地中海傳入希臘的。當(dāng)時(shí)的希臘人毫不客氣地東拉西扯的借取別的文化果實(shí)。他們并沒(méi)有創(chuàng)造自己的民族形式的意思，但因?yàn)樗麄兩朴谶\(yùn)用自己的智慧和技能，使它適合于自己的需要，使它更善更美，于是就創(chuàng)造了自己的民族形式。研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——羅馬YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI羅馬也是如此，它是繼承了希臘與Etruscan（伊特蘭斯坎）的優(yōu)點(diǎn)，為適應(yīng)他們更進(jìn)一步的生活需要，創(chuàng)造了一種前所未有的建筑形式。研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI翻開(kāi)世界歷史大系，中華文明是極少數(shù)幾個(gè)根系龐淵且影響深遠(yuǎn)的文明之一。中國(guó)建筑涵容了許多不同民族形式的優(yōu)良之處，經(jīng)過(guò)兩千余年的演進(jìn)，既成為一種工程技術(shù)，又獨(dú)成一套藝術(shù)系統(tǒng)。但在近代史上，19世紀(jì)以來(lái)由于西方文化的入侵，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)期里，中國(guó)人完全失掉了自信心，一切都是國(guó)外的好，養(yǎng)成了十足的殖民地心理。在藝術(shù)方面，喪失了鑒別能力，一切的標(biāo)準(zhǔn)都亂了。。。歷經(jīng)風(fēng)雨的傳統(tǒng)中式建筑研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI在1920年前后，有些折中主義的建筑師用集仿的手法做了一些中式建筑，但不多不倫不類，就猶如一個(gè)洋人頭戴紅纓帽，身著唐裝，就以為自己是一個(gè)“中國(guó)人”！北京的協(xié)和醫(yī)院，救世軍大樓就是例子。歷經(jīng)風(fēng)雨的傳統(tǒng)中式建筑——中國(guó)人需要?jiǎng)?chuàng)造自己的民族形式的建筑！仿“形”研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，東方文化的自信回歸，一個(gè)新的時(shí)代正在開(kāi)始。1999-2009.伴隨著國(guó)學(xué)，唐風(fēng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一股被稱為“新中式人居文化”掀起猛進(jìn)熱潮，中式人居從形→意，然而在繁鬧和喝彩的背后，大多數(shù)中式人居卻不可避免的走向符號(hào)化困境，有中式文化之形而無(wú)中式文化之魂，中國(guó)式人居亟待新生命力破局。作為一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)師既不能如古代匠師那樣繼承不自覺(jué)的做，又不能盲目地做宮殿式的仿古建筑，又不應(yīng)該無(wú)條件地做洋式建筑。那么我們?nèi)绾巫屛覀冇羞m合自己的建筑？我們到底怎么辦呢？。。歷經(jīng)風(fēng)雨的傳統(tǒng)中式建筑造“意”研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI形→意→和"，會(huì)成為中國(guó)式人居發(fā)展的路徑嗎?

建筑理念的定位回答這個(gè)問(wèn)題，首先我們迫切的需要知道現(xiàn)在大眾真正需要的是什么：他們?cè)谘永m(xù)著一些傳統(tǒng)生活方式與審美理念。在傳統(tǒng)中國(guó)建筑中，一些方面已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在居住方式與審美理念，需要摒棄。在西方文化的影響下，有些已經(jīng)被逐漸接受并認(rèn)可，形成自己的審美價(jià)值理念。中國(guó)人都有著最深處的中國(guó)情結(jié)與民族自豪感。他們懷念自己熟悉的特征元素。

——現(xiàn)代的中國(guó)，是中西并存的審美價(jià)值觀?！昂汀倍煌杭蟪?，不失自己的民族靈魂研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI建筑理念的定位如此，我們?cè)傩枰伎及l(fā)達(dá)的西方現(xiàn)代建筑技藝可否與中式傳統(tǒng)建筑完美融合？如前所述，一個(gè)民族形式的風(fēng)格平面部署與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是其根本兩點(diǎn)，中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)最基本特點(diǎn)是使用木造構(gòu)架法。恰巧的是，現(xiàn)代科學(xué)所產(chǎn)生的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)與鋼架建筑的特征正是這個(gè)特征，我們?cè)鯓訉⑽覀兊呐f有特征用新的材料技法表達(dá)出來(lái)？這是我們接下來(lái)將要考慮的事情。研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI建筑理念的定位也許有人會(huì)說(shuō)，這是一種不中不西的建筑。不夠純粹，不倫不類…也許當(dāng)前，中式居住只有以兼容并包的態(tài)度，中西合璧的方式，才能真正煥發(fā)生命力。也就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“和”字?；蛟S通過(guò)以下幾點(diǎn)，我們可以以一種豁達(dá)的接受態(tài)度來(lái)認(rèn)可：世界上主要的經(jīng)典古典風(fēng)格起源：希臘和羅馬中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的起源中國(guó)尊崇儒家的理念：和而不同與同而不和我們現(xiàn)在的矛盾：如果一個(gè)在中國(guó)的建筑管他是什么風(fēng)格，只要我們看到了我們自己的靈魂，是否我們就可以認(rèn)為他是屬于中國(guó)人自己的建筑呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題中國(guó)的許多大師都已經(jīng)通過(guò)他們自己的作品來(lái)回答了。純仿古太古老造“意”的又過(guò)于符號(hào)化，并不符合現(xiàn)在很多人對(duì)于住宅品質(zhì)的追求純西式的又沒(méi)有我們的民族精神研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI市場(chǎng)反映建筑理念的定位龍湖在北京的頤和原著項(xiàng)目以美國(guó)賴特草原風(fēng)格為主導(dǎo)，引盛世唐風(fēng)，以橫空出世的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人眼前，引起豪宅市場(chǎng)極大的反應(yīng)，同時(shí)也給予龍湖莫大的收益與良好的社會(huì)評(píng)價(jià)。他告訴世人，中式靈魂也可以做出豪華級(jí)大宅。許多學(xué)者評(píng)論認(rèn)為這已不是西式別墅而是中式大宅。頤和原著引領(lǐng)一股前所未有的民族自豪感。研發(fā)成果|形象定位理念|“中魂西技”——中國(guó)YANFACHENGGUO|XINGXIANGDINGWEILINIAN|ZHONGHUNXIJI心靈之家：內(nèi)心理想的家內(nèi)心符合自己的家內(nèi)心的中國(guó)情結(jié)的家項(xiàng)目氣質(zhì)：溫暖，怡人，浪漫，人文，底蘊(yùn)，氣勢(shì)建筑形象理念的定位在傳統(tǒng)的血液中，通過(guò)西式建筑的技術(shù)以求新的發(fā)展…沒(méi)有繁冗的裝飾細(xì)節(jié)，骨子里透露著中式的靈魂。我們對(duì)于項(xiàng)目的形象整體打造手法：以現(xiàn)今流行的國(guó)際風(fēng)格為主導(dǎo)，深入研究中式精髓神韻，構(gòu)造做法，以“同構(gòu)替換”的設(shè)計(jì)手法將其與國(guó)際風(fēng)格的相似基因巧妙結(jié)合，達(dá)到“西技中魂”的境界，既有西方建筑的高貴典雅風(fēng)情，又有中國(guó)北方官式建筑的大氣人文，給人以詩(shī)書(shū)之閣、禮樂(lè)之家的感覺(jué)。杭州綠城藍(lán)庭研發(fā)成果|形象分析|國(guó)際風(fēng)格選擇與分析YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI杭州綠城藍(lán)庭HANGZHOULVCHENGLANTING杭州綠城藍(lán)庭是在浪漫風(fēng)情的地中海風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹，整體構(gòu)成還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜问綐?gòu)圖，保留地中海一些活潑的造型元素。黃色的墻面和紅色瓦屋面給人以溫暖的感覺(jué)。所以藍(lán)庭風(fēng)格給人以溫暖舒適，風(fēng)情適度卻不失歐式穩(wěn)重的中性感覺(jué)。結(jié)合心靈之家的形象定位需求，也正好符合。研發(fā)成果|形象分析|中式傳統(tǒng)建筑主要特征概述YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI1.以木料為主要構(gòu)材。在結(jié)構(gòu)方面盡木材之能事，同時(shí)完成自身完美之形。2.采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原則立柱與梁枋為主要承重結(jié)構(gòu)，墻體不承重，所以門(mén)窗不受墻壁限制，與鋼架和框架結(jié)構(gòu)相似。3.以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵在木構(gòu)架橫梁與立柱的過(guò)渡處，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系4.外輪廓有自己的民族形式舒展如翼的屋頂，屋脊做處理，有翹腳做法。底部做臺(tái)基，用以襯托主體量。中部立面以木立柱與鏤空窗相間而成，鮮用墻壁。絕對(duì)對(duì)稱與絕對(duì)自由兩種布局方式。5.在結(jié)構(gòu)交接的位置加以裝飾，結(jié)構(gòu)構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)加工。我們選擇中國(guó)傳統(tǒng)官式建筑最具代表的太和殿，大氣磅礴研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—花園洋房YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXINo1.花園洋房HUAYUANYANGFANG在藍(lán)庭風(fēng)格的基礎(chǔ)上，把握中式整體大氣的輪廓，屋面舒展，用鋼筋混凝土來(lái)重新塑造中式的木構(gòu)架之感，將中國(guó)傳統(tǒng)之靈魂注入其中，不再單純以符號(hào)樣式來(lái)表達(dá)，簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)裝飾，仿照傳統(tǒng)中式裝飾法則，只在在功能與結(jié)構(gòu)交接處做以裝飾強(qiáng)調(diào)。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—體塊布局構(gòu)成YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI藍(lán)庭風(fēng)格建筑與故宮太和殿均由基座，墻身，頂部坡屋面三部分構(gòu)成，是一種三段式的構(gòu)圖手法。橫向是中軸對(duì)稱的布局。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—體塊布局構(gòu)成YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI以高貴典雅的赭石色取代木色研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—體塊布局構(gòu)成YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI中式傳統(tǒng)建筑的屋頂舒展，角部翹起如展翼，大部分都有屋脊的做法研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—體塊布局構(gòu)成YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI傳統(tǒng)中式官式建筑中，重檐的做法只有在規(guī)格比較高的建筑中才可以用，體現(xiàn)出建筑的尊貴大氣。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—體塊布局構(gòu)成YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI傳統(tǒng)中式建筑墻身立面以木立柱與鏤空窗相間而成，鮮用墻壁。將窗戶以木框架為基礎(chǔ)，弱化窗間墻的處理，形成柱-窗-柱-窗的節(jié)奏。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—構(gòu)件YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI望柱欄板太和殿的欄桿由壓條欄板組成，白色大理石砌成研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—構(gòu)件YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI簡(jiǎn)化中式窗欞，點(diǎn)綴應(yīng)用研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—細(xì)部裝飾YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI裝飾細(xì)部相對(duì)于前面部分來(lái)講，總的來(lái)說(shuō)，是比較次要的。中國(guó)宮殿式傳統(tǒng)建筑裝飾尤其是清朝建筑裝飾多繁冗復(fù)雜。在結(jié)構(gòu)交接的位置加以裝飾，結(jié)構(gòu)構(gòu)件進(jìn)行藝術(shù)加工。右圖在縱橫梁枋交接出出挑形成榫頭，并做切割處理，對(duì)此我們進(jìn)行抽象演繹，在頭部與中段墻身交界處加此符號(hào)。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—細(xì)部裝飾YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI在基座部分，簡(jiǎn)化雕梁畫(huà)棟的裝飾研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—細(xì)部裝飾YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXI1.在柱梁交接處做處理2.抽象額枋下的雀替研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—小高層YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXINo2.小高層X(jué)IAOGAOCENG承襲花園洋房的處理方式，兩個(gè)單元參照藍(lán)庭風(fēng)格做錯(cuò)層處理。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—入口商業(yè)YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXINo3.入口商業(yè)YANJIESHANGYE結(jié)合賴特草原風(fēng)格，以大屋面，精美雕琢的細(xì)節(jié)，再現(xiàn)中國(guó)漢唐盛世宮殿建筑群的雄偉大氣。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—售樓處YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXINo3.售樓處YANJIESHANGYE中式與賴特草原的相似融合演化漢代宮殿門(mén)前的一對(duì)漢闕研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—幼兒園YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEYUFENXINo4.幼兒園YOUERYUAN還記得魯迅在三味書(shū)屋與閏土的美好童年故事嗎，還記得電視中我們經(jīng)常看到的私塾中小伙計(jì)們都在搖頭晃腦的齊聲朗誦？…我們?cè)噲D用我們的設(shè)計(jì)來(lái)回到這種情境。在賴特草原風(fēng)格的基礎(chǔ)上將中式的木構(gòu)架進(jìn)行演繹，局部運(yùn)用彩色玻璃。意在塑造一個(gè)繽紛多彩的書(shū)香之閣。給在這個(gè)社區(qū)的孩子留下一個(gè)獨(dú)特的美好童年回憶，在他們長(zhǎng)大后讓他們知道自己出自于一個(gè)書(shū)香“大家”。研發(fā)成果|形象分析|形象方案設(shè)計(jì)—精神堡壘YANFACHENGGUO|XINGXIANGFENXI|GUOJIFENGGEXUANZEY