2022-2023學(xué)年云南省保山市、文山州高二下學(xué)期期末文綜歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3云南省保山市、文山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末文綜歷史試題一、選擇題1.商至秦漢的文獻(xiàn)中記載了大瘟疫的發(fā)生情況：商代記載河南2次；周代記載陜西5次，山東、河北各1次；秦漢時(shí)期記載浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。商至秦漢對(duì)大瘟疫記錄的變化反映出（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成 B.大瘟疫從中原向周邊擴(kuò)散C.秦漢時(shí)期重視對(duì)疫病管理 D.中原人口不斷向周圍遷移【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝至秦漢（中國(guó)）。從材料中商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況可以得出，每個(gè)朝代記錄的范圍都比前代更加廣闊，說明統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成，A項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)瘟疫的擴(kuò)散范圍，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)瘟疫發(fā)生的朝代、地區(qū)和次數(shù)，無法看出秦漢更加重視疫病管理，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)人口的遷移問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢代董仲舒認(rèn)為治國(guó)理政、社會(huì)生活和人倫日用都應(yīng)該一統(tǒng)于“天”，而“唯天子受命于天，天下受命于天子”，提出“以人隨君，以君隨天……屈民而伸君，屈君而伸天”。董仲舒這一思想（）A.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要 D.極大限制了君主權(quán)力【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“屈君以伸天，君主必須要服從天意”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天人感應(yīng)一方面說皇帝代表天意，要人民服從皇帝，即所謂“君權(quán)神授”，這就為漢代統(tǒng)治的永恒合理性作論證和辯護(hù)，故適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要，C項(xiàng)正確；確立儒學(xué)正統(tǒng)地位屬于其影響，與材料內(nèi)容無關(guān)，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)才成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；材料與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；極大限制了君權(quán)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代《云仙雜記》記載：“開成中（836～840年），物價(jià)至微。村落買魚肉者，俗人買以胡絹半尺?！卑拙右椎摹顿u炭翁》中也提道：“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！边@些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.唐朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.實(shí)物稅取代貨幣稅成為主體C.布帛具有貨幣的職能 D.物物交換成為主要交換形式【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“開成中（836——840年），物價(jià)至微。村落買魚肉者，俗人買以胡絹半尺。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！笨芍?，第一則材料提到村民以絹購(gòu)買肉品，第二則材料提到宮使通過紗和綾這兩種絲織品買下了木炭，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)布帛充當(dāng)貨幣，具有貨幣職能，C項(xiàng)正確；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，不利于商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，未體現(xiàn)稅收，排除B項(xiàng)；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，不能說明物物交換成為主要交換形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明清時(shí)期朝廷以茶為中介，利用茶商的力量將川陜茶葉運(yùn)往西藏和西北地區(qū)，以官茶換取馬匹。邊疆少數(shù)民族飲食以肉、乳為主，而茶是必不可缺的飲品，可以“攻肉食之膻膩，滌通宵之昏寐”，由此出現(xiàn)了“蜀茶總?cè)胫T蕃市，胡馬常從萬里來”的局面。由此可見，茶馬互市（）A.改變了重農(nóng)抑商政策 B.促進(jìn)了民族間的交流C.增加了茶葉貿(mào)易成本 D.成為主要的貿(mào)易形式【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題選項(xiàng)的提示詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期。根據(jù)材料信息可知，明清時(shí)期，在朝廷的推動(dòng)下，茶葉和馬匹在川陜、西藏、西北地區(qū)流通，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商品流動(dòng)促進(jìn)不同地區(qū)、民族間文化的交流，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期政府仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是茶馬互市的范圍和茶葉對(duì)邊疆少數(shù)民族民眾生活的影響，無法由此得出茶葉貿(mào)易成本增加，排除C項(xiàng)；材料沒有提及當(dāng)時(shí)的其他貿(mào)易形式，無法得出“主要”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，林則徐、魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的軍事變革思想和“器良、技熟、膽壯、心齊”的建軍思想，但士大夫階層認(rèn)為這是“用夷變夏”或“以夷變夏”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾已成為主要矛盾 B.中西思想融合已成為必然C.中體西用思想體系被抵制 D.外部世界引起了士人關(guān)注【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（中國(guó)）。根據(jù)材料“林則徐、魏源提出了‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的軍事變革思想和‘器良、技熟、膽壯、心齊’的建軍思想”可知，民族危機(jī)的出現(xiàn)促使一部分開明士大夫開始關(guān)注世界的變化，希望借此實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)御辱的理想，D項(xiàng)正確；1935年日本制造華北事變后，民族矛盾成為主要矛盾，排除A項(xiàng)；“士大夫階層認(rèn)為這是‘用夷變夏’或‘以夷變夏’”說明當(dāng)時(shí)士大夫階層的華夷觀念依然很濃厚，中西思想融合的社會(huì)條件依然不成熟，排除B項(xiàng)；中體西用是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，而林則徐、魏源屬于地主階級(jí)抵抗派，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1904年，清政府學(xué)部頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定了中學(xué)堂的課程、課時(shí)（如表所示）。從中可以看出清末教育（）課程修身讀經(jīng)講經(jīng)中學(xué)文學(xué)外語歷史地理課時(shí)54519361111課程幾何代數(shù)植物動(dòng)物理化圖畫法制理財(cái)體操課時(shí)20884310①注重傳授西方文化知識(shí)②殖民地教育特征明顯③旨在培養(yǎng)維新變法人才④推動(dòng)教育近代化進(jìn)程A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“外語、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、法制理財(cái)”可知，表明清末教育重視西學(xué)，①符合題意；晚清的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，材料無法得出清末教育受殖民者控制，②不符合題意；根據(jù)材料可以看出，清末教育內(nèi)容中增加了自然科學(xué)等近代學(xué)科，說明其教育逐漸近代化，④符合題意；1904年維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，因此清末教育并不是為了培養(yǎng)維新變法人才，③不符合題意；綜上所述，①④符合題意，C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1924年4月，孫中山在《致全國(guó)學(xué)農(nóng)工商通電》中提道：“工人為本黨之基礎(chǔ)，本黨之奮斗乃為發(fā)展實(shí)業(yè)而奮斗，為工人利益而奮斗！”“農(nóng)民是我們中國(guó)人民之中的最多人數(shù)，如果農(nóng)民不參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)?！庇纱丝芍?，孫中山（）A.建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.認(rèn)識(shí)到了民眾力量的重要性C.將國(guó)民黨改組為無產(chǎn)階級(jí)政黨 D.效仿蘇俄建立工農(nóng)革命政權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1924年（中國(guó)）。據(jù)材料“工人為本黨之基礎(chǔ)”，“農(nóng)民是我們中國(guó)人民之中的最多人數(shù)”可知，國(guó)民大革命時(shí)期，孫中山提到了農(nóng)民、工人，指出這些人都應(yīng)與國(guó)民黨共同奮斗，完成反帝反封建的任務(wù)，說明孫中山認(rèn)識(shí)到喚起民眾進(jìn)行國(guó)民革命的重要性，B項(xiàng)正確；最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)共合作建立的，排除A項(xiàng)；改組后的國(guó)民黨，其性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，排除C項(xiàng)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的政黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，不是為了建立工農(nóng)革命政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1982年，陳云指出：“搞活經(jīng)濟(jì)是在計(jì)劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計(jì)劃的指導(dǎo)搞活。這就像鳥和籠子的關(guān)系一樣，需要不斷調(diào)整‘籠’的尺寸，使‘鳥’既能在‘籠’中自由飛翔，又不被‘籠’困死?！标愒铺岢觥傍B籠經(jīng)濟(jì)”理論的實(shí)質(zhì)是（）A.擺脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響 B.確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.強(qiáng)調(diào)計(jì)劃指導(dǎo)下的市場(chǎng)調(diào)節(jié) D.引導(dǎo)國(guó)有企業(yè)改革全面開展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1982年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：陳云認(rèn)為，搞活經(jīng)濟(jì)是在計(jì)劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計(jì)劃的指導(dǎo)搞活在國(guó)家計(jì)劃之下搞活經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃指導(dǎo)下的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，陳云主張發(fā)揮計(jì)劃“籠”的作用，而不是擺脫計(jì)劃，排除A項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年十四大上提出的，排除B項(xiàng)；1984年，國(guó)有企業(yè)改革全面開展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.公元前6世紀(jì)前后，中國(guó)的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)家們都在探討和思索這樣的問題：理想社會(huì)的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，宇宙和生命的起源。他們都處于同一時(shí)代，遭遇著同樣的社會(huì)危機(jī)與挑戰(zhàn)，卻得出了截然不同的回答。這些探討的意義在于（）A.加快了東西方文化的交融 B.導(dǎo)致東西方價(jià)值觀的對(duì)立C.促使歐亞大陸文明的產(chǎn)生 D.推動(dòng)世界文明走向多元化【答案】D【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：公元前6世紀(jì)前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國(guó)、印度、波斯、希臘等地的學(xué)者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學(xué)等方面提出了不同觀點(diǎn)，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會(huì)和文化，推動(dòng)了世界文明的多元化，D項(xiàng)正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點(diǎn)，未提及相互交融，排除A項(xiàng)；雖然東西方思想家在一些問題上的看法不同，但東西方價(jià)值觀并不完全對(duì)立，而是有很多契合和相通之處，排除B項(xiàng)；中國(guó)、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時(shí)間遠(yuǎn)早于公元前6世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.英國(guó)神學(xué)家威克里夫指出，英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體，而教士，領(lǐng)主與平民均屬于該組織的一員。1382年后，他還把《圣經(jīng)》翻譯成英語來講經(jīng)布道，做宗教儀式，他認(rèn)為，《圣經(jīng)》是信仰的唯一根據(jù)，應(yīng)排斥外來勢(shì)力對(duì)信仰自由的干預(yù)。這些言行（）A.動(dòng)搖了民眾宗教信仰 B.使英國(guó)擺脫了羅馬教廷控制C.受到路德派思想的影響 D.有利于民族國(guó)家意識(shí)的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。據(jù)材料“英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體”、“他還把《圣經(jīng)》翻譯成英語來講經(jīng)布道”及所學(xué)知識(shí)可知，這些言行有助于推動(dòng)英語的傳播，有利于增強(qiáng)民眾對(duì)于英格蘭王國(guó)的認(rèn)同，有助于推動(dòng)民族國(guó)家意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；材料中英國(guó)神學(xué)家的言行并非鼓勵(lì)不信仰宗教，而是信仰宗教的方式不同于天主教會(huì)，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)英國(guó)國(guó)教改革使英國(guó)擺脫了羅馬教廷的控制，排除B項(xiàng)；馬丁·路德改革的時(shí)間是16世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中論述了巴黎公社運(yùn)動(dòng)的起義過程，提出了著名的巴黎公社原則，以歷史的事實(shí)證明：“無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利?！边@說明巴黎公社運(yùn)動(dòng)（）A.受到無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B.豐富和發(fā)展了馬克思主義C.受到了馬克思的直接指導(dǎo) D.使社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年（法國(guó)）。根據(jù)材料“無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利?！笨芍R克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)巴黎公社進(jìn)行論述，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)掌握革命武裝是無產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利的前提，這有利于豐富和發(fā)展馬克思主義理論，B項(xiàng)正確；巴黎公社運(yùn)動(dòng)沒有受到無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，排除A項(xiàng)；巴黎公社并未受到馬克思的直接指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；俄國(guó)十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的飛躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.20世紀(jì)50年代末，美國(guó)政府的海外勞工宣傳政策臻于完善，著力向海外展現(xiàn)美國(guó)工人生活的“自由”“富足”，宣傳美國(guó)是“工人的國(guó)度”和“無階級(jí)社會(huì)”，鼓吹美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式是值得效仿的典范。這些宣傳旨在（）A.緩和國(guó)內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾 B.擴(kuò)大美國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響C.推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.解決美國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代末（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，美國(guó)對(duì)外宣傳中強(qiáng)調(diào)人們的幸福生活，目的是塑造美國(guó)的正面形象，擴(kuò)大美國(guó)的國(guó)際影響，B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的海外宣傳，并不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾產(chǎn)生影響，排除A項(xiàng)；材料提到冷戰(zhàn)影響下美國(guó)的海外宣傳，并非為推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；“滯脹”危機(jī)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片（局部）。畫上刻繪有二牛拉一犁，一農(nóng)夫呵牛扶犁耕地，身后一小兒隨墑播種，遠(yuǎn)處一人舉鋤除草，另有一人荷擔(dān)，為農(nóng)忙的家人送來飲食。材料二（漢）武帝以（趙）過為搜粟都尉，教民耕殖。其法：三犁（三腳耬車）共一牛，一人將之，下種、挽樓，皆取備焉，日種一項(xiàng)（漢制五十畝）。至今，三輔（今陜西）猶賴其利。今遼東（今遼寧）耕犁，轅長(zhǎng)四尺，回轉(zhuǎn)相妨，既用兩牛，兩人牽之，一人將耕，一人下種，二人挽耬，凡用兩牛六人，一日才種二十五畝，其懸絕如此?！幾詵|漢農(nóng)學(xué)家崔寔《政論》材料三表11923年河北鹽山縣農(nóng)具一覽表功能、用途種類、明細(xì)耕地和平整土地木把鐵柄梨、兩行排齒耙、耠子、推耙、鋤播種兩齒下種耬、石磙收割或打場(chǎng)木叉、鐮刀、木锨、竹帚、條籮、篩子、簸箕灌溉水戽、轆轤收獲或運(yùn)輸扁擔(dān)、木制獨(dú)輪手推車、木制鐵瓦大車、拖車加工磨、碾子表21958～1981年河北鹽山縣農(nóng)具一覽表功能、用途種類、明細(xì)平整土地用農(nóng)具七寸步犁、雙輪雙鏵犁、機(jī)引大中型犁、機(jī)引圓盤耙中耕農(nóng)具耘鋤播種農(nóng)具鐵制三腿耬、畜拉播種機(jī)、機(jī)引大型播種機(jī)灌溉用具鐵制水車、木龍水車收獲或運(yùn)輸農(nóng)具膠輪大車、膠輪手推車、雙輪小拉車——摘編自楊學(xué)新、任會(huì)來《中國(guó)農(nóng)具80余年的變遷研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從史料價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、建材價(jià)值角度任選三個(gè)角度解讀上圖。（2）根據(jù)材料二，歸納兩漢時(shí)期農(nóng)耕發(fā)展的主要特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促成從表1到表2變化的主要社會(huì)條件?！敬鸢浮浚?）從史料的角度看，該實(shí)物史料反映出以家庭為生產(chǎn)單位組織農(nóng)耕生產(chǎn)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活狀況，有極高的研究?jī)r(jià)值；從文物的角度看，屬于珍貴文物，是中國(guó)古代人民的智慧，具有極高的收藏價(jià)值；從藝術(shù)的角度看，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)圖精美，具有極高的審美價(jià)值；從建材的角度看，畫像磚既實(shí)用又美觀，集使用與觀賞于一體。（考生可從任意三個(gè)角度作答，言之有理，即可給分）（2）特點(diǎn)：政府重視農(nóng)業(yè)；建立制度保障；發(fā)明先進(jìn)農(nóng)具；推廣先進(jìn)技術(shù)；總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)；成就農(nóng)學(xué)專家；地區(qū)發(fā)展存在差異等。（任答四點(diǎn)，言之有理即可）（3）條件：新中國(guó)成立；黨的惠農(nóng)措施；土地改革；農(nóng)業(yè)合作化；社會(huì)主義制度確立；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；工業(yè)化；農(nóng)業(yè)機(jī)械化等。（任答四點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是東漢中國(guó)。從史料的角度看，根據(jù)材料一“下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片”可知，該實(shí)物史料反映出以家庭為生產(chǎn)單位組織農(nóng)耕生產(chǎn)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活狀況，有極高的研究?jī)r(jià)值；從文物的角度看，根據(jù)材料“下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片”可知，屬于珍貴文物，是中國(guó)古代人民的智慧，具有極高的收藏價(jià)值；從藝術(shù)的角度看，根據(jù)圖畫信息可知，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)圖精美，具有極高的審美價(jià)值；從建材的角度看，根據(jù)材料一“畫上刻繪有二牛拉一犁，一農(nóng)夫呵牛扶犁耕地，身后一小兒隨墑播種，遠(yuǎn)處一人舉鋤除草，另有一人荷擔(dān)，為農(nóng)忙的家人送來飲”可知，畫像磚既實(shí)用又美觀，集使用與觀賞于一體?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。根據(jù)材料二“（漢）武帝以（趙）過為搜粟都尉，教民耕殖”可知，政府重視農(nóng)業(yè)；根據(jù)材料二“東漢農(nóng)學(xué)家崔寔《政論》”可知，建立制度保障；根據(jù)材料二“三犁（三腳耬車）共一牛”“遼東（今遼寧）耕犁，轅長(zhǎng)四尺”可知，發(fā)明先進(jìn)農(nóng)具；根據(jù)材料二“教民耕殖”可知，推廣先進(jìn)技術(shù)；根據(jù)材料二“東漢農(nóng)學(xué)家崔寔”可知，總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，成就農(nóng)學(xué)專家；根據(jù)材料二“至今，三輔（今陜西）猶賴其利”“其懸絕如此”可知，地區(qū)發(fā)展存在差異等?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料三“1958～1981年”可知，新中國(guó)成立；結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，黨的惠農(nóng)措施，實(shí)行土地改革，農(nóng)業(yè)合作化；結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)過三大改造，我國(guó)社會(huì)主義制度確立；根據(jù)材料三“1981年”并結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；根據(jù)材料三“鐵制三腿耬、畜拉播種機(jī)、機(jī)引大型播種機(jī)”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)機(jī)械化等。14.閱讀材料，完成下列要求。材料1933年1月，《東方雜志》“新年特號(hào)”刊載了暢談“新年夢(mèng)想”征稿活動(dòng)的相關(guān)稿件。征稿活動(dòng)由“夢(mèng)想的中國(guó)”和“夢(mèng)想的個(gè)人生活”兩個(gè)主題構(gòu)成，“夢(mèng)想的中國(guó)”主題的來稿數(shù)量更大，內(nèi)容也更為豐富。100余名知識(shí)分子參與投稿，當(dāng)中不乏社會(huì)各界名流，如作家茅盾、老舍，畫家徐悲鴻，國(guó)民黨著名“左”派人物柳亞子等?！皦?mèng)想的中國(guó)”來稿關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表關(guān)鍵詞提到該詞的作者人數(shù)該詞在全部稿件中一共出現(xiàn)的次數(shù)階級(jí)27人58次教育27人50次帝國(guó)主義23人41次民族21人70次日本18人38次社會(huì)主義13人20次世界大同11人13次（“大同世界”視為近似詞歸入此類）文化22人34次世界大戰(zhàn)5人6次——摘編自耿密《民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”——基于1933年《東方雜志》“新年特號(hào)”的片斷觀察（下）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選三個(gè)“夢(mèng)想的中國(guó)”來稿關(guān)鍵詞，擬定一個(gè)論題，結(jié)合中國(guó)近代史史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）?！敬鸢浮渴纠宏P(guān)鍵詞：帝國(guó)主義、民族、日本。論題：民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”反映了鮮明的時(shí)代特色。闡釋：1931年，日本帝國(guó)主義侵略者發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵占東北三省，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，激起了中國(guó)民眾抗日救亡高潮，中國(guó)局部抗戰(zhàn)由此開始。而南京國(guó)民政府推行“攘外必先安內(nèi)”方針，以主要力量“圍剿”紅軍和革命根據(jù)地，對(duì)日本實(shí)行不抵抗政策。在《東方雜志》全部稿件中，“帝國(guó)主義”出現(xiàn)41次、“民族”出現(xiàn)70次、“日本”出現(xiàn)38次，這些稿件可視為當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體在時(shí)代大潮下，對(duì)國(guó)家、民族未來發(fā)展問題所做的一次集體思考，也體現(xiàn)了知識(shí)精英身上傳統(tǒng)知識(shí)分子天下興亡、匹夫有責(zé)的使命感以及強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，他們渴望中華民族團(tuán)結(jié)一心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。在民族危機(jī)不斷加深的情況下，民國(guó)知識(shí)分子的“夢(mèng)想的中國(guó)”飽含濃郁的家國(guó)情懷，具有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。（“示例”僅供參考，若有其他答案，符合題意、言之有理亦可）【解析】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是：1933年（中國(guó)）。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。首先，根據(jù)材料設(shè)問要求，任意選擇三個(gè)關(guān)鍵詞，在選擇時(shí)，注意選擇具有內(nèi)在聯(lián)系或發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)鍵詞，以便提煉出論題，如：可以選擇帝國(guó)主義、民族、日本三個(gè)關(guān)鍵詞。其次，根據(jù)選擇的關(guān)鍵詞“帝國(guó)主義、民族、日本”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，其內(nèi)在聯(lián)系是面對(duì)日本侵華，中國(guó)的知識(shí)精英的為實(shí)現(xiàn)“國(guó)家夢(mèng)”而進(jìn)行的不屈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可以提煉論題為：民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”反映了鮮明的時(shí)代特色。再次，圍繞提煉的論題“民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”反映了鮮明的時(shí)代特色”可知，可以從日本侵華、南京國(guó)民政府態(tài)度、民族意識(shí)等角度進(jìn)行詳細(xì)說明，如：1931年，日本帝國(guó)主義侵略者發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵占東北三省，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，激起了中國(guó)民眾抗日救亡高潮，中國(guó)局部抗戰(zhàn)由此開始。而南京國(guó)民政府推行“攘外必先安內(nèi)”方針，以主要力量“圍剿”紅軍和革命根據(jù)地，對(duì)日本實(shí)行不抵抗政策。在《東方雜志》全部稿件中，“帝國(guó)主義”出現(xiàn)41次、“民族”出現(xiàn)70次、“日本”出現(xiàn)38次，這些稿件可視為當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體在時(shí)代大潮下，對(duì)國(guó)家、民族未來發(fā)展問題所做的一次集體思考，也體現(xiàn)了知識(shí)精英身上傳統(tǒng)知識(shí)分子天下興亡、匹夫有責(zé)的使命感以及強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，他們渴望中華民族團(tuán)結(jié)一心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。最后，對(duì)提煉的觀點(diǎn)總結(jié)升華，再次表明論題的準(zhǔn)確性，如：在民族危機(jī)不斷加深的情況下，民國(guó)知識(shí)分子的“夢(mèng)想的中國(guó)”飽含濃郁的家國(guó)情懷，具有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。開放性試題，言之有理即可15.閱讀材料，完成下列要求材料1949年新疆和平解放后，黨中央提出“西進(jìn)新疆、安邊固疆”的號(hào)召，要求駐疆部隊(duì)積極拓荒生產(chǎn)。1950年，進(jìn)疆部隊(duì)墾荒5萬多公頃，實(shí)現(xiàn)糧食大部分自給、食油蔬菜全部自給。1954年10月，中央政府命令駐新疆人民解放軍第二十二兵團(tuán)集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，脫離國(guó)防部隊(duì)序列，組建“新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，其使命是勞武結(jié)合、屯墾戍邊。此后，全國(guó)各地大批復(fù)轉(zhuǎn)軍人和科技人員“西進(jìn)新疆”，加入兵團(tuán)行列。兵團(tuán)遵循“不與民爭(zhēng)利”的原則，保護(hù)維吾爾族同胞利益，他們向沙漠要良田，在戈壁建新城。1962年，初步建成2000多公里長(zhǎng)的邊境沿線林業(yè)帶。1966年，兵團(tuán)總?cè)丝谶_(dá)到148.54萬，擁有農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)158個(gè)?！幾蕴m君《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史與發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)“西進(jìn)新疆”的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)“西進(jìn)新疆”的影響。【答案】（1）措施：通過中央政府命令實(shí)施（政府推動(dòng)）；進(jìn)行大規(guī)模人口遷移，以復(fù)轉(zhuǎn)軍人和科技人才為主；建立集體農(nóng)牧場(chǎng)墾荒；突出民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。（2）影響：鞏固邊防；增強(qiáng)民族認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)邊疆開發(fā)，改善西部生態(tài)環(huán)境；發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)屯墾戍邊的邊疆治理模式?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。措施：根據(jù)材料“1949年新疆和平解放后，黨中央提出‘西進(jìn)新疆、安邊固疆’的號(hào)召，要求駐疆部隊(duì)積極拓荒生產(chǎn)?！笨芍?，通過中央政府命令實(shí)施（政府推動(dòng)）；根據(jù)材料“1954年10月，中央政府命令駐新疆人民解放軍第二十二兵團(tuán)集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，脫離國(guó)防部隊(duì)序列，組建‘新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)’，其使命是勞武結(jié)合、屯墾戍邊。此后，全國(guó)各地大批復(fù)轉(zhuǎn)軍人和科技人員‘西進(jìn)新疆’，加入兵團(tuán)行列?！笨芍M(jìn)行大規(guī)模人口遷移，以復(fù)轉(zhuǎn)軍人和科技人才為主；根據(jù)材料“1962年，初步建成2000多公里長(zhǎng)的邊境沿線林業(yè)帶。1966年，兵團(tuán)總?cè)丝谶_(dá)到148.54萬，擁有農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)158個(gè)?！笨芍?，建立集體農(nóng)牧場(chǎng)墾荒；根據(jù)材料“兵團(tuán)遵循‘不與民爭(zhēng)利’的原則，保護(hù)維吾爾族同胞利益，他們向沙漠要良田，在戈壁建新城?！笨芍?，突出民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。影響：根據(jù)材料“西進(jìn)新疆、安邊固疆”可知，鞏固邊防，增強(qiáng)民族認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“1950年，進(jìn)疆部隊(duì)墾荒5萬多公頃，實(shí)現(xiàn)糧食大部分自給、食油蔬菜全部自給。”可知，促進(jìn)邊疆開發(fā)，改善西部生態(tài)環(huán)境；根據(jù)材料“1962年，初步建成2000多公里長(zhǎng)的邊境沿線林業(yè)帶。1966年，兵團(tuán)總?cè)丝谶_(dá)到148.54萬，擁有農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)158個(gè)?！笨芍?，發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)屯墾戍邊的邊疆治理模式。云南省保山市、文山州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末文綜歷史試題一、選擇題1.商至秦漢的文獻(xiàn)中記載了大瘟疫的發(fā)生情況：商代記載河南2次；周代記載陜西5次，山東、河北各1次；秦漢時(shí)期記載浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。商至秦漢對(duì)大瘟疫記錄的變化反映出（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成 B.大瘟疫從中原向周邊擴(kuò)散C.秦漢時(shí)期重視對(duì)疫病管理 D.中原人口不斷向周圍遷移【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝至秦漢（中國(guó)）。從材料中商至秦漢時(shí)期對(duì)瘟疫的記錄情況可以得出，每個(gè)朝代記錄的范圍都比前代更加廣闊，說明統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成，A項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)瘟疫的擴(kuò)散范圍，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)瘟疫發(fā)生的朝代、地區(qū)和次數(shù)，無法看出秦漢更加重視疫病管理，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)人口的遷移問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.漢代董仲舒認(rèn)為治國(guó)理政、社會(huì)生活和人倫日用都應(yīng)該一統(tǒng)于“天”，而“唯天子受命于天，天下受命于天子”，提出“以人隨君，以君隨天……屈民而伸君，屈君而伸天”。董仲舒這一思想（）A.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要 D.極大限制了君主權(quán)力【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“屈君以伸天，君主必須要服從天意”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天人感應(yīng)一方面說皇帝代表天意，要人民服從皇帝，即所謂“君權(quán)神授”，這就為漢代統(tǒng)治的永恒合理性作論證和辯護(hù)，故適應(yīng)了封建正統(tǒng)的需要，C項(xiàng)正確；確立儒學(xué)正統(tǒng)地位屬于其影響，與材料內(nèi)容無關(guān)，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)才成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；材料與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；極大限制了君權(quán)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代《云仙雜記》記載：“開成中（836～840年），物價(jià)至微。村落買魚肉者，俗人買以胡絹半尺?！卑拙右椎摹顿u炭翁》中也提道：“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.唐朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.實(shí)物稅取代貨幣稅成為主體C.布帛具有貨幣的職能 D.物物交換成為主要交換形式【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“開成中（836——840年），物價(jià)至微。村落買魚肉者，俗人買以胡絹半尺。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”可知，第一則材料提到村民以絹購(gòu)買肉品，第二則材料提到宮使通過紗和綾這兩種絲織品買下了木炭，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)布帛充當(dāng)貨幣，具有貨幣職能，C項(xiàng)正確；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，不利于商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，未體現(xiàn)稅收，排除B項(xiàng)；材料反映了布帛充當(dāng)貨幣，不能說明物物交換成為主要交換形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明清時(shí)期朝廷以茶為中介，利用茶商的力量將川陜茶葉運(yùn)往西藏和西北地區(qū)，以官茶換取馬匹。邊疆少數(shù)民族飲食以肉、乳為主，而茶是必不可缺的飲品，可以“攻肉食之膻膩，滌通宵之昏寐”，由此出現(xiàn)了“蜀茶總?cè)胫T蕃市，胡馬常從萬里來”的局面。由此可見，茶馬互市（）A.改變了重農(nóng)抑商政策 B.促進(jìn)了民族間的交流C.增加了茶葉貿(mào)易成本 D.成為主要的貿(mào)易形式【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題選項(xiàng)的提示詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期。根據(jù)材料信息可知，明清時(shí)期，在朝廷的推動(dòng)下，茶葉和馬匹在川陜、西藏、西北地區(qū)流通，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商品流動(dòng)促進(jìn)不同地區(qū)、民族間文化的交流，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期政府仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是茶馬互市的范圍和茶葉對(duì)邊疆少數(shù)民族民眾生活的影響，無法由此得出茶葉貿(mào)易成本增加，排除C項(xiàng)；材料沒有提及當(dāng)時(shí)的其他貿(mào)易形式，無法得出“主要”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，林則徐、魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的軍事變革思想和“器良、技熟、膽壯、心齊”的建軍思想，但士大夫階層認(rèn)為這是“用夷變夏”或“以夷變夏”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾已成為主要矛盾 B.中西思想融合已成為必然C.中體西用思想體系被抵制 D.外部世界引起了士人關(guān)注【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（中國(guó)）。根據(jù)材料“林則徐、魏源提出了‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的軍事變革思想和‘器良、技熟、膽壯、心齊’的建軍思想”可知，民族危機(jī)的出現(xiàn)促使一部分開明士大夫開始關(guān)注世界的變化，希望借此實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)御辱的理想，D項(xiàng)正確；1935年日本制造華北事變后，民族矛盾成為主要矛盾，排除A項(xiàng)；“士大夫階層認(rèn)為這是‘用夷變夏’或‘以夷變夏’”說明當(dāng)時(shí)士大夫階層的華夷觀念依然很濃厚，中西思想融合的社會(huì)條件依然不成熟，排除B項(xiàng)；中體西用是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，而林則徐、魏源屬于地主階級(jí)抵抗派，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1904年，清政府學(xué)部頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定了中學(xué)堂的課程、課時(shí)（如表所示）。從中可以看出清末教育（）課程修身讀經(jīng)講經(jīng)中學(xué)文學(xué)外語歷史地理課時(shí)54519361111課程幾何代數(shù)植物動(dòng)物理化圖畫法制理財(cái)體操課時(shí)20884310①注重傳授西方文化知識(shí)②殖民地教育特征明顯③旨在培養(yǎng)維新變法人才④推動(dòng)教育近代化進(jìn)程A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“外語、幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、法制理財(cái)”可知，表明清末教育重視西學(xué)，①符合題意；晚清的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，材料無法得出清末教育受殖民者控制，②不符合題意；根據(jù)材料可以看出，清末教育內(nèi)容中增加了自然科學(xué)等近代學(xué)科，說明其教育逐漸近代化，④符合題意；1904年維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，因此清末教育并不是為了培養(yǎng)維新變法人才，③不符合題意；綜上所述，①④符合題意，C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1924年4月，孫中山在《致全國(guó)學(xué)農(nóng)工商通電》中提道：“工人為本黨之基礎(chǔ)，本黨之奮斗乃為發(fā)展實(shí)業(yè)而奮斗，為工人利益而奮斗！”“農(nóng)民是我們中國(guó)人民之中的最多人數(shù)，如果農(nóng)民不參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)?！庇纱丝芍?，孫中山（）A.建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.認(rèn)識(shí)到了民眾力量的重要性C.將國(guó)民黨改組為無產(chǎn)階級(jí)政黨 D.效仿蘇俄建立工農(nóng)革命政權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1924年（中國(guó)）。據(jù)材料“工人為本黨之基礎(chǔ)”，“農(nóng)民是我們中國(guó)人民之中的最多人數(shù)”可知，國(guó)民大革命時(shí)期，孫中山提到了農(nóng)民、工人，指出這些人都應(yīng)與國(guó)民黨共同奮斗，完成反帝反封建的任務(wù)，說明孫中山認(rèn)識(shí)到喚起民眾進(jìn)行國(guó)民革命的重要性，B項(xiàng)正確；最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是國(guó)共合作建立的，排除A項(xiàng)；改組后的國(guó)民黨，其性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，排除C項(xiàng)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的政黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，不是為了建立工農(nóng)革命政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1982年，陳云指出：“搞活經(jīng)濟(jì)是在計(jì)劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計(jì)劃的指導(dǎo)搞活。這就像鳥和籠子的關(guān)系一樣，需要不斷調(diào)整‘籠’的尺寸，使‘鳥’既能在‘籠’中自由飛翔，又不被‘籠’困死?！标愒铺岢觥傍B籠經(jīng)濟(jì)”理論的實(shí)質(zhì)是（）A.擺脫計(jì)劃對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響 B.確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.強(qiáng)調(diào)計(jì)劃指導(dǎo)下的市場(chǎng)調(diào)節(jié) D.引導(dǎo)國(guó)有企業(yè)改革全面開展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1982年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：陳云認(rèn)為，搞活經(jīng)濟(jì)是在計(jì)劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計(jì)劃的指導(dǎo)搞活在國(guó)家計(jì)劃之下搞活經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃指導(dǎo)下的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，陳云主張發(fā)揮計(jì)劃“籠”的作用，而不是擺脫計(jì)劃，排除A項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年十四大上提出的，排除B項(xiàng)；1984年，國(guó)有企業(yè)改革全面開展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.公元前6世紀(jì)前后，中國(guó)的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學(xué)家們都在探討和思索這樣的問題：理想社會(huì)的道德基礎(chǔ)，社會(huì)制度的作用，宇宙和生命的起源。他們都處于同一時(shí)代，遭遇著同樣的社會(huì)危機(jī)與挑戰(zhàn)，卻得出了截然不同的回答。這些探討的意義在于（）A.加快了東西方文化的交融 B.導(dǎo)致東西方價(jià)值觀的對(duì)立C.促使歐亞大陸文明的產(chǎn)生 D.推動(dòng)世界文明走向多元化【答案】D【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：公元前6世紀(jì)前后（歐亞大陸）。根據(jù)材料，古代中國(guó)、印度、波斯、希臘等地的學(xué)者在倫理道德、政治制度、宇宙哲學(xué)等方面提出了不同觀點(diǎn)，深刻影響了各自地區(qū)的政治、社會(huì)和文化，推動(dòng)了世界文明的多元化，D項(xiàng)正確；材料只提及不同地區(qū)文明的各自特點(diǎn)，未提及相互交融，排除A項(xiàng)；雖然東西方思想家在一些問題上的看法不同，但東西方價(jià)值觀并不完全對(duì)立，而是有很多契合和相通之處，排除B項(xiàng)；中國(guó)、印度、波斯、希臘等地產(chǎn)生文明的時(shí)間遠(yuǎn)早于公元前6世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.英國(guó)神學(xué)家威克里夫指出，英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體，而教士，領(lǐng)主與平民均屬于該組織的一員。1382年后，他還把《圣經(jīng)》翻譯成英語來講經(jīng)布道，做宗教儀式，他認(rèn)為，《圣經(jīng)》是信仰的唯一根據(jù)，應(yīng)排斥外來勢(shì)力對(duì)信仰自由的干預(yù)。這些言行（）A.動(dòng)搖了民眾宗教信仰 B.使英國(guó)擺脫了羅馬教廷控制C.受到路德派思想的影響 D.有利于民族國(guó)家意識(shí)的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。據(jù)材料“英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體”、“他還把《圣經(jīng)》翻譯成英語來講經(jīng)布道”及所學(xué)知識(shí)可知，這些言行有助于推動(dòng)英語的傳播，有利于增強(qiáng)民眾對(duì)于英格蘭王國(guó)的認(rèn)同，有助于推動(dòng)民族國(guó)家意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；材料中英國(guó)神學(xué)家的言行并非鼓勵(lì)不信仰宗教，而是信仰宗教的方式不同于天主教會(huì)，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)英國(guó)國(guó)教改革使英國(guó)擺脫了羅馬教廷的控制，排除B項(xiàng)；馬丁·路德改革的時(shí)間是16世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中論述了巴黎公社運(yùn)動(dòng)的起義過程，提出了著名的巴黎公社原則，以歷史的事實(shí)證明：“無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利?！边@說明巴黎公社運(yùn)動(dòng)（）A.受到無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B.豐富和發(fā)展了馬克思主義C.受到了馬克思的直接指導(dǎo) D.使社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年（法國(guó)）。根據(jù)材料“無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件就是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得自身解放的權(quán)利?！笨芍?，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)巴黎公社進(jìn)行論述，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)掌握革命武裝是無產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利的前提，這有利于豐富和發(fā)展馬克思主義理論，B項(xiàng)正確；巴黎公社運(yùn)動(dòng)沒有受到無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，排除A項(xiàng)；巴黎公社并未受到馬克思的直接指導(dǎo)，排除C項(xiàng)；俄國(guó)十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的飛躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.20世紀(jì)50年代末，美國(guó)政府的海外勞工宣傳政策臻于完善，著力向海外展現(xiàn)美國(guó)工人生活的“自由”“富足”，宣傳美國(guó)是“工人的國(guó)度”和“無階級(jí)社會(huì)”，鼓吹美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式是值得效仿的典范。這些宣傳旨在（）A.緩和國(guó)內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾 B.擴(kuò)大美國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響C.推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.解決美國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代末（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，美國(guó)對(duì)外宣傳中強(qiáng)調(diào)人們的幸福生活，目的是塑造美國(guó)的正面形象，擴(kuò)大美國(guó)的國(guó)際影響，B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的海外宣傳，并不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)尖銳的階級(jí)矛盾產(chǎn)生影響，排除A項(xiàng)；材料提到冷戰(zhàn)影響下美國(guó)的海外宣傳，并非為推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；“滯脹”危機(jī)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片（局部）。畫上刻繪有二牛拉一犁，一農(nóng)夫呵牛扶犁耕地，身后一小兒隨墑播種，遠(yuǎn)處一人舉鋤除草，另有一人荷擔(dān)，為農(nóng)忙的家人送來飲食。材料二（漢）武帝以（趙）過為搜粟都尉，教民耕殖。其法：三犁（三腳耬車）共一牛，一人將之，下種、挽樓，皆取備焉，日種一項(xiàng)（漢制五十畝）。至今，三輔（今陜西）猶賴其利。今遼東（今遼寧）耕犁，轅長(zhǎng)四尺，回轉(zhuǎn)相妨，既用兩牛，兩人牽之，一人將耕，一人下種，二人挽耬，凡用兩牛六人，一日才種二十五畝，其懸絕如此?！幾詵|漢農(nóng)學(xué)家崔寔《政論》材料三表11923年河北鹽山縣農(nóng)具一覽表功能、用途種類、明細(xì)耕地和平整土地木把鐵柄梨、兩行排齒耙、耠子、推耙、鋤播種兩齒下種耬、石磙收割或打場(chǎng)木叉、鐮刀、木锨、竹帚、條籮、篩子、簸箕灌溉水戽、轆轤收獲或運(yùn)輸扁擔(dān)、木制獨(dú)輪手推車、木制鐵瓦大車、拖車加工磨、碾子表21958～1981年河北鹽山縣農(nóng)具一覽表功能、用途種類、明細(xì)平整土地用農(nóng)具七寸步犁、雙輪雙鏵犁、機(jī)引大中型犁、機(jī)引圓盤耙中耕農(nóng)具耘鋤播種農(nóng)具鐵制三腿耬、畜拉播種機(jī)、機(jī)引大型播種機(jī)灌溉用具鐵制水車、木龍水車收獲或運(yùn)輸農(nóng)具膠輪大車、膠輪手推車、雙輪小拉車——摘編自楊學(xué)新、任會(huì)來《中國(guó)農(nóng)具80余年的變遷研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從史料價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、建材價(jià)值角度任選三個(gè)角度解讀上圖。（2）根據(jù)材料二，歸納兩漢時(shí)期農(nóng)耕發(fā)展的主要特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促成從表1到表2變化的主要社會(huì)條件?！敬鸢浮浚?）從史料的角度看，該實(shí)物史料反映出以家庭為生產(chǎn)單位組織農(nóng)耕生產(chǎn)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活狀況，有極高的研究?jī)r(jià)值；從文物的角度看，屬于珍貴文物，是中國(guó)古代人民的智慧，具有極高的收藏價(jià)值；從藝術(shù)的角度看，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)圖精美，具有極高的審美價(jià)值；從建材的角度看，畫像磚既實(shí)用又美觀，集使用與觀賞于一體。（考生可從任意三個(gè)角度作答，言之有理，即可給分）（2）特點(diǎn)：政府重視農(nóng)業(yè)；建立制度保障；發(fā)明先進(jìn)農(nóng)具；推廣先進(jìn)技術(shù)；總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)；成就農(nóng)學(xué)專家；地區(qū)發(fā)展存在差異等。（任答四點(diǎn)，言之有理即可）（3）條件：新中國(guó)成立；黨的惠農(nóng)措施；土地改革；農(nóng)業(yè)合作化；社會(huì)主義制度確立；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；工業(yè)化；農(nóng)業(yè)機(jī)械化等。（任答四點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是東漢中國(guó)。從史料的角度看，根據(jù)材料一“下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片”可知，該實(shí)物史料反映出以家庭為生產(chǎn)單位組織農(nóng)耕生產(chǎn)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活狀況，有極高的研究?jī)r(jià)值；從文物的角度看，根據(jù)材料“下圖為1950年江蘇徐州睢寧雙溝出土的東漢墓室畫像石拓片”可知，屬于珍貴文物，是中國(guó)古代人民的智慧，具有極高的收藏價(jià)值；從藝術(shù)的角度看，根據(jù)圖畫信息可知，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)圖精美，具有極高的審美價(jià)值；從建材的角度看，根據(jù)材料一“畫上刻繪有二牛拉一犁，一農(nóng)夫呵牛扶犁耕地，身后一小兒隨墑播種，遠(yuǎn)處一人舉鋤除草，另有一人荷擔(dān)，為農(nóng)忙的家人送來飲”可知，畫像磚既實(shí)用又美觀，集使用與觀賞于一體。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。根據(jù)材料二“（漢）武帝以（趙）過為搜粟都尉，教民耕殖”可知，政府重視農(nóng)業(yè)；根據(jù)材料二“東漢農(nóng)學(xué)家崔寔《政論》”可知，建立制度保障；根據(jù)材料二“三犁（三腳耬車）共一牛”“遼東（今遼寧）耕犁，轅長(zhǎng)四尺”可知，發(fā)明先進(jìn)農(nóng)具；根據(jù)材料二“教民耕殖”可知，推廣先進(jìn)技術(shù)；根據(jù)材料二“東漢農(nóng)學(xué)家崔寔”可知，總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，成就農(nóng)學(xué)專家；根據(jù)材料二“至今，三輔（今陜西）猶賴其利”“其懸絕如此”可知，地區(qū)發(fā)展存在差異等?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料三“1958～1981年”可知，新中國(guó)成立；結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，黨的惠農(nóng)措施，實(shí)行土地改革，農(nóng)業(yè)合作化；結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)過三大改造，我國(guó)社會(huì)主義制度確立；根據(jù)材料三“1981年”并結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；根據(jù)材料三“鐵制三腿耬、畜拉播種機(jī)、機(jī)引大型播種機(jī)”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)機(jī)械化等。14.閱讀材料，完成下列要求。材料1933年1月，《東方雜志》“新年特號(hào)”刊載了暢談“新年夢(mèng)想”征稿活動(dòng)的相關(guān)稿件。征稿活動(dòng)由“夢(mèng)想的中國(guó)”和“夢(mèng)想的個(gè)人生活”兩個(gè)主題構(gòu)成，“夢(mèng)想的中國(guó)”主題的來稿數(shù)量更大，內(nèi)容也更為豐富。100余名知識(shí)分子參與投稿，當(dāng)中不乏社會(huì)各界名流，如作家茅盾、老舍，畫家徐悲鴻，國(guó)民黨著名“左”派人物柳亞子等?！皦?mèng)想的中國(guó)”來稿關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表關(guān)鍵詞提到該詞的作者人數(shù)該詞在全部稿件中一共出現(xiàn)的次數(shù)階級(jí)27人58次教育27人50次帝國(guó)主義23人41次民族21人70次日本18人38次社會(huì)主義13人20次世界大同11人13次（“大同世界”視為近似詞歸入此類）文化22人34次世界大戰(zhàn)5人6次——摘編自耿密《民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”——基于1933年《東方雜志》“新年特號(hào)”的片斷觀察（下）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選三個(gè)“夢(mèng)想的中國(guó)”來稿關(guān)鍵詞，擬定一個(gè)論題，結(jié)合中國(guó)近代史史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）。【答案】示例：關(guān)鍵詞：帝國(guó)主義、民族、日本。論題：民國(guó)知識(shí)精英的“國(guó)家夢(mèng)”反映了鮮明的時(shí)代特色。闡釋：1931年，日本帝國(guó)主義侵略者發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵占東北三省，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，激起了中國(guó)民眾抗日救亡高潮，中國(guó)局部抗戰(zhàn)由此開始。而南京國(guó)民政府推行“攘外必先安內(nèi)”方針，以主要力量“圍剿”紅軍和革命根據(jù)地，對(duì)日本實(shí)行不抵抗政策。在《東方雜志》全部稿件中，“帝國(guó)主義”出現(xiàn)41次、“民族”出現(xiàn)70次、“日本”出現(xiàn)38次，這些稿件可視為當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體在時(shí)代大潮下，對(duì)國(guó)家、民族未來發(fā)展問題所做的一次集體思考，也體現(xiàn)了知識(shí)精英身上傳統(tǒng)知識(shí)分子天下興亡、匹夫有責(zé)的使命感以及強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)