高二政治生活處處有哲學(xué)

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《生活與哲學(xué)》中國的哲學(xué)《易經(jīng)》孔子——中庸之道(唯物主義)老子——無為而治(唯心主義)莊子——宿命論(唯心主義)荀子——人定勝天(唯物主義)董仲舒——天道不變(形而上學(xué))王守仁——心外無物(唯心主義)嚴(yán)復(fù)——物競天擇(唯物主義)

古代希臘哲學(xué)早期〔公元前七—六世紀(jì)〕：赫拉克利特：火是萬物的始基〔唯物論〕。我們不能兩次走下同一條河〔辯證法〕人能夠認(rèn)識世界〔可知論〕。中期〔公元前五—四世紀(jì)〕：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識”倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期〔公元前334年—前146年〕：伊壁鳩魯?shù)谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類社會(huì)的實(shí)踐(2)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問〔2〕哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。自學(xué)提示生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生活處處有哲學(xué)問題選擇專業(yè)、學(xué)校能否隨心所欲參考意見不能隨心所欲哲學(xué)依據(jù)客觀決定主觀方法論意義要從實(shí)際出發(fā)如何處理德智體及個(gè)人與集體的關(guān)系德智體全面開展、關(guān)心集體事物是相互聯(lián)系的要用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識事物處理問題克隆技術(shù)是喜還是憂亦喜亦憂，喜大于憂事物是一分為二的矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合科學(xué)有沒有終結(jié)沒有終結(jié)事物是開展的人也是開展的用開展的眼光看問題，人的認(rèn)識不能停止在一水平上生活處處有哲學(xué)成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化開展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析關(guān)鍵局部對整體起決定作用哲學(xué)：開始于仰望天穹

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

這是哲學(xué)的悟性在心中覺醒的時(shí)刻。每個(gè)人心中都有這樣的悟性，可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住的。隨著年齡增長，我們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù)，上學(xué)啦，做功課啦，考試?yán)玻厴I(yè)后更不得了，要養(yǎng)家糊口，發(fā)財(cái)致富，揚(yáng)名天下，哪里還有閑工夫去看天空，去想那些“無用”的問題？所以，生活越來越繁忙，世界越來越喧鬧，而哲學(xué)家越來越稀少了。關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一那么廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會(huì)答復(fù)她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。第一課美好生活的向?qū)У谝豢颉⑸钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)〔1〕哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于〔2〕哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考什么是哲學(xué)(philosophy)？(哲學(xué)本意)

“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原意“愛智慧”，哲學(xué)家被稱為“愛智者”。

哲學(xué)：“哲”之“學(xué)”，從字面意義來看，就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問或?qū)W說。一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天黃昏，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿?！?/p>

一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！薄?〕哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

〔為什么要學(xué)哲學(xué)〕

有人說：哲學(xué)不能烘面包，但是能增加面包的甜味；哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，但是能使人知道吃飯是為了什么。想一想：你從中領(lǐng)悟到了什么？一是：人的生活就是買面包、烘面包、吃面包的過程；二是：假設(shè)要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)。1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上開展起來?！边@句話主要說明〔〕A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要開展人的智力A2、馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)〔〕A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C3.從右圖漫畫中可以看出〔〕Ａ．事物的好壞總是絕對的Ｂ．不同的人對生活中的同一事物也會(huì)有不同的認(rèn)識和思考Ｃ．年輕人只是思考事物的現(xiàn)象Ｄ．哲學(xué)與青少年的生活無關(guān)Ｂ大宋國賊/大宋國賊龍王傳說/龍王傳說wpd35xry欽說到這兒，突然停頓了一下，“至于你的其余問題，由于晴穿會(huì)有規(guī)定不能向外泄漏，所以恕我無可奉告?！薄罢媸堑模€是沒有知道任何有用信息……你這是要帶我去那里？不會(huì)真是去蹲牢房吧！”思路稍微清醒后，慕容凌娢才開始擔(dān)憂，“好說咱們都是穿越之人，你就行行好，別帶我去見官了，不然……”“不然怎樣？”“不然我就去告你們兩個(gè)串通起來騙錢?！薄霸趺矗瑒倓偟奶澾€沒吃夠？”劉欽反問道，“我可是這里的市使，你感覺如果真的告到官府去，誰的勝算更大呢？”市使，好似和現(xiàn)代城管的工作差不多。沒想到這家伙真的是個(gè)官兵。雖然職位挺小，但比起自己這個(gè)初來乍到的人，還真是人脈廣布。慕容凌娢不停在心里叫著倒霉，難道就要如此坐以待斃了嗎？“放心，我假設(shè)是真的想把你捉拿歸案，怎么還會(huì)給你說這么多晴穿會(huì)的事呢?！痹谶@期間劉欽一直快速走在慕容凌娢前面，似乎不管慕容凌娢跟上跟不上。這確實(shí)不是抓人的節(jié)奏?！澳悄阋獛胰ツ抢铮俊币宦爠J沒有捉拿自己的意思，慕容凌娢松了口氣，膽子大了起來，又開始問東問西，“你不抓我真的沒事嗎？你的那群同事不會(huì)疑心嗎？你要怎么交差啊……”“這你就不用管了，我現(xiàn)在的任務(wù)是把你帶到晴穿會(huì)?！彼]有再答復(fù)慕容凌娢那些讓人頭大的問題。“現(xiàn)在正是用人之際，晴穿會(huì)需要你這種人?！薄澳悄阌X得我是那種人呢？”“你適合當(dāng)炮灰?！?古風(fēng)一言)一如初見，一如思念，愿常伴寧靜致遠(yuǎn)。(從君行小劇場)笄筱玦：“凌娢，你覺得最偉大的詩人是誰？”慕容凌娢：“當(dāng)然是屈原了。”笄筱玦：“為什么？”慕容凌娢：“因?yàn)閯e的詩人死后總要留給我們一大堆需要背的古詩詞，而屈原死后不但給我們留下了可口的粽子，還為我們帶來了三天假期?！斌求惬i：“唉！可惜了屈原用生命換來的三天假期，竟然全被老師用來留作業(yè)了。”慕容凌娢：“……”第008章這是對角巷還是鳳凰社“那你覺得我是那種人呢？”“你適合當(dāng)炮灰?！眲J肯定的語氣讓慕容凌娢很不快樂，“能不能別這么肯定啊，你怎么知道我沒有價(jià)值呢？”“其實(shí)也算不上是肯定，至少現(xiàn)在我還沒有看出你有什么過人之處?！眲J停頓了一下，突然語重心長的說，“況且……有價(jià)值的人更容易被利用啊……”“不