湖北省十堰市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期4月調(diào)研考試語(yǔ)文試題

十堰市2023年高三年級(jí)四月調(diào)研考試考生注意:1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:重要性，對(duì)土地的依戀也成為人類的一個(gè)古老而重要的心理情結(jié)。盡管“戀土情結(jié)”普遍存在于人類社會(huì)，世界上的各個(gè)民族也都有對(duì)土地的崇拜和依戀現(xiàn)象，但在中國(guó)文化中，這種“戀土情一書所描述的：“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很地的依戀是中國(guó)文化的一種基因，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為邏輯。作為一種物質(zhì)和元素，土在中國(guó)文化中具有崇高的地位。女媧摶土造人的神話傳說，成為中國(guó)人的一種文化共識(shí)和集體記憶。早在先秦流行的中國(guó)傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國(guó)人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風(fēng)水寶則是谷神。在中國(guó)文化中，土地及其所生的谷物成為“國(guó)家”的代表，這當(dāng)中體現(xiàn)的即是農(nóng)業(yè)民族的土地崇拜觀念。民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護(hù)神?！耙环剿烈环饺恕保峭ㄟ^這樣一種對(duì)土地的崇拜飽含了對(duì)土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語(yǔ)言詞匯，處處可見“戀土情結(jié)”的印記。對(duì)土地的依戀和崇拜伴隨了中國(guó)文化的始終，并沉淀為一種中國(guó)特色的文化心理和民族性死必首丘?！痹趥鹘y(tǒng)中國(guó)人的觀念中，土地既是一種實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，也是一種魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園?！靖呷Z(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.土地給中國(guó)人帶來的不僅是財(cái)富，也是一種安全感和穩(wěn)定感。正是千百年來對(duì)土地的辛勤中國(guó)圣賢先哲所倡導(dǎo)的一種精神。中國(guó)人對(duì)土地的情感也造就了另一個(gè)文化基因，那就是平和。固守土地使中國(guó)人變得十分土地與“鄉(xiāng)土”情結(jié)也影響著中國(guó)人的交往觀念。遠(yuǎn)親不如近鄰，中國(guó)人的社交圈子往往局限在他們生長(zhǎng)的那塊土地上，“鄉(xiāng)土情誼”在中國(guó)人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國(guó)文化的突出特征。改革開放以來，“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”同樣在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮了重要的作用。浙江的溫州人就用“一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ钡姆椒ɑ?，?duì)于今天的全球生態(tài)文明建設(shè)而言，也極富啟示價(jià)值。立足新時(shí)代，只有深刻認(rèn)識(shí)自己的傳材料二:中國(guó)自古以來的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內(nèi)外中華兒女的文化自覺性非常強(qiáng)烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中文化的海外生活，他先是接受臺(tái)灣另一種政治形態(tài)的熏陶，后又受西方意識(shí)形態(tài)的影響。他也曾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩(shī)人的鄉(xiāng)土情結(jié)尤為濃重，以致后來他意識(shí)到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的路線，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這是一種鄉(xiāng)愁情結(jié)中對(duì)傳統(tǒng)文化的皈依和堅(jiān)守。于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。地理當(dāng)然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉(xiāng)愁并不限于地理，他應(yīng)該是立體的，還包含時(shí)間。一個(gè)人的鄉(xiāng)愁如果一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)就可以解，那恐怕只停留在同鄉(xiāng)會(huì)的層次。真正的華夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。”這段話映射出他認(rèn)為鄉(xiāng)愁中應(yīng)包含的“文化回歸”和對(duì)中華民族血脈的認(rèn)同?！罢嬲娜A夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感投射于他的詩(shī)中，更是表現(xiàn)出余光中對(duì)故園的渴念以及民族自尊心和自豪感。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“戀土情結(jié)”普遍存在于世界上的各個(gè)民族,但在中國(guó)文化中,表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久,深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為?！靖呷Z(yǔ)文第2頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.B.中國(guó)人對(duì)土地的依戀在語(yǔ)言文字中有著鮮明的體現(xiàn)，如用“社稷”來代表國(guó)現(xiàn)了中華民族對(duì)土地的崇拜觀念。C.中國(guó)自古以來的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現(xiàn)為海內(nèi)外中華兒女的文化自覺性非常強(qiáng)烈，余光中的經(jīng)歷生動(dòng)地體現(xiàn)這一點(diǎn)。D.余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁不是系于某人出生地的具體的那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一多處引經(jīng)據(jù)典，不僅分析了“戀土情結(jié)”在中國(guó)文化中的表征，同時(shí)也闡釋了其對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理的影響，論證精當(dāng)有力。B.在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人在死后也會(huì)選擇“風(fēng)水寶地”作為歸宿，這既體現(xiàn)了中國(guó)人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現(xiàn)了迷信落后的一面。C.中國(guó)古代有“春祈秋報(bào)”的祭祀儀式，即展，必然會(huì)對(duì)今天的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極作用。————4.請(qǐng)結(jié)合材料一概括“戀土情結(jié)”對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理產(chǎn)生了怎樣的影響。（4分）閱讀下面的文字，完成6~9題。秦嶺記二十六賈平凹一夜的寂靜無聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹被云隔成了三截，樹根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃從寺門口一直到村前的六百二十八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。有了故事，如同中街客棧旁榆樹上的老鴰①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣甑糕的獨(dú)輪車到了豆腐坊門口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來。啞巴的話沒有節(jié)奏，別人聽不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出【高三語(yǔ)文第3頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙?，沒有門面房開店做買賣，就飼養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說死就死了，真相到底是什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事發(fā)的前一天黃昏，得到消息，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說要去黑溝村呀，出門時(shí)還在懷里揣了一盒紙煙。黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來過黑溝村。黑溝村是主任提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼呀!任秋針論不過，捶胸頓足地哭。村人見他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針返回，村主任還把他送到寺后的青蓮河灘。黑溝村人熬了羊湯喝是能說得過去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說誰(shuí)不對(duì)呢？任秋針若那天黃昏不去黑溝村或許回來不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀!那么，任秋針從河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糍粑店的孫掌柜主動(dòng)來報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過滿月，訂下的糍粑多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就經(jīng)過門前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過時(shí)在咳嗽，他說：打牌才回呀？任秋針說：我啥時(shí)打過牌？就站到了店門口。他是看到了任秋針一只腳上穿著鞋，一只腳竟然光著。他問天這么冷，你光腳？任秋針說是從黑溝村回來，過青蓮河上列石時(shí)絆了一下，一只鞋被水沖走了。他見任秋針寒磣，就把他的一雙膠鞋讓任秋或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過時(shí)，云大，石板上又結(jié)了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上順手就潑到街道上。這怎么認(rèn)定是誰(shuí)的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶戶都錯(cuò)。街道上的人爭(zhēng)辯，哪個(gè)冬季里街道上不是層冰，是摔過人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了!派出所調(diào)查之后，結(jié)論任秋針確實(shí)死有其因，但又無法認(rèn)定誰(shuí)有責(zé)任。任秋針家屬還是不任秋針埋葬后，過五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小鎮(zhèn)，寺后的河面上沒有吹來風(fēng)，云不是如碌碡滾③,也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌沌，完全看不見北街口那棵娑羅樹，看不見那六百二十八級(jí)寺門前的臺(tái)階。[注]①老鴰,北方方言,指烏鴉。②焰口,一種佛教修行儀式。③碌碡滾,即碌碡（陜西發(fā)音【高三語(yǔ)文第4頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）B.小說運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過程。C.“像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無理的邏輯說得看似有道理。8.小說對(duì)云的描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一:文本二:說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者己欲居守而使人主將以情而言天子固已難之矣而重違其議是以袁【高三語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）A.何者/己欲居守/而使人主自將/以情而言/天子固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說/得行于其間/B.何者/己欲居守/而使人主自將/以情而言天子/固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說/得行于其間/C.何者/己欲居守而使/人主自將/以情而言/天子固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說/得行于其間/D.何者/己欲居守而使/人主自將/以情而言天子/固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說/得行于其間/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.九卿,官名合稱,指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職,具體所指歷代各有不同。B.宗廟,帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場(chǎng)所。也可以用來代指國(guó)家。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.晁錯(cuò)升遷為御史大夫后,建議就諸侯的罪過削減其封地,收取他們的近旁諸郡,商議時(shí)遭到竇嬰的反對(duì),其后晁錯(cuò)又更改律令,引來了諸侯的忌恨。B.晁錯(cuò)的父親從潁川趕來勸說晁錯(cuò)放棄削藩,晁錯(cuò)向父親解釋自己這樣做是為了國(guó)家安定,晁錯(cuò)的父親擔(dān)心禍患降臨到自己身上,飲藥自盡。C.景帝為了平息吳、楚七國(guó)的叛亂,下令在東市斬了晁錯(cuò),但吳、楚七國(guó)并未停止叛亂,于是讓謁者仆射鄧公擔(dān)任將領(lǐng)帶兵攻打吳、楚叛軍。D.在蘇軾看來,即使沒有袁盎,晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍,因?yàn)闈h景帝并不認(rèn)同晁錯(cuò)控制諸侯強(qiáng)大、削弱諸侯勢(shì)力的做法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）14.仆射鄧公與蘇軾對(duì)晁錯(cuò)的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)概括說明（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。水調(diào)歌頭多景樓①陸游江左占形勝，最數(shù)古徐州②。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅③。黯難收。叔子④獨(dú)千載，名與漢江流。[注]①這首詞作于陸游鎮(zhèn)江通判任上,陸游陪同鎮(zhèn)江知府方滋（即“使君”）登樓宴游,時(shí)金兵方踞淮北,鎮(zhèn)江為江防前線。②徐州：這里指鎮(zhèn)江,東晉南渡,曾以徐州治鎮(zhèn)江。③貔貅：猛【高三語(yǔ)文第6頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）B.下片用風(fēng)露草木點(diǎn)明季節(jié)時(shí)令，詞人從歷史過渡到了現(xiàn)實(shí)的生活情景，敘寫這次宴游。D.詞人借羊祜的典故勸勉同來登樓的鎮(zhèn)江知府，希望他及早為北伐做好部署，建萬世之功勛。16.本詞與姜夔《揚(yáng)州慢》開篇同樣是從地理形勢(shì)寫起的，但兩首詞在氣象和情韻上有不同之處，17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） Δ”。之志的兩句是“Δ,Δ”。（3）三國(guó)時(shí)期，英雄人物輩出，對(duì)三國(guó)時(shí)期英雄人物的贊美在古詩(shī)文中也頻繁出現(xiàn)，如“Δ,Δ”兩句。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。6月是傳統(tǒng)的旅游旺季，然而反復(fù)不斷的疫情卻讓今年的旅游市場(chǎng)冷清了不少。為激發(fā)人游客的增加，一定程度上能夠緩解旅游業(yè)低潮之困，但對(duì)于一些嚴(yán)重依賴門票的景區(qū)，實(shí)行免費(fèi)政策后收入但未顯著提高，還需額外增加管理運(yùn)維方面的投入。應(yīng)該看到，旅游業(yè)發(fā)展多年，市場(chǎng)實(shí)際形勢(shì)和游客心理預(yù)期都發(fā)生了①的變化，伴隨國(guó)內(nèi)外景區(qū)陸續(xù)推行低票價(jià)甚至免票入園，過度依靠門票收入已成為旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“絆“軟實(shí)力”的旅游服務(wù)是否趨于完善和人性化日顯重要。經(jīng)歷了疫情的沖擊，部分景區(qū)可能存在著急的心態(tài)，希望盡快將損失補(bǔ)回來，這②,但無論如何都應(yīng)意識(shí)到，不能以降低服務(wù)質(zhì)量為代價(jià)，換取一時(shí)的虛假繁榮。能量，真正迎來屬于行業(yè)的春天。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改【高三語(yǔ)文第7頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.閱讀下面的文字，完成21~22題。曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語(yǔ)言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢(mèng)》不僅在文學(xué)界豎立起一座歷史豐碑，①。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書，每每讀之，令人拍案叫絕。諧音還是作者表達(dá)諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上道嘆為觀止。如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說中并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者高妙的藝術(shù)技巧，更展現(xiàn)出作者對(duì)于語(yǔ)言駕輕就熟的把控與運(yùn)用。過15個(gè)字。（6分）沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。息；不少于800字?！靖呷Z(yǔ)文第8頁(yè)（共8頁(yè)）】.23一352C.十堰市2023年高三年級(jí)四月調(diào)研考試語(yǔ)文參考答案4.①沉淀為一種中國(guó)特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格；②形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的2分，任意兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情賦分）鎮(zhèn)平淡無奇的生活增添了一些新奇，但沒有使人們的生活陷入恐慌的狀態(tài)。選項(xiàng)對(duì)事件做了過度解讀）8.①小說開頭、中間、結(jié)尾都寫到云，互相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②小說通過對(duì)云這個(gè)自然景物的描寫，營(yíng)造了凄迷傷感的氛圍。（每點(diǎn)3分）9.①小說交代了山村村民任秋針因?qū)ふ襾G失的山羊不幸摔破后腦勺而死的事，并對(duì)其死因展開了推理，借此展現(xiàn)了山村村民貧窮、安靜、平凡的人生狀態(tài)。②小鎮(zhèn)上百姓的生活，是秦嶺一帶山地深處人民生活的寫照，讓讀者深切地感受到了生命和生活的平凡。③小說沒有復(fù)雜的人物關(guān)系和宏大的主題，更接近普通百姓的真實(shí)生活。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理的酌情給分）10.A（原文標(biāo)點(diǎn)：何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，不以察”是說景帝沒有洞察到諸侯的別有用心）一處給1分）（2）卻居然為了保全自己的性命，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。（譯出大意給14.同：都肯定了晁錯(cuò)忠君愛國(guó)。（1分）異：仆射鄧公【高三語(yǔ)文.參考答案第1頁(yè)（共5頁(yè)）】.23一352C.缺乏臨危不懼的精神。（2分）【參考譯文】文本一:晁錯(cuò)，潁川人。景帝登基，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)曾多次請(qǐng)求單獨(dú)談?wù)撜?，皇上總?huì)聽回他們的近旁諸郡。奏書上報(bào)，皇上便詔令公卿、列侯及皇族宗室集中計(jì)議，沒人敢有非難，唯獨(dú)竇嬰爭(zhēng)辯此事。晁錯(cuò)修改了律令有三十章，諸侯們眾口喧嘩，忌恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽聞此詔令晁錯(cuò)身穿朝服在東市被處斬。王謀反有幾十年了，因被削奪封地而怒氣發(fā)作，以誅殺晁錯(cuò)為名義，而他的意圖并非在晁錯(cuò)身憂慮諸侯強(qiáng)大起來而不能控制住他們，故此請(qǐng)求削奪他們的封地來尊崇朝廷，這本是功及萬世的事情。而計(jì)劃才開始實(shí)行，竟然蒙受殺戮之災(zāi)，對(duì)內(nèi)便杜絕了忠臣的諫言，對(duì)外則為諸侯報(bào)了文本二:從前晁錯(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國(guó)的實(shí)力，于是山東諸侯各國(guó)共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義；可是景帝沒有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中有部分原因是晁錯(cuò)自己造成的。七國(guó)那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國(guó)的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國(guó)之亂的是誰(shuí)呢？在這個(gè)時(shí)候，即使沒有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來說，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情，但又不好反對(duì)他的建議。這樣正好給袁盎以進(jìn)讒言的機(jī)會(huì)，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國(guó)叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會(huì)充分依靠他而不覺得七國(guó)叛亂有什么可怕，縱使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？【高三語(yǔ)文.參考答案第2頁(yè)（共5頁(yè)）】.23一352C.從容平緩,追溯揚(yáng)州昔日的盛況。②本詞勾勒眼前江山,意在引出歷史上的風(fēng)流人物,昂揚(yáng)慷慨；《揚(yáng)州慢》則用揚(yáng)州昔日的繁華反襯今日的凄涼,縈繞著傷悲氣息。③本詞表達(dá)收復(fù)失地的理想,在悲壯中蘊(yùn)含著雄健之氣；而《揚(yáng)州慢》通過今昔盛衰的對(duì)比表達(dá)了黍離之悲。（每點(diǎn)2分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的可酌情給分）（3）示例:①三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心②釃酒臨江橫槊賦詩(shī)[每答對(duì)一空給118.①翻天覆地②無可厚非③迫在眉睫（每處1分,其他答案符合語(yǔ)境亦可給分）搭配不當(dāng),“但”字語(yǔ)序不當(dāng)。如有其他修改方法,修改后無語(yǔ)病、符合要求即可20.C（文中“絆腳石”表示特殊含義,與C項(xiàng)中引號(hào)作用相同。A項(xiàng)引號(hào)表示諷刺、反語(yǔ)。B項(xiàng)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家輕松享受到各種政務(wù)服務(wù)的決心。②重慶市簡(jiǎn)稱“渝”,“渝快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意,生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度。（含義2分,妙趣2分,大意相同即可）22.①而且構(gòu)建了一座修辭藝術(shù)的殿堂②在人名上的運(yùn)用更普遍③實(shí)則是道貌岸然的偽君子（每處2分）本次作文材料圍繞“沖浪”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,提及兩個(gè)對(duì)象:海浪和沖浪者,并對(duì)沖浪者完沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng),已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔,需要具備以下條件:海浪夠高夠大,且在沖浪者可駕馭的范圍第一層:沖浪的定義和定位。第二層:沖浪者沖浪需要具備的條件。一是客觀條件:海浪大,可駕馭；沖浪板合適,可操控。二是主觀條件:沖浪者良好的意志（勇氣）和身體素質(zhì)。沖浪者想要完成精彩的沖浪需要具備客觀和主觀的條件,尤其是強(qiáng)大的勇氣和過硬的身體素質(zhì)。而客觀條件海浪大和沖浪板合適,也需要通過沖浪者的主觀因素才能發(fā)揮作用:即沖浪者熟練的駕馭能力和靈活的操控能力?！靖呷Z(yǔ)文.參考答案第3頁(yè)（共5頁(yè)）】.23一352C.理解比喻對(duì)象：—時(shí)代（世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期國(guó)際局勢(shì)：世界百年變局和世紀(jì)疫情疊加，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱乏力，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。全球發(fā)展和安全形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)形勢(shì)：一方面，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。但是另一方面中國(guó)正處于歷史上最好的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社提供了大有可為、大有作為的機(jī)遇?！绾巫鲎⒁猓宏U釋清楚