《孝經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《孝經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)《孝經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利朗讀課文，背課課文。

2、理解課文內(nèi)容，讓同學(xué)懂得士族的孝道：盡忠職守，敬重長(zhǎng)輩、上級(jí)。

3、訓(xùn)練同學(xué)從小做個(gè)敬重長(zhǎng)輩的好孩子。

教學(xué)重點(diǎn)：

正確、流利朗讀課文，聯(lián)系課文內(nèi)容，了解士族的孝道。

教學(xué)難點(diǎn)：

知道孝順父母，忠誠(chéng)和服從上級(jí)是我們的義務(wù)和責(zé)任。

教學(xué)預(yù)備：

錄音，多媒體課件，有關(guān)愛(ài)有事例。

教學(xué)過(guò)程：

一、歌曲導(dǎo)入，激發(fā)情感。（大屏幕播放歌曲《常回家看看》。

師：剛剛這首歌好聽(tīng)吧，歌曲內(nèi)容是什么？生自由回答。說(shuō)的對(duì)，這首歌意在勸誡勞碌奔波的人們不要遺忘操勞一生的父母，寫(xiě)出了這種對(duì)老人、對(duì)父母的關(guān)愛(ài)和對(duì)親情的懷念。今日我們來(lái)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》選篇中的第五篇《士章》，看看告知我們什么道理。板書(shū)課題：士章第五。解題：士族是古代統(tǒng)治階級(jí)中次于卿大夫的一個(gè)階層。

二、初步感知，聽(tīng)讀。

（出示課件原文）：資于事父以事母，而愛(ài)同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也?！对?shī)》云：“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。”

1、老師范讀

2、同學(xué)依據(jù)注音自由讀

3、同學(xué)跟著錄音進(jìn)行試讀

三、再次感知。

1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)應(yīng)當(dāng)怎樣去讀？

2、分小組爭(zhēng)論后回答（讀中留意停頓，這篇古文講了一個(gè)道理，念時(shí)要輕松、流暢）。

3、指名同學(xué)誦讀。

4、同學(xué)評(píng)議。

四、老師指導(dǎo)朗讀。

1、老師領(lǐng)讀。

2、利用多種方式讀。（分組讀、男女分讀、齊讀等。

3、老師進(jìn)行點(diǎn)撥（指出不足之處）。

4、同學(xué)熟讀。

五、在熟讀的基礎(chǔ)上理解含義，體會(huì)孝道。

1、同學(xué)自由說(shuō)理解。

2、小組爭(zhēng)論，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、重點(diǎn)理解。

事：奉侍。祿位：俸祿和職位。夙興夜寐：夙（sù）：早。興：起來(lái)。寐：睡。早起早睡。形容做事勤奮。忝（tiǎn）：辱，有愧于。

4、全班溝通匯報(bào)。

用奉侍父親的態(tài)度去奉侍母親，那愛(ài)心是相同的；用奉侍父親的態(tài)度去奉侍國(guó)君，崇敬之心也是相同的。所以奉侍母親是用愛(ài)心，奉侍國(guó)君是用崇敬之心，兩者兼而有之的是對(duì)待父親。因此用孝道來(lái)奉侍國(guó)君就是忠誠(chéng)，用敬重之道奉侍上級(jí)則服從。能做到忠誠(chéng)與服從地奉侍國(guó)君和上級(jí)，然后就能保住自已的俸祿和職位，并能守住自已對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道??！《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”

4、理解課文大意后再讀文，練習(xí)讀出韻律、讀出感情。

六、拓展延長(zhǎng)，繼承美德。

1、聽(tīng)老師講故事《黃香溫席》。漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的小伴侶，小時(shí)候，家中很艱苦，九歲的.時(shí)候，母親就去世了。黃香很哀痛，可是黃香小小年紀(jì)就已經(jīng)知道孝順長(zhǎng)輩的道理。每次當(dāng)炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，就給父親搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子涼爽爽快，把吸血的小蟲(chóng)扇開(kāi)，讓父親好好睡；到了寒冷的冬天，就偷偷鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，暖和了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖和了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，鄰居鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。

2、說(shuō)一說(shuō)你從故事中知道了什么？

3、你還知道哪些孝敬父母，敬重上級(jí)的故事？

七、課堂小結(jié)，提練要點(diǎn)。

1、老師小結(jié)：這一章書(shū)，是說(shuō)明古代士族相當(dāng)于現(xiàn)代初級(jí)公務(wù)員的孝道。第一，要盡忠職守。其次，要敬重長(zhǎng)輩上級(jí)。

2、作為一個(gè)學(xué)校生我們?cè)撊绾尉粗亻L(zhǎng)輩呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、讓我們繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，從小做個(gè)敬重長(zhǎng)輩的好孩子。

八、練習(xí)。

將《士章》讀或背給家長(zhǎng)聽(tīng)，并預(yù)習(xí)下一章。

《孝經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利地朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上體會(huì)表達(dá)的情感，并背誦。

2、理解句子含義，體會(huì)孝的地位和作用。

教學(xué)重點(diǎn)：

讀準(zhǔn)字音，留意句子的停頓，讀出節(jié)奏的美，情感的美。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解句子含義，體會(huì)孝的地位和作用。

教學(xué)預(yù)備：

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，揭示課題。

1、前幾課我們學(xué)習(xí)了天子和為官的人以及老百姓是怎樣盡孝的。

2、今日我們連續(xù)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》選篇中的第七篇《三才章》

3、板書(shū)課題《三才章》。

解題：此章的三才是天、地、人的合稱(chēng)。古人在做事的時(shí)候，很講究順天、應(yīng)地、和民心。所謂占盡了天時(shí)、地利、人和。占天時(shí)有天的照應(yīng)很簡(jiǎn)單勝利，三國(guó)時(shí)期，馬超和曹操大戰(zhàn)于渭水，時(shí)當(dāng)九月（中國(guó)之歷法，現(xiàn)俗稱(chēng)農(nóng)歷）盡，天氣爆冷，曹操驅(qū)兵擔(dān)土澆水，連夜筑完土城，為曹操戰(zhàn)勝馬超贏得了時(shí)間。這是占天時(shí)的例子。占地利也能使人簡(jiǎn)單勝利，例如世界上有些國(guó)家他的地下有豐富的礦產(chǎn)，他的國(guó)家也就很富有的；有些地區(qū)有自然?的美景，當(dāng)?shù)厝瞬挥锰嗟呐σ粯痈挥校贿@就是占地利。占人和一樣可以使人勝利，二人同心，其利斷金。何況上下一心，萬(wàn)眾合力，沒(méi)有不富有的。

也就是說(shuō)天時(shí)、地利、人和占一樣就可以勝利。假如三才都占起了，那是特別了不起的。這一章之所以叫三才章，也就是意味著孝同時(shí)符合了三才。

二、初步感知，練習(xí)朗讀。

1、初步感知，聽(tīng)讀。

（1）老師范讀。

（2）同學(xué)自由讀。

（3）同學(xué)跟著錄音進(jìn)行試讀。

2、再次感知。

（1）請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)應(yīng)當(dāng)怎樣去讀？

（2）分小組爭(zhēng)論后回答（讀中留意停頓，念時(shí)要輕松、流暢）。

（3）指名同學(xué)誦讀。

（4）同學(xué)評(píng)議。

3、老師指導(dǎo)朗讀。

（1）老師領(lǐng)讀。

（2）同學(xué)齊讀。

（3）老師進(jìn)行點(diǎn)撥（指出不足之處）。

（4）同學(xué)熟讀。

三、熟讀理解，體會(huì)孝道。

1、同學(xué)自由說(shuō)理解。

2、全班溝通。

3、多媒體出示原文、解釋與譯文。

曾子曰：“甚哉，孝之大也！”

子曰：“夫孝，天之經(jīng)①也，地之義②也，民之行③也。天地之經(jīng)，而民是則④之。則天之明⑤，因地之利⑥，以順天下⑦。是以其教不肅⑧而成，其政不嚴(yán)而治。先王見(jiàn)教之可以化民⑨也，是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行。先之以敬讓?zhuān)癫粻?zhēng)⑩；導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和諧；示之以好惡，而民知禁?！对?shī)》云：‘赫赫師尹，民具爾瞻?！?/p>

①天之經(jīng)：是說(shuō)孝道是天之道。天空中日月、星辰，永久有規(guī)律地照臨人世。孝道也是如此，乃是永恒的道理，不行變易的規(guī)律。經(jīng)，常，指永恒不變的道理和規(guī)律。

②地之義：是說(shuō)孝道又如地之道。

③民之行：是說(shuō)孝道是人之百行中最根本、最重要的品德。

④則：效法，作為準(zhǔn)則。

⑤天之明：指天空中的日月、星辰。日月、星辰的運(yùn)行更迭是有規(guī)律的，永恒的，這可以成為人民效法的典范。

⑥地之利：指大地孳生萬(wàn)物，供應(yīng)豐饒的物產(chǎn)。

⑦以順天下：這里是說(shuō)圣王把天道、地道、人道“三才”融會(huì)貫穿，用以治理天下，天下自然人心服從。順，理順，治理好。

⑧肅：指嚴(yán)峻的統(tǒng)治手段。

⑨教：這里指合乎天地之道，合乎人性人情的訓(xùn)練?；瘢褐赣糜?xùn)練的方法感化人民，使人民聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)。

⑩不爭(zhēng)：指不為獲得利益、好處而爭(zhēng)斗、爭(zhēng)搶?？讉鳎骸吧蠟榫磩t下不慢，上好讓則下不爭(zhēng)，上之化下，猶風(fēng)之靡草，故每輒以己領(lǐng)先之也。”禮：禮儀，指處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則及對(duì)社會(huì)行為的各種規(guī)范。樂(lè)：音樂(lè)。好（hǎo）：善。惡（è）：不良行為，罪惡。邢骨疏云：“故示有好必賞之令，以引喻之，使其慕而歸善也；示有惡必罰之禁，以懲止之，使其懼而不為也?！薄昂蘸铡倍洌赫Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》。

曾子說(shuō)：“多么博大精深啊，孝道太宏大了！”孔子說(shuō)：“孝道，如同天有它的規(guī)律一樣，日月星辰的更迭運(yùn)行有著永恒不變的法則；如同地有它的規(guī)律一樣，山川湖澤供應(yīng)物產(chǎn)之利有著合乎道理的法則；孝道是人的一切品德中最根本的品德，是人民必需遵循的道德，人間永恒不變的法則。天地嚴(yán)格地根據(jù)它的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，人民以它們?yōu)榈浞秾?shí)行孝道。效法天上的日月星辰，遵循那不行變易的規(guī)律；憑借地上的山川湖澤，獵取賴(lài)以生存的便利，因勢(shì)利導(dǎo)地治理天下。因此，對(duì)人民的教化，不需要采納嚴(yán)厲?的手段就能獲得勝利；對(duì)人民的管理，不需要采納嚴(yán)峻的方法就能治理得好。先代的圣王看到通過(guò)訓(xùn)練可以感化人民，所以親自帶頭，實(shí)行博愛(ài)，于是，就沒(méi)有人會(huì)遺棄自己的雙親；向人民敘述德義，于是，人民覺(jué)悟了，就會(huì)主動(dòng)地起來(lái)實(shí)行德義。先代的圣王親自帶頭，敬重別人，謙恭讓人，于是，人民就不會(huì)相互爭(zhēng)斗搶奪；制定了禮儀和音樂(lè)，引導(dǎo)和訓(xùn)練人民，于是，人民就能和諧相處；向人民宣揚(yáng)什么是好的，什么是壞的，人民能夠辨別好壞，就不會(huì)違犯禁令?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：‘威武顯赫的太師尹氏啊，人民都在仰視著你??！’”

4、理解了課文的含義，你從中體會(huì)到了什么？

5、小組爭(zhēng)論，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

6、各組推舉代表，發(fā)表看法。

①、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

②、孝的這種行為，是天經(jīng)地義的，也是人的最基本品德。所以，作為一個(gè)學(xué)校生我們從小就要做到孝順。只要你做到了，就會(huì)有相應(yīng)的所得。

③百善孝為先，無(wú)論任何人都要孝順。

四、聯(lián)系實(shí)際，走進(jìn)生活。

1、課件展現(xiàn)漫畫(huà)（“媽媽愛(ài)吃魚(yú)頭”圖，“孝子”圖）。

2、閱讀思索：圖中“孝子”的言行反映