《發(fā)展幸福學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論》導(dǎo)學(xué)案(部級(jí)優(yōu)課)

高二作文訓(xùn)練系列結(jié)構(gòu)模式第頁(yè)議論文的論證結(jié)構(gòu)之遞進(jìn)式編寫(xiě)人：孫秀麗使用時(shí)間：2017年4月學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通過(guò)分析高考優(yōu)秀作文掌握常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)遞進(jìn)式的布局方法2、能夠熟練運(yùn)用遞進(jìn)式布局方法列出議論文的寫(xiě)作提綱。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過(guò)分析高考優(yōu)秀作文掌握常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)——遞進(jìn)式的布局方法學(xué)習(xí)難點(diǎn)：能夠熟練運(yùn)用遞進(jìn)式布局方法列出議論文的寫(xiě)作提綱。學(xué)習(xí)內(nèi)容：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)布局方法一、了解遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。二、布局方法（一）閱讀文章，理清思路，體會(huì)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。例文1：感謝挑錯(cuò)近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄為當(dāng)代作家挑錯(cuò)。對(duì)此，作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。挑錯(cuò)，一個(gè)似乎讓人厭惡的字眼。在著名作家的眼中，竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯(cuò)，它鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。感謝挑錯(cuò)，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，在一次演出結(jié)束后，于眾人喝彩聲中聽(tīng)見(jiàn)一老人大喊“不好!”散場(chǎng)后，梅先生特意將老人請(qǐng)至后臺(tái)：“說(shuō)吾孬者，是吾師也，請(qǐng)您指教!”老人深受感動(dòng)，提出中肯的改進(jìn)建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必請(qǐng)老人前來(lái)，面對(duì)老人毫不客氣的挑錯(cuò)，梅先生不覺(jué)丟臉怨恨，反而拜老人為師;正是因?yàn)楦兄x挑錯(cuò)，改進(jìn)不足，梅先生登上京劇舞臺(tái)的巔峰，成為一代傳奇。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”即使是大家學(xué)者，也要經(jīng)歷由無(wú)知開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程，感謝挑錯(cuò)，才能認(rèn)清不足，至臻至善。章太炎先生出生于醫(yī)學(xué)世家，自恃醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯(cuò)才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也有所建樹(shù)。假若沒(méi)有那次生病后名醫(yī)挑錯(cuò)，章太炎恐怕意識(shí)不到自己的不足，發(fā)憤學(xué)成又從何談起?感謝挑錯(cuò)，成就大師之學(xué)。感謝挑錯(cuò)，是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng);聞過(guò)則喜，主動(dòng)找人挑錯(cuò)，更難能可貴。日本人原一平，由一個(gè)小職員發(fā)展成為“推銷(xiāo)大師”，正是因?yàn)樗恐苷?qǐng)朋友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯(cuò)，不斷改進(jìn)，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話，從現(xiàn)在做起，感謝挑錯(cuò)，才能把握成功的契機(jī)。為學(xué)時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以消除謬誤，凸顯真理;為人時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以彰顯風(fēng)度，追求卓越。人生的路途中，正是那些挑錯(cuò)的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。面對(duì)《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，鐵凝、莫言不但不氣不惱，反而心懷感恩;相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識(shí)分子的精神。感謝挑錯(cuò)，作家們?yōu)楫?dāng)今社會(huì)樹(shù)立榜樣：是對(duì)真理的尊重，更是對(duì)謙遜人格的展示。感謝挑錯(cuò)，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀升卓越之巔!(山東省2013年高考優(yōu)秀作文)《感謝挑錯(cuò)》思路：例文2：做人要與眾不同花在草叢中顯得與眾不同;海鷗在蔚藍(lán)的大海上顯得與眾不同;白云在藍(lán)天下顯得與眾不同。做人也是如此。要想成功，就要做到與眾不同。與眾不同，就是發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)展自己的個(gè)性，打造出與眾生不一樣的獨(dú)特的自己。材料中的珍珠在沙子中做到了與眾不同，我們就應(yīng)該像那顆珍珠一樣，即使被埋在沙子里，珍珠也會(huì)被發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都有屬于自己的人生，每個(gè)人的人生都不盡相同。如果我們亦步亦趨，隨聲附和，去炮制別人的成功，那么最終我們也泯然眾“沙”矣。我們也就最終變成邯鄲學(xué)步的人，自己可能連路都不會(huì)走，每個(gè)人都有屬于自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，充分地發(fā)揮出來(lái)，把自己打造成一個(gè)和別人與眾不同的人，這樣你的機(jī)會(huì)就會(huì)變多，成功就會(huì)離你更近。與眾不同，可以讓我們被更多的人發(fā)現(xiàn)，即使在一堆沙子中，如果你是一顆普通的石子，那么你也是與眾不同的，你也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。“鶴立雞群”講得就是這個(gè)道理：鶴在雞群中是與眾雞不同的，如果你要找的僅僅是一只雞，那么試想一下你被發(fā)現(xiàn)的可能性有多大。與眾不同，可以讓我們把握更多的機(jī)會(huì)。贏得了被別人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就贏得了更多工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤(pán)子。某大學(xué)畢業(yè)時(shí)簡(jiǎn)歷做得與眾不同，就先得到招聘人員的親睞，得到了工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤(pán)子。你只有做到和別人不同，才會(huì)享受成功的喜悅。與眾不同可以磨礪我們的意志，當(dāng)我們與眾不同的時(shí)候，我們一定會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑和責(zé)罵，槍打出頭鳥(niǎo)，這是大家都知道的道理，這時(shí)候我們要咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈，慢慢地去贏得眾人的理解和支持，最終達(dá)到改變他們的態(tài)度的目的。與眾不同，需要我們有足夠的勇氣。有時(shí)候不是我們不想與眾不同，而是不敢。當(dāng)大家同樣做一件事時(shí)，你只有與眾不同，才能在更多的平凡人中脫穎而出，只有有特點(diǎn)，才能有更多人的喜歡。在房地產(chǎn)界潘石屹絕對(duì)不是最大的做的最大的公司，但是他的公司絕對(duì)是引起人們關(guān)注最多的，因?yàn)樗慕鹾?jiǎn)筆畫(huà)的相貌，以及他的犀利的語(yǔ)言，才會(huì)有他今日的輝煌，也正是他的這種與眾不同，鑄造了他今日的成功。蘭花沒(méi)有牡丹的碩大，沒(méi)有玫瑰的芳香，沒(méi)有石榴的火紅，但是它生長(zhǎng)在不與世俗爭(zhēng)寵的幽谷之中，無(wú)論別人是否欣賞都散發(fā)著自己幽幽的香氣，這就是它的與眾不同。正因?yàn)檫@樣，他才得到了花中君子的美譽(yù)。做一個(gè)與眾不同的人，讓別人善于發(fā)現(xiàn)自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功其實(shí)離你很近。（遼寧省2013年高考優(yōu)秀作文）《做人要與眾不同》思路：總結(jié)：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)布局方法一：三、布局方法（二）閱讀文章，理清思路，體會(huì)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。例文3：感受詩(shī)意我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩(shī)意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂(lè)薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實(shí)生活中真的已無(wú)詩(shī)意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)到處洋溢著詩(shī)意的地方。只是，要感受詩(shī)意，就必須擦亮你的眼睛，敞開(kāi)你的心扉，用心去描繪詩(shī)意的天空。要感受詩(shī)意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無(wú)限詩(shī)意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無(wú)睹其簡(jiǎn)樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩(shī)意盎然的邊城風(fēng)情畫(huà)，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医?，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開(kāi)了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩(shī)，震撼著世人的心靈。正如羅丹所說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?；蛟S，發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來(lái)，看到窗外一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)，撲落了樹(shù)上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹(shù)上綻開(kāi)了一片新葉，微微顫動(dòng)；極目遠(yuǎn)眺，對(duì)面江心上一葉白帆在陽(yáng)光下閃耀……睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無(wú)限詩(shī)意？要感受詩(shī)意的生活，還要敞開(kāi)你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對(duì)你的簇?fù)砭蜁?huì)被你看成障礙，鳥(niǎo)兒對(duì)你的歌唱就會(huì)被你當(dāng)作干擾，這詩(shī)意的一切都會(huì)被你擋在門(mén)外。其實(shí)，敞開(kāi)胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，敞開(kāi)你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。要感受詩(shī)意，更需要用心描繪詩(shī)意的天空，創(chuàng)造出詩(shī)意的生活。陶淵明，當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”，環(huán)繞其周?chē)陌⒄樦L(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí)，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩(shī)意，“晨興理荒穢”理出了縷縷詩(shī)情，“帶月荷鋤歸”也荷歸了濃濃詩(shī)意。他擺脫官場(chǎng)、回歸田園之日，便是他用心開(kāi)創(chuàng)、精心描繪詩(shī)意生活之時(shí)。再如海倫?凱勒，這個(gè)生活在無(wú)聲無(wú)光更無(wú)詩(shī)意可言的世界里的偉大女性，卻“聆聽(tīng)”到流過(guò)指間的細(xì)流的輕唱，用心“打量”著身邊的紅花綠草、藍(lán)天白云……然后將愛(ài)撒入人們心中。她開(kāi)辟了自己詩(shī)意的天地，更用詩(shī)意裝點(diǎn)了世界。詩(shī)意，一種仿佛離你很遠(yuǎn)的感覺(jué)，但只要你肯發(fā)現(xiàn)，懂享受，樂(lè)創(chuàng)造，詩(shī)意就將永伴你左右，永駐你心中?！陡惺茉?shī)意》思路：例文4：孤獨(dú)與幸福德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。“幸?！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我……”的信念，是無(wú)法選擇“出世”的蘇軾的清高。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（論證前提問(wèn)題，基本問(wèn)題）孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（論證條件問(wèn)題）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?？鬃釉唬骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”《論語(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（論證方法問(wèn)題）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫(xiě)“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋＃源蚣茏淌聻榭鞓?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。《孤獨(dú)與幸福》思路：

例文5：談自立時(shí)光漫漫，人類(lèi)經(jīng)過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。我國(guó)教育家陶行之曾說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴(lài)父母，依賴(lài)他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首??！個(gè)人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來(lái)勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)。但到了近代，自從帝國(guó)主義打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國(guó)一步步地淪為帝國(guó)主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國(guó)自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國(guó)在國(guó)際上的地位日益提高。不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類(lèi)也要自立。只有自立，人類(lèi)才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說(shuō)過(guò)：“地球是人類(lèi)搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類(lèi)發(fā)展的歷史。人類(lèi)為了自立因而在人類(lèi)歷史上，從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。從而使人類(lèi)從類(lèi)人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過(guò)上現(xiàn)代文明生活。但是人類(lèi)如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類(lèi)正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫(xiě)下人類(lèi)發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。人類(lèi)的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類(lèi)要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類(lèi)才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理?！墩勛粤ⅰ匪悸罚?/p>

總結(jié)：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)布局方法二：四、學(xué)以致用：按照要求習(xí)作。1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也。善讀者也可醫(yī)愚?！币槐緯?shū)就是一個(gè)世界。從識(shí)字開(kāi)始，我們便開(kāi)始了以書(shū)為伴的生活。關(guān)于讀書(shū)，你一定有許多話要說(shuō)，你一定有許多故事。請(qǐng)以“讀書(shū)”為話題，自選角度，列出遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文提綱。2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：1998年夏天，上海一電腦公司懸賞一百萬(wàn)元，招募電腦高手作為自己的對(duì)手，對(duì)該公司所研制的信息“防火墻”系統(tǒng)進(jìn)行攻擊。經(jīng)過(guò)幾次攻守較量之后，該系統(tǒng)的防盜能力大大提高。質(zhì)量的提高，贏得了客戶，為公司帶來(lái)豐厚收益。材料二：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，鯊魚(yú)在近千萬(wàn)年的歷史進(jìn)化中，其內(nèi)部組織幾乎沒(méi)有改變，原因在于鯊魚(yú)至今沒(méi)有天敵。請(qǐng)以“對(duì)手”為話題，列出遞進(jìn)式議論文寫(xiě)作提綱。