中基結(jié)業(yè)復(fù)習(xí)考試題庫+答案

1.陰陽：是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。（3分）

2.藏象，是藏于人體內(nèi)的內(nèi)臟（1分）及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象（1分）。3.經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血（1分）、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外，傳導(dǎo)感應(yīng)信息的通路系統(tǒng)（1分）。4.體質(zhì)，是指人類個(gè)體在生命過程中，由遺傳性和獲得性因素所決定的（1分）在形體結(jié)構(gòu)、生理功能和心理活動(dòng)方面綜合的相對穩(wěn)定的特性（1分）。5.內(nèi)生“五邪”，是指在疾病的發(fā)展過程中，由于臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液的功能失常而產(chǎn)生的化風(fēng)、化寒、化濕、化燥、化火的病理現(xiàn)象（1分），由于病生于內(nèi)，故分別稱為內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)火，統(tǒng)稱為“內(nèi)生五邪”（1分）。

6.五行相克：是指木、火、土、金、水五行之間的間相克制、制約關(guān)系，即五行中的任何一行對其所勝行的克制和制約（1分）。其順序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木?分）。7.精血同源：即肝腎同源（1分）。肝藏血，腎藏精，精血皆由水谷之精化生和充養(yǎng)，且能相互資生，故曰同源互化（2分）。

8.十二經(jīng)筋：是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系（2分），受十二經(jīng)脈氣血的濡養(yǎng)和調(diào)節(jié)（1分）。

9.陽盛格陰：是指陽熱偏盛至極，深伏于里，陽氣被遏，郁閉于內(nèi)，不能外達(dá)于肢體而將陰氣排斥于外的一種病理狀態(tài)（2分），形成真熱假寒證（1分）。

10.辨癥求因：以疾病的臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過分析病證的癥狀、體征來推求病因，為治療用藥提供依據(jù)。（3分）

11.何謂五行的相生相克？其規(guī)律如何？五行相生，是指五行之間存在的有序的遞相滋生、助長、促進(jìn)的關(guān)系（1分）；相生的規(guī)律為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生（1分）。五行相克，是指五行之間存在的有序的遞相克制、制約的關(guān)系（1分）；相克的規(guī)律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，依次相克（1分）。12.十二經(jīng)脈的走向與交接規(guī)律是什么？十二經(jīng)脈的走向規(guī)律為：手三陰經(jīng)，從胸走手（0.5分）；手三陽經(jīng)，從手走頭（0.5分）；足三陽經(jīng)，從頭走足（0.5分）；足三陰經(jīng)，從足走腹（0.5分）。十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為：手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)交接于手指末端（0.5分）；手三陽經(jīng)與足三陽經(jīng)交接于頭面部（0.5分）；足三陽經(jīng)與足三陰經(jīng)交接于足趾末端（0.5分）；足三陰經(jīng)與手三陰經(jīng)交接于胸腹部（0.5分）。

13.奇經(jīng)八脈的涵義及其總體功能。

.奇經(jīng)八脈，是督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維脈的總稱（1分）。由于它們的分布沒有十二經(jīng)脈那樣規(guī)則，與臟腑沒有屬絡(luò)關(guān)系，彼此之間也無表里關(guān)系，與十二經(jīng)脈不同，故稱（1分）。總體功能有：①密切十二經(jīng)脈之間的關(guān)系（1分）；②調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血（1分）；③加強(qiáng)了五臟與某些奇恒之腑的聯(lián)系。14督脈與任脈在循行部位和生理功能方面的異同。在循行部位方面，督脈與任脈皆起于胞中（1分）。但督脈行腰背正中線，任脈行腹胸正中線，在上唇系帶處相交（1分）。在生理功能方面，督脈與任脈皆與生殖功能相關(guān)（1分）。但督脈總督一身之陽經(jīng)，調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，稱為陽脈之海，并與腦髓和腎有一定的聯(lián)系（1分）；任脈總?cè)我簧碇幗?jīng)，調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，稱為陰脈之海，并主司妊娠和胎兒的發(fā)育，所謂“任主胞胎”（1分）。15為什么說事物的陰陽屬性是相對的？事物陰陽屬性的相對性主要體現(xiàn)于以下三點(diǎn)：①事物的陰陽屬性在一定條件下可轉(zhuǎn)化，即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰，屬陰的事物也可轉(zhuǎn)化為屬陽，如證的陰陽轉(zhuǎn)化（1分）；②陰陽之中復(fù)有陰陽，即陰陽之中可再分陰陽，原有的陰陽屬性被淡化，如晝?yōu)殛柖篂殛帲簳冎兄衔鐬殛栔兄?，下午為陽中之陰，夜間之前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽（2分）；③比較的對象不同，陰陽屬性不同，春天與冬天比較屬陽，但與夏天比較則屬陰（1分）。16陰陽偏衰的病機(jī)、證候及其相應(yīng)治法。陽偏衰，即是陽虛，是指機(jī)體陽氣虛損，機(jī)能減退或衰弱，代謝減緩，產(chǎn)熱不足的病理狀態(tài)（1分）。一般地說，其病機(jī)特點(diǎn)多表現(xiàn)為機(jī)體陽氣不足，陽不制陰，陰氣相對偏亢的虛寒證（2分）。臨床可見面色★白光白、畏寒肢冷、脘腹冷痛、喜靜蜷臥、小便清長、下利清谷、舌淡、脈遲等癥。治宜補(bǔ)陽消陰，即所謂“陰病治陽”，“益火之源，以消陰翳”（2分）。陰偏衰，即是陰虛，是指機(jī)體陰氣不足，陰不制陽，導(dǎo)致陽氣相對偏盛，機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)（1分）。一般地說，其病機(jī)特點(diǎn)多表現(xiàn)為陰氣不足，陽氣相對偏盛的虛熱證（2分）。臨床常見五心煩熱、骨蒸潮熱、面紅升火、消瘦、盜汗、咽干口燥、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)等癥。治宜補(bǔ)陰抑陽，即所謂“陽病治陰”，“壯水之主，以制陽光”（2分17.陽偏勝的概念、形成原因、病機(jī)發(fā)展及其相應(yīng)治法。

.陽偏勝，即陽盛，是指機(jī)體陽氣亢盛、機(jī)能亢奮、產(chǎn)熱過多的一種病理狀態(tài)（2分）。導(dǎo)致原因有：①感受溫?zé)彡栃?；②感受陰邪而化熱；③情志過激而化火；④氣滯、血瘀、食積而化熱（2分）。病機(jī)發(fā)展：病初多表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實(shí)熱證，所謂“陽勝則熱”。若病情進(jìn)一步發(fā)展，陽盛傷陰明顯，病則從實(shí)熱證轉(zhuǎn)化為實(shí)熱兼陰虛證，所謂“陽勝則陰病”；若陰氣大傷，病由實(shí)轉(zhuǎn)虛則發(fā)展為虛熱證（3分）。治法：實(shí)熱證當(dāng)用“熱者寒之”；實(shí)熱兼陰虛證，當(dāng)以清熱兼滋陰；陰虛內(nèi)熱證，當(dāng)補(bǔ)陰以制陽，即滋陰清熱法，又稱“陽病治陰”（3分）。18陰陽互根互用的涵義是什么？舉例說明之。陰陽互根，即陰陽相互依存，是指陰陽雙方各以對方的存在為自己存在的前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如寒與熱，寒屬陰而熱屬陽，沒有寒就無所謂熱，沒有熱就無所謂寒（3分）。陰陽互用，即陰陽相互為用，是指陰陽雙方之間存在著相互資生、相互促進(jìn)的關(guān)系。如氣與血，氣屬陽而血屬陰，氣能生血、行血、攝血，血能載氣、養(yǎng)氣，所謂“氣為血之帥，血為氣之母”（2分）。

19元?dú)獾母拍?、生成、分布和功能?/p>

元?dú)馐侨梭w中最根本最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力（1分）。元?dú)庥赡I藏的先天之精化生，沿三焦分布全身（1分）。元?dú)獾墓δ埽孩偻苿?dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖（1分）；②推動(dòng)和調(diào)控各臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的生理活動(dòng)（1分）。20.精的概念內(nèi)涵。.人體之精，是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)（1分）。人體之精的概念可從三個(gè)層次來認(rèn)識：①狹義之精：指具有繁衍生命的生殖之精，是人體之精的本始含義（1分）；②廣義之精：指人體之內(nèi)的一切液態(tài)精華物質(zhì)，包括先天之精、水谷之精、血液、津液等（1分）；③一般意義的精，即通常所說的精，只包括先天之精、水谷之精、生殖之精及臟腑之精（1分）。21.正氣與邪氣的概念及其在發(fā)病中的作用。（5分）.正氣，是一身之氣相對邪氣時(shí)的稱謂，是指人體內(nèi)具有抗病、祛邪、調(diào)節(jié)、修復(fù)等作用的一類細(xì)微物質(zhì)（1分）。邪氣，泛指各種致病因素（1分）。正氣和邪氣是疾病發(fā)生的重要因素，其中，正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素，邪氣是發(fā)病的重要條件（1分）。正氣在發(fā)病中的作用體現(xiàn)在：正虛感邪而發(fā)??；正虛生邪而發(fā)??；正氣的強(qiáng)弱可決定發(fā)病的證候性質(zhì)（1分）。邪氣在發(fā)病中的作用體現(xiàn)在：邪氣是導(dǎo)致發(fā)病的原因；影響發(fā)病的性質(zhì)、類型和特點(diǎn)；影響病情和病位；某些情況下在發(fā)病中起主導(dǎo)作用。

22六淫的概念及其共同致病特點(diǎn)。.六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱（1分）。六淫致病一般有以下共同特點(diǎn)：①外感性：六淫致病，其致病途徑多從肌表、口鼻而入，或兩者同時(shí)受邪（1分）。②季節(jié)性：六淫致病常有明顯的季節(jié)性，如春季多風(fēng)病，夏季多暑病，長夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒?。?.5分）。③地域性：六淫致病與生活、工作的區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)（0.5分）。④相兼性：六淫邪氣既可單獨(dú)傷人致病，又可兩種以上同時(shí)侵犯人體而為病。如風(fēng)熱感冒、暑濕感冒、濕熱泄瀉、風(fēng)寒濕痹等（1分）。23.濕邪的性質(zhì)和致病特征。.濕邪的性質(zhì)與致病特征是：①濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽氣。濕性類水，故為陰邪；濕邪襲人易阻滯氣機(jī)，損傷脾陽（1分）。②濕性重濁。濕邪致病的癥狀有沉重、穢濁不清等特征（1分）。③濕性黏滯。濕邪致病具有癥狀上黏膩不爽，病程上纏綿難愈的特征（1分）。④濕性趨下，易襲陰位。濕邪致病多引起下肢及下焦部位病變（1分）。24.邪正盛衰與疾病虛實(shí)變化的關(guān)系。.邪正盛衰決定病證的虛實(shí)：實(shí)，是以邪氣盛為矛盾主要方面的病理狀態(tài)，其病機(jī)特點(diǎn)是邪氣亢盛，正氣未衰，正邪斗爭劇烈，出現(xiàn)一系列亢奮有余的證候，稱為實(shí)證（2分）；虛，是以正氣不足為矛盾主要方面的病理狀態(tài)，其病機(jī)特點(diǎn)是正氣不足，邪氣不盛或已退，難以出現(xiàn)劇烈的邪正斗爭，出現(xiàn)一系列虛損、衰退、不足的證候，稱為虛證（2分）。邪正盛衰與虛實(shí)的變化有關(guān)：①虛實(shí)錯(cuò)雜，包括虛中夾實(shí)（正虛為主，兼有實(shí)邪）（1分）與實(shí)中夾虛（邪實(shí)為主，兼有正虛）（1分）；②虛實(shí)轉(zhuǎn)化，包括由實(shí)轉(zhuǎn)虛（邪氣久留，損傷正氣）（1分）與因虛致實(shí)（正氣不足而邪氣積聚）（1分）；③虛實(shí)真假，包括真實(shí)假虛（大實(shí)有羸狀）（1分）與真虛假實(shí)（至虛有盛候）（1分）。25.痰飲的形成原因及致病特點(diǎn)。（6分）.①痰飲的形成，多為外感六淫，或七情內(nèi)傷，或飲食不節(jié)等，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，氣化不利，水液代謝障礙，水液停聚而形成。由于肺、脾、腎、肝及三焦等對水液代謝起著重要作用，故痰飲的形成，多與肺、脾、腎、肝及三焦功能失常有關(guān)。如肺失宣降，津液不布，水道不利，則聚水而生痰飲；脾失健運(yùn)，水濕內(nèi)生，可以凝聚生痰；腎陽不足，水液不得蒸化，也可停而化生痰飲；肝失疏泄，氣機(jī)郁滯，津液停積而為痰為飲；三焦水道不利，津液失布，也能聚水生痰（3分）。②痰飲的致病特點(diǎn)為：阻滯氣血運(yùn)行；影響水液代謝；易于蒙蔽心神；致病廣泛，變幻多端（3分）。26寒邪的性質(zhì)和致病特征。.①寒為陰邪，易傷陽氣（1分）：寒邪襲表，郁遏衛(wèi)陽；寒邪直中于里，損傷臟腑陽氣（1分）。②寒性凝滯（1分）主痛（1分）；③寒性收引（1分）。27.何謂反治？其常用的治法有哪些？反治，又名從治，是指順從疾病的假象而治的治療原則，適用于疾病的現(xiàn)象與本質(zhì)不全一致的病證（2分）。反治的常用治法有：①寒因寒用，即以寒性藥物治療具有假寒征象的真熱假寒證（0.5分）；②熱因熱用，即以熱性藥物治療具有假熱征象的真寒假熱證（0.5分）；③塞因塞用，即用補(bǔ)益的藥物治療具有閉塞不通癥狀的真虛假實(shí)證（0.5分）；④通因通用，即用通利的藥物治療具有通瀉癥狀的真實(shí)假虛證（0.5分）。28.試述宗氣的生成、分布與功能。（5分）宗氣是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣，其生成來源有二：一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣，二是肺從自然界中吸入的清氣。二者在肺中相結(jié)合而生成宗氣，積于胸中氣海（2分）。宗氣聚于胸中，通過上出息道、貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身（1分）。宗氣的生理功能主要有：上走息道以行呼吸、貫注心脈以行血?dú)夂拖滦畹ぬ镆再Y先天元?dú)狻?9肺氣的宣發(fā)與肅降各體現(xiàn)于哪些方面？

.肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上升宣和向外周布散的作用（1分），主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①呼出體內(nèi)濁氣（1分）；②將脾所轉(zhuǎn)輸來的津液和部分水谷精微上輸頭面諸竅，外達(dá)于全身皮毛肌腠（1分）；③宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛肌腠，以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔，將代謝后的津液化為汗液，并控制和調(diào)節(jié)其排泄（1分）。肺主肅降是指肺氣具有向內(nèi)向下清肅通降的作用（1分），主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①吸入自然界之清氣，并將吸入之清氣與谷氣相融合而成的宗氣向下布散至臍下，以資元?dú)猓?分）；②將脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液及部分水谷精微向下向內(nèi)布散于其他臟腑以濡潤之（1分）；③將臟腑代謝后產(chǎn)生的濁液下輸于腎或膀胱，成為尿液生成之源（1分）。肺氣的宣發(fā)和肅降，是相互制約、相互為用的兩個(gè)方面（1分）。宣發(fā)與肅降協(xié)調(diào)，則呼吸均勻通暢，水液得以正常的輸布代謝，所謂“水精四布，五經(jīng)并行”（1分）。30.肺與腎的關(guān)系。（6分）肺與腎的關(guān)系，主要表現(xiàn)在水液代謝、呼吸運(yùn)動(dòng)及陰陽相互資生三個(gè)方面。①水液代謝：肺主行水，為水之上源；腎主水液代謝，為主水之臟。肺氣宣發(fā)肅降而行水的功能，有賴于腎氣及腎陰腎陽的促進(jìn)；腎氣所蒸化及升降的水液，有賴于肺氣的肅降作用而下歸于腎或膀胱（2分）。②呼吸運(yùn)動(dòng)：肺主氣而司呼吸，腎藏精而主納氣。人體的呼吸運(yùn)動(dòng)，雖為肺所主，但亦需腎氣的納氣功能協(xié)助。只有腎精及腎氣充沛，封藏功能正常，肺吸入的清氣才能經(jīng)過其肅降而下納于腎，以維持呼吸的深度（2分）。③陰陽相互資生：金為水之母，肺陰充足，下輸于腎，使腎陰充盈；腎陰為諸陰之本，腎陰充盛，上滋于肺，使肺陰充足。肺陰不足與腎陰不足，既可同時(shí)并見，亦可互為因果，最終導(dǎo)致肺腎陰虛內(nèi)熱之候。腎陽為諸陽之根，能資助肺陽，共同溫暖肺陰及肺津，推動(dòng)津液輸布（2分）。31.試述腎精、腎氣、腎陰、腎陽的涵義及相互關(guān)系。.腎精，即腎所藏的精，由稟受于父母的先天之精，加之部分后天之精（脾胃化生的水谷之精）的充養(yǎng)而成（2分）。腎氣，即腎精所化的、因運(yùn)動(dòng)而具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育、生殖功能、各臟腑氣化等功能的一類精微物質(zhì)（2分）。腎氣中具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用的部分，稱為腎陽，又稱元陽、真陽，是一身陽氣之根，“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”（2分）；具有涼潤、寧靜、抑制等作用的部分稱為腎陰，又稱元陰、真陰，是一身陰氣之本，“五臟之陰氣，非此不能滋”（2分）。腎之精氣陰陽的關(guān)系是腎精化腎氣，腎氣分為腎陰和腎陽兩部分。