山東名?？荚嚶?lián)盟2023年12月高三年級階段性檢測語文

機密★啟用前試卷類型A山東名?？荚嚶?lián)盟2023年12月高三年級階段性檢測語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中國古代繪畫是中華文化的瑰寶，它深植于華夏大地的沃土，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑巨變，形成了獨特的藝術風格及鮮明的民族特征。西洋畫主要通過光線明暗呈現(xiàn)物體的形象，因而多用面表現(xiàn)形體。中國繪畫是線條的藝術，從甲骨、金文亦書亦畫的圖片，到鐘鼎銅器中的龍鳳饕饕、鳥獸星云，再到楚墓帛畫、敦煌壁畫，以及后來六朝人物畫，唐宋后的山水、花鳥畫等，均是用線描方法塑造形象的。中國的繪畫匠師們用線勾勒出輪廓、質(zhì)感、體積，傳遞著東方繪畫獨特的線條藝術之美。所謂“曹衣出水”“吳帶當風”都是靠線對于服飾的描繪傳達出靈動的藝術效果。中國繪畫中的線條既是流動的又是多變的，在畫家的意念情致下靈動多姿，中國的繪畫也因之意境幽遠。中國繪畫中，人物畫著力描繪人物的精神和個性，山水、花鳥畫則注重表現(xiàn)畫家的情趣及作品中蘊含的意境。早在魏晉時期，著名畫家顧愷之就提出“傳神論”，認為“傳神寫照，正在阿堵中”，他在為裴楷畫像時，“頰上益三毛”，結果“如有神明”。謝赫在《古畫品錄》中倡導的“繪畫六法”，第一條便是“氣韻生動”，突出了“神”“氣”在繪畫中的作用。歐陽修“古畫畫意不畫形”，蘇軾“論畫以形似，見與兒童鄰”，以及元代倪瓚主張作畫要“逸筆草草，不求形似”，說的均是此意。清代石濤有言，“名山許游未許畫，畫必似之山必怪。變幻神奇懵懂間，不似似之當下拜?！边@“不似似之”正是千百年來畫家追求的藝術境界。西洋畫為追求形象的逼真，采用焦點透視法，即畫家站在某個固定點上，把目力所及的對象按照遠近、大小、明暗，像照相機一樣全部描繪出來。中國畫畫者可以依據(jù)自己的感受和需要，前后左右、上下四方地“游目”作畫，可將見到的和見不到的景物統(tǒng)統(tǒng)攝入畫面中來，這種透視的方法，叫作散點透視或多點透視。張擇端的《清明上河圖》把北宋汴京的繁華景象盡收眼底。畫家站在近乎出世的高度，俯察游觀著世間百態(tài)，并按照自己理解的景物比例，“以大觀小”地繪制在紙面上，這正是運用散點透視法的結果。中國繪畫或為長卷，或作立軸，因為只有橫軸或立幅，才能將遼闊萬里的江山悉數(shù)盡收到畫面中來。中國繪畫是詩、書、畫、印融為一體的綜合藝術。“書畫同源”的論斷，“詩中有畫，畫中有詩”的意境，已將詩、書、畫三者內(nèi)化為一個整體，但畫面上題款、書法以及鈴章的運用更使繪畫情趣盎然、旨意明晰。清代方熏在《山靜居畫論》中說“以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之”，可見題款可以增加畫的內(nèi)涵，闡明畫外之意。題款還可以對畫面的構圖起到或豐富或平衡的作用。倪云林、石濤、吳昌碩等畫家往往用長篇款、多處款，或古篆、或漢隸、或草書、或正楷隨筆揮就。有時長行直下，畫面生機盎然；有時攔住畫幅的邊緣，使布局緊湊；有時又補充留白，使畫面平衡。所以繪畫一經(jīng)題款，便可以生發(fā)出無限妙意來。有人將印章喻為畫面上的秤砣，朱紅色的印章沉著、鮮明、熱鬧又帶有刺激。題款下的名號章能夠喚醒全畫的精神，起首章、壓角章也可以使畫面錯落有致、穩(wěn)正平衡，與墨彩相映成趣。（摘編自袁志正《中國畫名作鑒賞》，新華出版社）材料二：作畫形易而神難的畫論開啟于宋朝的文人，以歐陽修、沈括、蘇軾等為代表。論畫和參與繪畫的風氣極盛，造就了中國文化史上的一個獨特現(xiàn)象，也奠定了后來文人繪畫理論的基礎。而且，他們的文化觀念和地位，更直接地帶來了主流繪畫審美由物向心的轉向。文壇領袖歐陽修在對畫的賞析上強調(diào)蕭條淡泊。他認為作畫也應該突出畫者的意致和心緒的表達?！稓W陽文忠公文集·鑒畫》中云：蕭條淡泊，此難畫之意。畫者得之，覽者未必識也。沈括則從鑒賞批評角度出發(fā)，提出了“書畫以神會”的理論。他認為書畫的精妙之處，于神而不于形，鑒賞首重神韻，而不是形似。文人大學士蘇軾是又一位在繪畫上的重神似論者，更要求繪畫具有文學趣味。他認為品評繪畫如果只著眼于形似，其見解就如同孩子一般的無知幼稚。同理于寫詩，僅僅停留在狀物寫景的層面上，那也一定不會懂得詩歌藝術的真諦。所以就有了他最為著名的論畫不求形似之詩：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新?！蔽覀兛梢缘贸?，神似是文學和繪畫相通的共同美學追求。在宋代畫院不離法度的背景下，蘇軾重神輕形的理論，有對當時審美尺度的矯正之意。在前代“神形”理論的引導下，元人比宋人更近神離形。為了盡情地寫意，形似已無足輕重。由于書法與繪畫的筆法相通，在趙孟顏的倡導下，引書入畫。于是，繪畫更不再汲汲于形似，轉而結合于文學和書法所共同帶來的意趣，重神遺形已成必然的趨勢。元代山水畫在創(chuàng)作上追求逸氣，最具有“士夫畫”的特征。（摘編自童節(jié)《略談中國畫獨特的審美鑒賞觀》)材料三：元代畫家王冕自幼家貧，屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。王冕以畫梅著稱，尤攻墨梅。其《墨梅圖卷》畫橫向折枝墨梅，筆意簡逸，枝干挺秀，穿插得勢，構圖清新悅目。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨特的頓挫方法，雖不設色，卻生動描繪出梅花含笑盈枝的樣貌。王晃在梅花枝權間題詩：吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。乾隆皇帝在此詩右側題詩：鉤圖略異楊家法，春滿冰心雪壓腰。何礙傍人呼作杏，問他杏得爾清標？1.下列材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.材料一在論述中國古代繪畫的特點時，均與西洋畫的特點進行比較，體現(xiàn)了較為開闊的學術視野。B.中國人物畫著力描繪人物的精神和個性，這是歷代畫家追求的藝術境界，也帶來了主流繪畫審美由物向心的轉向。C.中國繪畫有時選用長卷，有時選用立軸，是畫家為了適應散點透視構圖方法而做出的靈活的選擇。D.趙孟頫發(fā)現(xiàn)了書法與繪畫的筆法相通的玄奧，通過引書入畫，推動了中國繪畫重神遺形的發(fā)展趨勢。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.《韓熙載夜宴圖》將許多連續(xù)發(fā)生的情節(jié)巧妙地安排在一幅畫中，能體現(xiàn)中國畫不受空間所限的透視原則。B.西洋畫采用焦點透視法，畫面真實而有立體感，優(yōu)點是比中國畫更顯逼真，缺點是布局要受空間局限。C.好的畫家在下筆前，一般會將題款內(nèi)容、字體及印章在畫面中的位置進行通盤考慮，力求繪畫形式的完美。D.在歐陽修、沈括、蘇軾“神形”理論的直接引導下，元代人繪畫比宋代人繪畫更加重視“神似”的意趣，3.下列說法中，與材料二所談中國繪畫特點角度不同的一項是（3分）A.王維在畫景物時，意在筆先，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花，同畫一景。B.馬遠畫《寒江獨釣圖》，只有一葉扁舟，一位漁翁，四周全為一片虛空。C.蘇軾畫墨竹，為突出翠竹挺拔向上之氣勢，不逐節(jié)畫竹，而是從地至頂。D.倪瓚畫山水，不計較葉之繁與疏，枝之斜與直，有時被人視作麻或者蘆。4.請結合材料一，用動賓結構短語簡要概括中國繪畫的藝術特點。（4分）5.關于乾隆在王冕《墨梅圖卷》上的題詩，有人認為增添了整幅畫的意趣，有人認為破壞了畫面的和諧，請結合材料談談你的看法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。1950，那個寒冷的冬天司漢科引子2014年3月28日上午，437位長眠在韓國的中國人民志愿軍烈士遺骸在六十多年后終于回歸祖國，中韓雙方代表在仁川國際機場停機坪舉行了交接儀式?！瓣惤荩憬K于回家了！”八十九歲的父親司淮生到機場參加了交接烈士遺骸的活動。他老淚縱橫，泣不成聲，反復喃喃著戰(zhàn)友的名字。他的許多戰(zhàn)友犧牲在了長津湖、蓋馬高原和老鷹嶺……金玲子的回憶一天，敵機轟炸完剛離開，一個志愿軍女兵出現(xiàn)在門口。女兵進屋就昏了過去，等醒了，金玲子把土豆給她吃了兩個，她有些力氣了，便說，是從老鷹嶺下來的，去給部隊送信。她知道女兵叫陳捷，十七八歲的樣子，長著很秀氣的瓜子臉。陳捷哭著說，我要給部隊送信，敕教戰(zhàn)士，他們都快凍死了。媽媽順花見陳捷高燒得很厲害，就說，自己可以幫她去送信，陳捷堅持不肯，順花決定陪她一起去。女兵說如果犧牲了，請一定把她送回中國，把她的骨灰交給一個叫淮生的志愿軍戰(zhàn)士，那是她的戰(zhàn)友，也是她的戀人，她最愛的人。父親回憶在那個風雪交加的晚上，他們仔細地辨認犧牲的戰(zhàn)友，把他們的遺體一一地抬到山上石洞邊上的空地上，整齊地擺好，讓他們的頭朝著自己祖國的方向。驟降的氣溫和持續(xù)強降的大暴風雪，無情地肆虐著老鷹嶺無名高地，老五團的戰(zhàn)士不像美軍有帳篷，有保暖的鴨絨被，還有口糧。陣地上一些重傷員由于嚴寒，傷口很快被凍上，加上體內(nèi)沒有熱量，他們將被凍死。他們誰都不愿意死，一條腿被炸斷的小戰(zhàn)士周長海拉著他的手，說：“連長，我要回家，把我背回去吧。”淮生握著他的手，緊緊地抱著他，眼里含著淚，不知說什么好。隨著深夜和風雪的交加，不斷有戰(zhàn)士死去，他們充滿絕望的眼神讓他心里被電擊一樣的難過，他不敢直視戰(zhàn)士們的眼睛。21時：淮生把懷表掏出來給排長，說：“把它掛在樹上，好記時間，讓戰(zhàn)士每隔半個小時進雪屋換一次崗，要動一動，跺跺腳?！痹谶@樣靜靜的夜晚，老鷹嶺上，這群戰(zhàn)士用生命之軀抗拒嚴寒。22時：淮生來到了馬大球的陣地，在雪窩里他和淮生換著，馬大球對淮生說：“我問你一個很可笑的問題，你說，什么是最幸福？”淮生說：“火啊，要是能生一堆火多好啊，我們好好地烤一烤?！瘪R大球嘆了口氣說：“我也是這樣想的，哪怕只是劃著了一支小小的火柴桿也好，可以暖暖手。”23時：雪屋內(nèi)被凍得受不了的戰(zhàn)士一個挨一個抱成團取暖，但仍然擋不住陣陣襲來的狂風暴雪。韓德明再次昏迷過去。韓德明今年三十五歲了，是個老兵。解放上海后，他本該轉業(yè)，令也下來了，結果，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他一句怨言也沒說，就隨部隊上前線了。過了很長時間，韓德明醒過來，見大家圍著他。韓德明臉色蠟黃，大口地喘著粗氣：“我有句話，你們得答應我，我的父母都不在了，也沒什么牽掛的，死在這兒，沒什么遺憾的。”副連長很艱難地說：“死后，把我捐了，捐給……”說完，副連長韓德明閉上了眼睛，永遠地走了。無名高地上，只有如泣如訴的風聲。1時45分：大部分戰(zhàn)士被凍死，一排排的戰(zhàn)士已分不清哪個是凍死的雪雕，哪個是活著的戰(zhàn)士?；瓷俅握业疥惤?，說：“只有你能救剩下的人，要不都死在了這里。”他把最后幾塊口糧給了陳捷；她趁天還沒有亮之前，消失在風雪中……伯格上校的回憶暴風雪停了下來。天剛剛蒙蒙亮。他們小心地向無名高地上進攻，生怕遇到突然襲擊。老鷹嶺的這個清晨是多么的靜啊，伯格上校帶著他的團邊沖邊想，這支死纏爛打一路讓他們驚魂未定的軍隊怎么突然悄無聲息了呢，撤走了？他怕中了埋伏，前進得更加謹慎?！彼麄兘K于攻上了無名高地，并沒有受到阻擊。他心想，也許有不同尋常的事情要發(fā)生。他聽到一種聲音，在不遠處傳來，由小變大。“嗒嗒”，在這寧靜的山谷中顯得格外的清脆，這聲音讓死神聽到都感到窒息和恐懼，聲音越來越大，如同驚雷，鋪天蓋地。他幾乎聲嘶力竭地喊叫：“全部臥倒?！钡牵年犖榕肯伦阌惺畮追昼?，那個聲音還是在響。他抬起頭來，仔細地辨認著聲音的方向，他發(fā)現(xiàn)，這個聲音來自不遠處的一棵小樹上。他小心翼翼地走近，是一塊懷表，除了這個聲音，整個陣地上沒有半點聲音和生氣。他為自己草木皆兵的樣子感到好笑。他放眼一看，他被眼前的景象驚呆了……積雪覆蓋的塹壕之中是一具具中國軍人僵硬的身體，他們緊握著槍，槍口全都指向下面的道路，那是陸戰(zhàn)隊將要經(jīng)過的地方。”這些中國人的衣著都非常單薄，沒有大衣，多數(shù)人還戴著單帽、穿著單鞋。冰雪在他們的臉上凝結成了寒霜，每個戰(zhàn)士的眉毛和胡子上都掛著密集的細小的冰凌，微風拂過，錚錚有聲。伯格上校抬起右臂，微微并攏的手指在鋼盔的邊沿上碰了碰，對著靜靜地趴臥在陣地上的中國軍人遺體行了個莊重的軍禮。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“陳捷，你終于回家了！”父親的喃喃自語中，既有他對戰(zhàn)友的長久思念，也充滿了對朝鮮戰(zhàn)場的痛苦回憶。B.女兵說如果犧牲了，請把骨灰交給淮生，作者這樣寫主要是為了表明年輕的陳婕在戰(zhàn)火中也保有對愛情的浪漫幻想。C.淮生握著周長海的手，“眼里含著淚，不知說什么好”，從細節(jié)上生動而真實地反映出了戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈。D.小說正文部分沒有從正面去寫戰(zhàn)爭，也沒描寫宏大的戰(zhàn)斗場面，只寫了戰(zhàn)役中一個無名.高地上一個晚上發(fā)生的故事。7.關于文中伯格上校行軍禮的描寫，下列說法不正確的一項是（3分）A.包含了一個軍人豐富的內(nèi)心情感，是一種純粹真實的情感，有人性真實。B.說明愛國主義精神和英雄主義精神是全人類的共識，可以跨越國界存在。C.表達了對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的反思與愧疚，帶有對戰(zhàn)爭的深深的傷感和自責。D.豐富了伯格上校的形象，使人物形象更豐滿、更鮮明，能強化藝術美感。8.小說從三個不同的視角分別講述了什么故事？這樣寫有什么好處？（6分）9.作者在《我寫了什么？》的創(chuàng)作談中說：“那個懷表的描寫，既是時間的推進，也是心理的期望，更是戰(zhàn)爭的節(jié)點。”請結合自己的理解簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）魏主①以浩監(jiān)秘書事，使與高允等共撰《國記》，曰：“務從實錄?！焙茣褐仁?，事皆詳實，列于衢路，往來見者咸以為言。北人②無不忿志，相與譖浩于帝，以為暴揚國惡。帝大怒，使有司按浩及秘書郎吏等罪狀。及崔浩被收，太子召九至東宮，因留宿。明旦，與俱入朝，至宮門，謂允曰：“入見至尊，吾自導卿；脫至尊有問，但依吾語?！痹试唬骸盀楹蔚仁乱玻俊碧釉唬骸叭胱灾??！碧右姷郏裕骸案咴市⌒纳髅?，且微賤；制由崔浩，請赦其死！”帝召九，問曰：“《國書》皆浩所為乎？”對曰：“《太祖記》，前著作郎鄧淵所為；《先帝記》及《今記》，臣與浩共為之。然浩所領事多，總裁而已，至于著述，臣多于浩?！钡叟唬骸霸首锷跤诤?，何以得生！”太子懼，曰：“天威嚴重，允小臣，迷亂失次耳。臣向問，皆云浩所為?！钡蹎栐剩骸靶湃鐤|宮所言乎？”對曰：“臣罪當滅族，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣，欲丐其生耳。實不問臣，臣亦無此言，不敢迷亂。”帝顧太子曰直哉此人情所難而允能為之臨死不易辭信也為臣不欺君貞也宜特除其罪以旌之遂赦之。他日，太子讓允曰：“人亦當知機。吾欲為卿脫死，既開端緒；而卿終不從，激怒帝如此。每念之，使人心悸?！痹试唬骸胺蚴氛撸杂浫酥魃茞?，為將來勸戒，故人主有所畏忌，慎其舉措。崔浩事負圣恩，以私欲沒其廉潔，愛憎蔽其公直，此浩之責也。至于書朝廷起居，言國家得失，此為史之大體，未為多違。臣與浩實同其事，死生榮辱，義無獨珠。誠荷殿下再造之慈，違心茍免，非臣所愿也?！碧觿尤莘Q嘆。（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①北魏太武帝拓跋燾。②指鮮卑人。10.文中波浪線部分有三處需要斷句，請將需斷句處的符號寫在答題卡指定位置，每寫對一處得1分，超過三處不得分。（3分）帝顧太子A曰直哉B此人情C所難而允能為之D臨死不易D辭信也E為臣F不欺君H貞也宜特除其罪以旌之11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.有司，古代設官分職，各有專司，故稱有司；文中指主管部門的相關官吏。B.滅族，古代酷刑，因一人犯死罪而株連整個家族被殺，但僅限于父族母族。C.殿下，本義是殿階之下，后為對太子或親王等的尊稱，現(xiàn)多用于外交場合。D.起居，文中指皇帝言行，一般有專職官員負責記錄，這些記錄稱作起居注。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.崔浩和高允等人共同撰寫《國記》，因為在書中大肆張揚祖先的過錯和污點，令太武帝大怒。B.太武帝認為高允的罪行比崔浩還要嚴重，不能赦免；但感慨于其誠實忠貞，最終赦免了他。C.高允沒有因為害怕獲罪而將責任推給崔浩，坦承自己所撰比崔浩多，太子責備他不知變通。D.高允認為史官就應該真實記載人主善惡，使之心存畏懼，不敢胡為，對后人亦有警示作用。13，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人見至尊，吾自導卿；脫至尊有問，但依吾語。（4分）（2）誠荷殿下再造之慈，違心茍免，非臣所愿也。（4分）14.高允對崔浩有什么評價？請根據(jù)文本簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。宿王昌齡隱居①（唐）常建清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴②群?！咀ⅰ竣偻醪g未出仕前，隱居在石門山。常建辭官西歸后到石門山一游，在好友王昌齡當年隱居處住了一夜，當時王昌齡外出做官，并不在此。②鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫王昌齡隱居所在，“深不測”指溪水深不可測，王昌齡隱居之處便在清溪水流入的石門山之上。B.頷聯(lián)寫夜宿此地所見，松樹梢頭，明月升起，清光照來，以擬人手法寫明月不知主人不在，仍來相伴。C.頸聯(lián)“宿”“滋”二字生動傳神，“宿”，寫花影像安睡在庭院中一樣，“滋”，寫苔蘚在滋長蔓延。D.尾聯(lián)點明志向，將要歸隱與鸞鶴為伴，“亦”字是說要學王昌齡隱逸，實際可能是勸他堅持歸隱的初衷。16.“隱處唯孤云”與李白的《獨坐敬亭山》中“孤云獨去閑”中的“孤云”，表達了不同的孤獨之感，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本小題共1題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》雖然描寫的是尋常事物但含意卻極宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩句是：“________，________”。(2)《將進酒》中，詩人以否定權貴來表達自己郁憤情緒的詩句是：“________，________”。（3）水的壯闊激蕩人心，這種景象在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“________，________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。同食物相關，__(1)__的表達有很多，比如“化悲憤為食量”“別難過，沒有一頓美食解決不了的傷心，實在不行就兩頓”等等，這暗示著食物與情緒之間有著緊密關系。常言道，“民以食為天”，既說明了食物作為生存之本的重要性，也說明了食物與人們的生活__(2)__。我們是否可以__(3)__地大量進食或依賴控制進食來安撫情緒？科學告訴我們：不可以。情緒大多來自日常生活中，人或物對于個體的某種深刻的內(nèi)在情緒體驗，比如抑郁體驗、焦慮體驗等。以此為例，抑郁多為當下的困擾，內(nèi)心感覺無法擺脫或無力處理；焦慮多見對未來的無措，內(nèi)心緊張，__(4)__。類似的情緒體驗都是我們對生活失去了掌控感或安全感。為了解決這個問題，我們迫切要找到一個能被控制的內(nèi)容，去抵消或釋放，讓自己快速離開失控的體驗，內(nèi)心回歸到穩(wěn)定狀態(tài)。為什么我們會選擇進食來調(diào)節(jié)情緒？其一，食物擁有便捷、易得的特點，具有便利性；其二，食物帶有養(yǎng)育、滋養(yǎng)的“母親”般的屬性，具有習慣和依賴性。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（3分）A.“化悲憤為食量”B.