山東省日照市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 ()

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省日照市20222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題()參照秘密級(jí)管理★啟用前試卷類(lèi)型：A

2022級(jí)高一下學(xué)期期末校際聯(lián)合測(cè)試

語(yǔ)文試題2023.07

注意事項(xiàng)：

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

①跨文化傳播可以看作是一種文化旅行，旅行途中能夠見(jiàn)識(shí)各種人文風(fēng)光。風(fēng)景是客觀的，對(duì)風(fēng)景的價(jià)值判斷卻因文化不同而異。努力消除不同認(rèn)識(shí)帶來(lái)的種種問(wèn)題，才可能實(shí)現(xiàn)不同文化背景中的個(gè)人、民族、國(guó)家之間的正常交往。

跨越文化進(jìn)行交流時(shí)，原本熟悉的東西一下子變得陌生起來(lái)，心理上的種種不適也隨之而來(lái)，這種情形被稱(chēng)為“文化休克”。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家?jiàn)W伯格首次提出這個(gè)概念，他寫(xiě)道：“文化休克是由我們失去了所有熟悉的社會(huì)交流符號(hào)所帶來(lái)的焦慮引發(fā)的。這些符號(hào)包括我們適應(yīng)日常生活的各種方式：怎樣購(gòu)物，何時(shí)回答，何時(shí)不回答。它們可能是言語(yǔ)、姿態(tài)、表情、風(fēng)俗或準(zhǔn)則，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)的，并且像語(yǔ)言和信仰一樣常年成為我們文化的一部分，我們依靠這上百種符號(hào)來(lái)維持內(nèi)心的平靜，盡管大部分的符號(hào)我們并沒(méi)有意識(shí)到。”文化休克與人們對(duì)異文化的了解程度、在異文化中生活時(shí)間長(zhǎng)短以及文化心態(tài)是否開(kāi)放包容等因素有關(guān)，還與人們文化意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)。在幼兒身上，文化休克一般不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)楸久褡逦幕瘜?duì)他而言還很隔膜。文化休克在成年人身上表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，原來(lái)的文化烙印還在，新的文化又在不停打上新的烙印，兩種文化夾擊的人會(huì)需要很長(zhǎng)的時(shí)間去磨合，這一磨合的過(guò)程甚至持續(xù)終生。所以，上世紀(jì)80年代的電視劇《北京人在紐約》中有一句臺(tái)詞：②“如果你愛(ài)他，就把他送到紐約去；如果你恨他，就把他送到紐約去?！?/p>

在跨文化傳播中，人們因缺乏對(duì)異文化的理解和尊重而下意識(shí)地認(rèn)為別人與自己一樣看問(wèn)題，按照自身文化的價(jià)值觀、信仰、模式、風(fēng)俗等去要求別人，當(dāng)所期望的事實(shí)沒(méi)有發(fā)生時(shí)就會(huì)產(chǎn)生挫敗感，從而形成傳播障礙?？缥幕瘋鞑W(xué)者斯道蒂描述了這種認(rèn)識(shí)過(guò)程：期望對(duì)方與自己一樣——實(shí)際情況并非如此——現(xiàn)實(shí)與預(yù)期落差很大、引起文化沖突——感到憤怒、恐懼——決定退縮。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)是造成跨文化傳播障礙的重要因素。

跨文化傳播學(xué)者布·霍爾談到一個(gè)實(shí)例：一個(gè)加拿大人競(jìng)聘日本學(xué)校的英語(yǔ)教師職位，他在簡(jiǎn)歷中寫(xiě)上了他擔(dān)任學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，曾經(jīng)是運(yùn)動(dòng)健將，有很強(qiáng)的文化接受能力等。推薦他的美國(guó)教師認(rèn)為寫(xiě)得很好，但日本教師們看了簡(jiǎn)歷后對(duì)他的評(píng)價(jià)是“驕傲”“自以為是”。幸好這位新教師到任后的表現(xiàn)很好，才打消了日本教師由于文化差異而對(duì)他產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)偏差。

刻板印象是社會(huì)認(rèn)知的一類(lèi)，指人們先入為主，對(duì)某個(gè)社會(huì)群體、事物、人物的一種簡(jiǎn)單而固定的看法。專(zhuān)欄作家李普曼就此寫(xiě)道：“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解?！北热缯f(shuō)法國(guó)人浪漫，猶太人精明，英國(guó)人紳士等，便屬于這類(lèi)給定的結(jié)論。這些顯然不能擴(kuò)展到具體種族的具體個(gè)人身上，但又并非完全沒(méi)有根據(jù)。

刻板印象來(lái)自于社會(huì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，比如通過(guò)自身與某個(gè)群體的親身接觸而對(duì)他們進(jìn)行概括而形成的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。如果相當(dāng)多的人都有類(lèi)似的共同經(jīng)驗(yàn)，便會(huì)產(chǎn)生關(guān)于某一種族具有某種特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?？贪逵∠笫且环N有效的思維方式，它為人們提供了一種認(rèn)知的簡(jiǎn)化形式。面對(duì)紛繁復(fù)雜的外部世界，人們不可能也沒(méi)有必要“事事親為”以獲得認(rèn)識(shí)，在這個(gè)意義上，刻板印象是不可或缺的。

但刻板印象畢竟是對(duì)社會(huì)事物的一種簡(jiǎn)略的概括，它僅局限于認(rèn)知對(duì)象的總體特征，忽略了很多真實(shí)情形以及個(gè)別情況。雖然刻板印象不會(huì)完全一成不變，但具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和情緒化特征，一經(jīng)形成很難根本改變。在跨文化傳播中，刻板印象使人們戴著“有色眼鏡”去看待傳播對(duì)象的文化屬性，忽略了其文化中更多的具體情況。過(guò)分持“刻板印象”看待外部世界，可能產(chǎn)生偏見(jiàn)和歧視，甚至導(dǎo)致缺乏理性依據(jù)的偏執(zhí)。

文化中心主義也是一種普遍現(xiàn)象，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比從生理的角度對(duì)其原因進(jìn)行了解釋?zhuān)骸爱?dāng)人注視宇宙時(shí)，他對(duì)宇宙的奧秘不過(guò)是投之一瞥，而且這甚至可能是不可靠的。人類(lèi)觀察者不得不從他本人所在的空間某一點(diǎn)和時(shí)間某一點(diǎn)上選擇一個(gè)方向，這樣他必定是以自我為中心的，這是成為人的一部分代價(jià)。因此他的觀點(diǎn)必然是片面的、主觀的?！痹诳缥幕瘋鞑ブ?，文化中心主義有各種表現(xiàn)，例如對(duì)異文化不屑一顧，不與異文化的人交往甚至敵視他們，等等。

消解文化中心主義有利于消除跨文化傳播的障礙，于是產(chǎn)生了與之對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞：“文化相對(duì)主義”。文化相對(duì)主義尊重文化的多樣性，強(qiáng)調(diào)各種文化的和平共處，認(rèn)為各民族文化都是在特定的自然和社會(huì)環(huán)境下形成的，每一種文化都有其存在的合理性和必然性，不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，特定文化的成員也沒(méi)有權(quán)利對(duì)異文化指手畫(huà)腳。

跨文化傳播的目的不在于為某一種文化謀求霸權(quán)，而是各種文化的和諧相處和溝通。世界文化與發(fā)展委員會(huì)在其1992年的報(bào)告中就指出：“文化全球化的過(guò)程并非為一個(gè)國(guó)家所控制，既非美國(guó)，也非‘西方’或‘北方’。來(lái)自孟買(mǎi)、里約熱內(nèi)盧、瓦加杜古的文學(xué)藝術(shù)，與來(lái)自紐約、倫敦、利物浦和巴黎的文學(xué)藝術(shù)一樣流行世界?！?/p>

（摘編自陳力丹《語(yǔ)言和非語(yǔ)言的跨文化傳播》）

下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

人們往往依靠自己熟悉的各種社會(huì)交流符號(hào)來(lái)維持內(nèi)心的平靜，一旦失去這些符號(hào)，人們會(huì)感到焦慮，文化休克由此產(chǎn)生。

在布·霍爾談到的實(shí)例中，美國(guó)教師與日本教師對(duì)應(yīng)聘者簡(jiǎn)歷的評(píng)價(jià)懸殊，說(shuō)明文化差異會(huì)帶來(lái)認(rèn)識(shí)偏差，影響價(jià)值判斷。

認(rèn)為法國(guó)人浪漫，猶太人精明，英國(guó)人紳士等，都屬于刻板印象，這類(lèi)刻板印象先入為主，充滿(mǎn)偏見(jiàn)，一旦形成很難改變。

“放之四海而皆準(zhǔn)”的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不存在的，人們不能一味按照自身文化的價(jià)值觀要求別人，也無(wú)權(quán)對(duì)異文化指手畫(huà)腳。

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

幼兒對(duì)本民族文化還很隔膜，沒(méi)有濃厚的本民族文化烙印，一般不會(huì)出現(xiàn)文化休克現(xiàn)象，可見(jiàn)文化休克與文化意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)。

在跨文化傳播中，如果不期望對(duì)方與自己一樣，就不會(huì)產(chǎn)生落差、引起文化沖突，也不會(huì)感到憤怒、恐懼，甚至產(chǎn)生退縮的心理。

刻板印象雖然可以提供一種認(rèn)知的簡(jiǎn)化形式，但局限于認(rèn)知對(duì)象的總體特征，忽略了更多的具體情況，可能不利于跨文化傳播。

文化中心主義是一種普遍現(xiàn)象，從生理角度來(lái)說(shuō)，文化中心主義的產(chǎn)生也有其必然性，但它不利于各種文化的和諧相處和溝通。

下列選項(xiàng)，不屬于“文化中心主義”的一項(xiàng)是（3分）

李約瑟認(rèn)為：“在中國(guó)完成的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)，改變了西方文明的發(fā)展進(jìn)程，并因而也確定改變了整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程?！?/p>

弗里德里奇·哈耶克斷言，在希臘人和羅馬人奠定的基礎(chǔ)上逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的西方文明，是非西方國(guó)家應(yīng)當(dāng)效法的榜樣。

塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為：“在所有的文明之中，唯獨(dú)西方文明對(duì)其他文明產(chǎn)生過(guò)重大的、有時(shí)是壓倒一切的影響?！?/p>

D．1793年，英國(guó)特使馬戛爾尼率團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，清廷要求馬戛爾尼覲見(jiàn)乾隆皇帝時(shí)行跪拜禮，雙方因跪拜禮儀問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處畫(huà)橫線(xiàn)句子的作用。（4分）

假如你在學(xué)校舉辦的“跨文化傳播論壇”上，發(fā)表“加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)跨文化傳播”的主題演講，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的演講要點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

休息王愿堅(jiān)

一個(gè)星期以前，將軍帶病來(lái)到了醫(yī)院。他很想找點(diǎn)工作做做，可這里啥事也沒(méi)有……想了好久，才想到寫(xiě)稿子的事。一年前，政治部約請(qǐng)他寫(xiě)一篇關(guān)于紅軍時(shí)期斗爭(zhēng)生活

的回憶錄，可一直沒(méi)有時(shí)間動(dòng)筆。

“可是，寫(xiě)哪一段好呢？”

他想到了任局長(zhǎng)。這位老戰(zhàn)友，因?yàn)榛贾轮楸?，已?jīng)在這里休養(yǎng)好幾個(gè)月了……“依我說(shuō)，寫(xiě)我們那次休息倒挺有意思。就是你踢了我兩腳的那一次?！?/p>

“踢你？”將軍覺(jué)得茫然了。

“嘿，看你，打了人還不認(rèn)賬。1935年，在鎖蛟嶺，記得不？”他伸手摩挲著大腿，故意苦著臉說(shuō)，“那兩腳真夠嗆。呶，就是這里！”好像那地方至今還在痛似的。

1935年、鎖蛟嶺，這熟悉的年代、熟悉的地名，把將軍引進(jìn)一個(gè)深深的回憶里……這天，秘密交通員送來(lái)命令：要他們立即動(dòng)身趕往武功山區(qū)，和大隊(duì)會(huì)合。命令像鋼

釘砸在鐵板上似的：必須在五天內(nèi)到達(dá)！

但是，他們一離開(kāi)根據(jù)地，就被敵人盯上了。和敵人糾纏是不行的，他們只得鉆進(jìn)山林，兼程前進(jìn)。

最難耐的還是困倦。一連三四個(gè)日夜沒(méi)有合眼，戰(zhàn)士們像喝醉了酒，東搖西擺地走；稍微一停步，隊(duì)伍里就響起了鼾聲。

第四天，走上一道崖邊時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)士因?yàn)樗锰?，一失腳，掉下山溝去了。他不得不組織了一次阻擊戰(zhàn)，又傷了兩個(gè)同志，才堵住敵人，派人下到山溝里，把這個(gè)戰(zhàn)士找到，但他已經(jīng)犧牲了……

“在那些日子里，我們不但有戰(zhàn)斗的英雄，也有累死的烈士呢！”想著，將軍不由得激動(dòng)起來(lái)，他深深地愛(ài)上了這個(gè)材料，而且有充分的信心能具體地寫(xiě)下來(lái)。

但是，當(dāng)時(shí)為什么決定休息的？什么時(shí)候打過(guò)人？卻怎么也想不起來(lái)了?！澳堑降资窃趺椿厥掳。俊毕胫?，他不由得說(shuō)出了聲，“我干嗎打你嘛？”“嘿，不就是為了睡那二指嘛！”

噢，對(duì)了，這都是睡那二指的過(guò)。

那天下午，他們抬著戰(zhàn)友的尸體，在樹(shù)林里一陣疾走，暫時(shí)甩開(kāi)了敵人，他們挖開(kāi)碎石，把戰(zhàn)友埋葬了。

當(dāng)一切安排好，他喊了一聲：“快走哇！”但是走出幾步以后，卻發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍沒(méi)有跟上來(lái)。——?jiǎng)偛抛訌椩陬^上咝咝地飛著，他們還可以拼死戰(zhàn)斗，這會(huì)兒一停下來(lái)，疲困卻更強(qiáng)烈地襲擊了整個(gè)隊(duì)伍，人們有的已經(jīng)睡熟了。

這里面就有副支隊(duì)長(zhǎng)任丕祥。他吃力地扶住一棵小杉樹(shù)，焦躁地喊道：“老范，給我半個(gè)班吧！我去給大家爭(zhēng)取點(diǎn)時(shí)間睡一睡！”

“不！”他和任丕祥一樣焦躁?？蔀榱怂X(jué)而打仗，這不成；而且前面還有七八十里路呢。

“要不，就讓大家稍微打個(gè)盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的話(huà)越說(shuō)越低，眼睛合上了，腿像被抽掉了骨頭，身子沿著樹(shù)干慢慢地滑下來(lái)，驀地，咕咚一聲栽倒在地上，臉被石尖扎

破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上?？诶镞€在喃喃著：“稍微……二指……”他睡得那么香，長(zhǎng)長(zhǎng)地打著鼾，臉上泛起滿(mǎn)足的笑容。

他的心一陣緊縮：任丕祥是數(shù)得著的硬漢子，他都撐不住了，那……就在這一剎那，他大聲地喊道：

“休息！”

事情已經(jīng)過(guò)去了二十三年，將軍卻仍然能夠回憶起當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。誰(shuí)知道敵人什么時(shí)候到來(lái)？這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來(lái)?yè)Q哪！他應(yīng)該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負(fù)責(zé)，可是……

想著，他不由得瞥了任局長(zhǎng)一眼。這會(huì)兒，他正聚精會(huì)神地看著文件，不時(shí)地在文件上批寫(xiě)著什么。

后來(lái)發(fā)生的一切都清晰地記起來(lái)了：

他抽出一根槍探條，來(lái)到一個(gè)高高的山包上，把探條筆直地插進(jìn)土里。一條影子斜斜地映在地面上。他伸出兩指頭按住地面，在陰影轉(zhuǎn)移的方向二指遠(yuǎn)處畫(huà)一條細(xì)線(xiàn)，憑經(jīng)驗(yàn)，這是半個(gè)多鐘頭。

這時(shí)，他才覺(jué)得眼皮是那么沉重。

“就是困死也不能睡著了呀！”他找來(lái)了一節(jié)竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天一噴，冷水像小雨似的灑下來(lái)，人清醒些了。可不久，眼前又變得云遮霧罩了。

就在這時(shí)，感覺(jué)有一簇黑點(diǎn)在晃動(dòng)，他驀地一驚，揉了揉眼睛，這才看清遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一群人的影子。回頭望了望那根槍探條，影子距離他畫(huà)的線(xiàn)還有一指多。

“狗東西，來(lái)得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，撩起水濕著眼睛，一面向睡覺(jué)的同志們跑去。

他焦急地來(lái)到任丕祥身邊，使勁晃著他的肩膀。他哼了聲，翻了個(gè)身，咂咂嘴巴又睡著了。沒(méi)有時(shí)間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。

冷不丁打一個(gè)寒戰(zhàn)，任丕祥醒來(lái)了。

“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉(zhuǎn)移！”說(shuō)完，他帶著三個(gè)戰(zhàn)士，迎著敵人跑去。

當(dāng)他向敵人打出了第一槍以后，好大一會(huì)兒，他才看見(jiàn)隊(duì)伍躦上背后那一道山嶺……一陣急驟的電話(huà)鈴聲，把他從緊張的回憶里拉回來(lái)。任局長(zhǎng)正伸手抓著電話(huà)聽(tīng)筒：“喂，噢，王部長(zhǎng)，我是任丕祥……”

將軍望著任局長(zhǎng)那興奮的神情。這一瞬間，想把這件事情寫(xiě)下來(lái)的愿望強(qiáng)烈地激動(dòng)著他。他做了個(gè)要走的表示，便離開(kāi)了庭院。

在走出大門(mén)的時(shí)候，他還聽(tīng)見(jiàn)任局長(zhǎng)在大聲地吵著：“……啥都不缺，就是缺點(diǎn)事干，

給點(diǎn)工作！工作……”

回到宿舍，將軍扭亮了臺(tái)燈，拿出了紙，端端正正地寫(xiě)上了兩個(gè)字：休息。隨即頭也不抬地寫(xiě)下去：

“我們常說(shuō)：永不休息。這話(huà)并不確切。人是需要休息的。但這事對(duì)于戰(zhàn)士說(shuō)來(lái)，卻有他們自己的方式！……”

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

一九五八年十月

（有刪改）

任局長(zhǎng)是將軍紅軍時(shí)期的老戰(zhàn)友，對(duì)那段艱苦的革命歲月有著更深刻的體會(huì)，所以將軍寫(xiě)回憶錄就想到找他幫忙。

任局長(zhǎng)建議寫(xiě)踢了他兩腳的那件事，又做著苦臉，表明他對(duì)此事一直耿耿于懷，對(duì)將軍有些不滿(mǎn)但還是能夠理解。

將軍記不起什么時(shí)候踢過(guò)人，主要是時(shí)間太久遠(yuǎn)讓他的記憶有些模糊，并且當(dāng)時(shí)情況緊急，他的注意力并不在此。

在任局長(zhǎng)的幫助下，將軍回憶起事件的詳細(xì)過(guò)程，其中“睡二指”的情節(jié)讓將軍做出寫(xiě)“休息”這個(gè)材料的決定。

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

本文從將軍想找點(diǎn)事做寫(xiě)起，現(xiàn)在清閑的休養(yǎng)生活與過(guò)去緊張的戰(zhàn)斗生活形成對(duì)比，突出將軍無(wú)事可做的失落。

“命令像鋼釘砸在鐵板上似的”一句，運(yùn)用比喻形象地突出命令的嚴(yán)肅、有力，為后文緊張的急行軍做了鋪墊。

本文詳細(xì)描寫(xiě)任丕祥的睡態(tài)，以點(diǎn)帶面，凸顯了整個(gè)行軍隊(duì)伍的疲憊狀態(tài)，這促使將軍決心讓?xiě)?zhàn)士們“睡二指”。

本文以將軍視角記述了一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的艱難過(guò)程，中間穿插了將軍的心理活動(dòng)，富有感染力，讓讀者身臨其境。

王愿堅(jiān)的小說(shuō)雖寫(xiě)的是殘酷艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，但也充滿(mǎn)了人情味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文蘊(yùn)含的“人情味”。（4分）

本文在寫(xiě)將軍的回憶時(shí)，幾次插入了對(duì)現(xiàn)實(shí)中任局長(zhǎng)的描寫(xiě)，這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

貞觀五年，康國(guó)請(qǐng)歸附。時(shí)太宗謂侍臣曰：“前代帝王，大有務(wù)廣土地，以求身后之虛名，無(wú)益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有損朕必不為況求虛名而損百姓乎？康國(guó)既來(lái)歸

朝，有急難不得不救；兵行萬(wàn)里，豈得無(wú)勞于民？若勞民求名，非朕所欲。所請(qǐng)歸附，不須納也。”貞觀十四年，兵部尚書(shū)侯君集伐高昌，及師次柳谷，候．騎．言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。”副將薛萬(wàn)均、姜行本皆以為然。君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱(chēng)武，此非問(wèn)罪之師也?！彼彀幢源岙?，然后進(jìn)軍，遂平其國(guó)。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄世為寇亂，今延陀①倔強(qiáng)，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬(wàn)，擊而虜之，滌除兇丑，百年無(wú)患。若遂其來(lái)請(qǐng)，與之為婚媾。北狄風(fēng)俗，多由內(nèi)政②。亦既生子，則我外孫，不侵中．國(guó)．，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來(lái)無(wú)事。舉此二策，何者為先？”司空房玄齡對(duì)曰：“遭隋室大亂之后，戶(hù)口太半未復(fù)，兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎，和親之策，實(shí)天下幸．甚。”貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“蓋蘇文弒其主而奪其國(guó)政，誠(chéng)不可忍。今日國(guó)家兵力，取之不難，朕未能即動(dòng)兵眾，且令契丹、靺鞨攪擾之，何如？”房玄齡對(duì)曰：“昔漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國(guó)敗，實(shí)此之由，惟陛下詳察?！碧谠唬骸吧?！”

太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆．。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！手∈钢?，以利天下，此用兵之職也?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要·征伐》）

[注]①延陀：北方部族名。②內(nèi)政：由妻室主政。

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

候騎，巡邏偵查的騎兵，與《使至塞上》“蕭關(guān)逢候騎”中的“候騎”含義相同。

B．中國(guó)，中原地區(qū)，與《齊桓晉文之事》“蒞中國(guó)而撫四夷也”中的“中國(guó)”含義相同。

C．幸，指幸運(yùn)，與《鴻門(mén)宴》“今事有急，故幸來(lái)告良”中的“幸”含義相同。

D．殆，指懈怠，與《六國(guó)論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“殆”含義不同。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

對(duì)于康國(guó)請(qǐng)求歸順這件事，唐太宗不愿像前代帝王一樣貪圖虛名，而是從軍隊(duì)和百姓的利益出發(fā)指出危害，拒絕了他們的請(qǐng)求。

侯君集討伐高昌，有人提議趁高昌王葬禮進(jìn)行突襲，兩位副將都表示贊成，侯君集卻認(rèn)為這種做法不符合武德，不是正義之舉。

對(duì)于如何處置北方延陀部的問(wèn)題，唐太宗認(rèn)為，要么主戰(zhàn)，派大軍征討；要么與之和親，實(shí)施安撫策略。房玄齡贊成和親之策。

唐太宗對(duì)蓋蘇文弒主奪權(quán)非常氣憤，但是考慮到如今國(guó)家兵力不足，于是選擇不出兵，打算暫且借助契丹、靺鞨的力量攪擾他。

把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

遂按兵以待葬畢，然后進(jìn)軍，遂平其國(guó)。（4分）

選徒十萬(wàn)，擊而虜之，滌除兇丑，百年無(wú)患。（4分）

《帝范》中體現(xiàn)出唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

留誨曹師等詩(shī)[注]杜牧

萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。學(xué)非探其花，要自撥其根。孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。

[注]此詩(shī)作于大中二年(852年）。杜牧臨終留詩(shī)，誨其子杜晦辭等。曹師，杜晦辭的乳名。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

古體詩(shī)又稱(chēng)“古詩(shī)”“古風(fēng)”，本詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》《短歌行》均屬古體詩(shī)。B．開(kāi)篇兩句寫(xiě)世間萬(wàn)物姿態(tài)不同，美丑各異，詩(shī)人以此教導(dǎo)曹師等人應(yīng)當(dāng)追求美好。C．“而不忘爾言”“念爾無(wú)忽此”，一再叮囑，諄諄教誨中體現(xiàn)出詩(shī)人的良苦用心。D．詩(shī)歌語(yǔ)言直白平實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，但情感誠(chéng)摯懇切，發(fā)人深省，有教育意義。

詩(shī)人給兒子留下了哪些“教誨”？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子哂笑仲由的原因是“，

”。

《諫太宗十思疏》中，“，”用對(duì)比手法表明竭誠(chéng)待人和輕視他人帶來(lái)不同結(jié)果，進(jìn)而說(shuō)明能否以誠(chéng)相待是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

“孤舟”作為古典詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的意象之一，往往寄寓詩(shī)人漂泊孤獨(dú)之情，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。

你眼中的日照，是什么顏色的？近年來(lái),日照積極踐行“雙碳戰(zhàn)略”,推動(dòng)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展,深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局,為建筑產(chǎn)業(yè)全面植入綠色“基因”,走出了一條可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。精致城市，逐綠而行；和美鄉(xiāng)村，煥綠新生；綠色建造，轉(zhuǎn)型升級(jí)；智慧城市，向綠賦能……綠色，已經(jīng)成為A。

4月15日，第六屆山東省綠色建筑與建筑節(jié)能新技術(shù)產(chǎn)品博覽會(huì)在日照國(guó)際博覽中心

開(kāi)幕。本屆“綠博會(huì)”以“加快綠色低碳轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗宜居城鄉(xiāng)”為主題，活動(dòng)形式主要分為B。①本次展覽展出了200余家企業(yè)的新技術(shù)、新產(chǎn)品紛紛亮相，②涉及綠色低碳建筑、美麗村居、綠色城市等多個(gè)領(lǐng)域。③論壇活動(dòng)共22場(chǎng)，涵蓋1場(chǎng)主論壇、15場(chǎng)分論壇、3場(chǎng)工作會(huì)、3場(chǎng)推介活動(dòng)，④歷屆綠博會(huì)數(shù)量和規(guī)模之最。⑤多位行業(yè)知名專(zhuān)家學(xué)者受邀齊聚日照，⑥圍繞建筑節(jié)能減碳、新型建筑工業(yè)化、住建數(shù)字化轉(zhuǎn)型等熱

點(diǎn)，⑦開(kāi)展技術(shù)交流、政策解讀等活動(dòng)，⑧著力開(kāi)創(chuàng)有碰撞、有借鑒的學(xué)術(shù)研討氛圍。

請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。

黛玉見(jiàn)他這般勸慰，也不肯負(fù)他的豪興，因笑道：“你看這里這等人聲嘈雜，有何詩(shī)興！”湘云笑道：“這山上賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沼。山凹里近水一個(gè)所在，就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子，就有學(xué)問(wèn)。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫凹晶。這‘凸’‘凹’二字，歷來(lái)用的人最少，如今直用作軒館之名，更覺(jué)新鮮，（①）?？芍@兩處，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一

水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛(ài)那山高月小的，便往這里來(lái)；有愛(ài)那皓月清波的，便往

那里去。只是這兩個(gè)字俗念作‘洼’‘拱’二音，便說(shuō)俗了，不大見(jiàn)用。只陸放翁用了一個(gè)‘凹’字，‘古硯微凹聚墨多’。還有人批他俗，豈不可笑？”黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經(jīng)》，以至《畫(huà)記》上云‘張僧繇畫(huà)一乘寺’的故事，（②）。只是今日不知，誤作俗字用了。實(shí)和你說(shuō)罷，這兩個(gè)字，還是我擬的呢。因那年試寶玉，寶玉擬了未妥，我們擬寫(xiě)出來(lái)，送給大姐姐瞧了。

他又帶出來(lái)，命給舅舅瞧過(guò)，所以都用了。如今咱們就往凹晶館去?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”）

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

文中有四組“一”“一”對(duì)寫(xiě)，“一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水”，說(shuō)說(shuō)它們和“有上下、明暗、高矮、山水之搭配”相比，表述效果上有何不同。（4分）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析語(yǔ)言文字運(yùn)用I和II中的兩處問(wèn)號(hào)的用法和效果。（4分）

你眼中的日照，是什么顏色的？

還有人批他俗，豈不可笑？

四、寫(xiě)作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成?！盾髯印ば奚怼?/p>

荀子的話(huà)對(duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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2022級(jí)高一校際聯(lián)合測(cè)試語(yǔ)文試題參考解析2023.07

C[解答]“充滿(mǎn)偏見(jiàn)”錯(cuò)。

B[解答]條件關(guān)系不成立。

A[解答]A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)明和技術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)世界的重要影響，不屬于“文化中心主義”。

①運(yùn)用比喻論證，將跨文化傳播比作文化旅行，生動(dòng)形象地闡明文化不同帶來(lái)的價(jià)值判斷差異，引出中心論點(diǎn)。②運(yùn)用引用論證，以電視劇《北京人在紐約》的臺(tái)詞論證文化休克在成年人身上表現(xiàn)強(qiáng)烈的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

①努力克服文化休克，理解和尊重不同文化之間的差異，形成開(kāi)放和包容的文化心態(tài)。②拒絕刻板印象，客觀看待傳播對(duì)象的文化屬性，具體問(wèn)題具體分析。③消解文化中心主義，倡導(dǎo)文化相對(duì)主義，促進(jìn)不同文化的和諧相處和溝通。

6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

C[解答]A項(xiàng)，“有著更深刻的體會(huì)”錯(cuò)。B項(xiàng)，“耿耿于懷”“有些不滿(mǎn)”錯(cuò)。D項(xiàng)，“‘睡二指’的情節(jié)讓將軍做出寫(xiě)‘休息’這個(gè)材料的決定”不當(dāng)。

A[解答]“意在突出將軍無(wú)事可做的失落”錯(cuò)。

①將軍和任局長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期結(jié)下深厚的友情，笑談“踢兩腳”，充滿(mǎn)革命友誼的人情味。②打阻擊戰(zhàn)尋找掉下山溝的戰(zhàn)友并將他安葬，充滿(mǎn)互相救助、尊重生命的人情味。③將軍決心讓?xiě)?zhàn)士們“睡二指”，自己忍著困倦為戰(zhàn)士們警戒，體現(xiàn)將軍關(guān)愛(ài)士兵的人情味。

4分。答出兩點(diǎn)、意思對(duì)即可。

①在任局長(zhǎng)的幫助下，將軍的回憶逐步展開(kāi)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②任局長(zhǎng)休養(yǎng)期間依然渴望工作，凸顯老一輩革命家不懈奮斗的精神。③將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的不準(zhǔn)休息與現(xiàn)在的不想休息對(duì)照來(lái)寫(xiě)，豐富了標(biāo)題的內(nèi)涵，深化了文章主旨。④延緩了緊張的敘事節(jié)奏，增加讀者的閱讀期待。

6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可。

D、G、K[解答]原文標(biāo)點(diǎn)：假令于身有益，于百姓有損，朕必不為，況求虛名而損百姓乎？

C[解答]“故幸來(lái)告良”中的“幸”意為“幸虧，幸而”。

D[解答]“如今國(guó)家兵力不足”錯(cuò)。

13．（1）于是按兵不動(dòng)，來(lái)等待葬禮結(jié)束，這之后才出兵征討，最終平定了高昌。

4分。按兵：按兵不動(dòng)；畢：結(jié)束。然后：這之后，這樣以后；平：平定。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

（2）選派十萬(wàn)士兵，討伐俘虜他們，鏟除兇殘丑惡的人，可確保百年沒(méi)有禍患。

4分。徒：士兵；虜：俘虜，俘獲；兇丑：兇殘丑惡的人；患：禍患。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

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高一語(yǔ)文試題解析

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①既不能窮兵黷武，也不能忽略戰(zhàn)備。（2分）②用兵的作用是安定天下。（1分）

3分。意思對(duì)即可。參考譯文：

貞觀五年，康國(guó)請(qǐng)求歸順，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“前代的帝王，很多都致力于擴(kuò)展疆域，來(lái)求取身后的虛名，這樣做既對(duì)自己無(wú)益，也使百姓困頓不堪。如果是對(duì)自己有益，但對(duì)老百姓有害的事情，我決不會(huì)做，何況是為了貪求虛名而損害百姓的利益呢？康國(guó)歸順了我朝后，他們有難我們就不得不援救；行軍萬(wàn)里之遙，怎么可能不使百姓勞苦呢？如果為求虛名而使百姓勞苦，這不是我想要的。他們歸順的請(qǐng)求，我不接受。”貞觀十四年，兵部尚書(shū)侯君集討伐高昌，等到軍隊(duì)駐扎在柳谷，偵察的騎兵說(shuō)：“高昌王麹文泰去世，已經(jīng)定好了安葬日期，高昌國(guó)民都將聚集，到時(shí)候率領(lǐng)兩千騎兵襲擊他們，定能一舉拿下?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本都贊同他的計(jì)策。侯君集卻說(shuō)：“皇上因?yàn)楦卟湴凛p慢，所以派我奉天命誅滅他們?？扇绻盟麄儑?guó)葬期間去偷襲，這樣做不符合武德，更不能表明我們是討伐罪人的正義之師?！庇谑前幢粍?dòng)，來(lái)等待葬禮結(jié)束，這之后才出兵征討，最終平定了高昌。貞觀十六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“北狄世代侵?jǐn)_邊境，現(xiàn)在延陀部很不安分，應(yīng)該早日處置他們。我仔細(xì)考慮，只有兩個(gè)策略：選派十萬(wàn)士兵，討伐俘虜他們，鏟除兇殘丑惡的人，可確保百年沒(méi)有禍患。如果滿(mǎn)足他們的請(qǐng)求，可以與之通婚。北狄的風(fēng)俗，多是由妻室主政。聯(lián)姻之后有了后代，就是我的外孫，他不會(huì)侵犯中原，這是肯定的。由此來(lái)說(shuō)，邊境足以保持三十年太平。這兩種策略，哪一個(gè)好呢？”司空房玄齡回答說(shuō)：“經(jīng)歷隋末大亂之后，人口死傷大半，還未恢復(fù)元?dú)?，?zhàn)爭(zhēng)是很危險(xiǎn)殘酷的，圣明的人對(duì)此都很謹(jǐn)慎，和親的策略，如果能實(shí)施，實(shí)在是萬(wàn)民之大幸啊?！必懹^十七年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“蓋蘇文殺害了他的國(guó)主，奪取政權(quán)，實(shí)在是不可忍受。現(xiàn)在大唐的兵力，平定他們并不難，如果我不立即發(fā)兵，暫且命令契丹、靺鞨攪擾他們，怎么樣？”房玄齡回答說(shuō)：“過(guò)去漢武帝多次征討匈奴，隋煬帝三次攻打遼東，百姓貧窮國(guó)家衰敗，實(shí)在是由此產(chǎn)生，希望陛下詳察。”唐太宗說(shuō)：“好?！?/p>

唐太宗在《帝范》里寫(xiě)道：“武器、鎧甲是國(guó)家的兇器。即使疆域遼闊，喜好打仗也會(huì)使民生凋敝；即使中原安定，忽略戰(zhàn)備也會(huì)使百姓懈怠。使民生凋敝不是保全國(guó)家的辦法，使百姓懈怠不是御敵的策略，武備既不可完全解除，又不可經(jīng)常使用。因此農(nóng)閑時(shí)講習(xí)武藝，學(xué)習(xí)威儀，三年練兵，可以辨別等級(jí)位次?？鬃诱f(shuō)：‘不教民戰(zhàn)事，是自我放棄。’因此知道弓箭的威力，是為了用它來(lái)安定天下，這就是用兵的作用?！?/p>

B[解答]“教誨曹師等人應(yīng)當(dāng)追求美好”錯(cuò)。

①為人要好學(xué)。②做學(xué)問(wèn)要深入研究，不能浮于表面。③為人要孝順父母，友愛(ài)兄弟，誠(chéng)實(shí)守信。④擁有深厚的學(xué)問(wèn)和道德修養(yǎng)才能使家業(yè)興盛。

6分。每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可。17．（1）為國(guó)以禮其言不讓

竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路

親朋無(wú)一字老病有孤舟（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪（柳宗元《江雪》）

野水無(wú)人渡孤舟盡日橫（寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》）

叢菊兩開(kāi)他日淚孤舟一系故園心（杜甫《秋興八首·其一》）

6分。錯(cuò)字、漏字均不得分。

A日照最亮眼的顏色B展覽和論壇活動(dòng)兩種

4分。每處2分，意思對(duì)即可。

①修改為：本次展覽展出了200余家企業(yè)的新技術(shù)、新產(chǎn)品（或：在本次展覽上，200余家企業(yè)的新技術(shù)、新產(chǎn)品紛紛亮相）④修改為：為（是）歷屆綠博會(huì)數(shù)量和規(guī)模之最⑧修改為：著力營(yíng)造（創(chuàng)設(shè)）有碰撞、有借鑒的學(xué)