備考2024屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練一中國古代史

綜合訓(xùn)練一中國古代史一、選擇題1.[2024南京六校聯(lián)合調(diào)研]下表為學(xué)生進(jìn)行“中華文明探源”研究性學(xué)習(xí)收集的考古材料，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（C）選項材料結(jié)論A距今約8000年的賈湖遺址出土的龜甲上有些符號與殷墟出土的甲骨文相似原始社會已產(chǎn)生成熟文字B良渚文化時期，多次出土了石犁及其他耘田器等多種稻田農(nóng)具鐵犁牛耕開始出現(xiàn)C距今約4500年至4000年的蘆山峁遺址有大規(guī)模的聚落體量，出現(xiàn)“宮殿”式建筑群落社會分化已產(chǎn)生D龍山文化時期的陶寺遺址大墓中，隨葬品中有陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等彰顯墓主人尊貴身份的禮器禮樂制度已經(jīng)形成解析根據(jù)材料時間并結(jié)合所學(xué)可知，蘆山峁遺址屬于新石器時代晚期的遺址，新石器時代晚期階級分化明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，由此可推知材料中的“宮殿”建筑是給權(quán)貴階層居住的，說明當(dāng)時這一地區(qū)社會分化已相當(dāng)明顯，C項正確。商代的甲骨文是我國現(xiàn)存最古老的成熟文字，A項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，人們開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣，B項錯誤；墓中出現(xiàn)大量彰顯墓主人尊貴身份的禮器，可以說明當(dāng)時出現(xiàn)了貧富分化，但無法推知禮樂制度的形成，且禮樂制度形成于西周時期，D項錯誤。2.[2023青島三模]下表中的史料可用來考證（C）史料一召公為保，周公為師?！渡袝ぞ龏]》史料二召公奭與周同姓……周武王之滅紂，封召公于北燕?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇稟.軍功是分封的主要依據(jù)B.西周取代商朝的合理性C.西周家國一體的政治特色D.西周初期以分封同姓為主解析史料一中的“保”（太保）與“師”（太師）都是輔佐周天子的官﹐據(jù)材料二的記載可知，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，這體現(xiàn)出周天子既是國家的掌權(quán)者，也是周姓家族的一員，體現(xiàn)了西周時期家國一體的政治特色，C項正確。據(jù)史料二可知，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他與周天子同姓，而不是依據(jù)“軍功”，A項錯誤；兩則史料僅述及周武王滅商之后的一些行為，并沒有述及西周取代商朝的合理性，B項錯誤；材料僅涉及分封的兩個同姓諸侯的情況，并未涉及其他的分封類型，不能說明西周初期分封以同姓為主，D項錯誤。3.[2024武漢調(diào)研]公元前645年，晉國在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，國君被擒，黃河以西的土地被割讓。面對不利局勢，晉國貴族鼓勵“國人”和“野人”到農(nóng)村地區(qū)開墾荒地，向新墾土地征收稅賦，并從開荒者中征召士兵。這反映了春秋時期（C）A.秦晉爭霸促進(jìn)民族交融B.土地國有制開始興起C.諸侯紛爭引發(fā)社會變動D.戶籍制度已普遍推行解析據(jù)材料“面對不利局勢……向新墾土地征收稅賦”及所學(xué)知識可知，春秋時期的諸侯紛爭促進(jìn)了土地制度的演變及封建剝削方式的出現(xiàn)，從而促進(jìn)了社會的轉(zhuǎn)型，C項正確。材料僅涉及晉國貴族面對不利局勢采取的措施，未涉及不同民族之間的交往，A項錯誤；商和西周實行奴隸主土地國有制——井田制，春秋時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，井田以外的荒地被大量開墾為私田，井田制遭到破壞，即土地國有制遭到破壞，B項說法與史實不符，B項錯誤；材料未涉及戶籍制度，且國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期，D項錯誤。4.[2023吉林一調(diào)]韓非的說理文明切犀利，揭破世間實情毫不掩飾。如《備內(nèi)》寫道，大臣能夠“劫君弒主”，經(jīng)常是利用君主與妻兒的關(guān)系得逞的；《亡征》一篇竟然把亡國的征兆分析出四十七種之多。這表明韓非的主張（B）A.力圖匡正崩壞的倫理秩序B.帶有較強(qiáng)的實用主義色彩C.宣揚(yáng)以法治國的統(tǒng)治策略D.意在總結(jié)國家治亂的經(jīng)驗解析戰(zhàn)國時期的法家思想服務(wù)于新興地主階級。依據(jù)材料可知，韓非的主張是面向社會現(xiàn)實的，帶有較強(qiáng)的實用主義色彩，有助于統(tǒng)治者解決現(xiàn)實問題，B項正確；A項屬于儒家學(xué)派的政治主張，排除；C項結(jié)論由材料無法得出，排除；韓非意在為統(tǒng)治者提供統(tǒng)治策略，并非總結(jié)國家治亂的經(jīng)驗，排除D項。5.[角度創(chuàng)新/2023安徽調(diào)研]西漢政府曾下令禁止宰殺耕牛，規(guī)定殺牛、盜牛者受重刑，但封國王侯以牛肉為獎賞賜予臣屬的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，在西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓地（即馬王堆漢墓）出土的菜譜中亦記載了豐富的牛肉菜品。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時 （C）A.法律制度流于形式B.自耕農(nóng)生產(chǎn)遭遇了困境C.中央權(quán)威面臨挑戰(zhàn)D.豪強(qiáng)地主勢力日益膨脹解析據(jù)材料可知，西漢政府下令禁止宰殺耕牛，但是在封國內(nèi)卻屢屢出現(xiàn)“王侯以牛肉為獎賞賜予臣屬的現(xiàn)象”，說明封國的諸侯并沒有嚴(yán)格執(zhí)行西漢中央政府的規(guī)定，這反映出當(dāng)時中央政府的權(quán)威面臨挑戰(zhàn)，C項正確；材料并沒有涉及當(dāng)時法律制度只注重形式的相關(guān)信息，排除A項；材料述及的是西漢封國的王侯沒有遵從中央政府“禁止宰殺耕?！钡囊?guī)定，與自耕農(nóng)的生產(chǎn)情況無關(guān)，排除B項；材料述及的是封國的王侯，而不是豪強(qiáng)地主，排除D項。6.[情境創(chuàng)新/2024湖北調(diào)研]秦漢時期，取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、揚(yáng)雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時（C）A.貴族政治向官僚政治的演變B.主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C.尚武和奮發(fā)向上的時代精神D.選官制度影響社會階層流動解析據(jù)材料內(nèi)容可知，霸、雄、武、勇等字體現(xiàn)出秦漢時期崇尚武功、建立霸業(yè)的時代特征，而興、奮、廣漢、安世則體現(xiàn)出漢朝時期國力強(qiáng)盛、開疆拓土、維護(hù)北部邊境安全的時代特征，因此上述現(xiàn)象體現(xiàn)出秦漢時期尚武和奮發(fā)向上的時代精神，故選C項；戰(zhàn)國時期貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，排除A項；從秦朝至漢朝主流思想由法家思想向儒家思想轉(zhuǎn)變，漢朝人物的名字體現(xiàn)不出這一轉(zhuǎn)變，排除B項；材料與選官制度無關(guān)，排除D項。7.[2023山西臨汾模擬]南朝時期，揚(yáng)州地區(qū)人口較東漢中期增長好幾倍，而贛江特別是湘江流域的人地關(guān)系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災(zāi)害主要發(fā)生在揚(yáng)州地區(qū)，而湘、贛流域甚少。這說明（D）A.政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.南方得到開發(fā)和發(fā)展C.人口增長影響生態(tài)環(huán)境D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡解析據(jù)材料可知，與東漢中期相比，南朝時期，揚(yáng)州地區(qū)人口增長較快、水旱災(zāi)害記錄較多，湘、贛流域人地關(guān)系變化不大、水旱災(zāi)害記錄甚少，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時揚(yáng)州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，湘、贛地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，反映了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，故選D項；南朝時期，政權(quán)更迭頻繁，不符合“政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一論斷，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是南方不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，B、C兩項不符合材料主旨，均排除。8.[2024武漢調(diào)研]南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》用“魏虜”“索頭”等稱呼北方鮮卑族等少數(shù)民族；而北朝北齊魏收所撰《魏書》則記載“魏所受漢傳國璽”，將南朝的宋齊梁三朝稱為“島夷”。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了 （C）A.歷史人物存在不同稱謂B.史籍體例呈現(xiàn)出多樣性C.正統(tǒng)觀念影響歷史編纂D.歷史認(rèn)識依靠文獻(xiàn)記載解析南朝、北朝的史書編纂者都視自己為正統(tǒng)，而用“虜”“夷”等蔑稱稱呼對方，體現(xiàn)出正統(tǒng)觀念影響歷史編纂，故C項正確。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，并非歷史人物存在不同稱謂，而是在不同朝代正統(tǒng)思想的影響下，歷史人物被賦予了不同稱謂，故A項排除；材料主旨并非強(qiáng)調(diào)史籍體例的多樣性，故B項排除；歷史認(rèn)識具有主觀能動性，受環(huán)境、認(rèn)知能力等影響，文獻(xiàn)記載對歷史認(rèn)識具有一定的影響，但“依靠”說法不妥，故D項排除。9.[2024廣東名校聯(lián)考]通觀東漢到唐中葉客與部曲的演變過程，其始終以社會生產(chǎn)關(guān)系中的基本矛盾呈現(xiàn)出來，即逃亡農(nóng)民依托豪強(qiáng)充當(dāng)?shù)杩?、佃家、私屬等，而國家又企圖使他們復(fù)歸為編戶。這一矛盾（A）A.推動了賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的變革B.是國家陷入長期動蕩的根源C.伴隨著均田制的推行而消失D.催生了不抑兼并的土地政策解析由材料“逃亡農(nóng)民依托豪強(qiáng)充當(dāng)?shù)杩?、佃家、私屬等，而國家又企圖使他們復(fù)歸為編戶”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢至唐中葉，基本矛盾圍繞客與部曲這一流動人口群體展開，豪強(qiáng)希望佃客依附于自身，而國家希望將這一群體編戶是因為編戶才是全部賦役的承擔(dān)者，這一矛盾長期難以調(diào)和，最終推動了兩稅法的出臺，國家不再以編戶作為唯一征稅標(biāo)準(zhǔn)，而是“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，故選A項。10.[2023海南模擬]唐詩中有大量描寫自然山川的詩作。從地域上看，神奇秀麗的江南、文化底蘊(yùn)豐厚的中原、奇峭險峻的巴蜀、壯美奇異的邊地的山水風(fēng)光盡收其中。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人的詩里，處處體現(xiàn)出詩人們對祖國山河的熱愛。這些詩作 （D）A.豐富了古代詩歌的題材B.體現(xiàn)出對藩鎮(zhèn)割據(jù)無比痛恨C.反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮D.有利于加強(qiáng)家國認(rèn)同的觀念解析根據(jù)材料“以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人的詩里，處處體現(xiàn)出詩人們對祖國山河的熱愛”可知，這些詩作表達(dá)了對國家山河的熱愛，有利于加強(qiáng)家國認(rèn)同的觀念，D項正確。11.[角度創(chuàng)新/2024貴州遵義一模]柳詒徵先生在《中國文化史》中有言：“蓋宋之政治，士大夫政治也。政治之純出于士大夫之手者，惟宋為然。故惟宋無女主、外戚、宗室強(qiáng)藩之禍。宦寺雖為禍而亦不多?！睋?jù)此可知，宋朝士大夫政治（A）A.有抑制非理性政治因素的作用B.凸顯了儒學(xué)的價值取向C.有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化D.是崇文抑武政策的產(chǎn)物解析據(jù)材料“惟宋無女主、外戚、宗室強(qiáng)藩之禍?；滤码m為禍而亦不多”可知，宋朝文官政治形成，作為一種制衡，一定程度上抑制了后宮、宦官等的干政行為，有抑制非理性政治因素的作用，故選A項；材料信息未明說儒家價值取向?qū)λ未蔚淖饔?，排除B項；材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系，排除C項；宋代文官政治的形成是多種措施共同作用的產(chǎn)物，并不只是崇文抑武政策的產(chǎn)物，排除D項。12.[2024重慶巴蜀中學(xué)月考]1137年，黃巖（今浙江黃巖）知縣劉覺民推行分成制，“以金、銀坑冶召百姓采取，自備物料烹煉，十分為率，官收二分，其八分許坑戶自便貨賣”。這可以用來說明當(dāng)時（B）A.雇傭勞動形式的普及B.社會經(jīng)濟(jì)活力的增強(qiáng)C.鹽鐵專賣制度被廢止D.官營手工業(yè)得到發(fā)展解析據(jù)材料“召百姓采取”“官收二分，其八分許坑戶自便貨賣”可知，當(dāng)時政府放寬對礦物開采的壟斷，允許百姓參與冶煉，而且大部分允許百姓自行買賣，這有利于提高百姓參與礦物開采的積極性，釋放社會經(jīng)濟(jì)活力，故選B項；分成制前提下，百姓與政府是合作關(guān)系，不是雇傭關(guān)系，排除A項；僅根據(jù)材料無法判斷當(dāng)時鹽鐵專賣制度是否被廢止，排除C項；材料涉及的是政府放寬對礦物開采的壟斷，不涉及官營手工業(yè)的發(fā)展情況，排除D項。13.[角度創(chuàng)新/2024遼寧鞍山測試]元朝前期，在“盡收諸國，各依風(fēng)俗”的執(zhí)政思想影響下，不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄機(jī)構(gòu)，如對蒙古人和兩都諸色人分設(shè)審判機(jī)構(gòu)。刑事案件的管轄方面遵守著屬人管轄的原則，而非屬地管轄。這種刑事原則（C）A.旨在維護(hù)傳統(tǒng)封建等級秩序B.繼承了德法共治的治國理念C.適應(yīng)了多元社會的發(fā)展需要D.確保了司法系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)行解析根據(jù)材料“盡收諸國，各依風(fēng)俗”“不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄機(jī)構(gòu)”可知，元朝對不同職業(yè)和民族的人進(jìn)行管理時，采用因俗而治、因地制宜的管轄方式，這符合元代遼闊疆域的國情，適應(yīng)了多元社會的發(fā)展需要，故選C項；材料反映了元代因俗而治的統(tǒng)治方式，沒有涉及封建等級秩序，排除A項；據(jù)所學(xué)知識可知，德治主張以道德去感化教育人，材料沒有反映德治的內(nèi)容，不能體現(xiàn)德法共治，排除B項；元朝并沒有實現(xiàn)司法獨(dú)立，排除D項。14.[2023長沙長郡中學(xué)月考]“揭帖”原為明仁宗即位后特許近臣密陳朝政得失的公文，后演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書，故稱“密揭”。明代中后期，密揭成為內(nèi)閣與皇帝溝通的主要方式，內(nèi)容包括商榷票擬、隨事指陳和承諭答對，直接影響著最高決策的形成。這一變化反映了明代（D）A.行政決策的民主原則B.中樞運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的成熟C.內(nèi)閣職權(quán)范圍的擴(kuò)大D.內(nèi)閣參政地位的提高解析根據(jù)材料可知，近臣密陳朝政得失的公文“揭帖”演變?yōu)閮?nèi)閣專享的密奏文書“密揭”，直接影響著最高決策的形成，說明內(nèi)閣參政地位的提高，故選D項。15.[2023廣東惠州調(diào)研]明中后期，一些出版物紛紛使用狀元、翰林或極具感染力的詞語，如“奇異”“精訣”“至言”等來作書名。這反映出當(dāng)時（B）A.文化知識的普及B.商業(yè)意識的增強(qiáng)C.印刷技術(shù)的進(jìn)步D.科舉制度的完善解析依據(jù)材料可知，出版物使用狀元、翰林或極具感染力的詞語來作書名，是為了吸引讀者的眼球，有利于書籍銷售，反映出當(dāng)時商業(yè)意識的增強(qiáng)，B項正確。16.[2023長春四模]下表為雍正至嘉慶時期部分被批準(zhǔn)的奏折，由此可知，當(dāng)時（B）內(nèi)容出處奏折1為（征戰(zhàn)準(zhǔn)噶爾）沿邊口外均應(yīng)照例添設(shè)驛站，以便文移，以重軍務(wù)事。雍正七年（1729年）川陜總督岳鐘琪奏折2駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查閱。乾隆五十四年（1789年）成都將軍鄂輝奏折3新疆地方鼓鑄乾隆錢二成，嘉慶錢八成，一體行用。嘉慶五年（1800年）阿克蘇辦事大臣陽春A.行政體系完備B.邊疆治理水平提升C.君主專制加強(qiáng)D.封建統(tǒng)治危機(jī)加劇解析根據(jù)材料“照例添設(shè)驛站，以便文移，以重軍務(wù)事”“駐藏大臣應(yīng)每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查閱”“新疆地方鼓鑄……嘉慶錢八成，一體行用”可知，雍正至嘉慶時期，通過添設(shè)驛站、官員巡查、統(tǒng)一貨幣等手段，加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的治理，提升了清朝的邊疆治理水平，B項正確；材料中奏折的內(nèi)容是關(guān)于邊疆治理的，而行政體系強(qiáng)調(diào)國家行政機(jī)關(guān)的設(shè)置、職權(quán)的劃分和運(yùn)行等，材料與此無關(guān)，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝對邊疆地區(qū)的治理，體現(xiàn)不出君主專制的加強(qiáng)，排除C項；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，排除D項。17.[2024江西聯(lián)考]《孟子字義疏證》是清代哲學(xué)家戴震的經(jīng)典傳世之作，其進(jìn)步的倫理思想對近代梁啟超、章太炎等具有啟蒙作用，此書以《原善》三卷為理論基礎(chǔ)。戴震認(rèn)為《原善》中所謂的“善”既是自然的規(guī)律，也是社會的準(zhǔn)則，又是人的道德，而作為人的道德，具體來說是指仁義禮智。據(jù)此可以推斷，戴震（D）A.主張學(xué)習(xí)原始正統(tǒng)儒家思想B.肯定宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展C.推崇儒家先賢孟子的性善說D.具有古代樸素唯物主義思想解析據(jù)材料“‘善’……具體來說是指仁義禮智”可知，戴震認(rèn)為人的道德、社會的準(zhǔn)則、自然的規(guī)律三者是統(tǒng)一的，人的道德觀念——仁義禮智并不是與生俱來的，而是來源于社會生活，這說明其具有古代樸素唯物主義思想，故D項正確。材料中涉及的是戴震的古代樸素唯物主義思想，未涉及其對原始正統(tǒng)儒家思想與宋明理學(xué)的態(tài)度，故A、B兩項排除；孟子的性善說強(qiáng)調(diào)人的本性是善的，人的道德是與生俱來的，而戴震認(rèn)為人的道德觀念來源于社會生活，并不是與生俱來的，故C項排除。二、非選擇題18.[2023河北聯(lián)考，14分]閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝以來，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，至東漢時逐漸形成“累世公卿”的狀況。士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)。曹魏時期的世家大族式家族組織既有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有著明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團(tuán)，隨之發(fā)展成門閥士族。在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔(dān)任。這些士族在生活中還將一些特殊喜好作為識別標(biāo)志，如談玄學(xué)、作詩賦等，他們在小圈子里互相通婚，以求門當(dāng)戶對。材料二唐后期以后的家族組織逐漸褪去了政治色彩，恢復(fù)了本來面貌。除供子弟讀書科考外，不再追求整個家族的政治利益，基本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。通過嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)，履行著對外保護(hù)、賑濟(jì)互助、開辦書院等職能；通過宗譜、義莊等凝聚宗族，化解社會矛盾；通過族學(xué)強(qiáng)化家族能力，促進(jìn)家族長久繁榮。宋以后，同一家族中的小家庭有著共同的男性祖先，他們聚族而居，并通過祭祀共同的祖先，增強(qiáng)血緣向心力。這些小家庭平均每戶5口左右，是一個基本生產(chǎn)生活單位?！陨喜牧暇幾孕翔F《唐宋時期家族組織的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉時期門閥士族的特點，并分析其興盛的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期家族組織的變化，并說明其影響。（6分）解析第（1）問，第一小問，根據(jù)材料一進(jìn)行歸納即可，具體分析如下：材料一特點“在兩晉的門閥專政下……連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著天差地別”政治上，按門第高低享有特權(quán)，把控朝政?！笆咳嗽谡紊系脛莺?，便轉(zhuǎn)而擴(kuò)張家族的土地與財富”經(jīng)濟(jì)上，占有大量土地和勞動力?！霸谏钪小麄冊谛∪ψ永锘ハ嗤ɑ?，以求門當(dāng)戶對”社會生活上，等級色彩明顯，不與庶族通婚。第二小問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析。第（2）問，第一小問，由“逐漸褪去了政治色彩，恢復(fù)了本來面貌”可知，政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；由“不再追求整個家族的政治利益”可知，不以謀求政治地位為目標(biāo)；由“通過嚴(yán)密的家族組織系統(tǒng)……開辦書院等職能”可知，組織系統(tǒng)更為規(guī)范，具有多種職能；由“這些小家庭平均每戶5口左右”可知，家庭規(guī)模更加緊湊。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識從對中央集權(quán)、基層治理、書院教育、家族凝聚力等方面的影響進(jìn)行分析。答案（1）特點：政治上，按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟(jì)上，占有大量土地和勞動力；社會生活上，等級色彩明顯，不與庶族通婚。（3分）原因：儒學(xué)繼續(xù)發(fā)展，士大夫享有文化特權(quán)；土地兼并的加??；東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展；九品中正制提供了政治保障；分裂、動蕩的社會環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；皇權(quán)的相對衰弱。（5分，任答3點即可）（2）變化：政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強(qiáng)；不以謀求政治地位為目標(biāo)；組織系統(tǒng)更為規(guī)范，具有多種職能；家庭規(guī)模更加緊湊。（4分）影響：有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化；賑濟(jì)等社會保障職能助推了基層治理；推動了書院教育的發(fā)展；有利于增強(qiáng)家族凝聚力。（2分，任答2點即可）19.[2024貴州遵義一模，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料“文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)，而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、詮釋學(xué)理論精華的一種既打通漢宋，又融合中西的史學(xué)研究方法。對于這一史學(xué)研究方法，梁啟超認(rèn)為詩、古文