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PAGEPAGE1遼寧省朝陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時75分鐘注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題〖答案〗后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他〖答案〗標號。回答非選擇題時,將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部內(nèi)容。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分共48分。在每小題給出的個選項中,只有一項符合題目要求。1.《國語·魯語上》記載,夏、商、周王族祭祀的時候,不僅祭祀本族的先王先公,而且將本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,自認是黃帝族系的后裔。這些記載()A.說明祭祀活動為王權(quán)所輕視 B.為政治活動染了神權(quán)色彩C.利于論證華夏文明的延續(xù)性 D.源于宗法制度對血緣的強調(diào)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題、影響題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:夏商周時期(中國)。據(jù)本題材料可知,夏、商、周三族祭祀的時候,都認為自己是黃帝族的后裔,這凸顯了華夏文明的延續(xù)性,C項正確;夏商周時期的祭祀是國家的重大活動,選項說法與史實不符,A項排除;材料中對是黃帝后裔的認同觀念,凸顯了華夏文明的延續(xù)性,與神權(quán)色彩無關(guān),B項排除;材料強調(diào)的是中華民族的凝聚力,與宗族宗法觀念無關(guān),D項排除。故選C項。2.漢初,郡國須收集各地所產(chǎn)之物(方物)輸送至國庫。漢武帝時,朝廷以“物多苦惡,或不償其費”和“便遠方之貢”為由,派均輸官直駐郡國,他們負責驗收方物,督促郡國附繳相應(yīng)運費,然后將方物運至中央。漢武帝此舉()A.實現(xiàn)了對地方官的直接控制 B.旨在消除豪強對朝廷的欺瞞C.侵奪了地方富商大賈的利益 D.有利于保障中央政府的財力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:漢代(中國)。根據(jù)材料“郡國須收集各地所產(chǎn)之物(方物)輸送至國庫……派均輸官直駐郡國,他們負責驗收方物,督促郡國附繳相應(yīng)運費,然后將方物運至中央”可知這是漢武帝時期實行的均輸平準政策,該政策的實行能夠保證朝廷所需的貢物,增加政府的財政收入,加強各地的經(jīng)濟聯(lián)系,有利于籌措軍費,D項正確;根據(jù)所學(xué)可知,郡縣制實現(xiàn)了對地方官的直接控制,排除A項;均輸平準政策旨在增加政府的財政收入,籌措軍費,排除B項;材料并未體現(xiàn)對地方富商大賈利益的侵犯,排除C項。故選D項。3.據(jù)記載,貞觀年間,李世民聯(lián)合朝臣對舊律作了重大修改,較之隋律“降大辟(死刑)派者九十二”,“減流入徒者七十一條?!蚕鳠┤ン迹冎貫檩p者,不可勝紀”。李世民此舉()A.消解了社會矛盾 B.加強了君主專制 C.完善了中華法系 D.蘊含了德治理念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:唐太宗時期(中國)。據(jù)題意可知,與隋朝法律相比,唐朝的法律減少了許多嚴酷的刑罰,這體現(xiàn)了儒家的仁政色彩,蘊含了德治理念,D項正確;“消解”一詞過于絕對,排除A項;材料主旨與君主專制無關(guān),排除B項;材料內(nèi)容強調(diào)的是刑罰削弱,無法體現(xiàn)中華法系的完善,唐高宗年間的《唐律疏議》繼承了漢晉以來立法和注律的經(jīng)驗,是我國現(xiàn)存最早最為完整的封建法典,是中華法系確立的標志,排除C項。故選D項。4.《詩經(jīng)·周頌·載芟》中有“載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛”的詩句,將除草、拔除雜木、松土等景象融于祭禮音樂。宋代蘇軾在海南為官時為《減字木蘭花》填的詞中有“春牛春杖,無限春風來海上”,以市井音樂描繪春耕氣象。這說明古代中國()A.農(nóng)耕文明范圍不斷拓展 B.督促耕作是官員的義務(wù)C.音樂表演世俗傾向明顯 D.重農(nóng)風氣文化土壤深厚〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是古代中國。根據(jù)材料“將除草、拔除雜木、松土等景象融于祭禮音樂”“以市井音樂描繪春耕氣象”可知,詩經(jīng)和宋詞反映了古代勞動人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景信息,這體現(xiàn)了古代中國重農(nóng)風氣對文學(xué)的影響,D項正確;材料無法得出農(nóng)耕文明范圍不斷拓展的相關(guān)信息,不符合題意,排除A項;材料并未強調(diào)官員督促農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)耕作的相關(guān)信息,排除B項;材料體現(xiàn)不出音樂表演呈現(xiàn)出世俗化傾向的相關(guān)信息,不符合題意,排除C項。故選D項。5.下表所示為明初小說作品《水滸傳》中部分人物形象與其歷史原型的對比。對此解讀最合理的是()人物歷史原型小說形象宋江在山東一帶領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義,有大臣上書描述說,“江以三十六人橫行齊、魏,官軍數(shù)萬無敢抗者,其才必過人”仗義疏財,對有求于他的人都能傾囊相助;秉持忠義,渴望報效朝廷魯智深原型不一,或為宋江起義的主要頭目之一,有“花和尚”之稱(俗名不詳);或為北宋末年參與鎮(zhèn)壓方臘起義的陜西路制置使魯達愛打拋不平,幫助別人時常傾其所有A.市民審美決定創(chuàng)作方向 B.傳記小說以史實為依據(jù)C.文藝作品受到政府監(jiān)督 D.作者受主流價值觀影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是明朝時期。根據(jù)材料可知,宋江的歷史原型是農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者,而小說將其描繪為渴望報效朝廷的忠義之士。魯智深的歷史原型是參與農(nóng)民起義的頭目之一,而小說形象是打抱不平、樂善助人的俠義之士。由此可見,《水滸傳》中部分人物形象的描述深受儒家道德信仰的影響,D項正確;材料無法得出市民審美對文學(xué)創(chuàng)作方向的決定作用,表述不準確,排除A項;材料反映出傳記小說與歷史史實存在較大的差異,排除B項;材料體現(xiàn)不出政府監(jiān)督文學(xué)作品的相關(guān)內(nèi)容,不符合題意,排除C項。故選D項。6.如表所示為順治至道光年間,清朝任命的陜西巡撫中滿漢人數(shù)統(tǒng)計(單位:人)。據(jù)表可知,這時期的清廷()順治康熙雍正乾隆嘉慶道光總計滿人0197162448漢人312761332A.地方大員選任標準有所調(diào)整 B.漢人入仕競爭激烈C.中央對地方的控制力度減弱 D.滿漢差異逐步消失〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:清朝(中國)。據(jù)表中數(shù)據(jù)可知,在治理地方的陜西巡撫中,漢族官員呈現(xiàn)逐漸增加的趨勢,反映出地方大員選任標準不是一成不變的,而是有所調(diào)整,A項正確;材料無法體現(xiàn)出漢人入仕競爭的程度,排除B項;材料只提及了巡撫中滿人與漢人的數(shù)目,無法體現(xiàn)中央對地方的控制力度減弱,排除C項;滿漢差異沒有消失,材料也無法反映滿漢差異,排除D項。故選A項。7.辛亥革命后,資產(chǎn)階級知識分子普遍認同“沒有職業(yè)的人不得有選舉權(quán)及被選舉權(quán)”,人力車夫、排字工人等貧民均被他們視為“沒有職業(yè)”者。五四運動后,陳獨秀發(fā)表公開演說,強調(diào)“從事農(nóng)工商業(yè)務(wù)及勞動者”都屬于有職業(yè)者,而舊貴族、軍閥、舊官僚、舊政客等才應(yīng)被視為無職業(yè)者。這一變化體現(xiàn)出()A.工人階級登上歷史舞臺 B.封建軍閥統(tǒng)治已被推翻C.新文化運動趨向極端化 D.民主政治思想得到發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代時期的中國。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:由辛亥革命后認為人力車夫、排字工人等貧民均被他們視為“沒有職業(yè)”者不得有選舉權(quán)及被選舉權(quán),到強調(diào)“從事農(nóng)工商業(yè)務(wù)及勞動者”都屬于有職業(yè)者,而舊貴族、軍閥、舊官僚、舊政客等才應(yīng)被視為無職業(yè)者,說明民主的范圍擴大了,民主政治思想得到發(fā)展,D項正確;材料無法體現(xiàn)工人階級登上歷史舞臺,排除A項;1927年國民政府成立,推翻了封建軍閥的統(tǒng)治,排除B項;材料未體現(xiàn)新文化運動的趨向,排除C項。故選D項。8.下圖所示為1932年刊于《紅色中國》上的中華蘇維埃共和國《暫行稅則》修訂版)這次稅則修訂()A.著于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.兼顧營商需求和革命斗爭需要C.適應(yīng)了土地改革深入發(fā)展要求 D.是征收個人所得稅的有益嘗試〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:1932年(中國)。根據(jù)材料“中華蘇維埃共和國《暫行稅則》”結(jié)合所學(xué)知識可知,1932年,中華蘇維埃共和國進行稅則的修訂,對于不同數(shù)額、對象的資本征收不同的稅率,有利于經(jīng)濟發(fā)展,同時兼顧了革命斗爭,B項正確;此時并不是抗戰(zhàn)時期,不存在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,排除A項;土地改革時間是在解放戰(zhàn)爭時期,排除C項;稅則修訂是關(guān)于工商業(yè)的,而不是個人所得稅,排除D項。故選B項。9.1962年起,廣東增城黃貝嶺大隊把水田包產(chǎn)到作業(yè)組,實行全獎全罰;把30%的斜地下放到戶,種植木薯;后又把剩余土地全部下放到戶,由私人種植,只需以收成的少數(shù)上交大隊,這些舉措意在()A.探索集體所有制的新形式 B.加快經(jīng)濟社會秩序的恢復(fù)C.推廣解放區(qū)土地改革經(jīng)驗 D.將計劃經(jīng)濟體制引入農(nóng)村〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:當代中國。據(jù)材料可知,1959—1961年,三年困難時期后,為加快經(jīng)濟社會秩序的恢復(fù),廣東增城黃貝嶺大隊把水田包產(chǎn)到作業(yè)組,提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性,B項正確;當時仍處于人民公社化時期,未出現(xiàn)集體所有制的新形式,排除A項;推廣解放區(qū)土地改革經(jīng)驗,與歷史史實不符,排除C項;新中國成立后,計劃經(jīng)濟體制已經(jīng)開始,排除D項。故選B項。10.中國特色社會主義進入新時代后,提出,領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢;是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量;領(lǐng)導(dǎo)是中國最大的國情。這些論述的提出()A.有利于馬克思主義的進一步中國化 B.說明中國成功跨越社會主義初級階段C.為構(gòu)建新型政黨制度提供了指導(dǎo) D.立足于“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是影響題、本質(zhì)題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:新時代(中國)。題干中的論述,是對馬克思主義政黨理論的重大創(chuàng)新,有利于馬克思主義的進一步中國化,A項正確;中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,排除B項;領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度,中國新型政黨制度已經(jīng)構(gòu)建;排除C項;題干中的論述是基于中國的國情提出的,“兩個一百年”的奮斗目標還沒實現(xiàn),排除D項。故選A項。11.城邦時期的古希臘錢幣多鐫以本邦所尊崇的動物圖騰或紋章圖案。如科林斯使用的雙翅飛馬便是首任國王之子所馴服的動物;而以出產(chǎn)葡萄酒聞名的門德城邦,其錢幣圖案則掛著葡萄的酒罐。這反映出古希臘城邦時代()A.商品經(jīng)濟地位突出 B.文化多元特征顯著C.帝王偉業(yè)世代傳頌 D.對外文化交流頻繁〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:城邦時期(希臘)。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:希臘城邦時期,不同城邦在錢幣上鐫刻不同的圖案,反映了希臘城邦時代文化多元的特征,B項正確;材料強調(diào)不同城邦錢幣鐫以不同的圖案,反映了文化的多元特征,未體現(xiàn)商品經(jīng)濟地位突出,排除A項;材料未涉及帝王偉業(yè),排除C項;材料未涉及對外文化交流,排除D項。故選B項。12.日本幕府統(tǒng)治時期存在一個奇特的政治現(xiàn)象——歷代幕府將軍都想架空皇室與朝廷,卻無不標榜自身血統(tǒng)的一脈相承,且始終以“朝臣”自稱。幕府將軍這些做法意在()A.捍衛(wèi)貴族世襲秩序 B.提高武士階層地位C.維系統(tǒng)治的合法性 D.震懾封建割據(jù)勢力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:古代(日本)。據(jù)材料“歷代幕府將軍都想架空皇室與朝廷,卻無不標榜自身血統(tǒng)的一脈相承,且始終以‘朝臣’自稱”可知,幕府這樣做就是為了維系統(tǒng)治的合法性,C項正確;材料強調(diào)歷代幕府將軍都想架空皇室與朝廷,卻無不標榜自身血統(tǒng)的一脈相承,是為了維系統(tǒng)治的合法性,而不是捍衛(wèi)貴族的世襲秩序,排除A項;幕府將軍的做法是為了維護幕府統(tǒng)治,而不是提高武士階層地位,排除B項;與封建割據(jù)勢力無關(guān),排除D項。故選C項。13.15一16世紀,但丁本人及其作品為畫家們提供了重要素材。下圖所為1450年意大利畫家安德烈·德·卡斯塔格諾所繪《但丁》。畫像中的但丁身著學(xué)士長袍,頭戴毛邊軟帽,這與但丁同時期的人所描述的“沉思而憂郁的詩人”形象毫無二致。這表明當時的意大利()A.人文主義精神得到認可 B.文化市場呈現(xiàn)繁榮局面C.文藝創(chuàng)作崇尚精致高雅 D.學(xué)術(shù)活動突破教會限制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題,時空是1450年的意大利。根據(jù)材料“1450年意大利畫家安德烈·德·卡斯塔格諾所繪《但丁》”“但丁身著學(xué)士長袍,頭戴毛邊軟帽,這與但丁同時期的人所描述的‘沉思而憂郁的詩人’形象毫無二致?!奔八鶎W(xué)可知,但丁是歐洲文藝復(fù)興時代的開拓人物之一,畫像中的形象符合當時人文主義精神的特征,突出強調(diào)人的中心地位和價值,說明人文精神在意大利得到了認可,A項正確;材料無法得出意大利文化市場呈現(xiàn)繁榮局面的相關(guān)信息,排除B項;材料并不是強調(diào)藝術(shù)品精致高雅的特點,不符合題意,排除C項;材料體現(xiàn)不出學(xué)術(shù)活動與基都教會之間的關(guān)系,不符合題意,排除D項。故選A項。14.19世紀以前,法國僅西部海灣所產(chǎn)食鹽就能滿足國內(nèi)四分之三地區(qū)的需求,甚至遠銷波羅的海東岸地區(qū);19世紀中期起,法國鹽業(yè)格局發(fā)生巨變,洛林地區(qū)的巖鹽產(chǎn)量逐步超越海鹽躍居法國第一。促成這一變化的條件是()①海洋環(huán)境被污②拿破侖封鎖大陸③化學(xué)工業(yè)的興起④市場競爭的加劇A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:19世紀初期至中期(法國)。據(jù)本題材料可知,19世紀中期之后,法國的食鹽由之前的海鹽為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)陸的巖鹽為主,結(jié)合所學(xué)可知,化學(xué)工業(yè)是從19世紀初開始形成,并發(fā)展較快的一個工業(yè)部門,洛林地區(qū)的巖鹽資源儲量豐富,除了普通的鹽之外還含有可提煉的鎂、鉀、鈉、溴等元素,這種豐富的資源使得該地區(qū)化學(xué)工業(yè)興起,世界市場在第一次工業(yè)革命之后初步形成,此時市場競爭激烈,③④兩選正確;拿破侖于1814年戰(zhàn)敗退位,隨后被流放至厄爾巴島,直至1821年去世,和材料無關(guān),②項排除;第一次工業(yè)革命時期海洋環(huán)境污染程度還不足以影響食鹽的生產(chǎn),不是法國鹽業(yè)格局改變的主要原因,①項排除;③④兩項正確,選D項。15.20世紀20年代,半自動化自動化的機器廣泛進入美國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)日常生產(chǎn)過程,工業(yè)管理制度化水平急劇提高。這一時期的美國還出現(xiàn)了企業(yè)合并浪潮,成百上千的小公司被合并,許多大公司也紛紛聯(lián)合成為規(guī)模更大的公司。由此可知,20世紀20年代的美國()A.率先走出世界經(jīng)濟危機 B.引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)革命的潮流C.壟斷資本主義快速發(fā)展 D.經(jīng)濟發(fā)展受益于戰(zhàn)爭賠款〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:20世紀20年代的美國。材料中“企業(yè)合并浪潮”“成百上千的小公司被合并,許多大公司也紛紛聯(lián)合成為規(guī)模更大的公司”說明美國壟斷資本主義快速發(fā)展,C項正確;1929年至1933年,美國爆發(fā)了經(jīng)濟危機,排除A項;材料主要強調(diào)的是壟斷資本主義的發(fā)展,而不是科學(xué)技術(shù)革命,選項與材料主旨不符,排除B項;材料反映的是壟斷企業(yè)的不斷出現(xiàn),沒有涉及美國經(jīng)濟發(fā)展與戰(zhàn)爭賠款之間的關(guān)系,排除D項。故選C項。16.20世紀八九十年代,毛里求斯南順會館、天后宮、關(guān)帝廟均得以重建。當?shù)貙W(xué)者在觀察毛里求斯華人的生活時發(fā)現(xiàn):“(華人)不需要神職人員沒有教典”,他們所崇奉的對象“往往都是由世俗英雄或人物演變而來(的)”。這種現(xiàn)象反映出()A.現(xiàn)代人口遷徒與文化交流 B.近代以來華工精神家園的缺失C.當代非洲族群信仰的趨同 D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:20世紀八九十年代,毛里求斯華人。從材料中可以看出毛里求斯華人社團重建南順會館、天后宮、關(guān)帝廟場所,崇奉的對象是由世俗英雄或人物演變而來,這表明他們希望通過這些方式來尋找精神寄托,彌補因遠離故土而產(chǎn)生的精神缺失,B項正確;材料所反映的現(xiàn)象沒有涉及現(xiàn)代人口遷徒與文化交流,排除A項;材料沒有涉及當代非洲族群信仰的趨同,排除C項;材料沒有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在毛里求斯的具體傳播情況或影響,排除D項。故選B項。二、非選擇題:本大題共4小題共52分17.讀材料,完成下列要。材料一宋太宗太平興國五年(980年)至宋徽宗大觀三年(1109年),宋朝著籍戶數(shù)由642萬戶增加到2088萬戶,人口峰值約11275萬,年平均增長率達9.2‰。宋代的住房形勢較此前歷代更為嚴峻,租房是宋人解決住房問題的重要手段,從官員到老百姓,都存在租房居住的現(xiàn)象,甚至軍隊也需要通過自己租房來解決居住的問題。租房在一定程度上解決了士兵們最基本的生活問題,但使士兵脫離了正常的軍營生活,對士兵、對社會都造成了一些不良的影響。——摘編自梅波《宋代租房現(xiàn)象研究》材料二第163條政府所建房屋之租金,不可超過建筑費用和建筑用地總價數(shù)年利的8%;個人房屋之租金,不得超過地價所載土地及建筑物之總價額年息之12%;若原租金超過標準租金的,則按標準租金支付;若原租金比標準租金少,就按照原租金付款,出租人不可用任何理由加租。第167條房屋標準租金的實施時期:定期租約到期之后,承租人可按照原有條件繼續(xù)租賃?!幾浴吨腥A民國土地法》(1930年6月)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析租房興盛的背景。(2)根據(jù)材料二,概括南京國民政府房屋租賃相關(guān)立法的特點。(3)研究表明截至1946年,《中華民國地法》僅在局部地區(qū)短暫試行根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,對此給出合理的歷史解釋。〖答案〗(1)背景:人口保持較快增長;商品經(jīng)濟活躍;政府放松對社會的控制;冗官、冗兵現(xiàn)象的加?。怀鞘谢教岣?。(2)特點:對市場干涉力度較大;存在照顧租戶的傾向;注重新舊政策的過渡。(3)歷史解釋:《中華民國土地法》頒布時正值工農(nóng)武裝割據(jù)及國民黨內(nèi)新軍閥混戰(zhàn)的時期,此后又受到抗日戰(zhàn)爭影響,法律無法推向全國;南京國民政府代表大資產(chǎn)階級、大地主的利益,不愿新法落地影響自身利益:1935年以前,國內(nèi)幣制相對混亂,政府難以制定合理的“租金標準”,1936—1946年,戰(zhàn)爭引起物價浮動,相關(guān)法令難以推行。〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是:宋朝(中國)。背景:根據(jù)材料“宋朝著籍戶數(shù)由642萬戶增加到2088萬戶,人口峰值約11275萬,年平均增長率達9.2‰。”可知,人口保持較快增長;根據(jù)材料“宋代的住房形勢較此前歷代更為嚴峻,租房是宋人解決住房問題的重要手段,從官員到老百姓,都存在租房居住的現(xiàn)象,甚至軍隊也需要通過自己租房來解決居住的問題?!苯Y(jié)合所學(xué)知識可知,商品經(jīng)濟活躍,政府放松對社會的控制,冗官、冗兵現(xiàn)象的加劇,以及城市化水平提高等?!拘?】本題是特點類材料分析題。時空是:近代中國。特點:根據(jù)材料“政府所建房屋之租金,不可超過建筑費用和建筑用地總價數(shù)年利的8%;個人房屋之租金,不得超過地價所載土地及建筑物之總價額年息之12%;”可知,對市場干涉力度較大;根據(jù)材料“若原租金超過標準租金的,則按標準租金支付;若原租金比標準租金少,就按照原租金付款,出租人不可用任何理由加租?!笨芍?,存在照顧租戶的傾向;根據(jù)材料“定期租約到期之后,承租人可按照原有條件繼續(xù)租賃?!笨芍?,注重新舊政策的過渡?!拘?】本題為論述題之歷史事物闡釋題,時空是:近代中國。歷史解釋:根據(jù)材料“《中華民國土地法》(1930年6月)”結(jié)合所學(xué)知識可知,《中華民國土地法》頒布時正值工農(nóng)武裝割據(jù)及國民黨內(nèi)新軍閥混戰(zhàn)的時期,此后又受到抗日戰(zhàn)爭影響,法律無法推向全國;結(jié)合所學(xué)知識可知,南京國民政府代表大資產(chǎn)階級、大地主的利益,不愿新法落地影響自身利益;結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的所學(xué)知識可知,1935年以前,國內(nèi)幣制相對混亂,政府難以制定合理的“租金標準”,1936—1946年,戰(zhàn)爭引起物價浮動,相關(guān)法令難以推行。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一大流士一世統(tǒng)治時期(前522一前486年),波斯帝國幾經(jīng)擴張,成為歷史上第一個地跨亞非歐三洲的大帝國。大流士一世把波斯帝國劃分為23個行省,每個行省相當于一個被征服的獨立國家或民族。各行省在保障中央的主權(quán)和國家統(tǒng)一的前提下,享有較多的自治權(quán),這些被征服地區(qū)“都保留著它們自己的特性、風俗和法律。有些邦國甚至有它們自己的國王;同時每一國都有它的明顯的語言文字、軍備、生活方式和風俗禮制”。大流士還進行過法典的編纂工作,制定了全國統(tǒng)一的法典,《貝希斯敦銘文》(大流士一世統(tǒng)治時期的石刻,以古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文三種文字寫就)中多次提到“國王的法律”——摘編自亓佩成《去代西亞文明》等材料二秦始皇廢諸侯,立郡縣,郡下設(shè)縣,郡守與縣令由皇帝直接任命??h以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭。秦朝還將人民改稱為“黔首”。在政治空前統(tǒng)一的情況下,始皇帝啟動了致力于“書同文”的文字整合提升工程,將書體各異的文字校正、規(guī)范為小篆,并推出規(guī)范文本,頒行全國,同時廢除其他異體字。秦統(tǒng)一后,還以商鞅變法以來的秦律為基礎(chǔ),參照六國律,“明法度,定律令”,緣法而治,朝廷希望用律法統(tǒng)一人們的思想,使“萬民皆知所避就”?!幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰返龋?)根據(jù)材料一二比較大流士一世與秦始皇在鞏固疆域遼闊的大帝國方面的異同。(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析古代世界大帝國建立和鞏固的意義。〖答案〗(1)同:都確立了新的地方行政制度體系;都注重法制建設(shè)。異:波斯帝國地方自治性較強,秦朝地方管理模式高度統(tǒng)一;波斯帝國對域內(nèi)不同文化較為寬容,秦朝推行了強硬的文化統(tǒng)一措施。(2)意義:有利于國土開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展;有利于推動制度創(chuàng)新;有利于促進區(qū)域間物質(zhì)文化交流;有利于推動公共交通工程建設(shè);有利于構(gòu)建和傳播民族自信?!冀馕觥叫?】本題是比較類材料分析題。時空是波斯帝國(前522一前486年)、秦朝(中國)。同:根據(jù)材料“大流士一世把波斯帝國劃分為23個行省”、“秦始皇廢諸侯,立郡縣,郡下設(shè)縣,郡守與縣令由皇帝直接任命?!笨梢缘贸?,都確立了新的地方行政制度體系;根據(jù)材料“大流士還進行過法典的編纂工作”、“朝廷希望用律法統(tǒng)一人們的思想,使萬民皆知所避就”可以得出,都注重法制建設(shè)。異:根據(jù)材料“各行省在保障中央的主權(quán)和國家統(tǒng)一的前提下,享有較多的自治權(quán)”、“在政治空前統(tǒng)一的情況下……”可以得出,波斯帝國地方自治性較強,秦朝地方管理模式高度統(tǒng)一;根據(jù)材料“這些被征服地區(qū)都保留著它們自己的特性、風俗和法律?!?、“將書體各異的文字校正、規(guī)范為小篆,并推出規(guī)范文本,頒行全國,同時廢除其他異體字”可以得出,波斯帝國對域內(nèi)不同文化較為寬容,秦朝推行了強硬的文化統(tǒng)一措施?!拘?】本題是影響類材料分析題。時空是古代世界。結(jié)合所學(xué)可知,帝國往往通過征服擴張獲得更多的資源和財富,帝國內(nèi)部往往設(shè)立統(tǒng)一的貨幣制度和貿(mào)易路線,促進了貿(mào)易的繁榮和交流的發(fā)展,可知有利于國土開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展;在行政上,帝國往往設(shè)立各級官員,負責管理疆域內(nèi)的事務(wù)。這些官員具有各自的職責和權(quán)力,可以分工合作,確保帝國的穩(wěn)定管理和順利發(fā)展,可知有利于推動制度創(chuàng)新;帝國統(tǒng)一的政治和行政結(jié)構(gòu)使得帝國內(nèi)部的社會秩序得以維持,人們生活在相對穩(wěn)定的環(huán)境中,帝國統(tǒng)一的貨幣制度和貿(mào)易路線也促進了不同地區(qū)之間的文化交流和融合;帝國通常會在征服或統(tǒng)地區(qū)后,推廣帝國文化、語言和習(xí)俗,促進了文化的融合和發(fā)展,有利于構(gòu)建和傳播民族自信;有利于推動公共交通工程建設(shè)。19.閱讀下列材料:材料中國城市經(jīng)濟改革發(fā)端于企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴大。原來由企業(yè)包攬的各種福利制度,如今成為企業(yè)改革和發(fā)展的重負與羈絆。在醫(yī)療保障方面,國家財政和企業(yè)負擔職工醫(yī)療費用的比重過高,阻滯了國家經(jīng)濟和企業(yè)的發(fā)展,政府不得不減少支出規(guī)模。那些國有、集體企業(yè)之外的人員無法按照就業(yè)、福利、保障三位一體的模式享受到職工醫(yī)療保障制度。1985年4月,國務(wù)院批轉(zhuǎn)衛(wèi)生部《關(guān)于衛(wèi)生工作改革若干政策問題的報告》,提出:關(guān)于發(fā)展全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的方針問題;關(guān)于擴大全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的自主權(quán)問題;積極發(fā)展集體衛(wèi)生機構(gòu);支持個體開業(yè)行醫(yī);關(guān)于在職人員應(yīng)聘和業(yè)余服務(wù)問題;改革收費制度?!幾运螌W(xué)勤《輝煌40年—中國改革開放成就叢書》(1)根據(jù)材料指出20世紀80年代中國開展醫(yī)療衛(wèi)生制度改革主要目的。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明20世紀80年代中國醫(yī)療衛(wèi)生制度改革的歷史作用?!即鸢浮剑?)主要目的:配合城市經(jīng)濟體制改革的要求(貫徹以經(jīng)濟建設(shè)為中心的要求);克服傳統(tǒng)職工醫(yī)療保障制度的缺陷;減少政府開支;激發(fā)社會活力,促進醫(yī)療衛(wèi)生人才的合理流動。(2)歷史作用:體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性;促進了經(jīng)濟體制改革的深入開展;完善了社會主義醫(yī)療保障制度(或提高了城市居民的醫(yī)療保障水平);促進了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是:20世紀80年代(中國)。主要目的:根據(jù)材料“中國城市經(jīng)濟改革發(fā)端于企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴大?!笨芍?,配合城市經(jīng)濟體制改革的要求(貫徹以經(jīng)濟建設(shè)為中心的要求);根據(jù)材料“原來由企業(yè)包攬的各種福利制度,如今成為企業(yè)改革和發(fā)展的重負與羈絆?!笨芍?,克服傳統(tǒng)職工醫(yī)療保障制度的缺陷;根據(jù)材料“在醫(yī)療保障方面,國家財政和企業(yè)負擔職工醫(yī)療費用的比重過高,阻滯了國家經(jīng)濟和企業(yè)的發(fā)展,政府不得不減少支出規(guī)模。”可知,減少政府開支;根據(jù)材料“關(guān)于發(fā)展全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的方針問題;關(guān)于擴大全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的自主權(quán)問題;積極發(fā)展集體衛(wèi)生機構(gòu);支持個體開業(yè)行醫(yī);關(guān)于在職人員應(yīng)聘和業(yè)余服務(wù)問題;改革收費制度。”結(jié)合所學(xué)知識可知,激發(fā)社會活力,促進醫(yī)療衛(wèi)生人才的合理流動?!拘?】本題是影響類材料分析題。時空是:20世紀80年代(中國)。歷史作用:根據(jù)材料“1985年4月,國務(wù)院批轉(zhuǎn)衛(wèi)生部《關(guān)于衛(wèi)生工作改革若干政策問題的報告》,提出:關(guān)于發(fā)展全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的方針問題;關(guān)于擴大全民所有制衛(wèi)生機構(gòu)的自主權(quán)問題;積極發(fā)展集體衛(wèi)生機構(gòu);支持個體開業(yè)行醫(yī);關(guān)于在職人員應(yīng)聘和業(yè)余服務(wù)問題;改革收費制度。”結(jié)合所學(xué)知識可知,20世紀80年代中國醫(yī)療衛(wèi)生制度改革體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性,促進了經(jīng)濟體制改革的深入開展,完善了社會主義醫(yī)療保障制度(或提高了城市居民的醫(yī)療保障水平),促進了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。20.閱讀材料,完成下列要求。材料一“非物質(zhì)遺產(chǎn)”這一概念是由日語翻譯成英語的,它來自1950年日本的一次立法活動。日語中的“文化財”概念接近于我們今天所說的“文化遺產(chǎn)”。1949年1月22日,奈良法隆寺金堂壁的大火成為1950年日本頒布《文化財保護法》的直接導(dǎo)因。后來日本也將每年的1月22日定為“文化財保護日”。這部法律不僅針對有形文化財,同時提出要保護無形文化財,并為保護“重要無形文化財?shù)某钟姓摺苯⒘恕叭碎g(人類)國寶認證制度”。韓國在1964年借鑒并采納了這一舉措。聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)借鑒日本和韓國的實踐經(jīng)驗,于1993年創(chuàng)建了“人類活財富”(LivingHumanTreasures)體系,要求各會員國建立本國的“人類活財富”體系,開展扶助民間傳承人的活動,并多次組織各成員國舉辦“人類活財富”培訓(xùn)班。我國提出了本土化的概念——“代表性傳承人”,并于2007年6月認定了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人計226名。材料二20世紀末21世紀初,UNESCO部分官員對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀點。觀點提出者通過世代相傳和復(fù)興非物質(zhì)遺產(chǎn)來保持其活力,就勢必要求優(yōu)先考慮在這類遺產(chǎn)的文化生態(tài)中承認和激勵所屬的社區(qū)、群體和傳承人參與到保護的實踐過程中來……確保相關(guān)社區(qū)的文化遺產(chǎn)薪火相傳。時任UNESCO非物質(zhì)遺產(chǎn)處處長愛川紀子真正需要保護的是社會過程,而不是已經(jīng)被制造出來的物品……但是西方的模式將所有的東西都轉(zhuǎn)化為物品,如“知識”“生活形式”或“商業(yè)”。時任UNE
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