山東省萊西市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試考試語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省萊西市20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試考試語文試題（解析）萊西市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測試測試

語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

因為修辭是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學(xué)來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。

中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的。

“信言不美，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學(xué)說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”；另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當(dāng)高的修辭境界。

但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進入了我們的視野。

（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）·第八章修辭》）

材料二：

近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適。“跪求”“哭暈”本是形容急切心態(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號制作標(biāo)題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼椤?，一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。

好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作。

歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力。

（摘編自2018年6月13日《人民日報》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在各類文學(xué)活動中，作家打破常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。

B.因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。

C.雖然修辭活動是以征服讀者為最終目。可以讓文辭表述增添魅力，但也不能偏離堅持真實性的原則。

D.新聞信息產(chǎn)品應(yīng)通過權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作贏得讀者，而并非各種對文辭的修飾表述。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.根據(jù)亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。

B.考察話語主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對象。

C.“黃河之水天上來”“會須一飲三百杯”等詩句，放棄實事求是的作風(fēng)，不利于良好社會風(fēng)氣的形成。

D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說的“辭達而已矣”的態(tài)度。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是（）

A.做老實人，說老實話，辦老實事。

B.故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。

C.作文不在辭句之工，而在性情之正。

D.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

4.請簡要分析材料二的論證思路。

5.近年來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認識。

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從字出發(fā)，走向紙與書的密林

鮑爾吉·原野

①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個名字。如同見到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。

②“寶”是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書是隨印刷術(shù)而問世，字是書的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個民族加冕，沒有字的族群難見天日，而沒有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進了占地1000多平方米的“中國活字印刷展示館”，見到了生機勃勃的木活字。我們的目光從智能手機上的字，到紙書激光照排的字，再到舊報紙鉛字的字，最終在這個屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品?？椿钭挚床欢畠?nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。

③瑞安另一個讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見到了水活字之后又見到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們在茂林修竹與潺源流水的清雅環(huán)境中見到造紙的全過程，地點在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進這個村子，須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開水碓。每座水碓五米見方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨特的風(fēng)景。

④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進獻朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。

⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個步驟，十七道工序和一百零九個環(huán)節(jié)。上天對人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過金石。

⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上?！皬妼W(xué)書藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進入的很早。在國家的文化史上，公共圖書館是衡量民智開啟的標(biāo)志。心蘭書社距今已有140多年，這座圖書館的建筑風(fēng)格仿西洋會館，坐北朝南，進深三間，占地280平方米。進去參觀，見其藏書中西合璧，除國學(xué)書籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報》和《時務(wù)報》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購書，并將集資款中的一部分購置田產(chǎn)，以田息補充日常運營開支。根據(jù)《時務(wù)報》的統(tǒng)計，在縣級行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。

⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章第②段對“什么是寶”的解釋，說明了瑞安的“木活字”是獨一無二的，它是文明源頭無比珍貴的標(biāo)志物。

B.文中說進東元村須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。

C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價值。

D.文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對瑞安寶物的敘寫。

B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作類比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價值。

C.文章引述“《時務(wù)報》的統(tǒng)計”來印證心蘭書社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表述了對《時務(wù)報》的由衷贊美。

D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來，集中表述主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。

8.文章第④段敘寫有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請概述。

9.請賞析文章結(jié)尾段的妙處。

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進母。年十三，以孝聞于鄉(xiāng)里。郡召為主簿，辭不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡，明帝遣太尉陳顯達率眾復(fù)爭之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說顯達曰：“汮水迅急難進易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進建營相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達不聽。及顯達敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣?！甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。

天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也。”修城未畢，會魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開門，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。

道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事。”高祖嘗指道根示尚書令沈約曰：“此人口不論勛?！奔s曰：“此陛下之大樹將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營墻屋，無器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。自謂少文，常慕周勃之器重。

居州少時，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問。普通元年正月，卒，時年五十八。

（節(jié)選自《梁書·列傳第十二》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

B.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進／建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

C.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進建營/相次鼓行而前/如/則立破之矣

D.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進／建營相次/鼓行而前/如是/則立破之矣

11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.斥候，是指古代偵查敵情士兵。在很遠的地方設(shè)立斥候，說明馮道根警惕性高。

B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對低的官職。古代官員兼任職位后，并不實際到任理事。

C.陛下，古代臣子對君主的尊稱。陛，原意為臺階；陛下原指站在臺階之下的侍者。

D.普通，年號。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會更改年號，有些皇帝有多個年號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進獻給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。

B.馮道根性情忠厚，不去爭功。他因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹將軍”。

C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭；在朝廷時，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。

D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來進攻，他命令大開城門，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見他氣定神閑，于是退走。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。

（2）當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。

14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請簡要說明。

(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

永遇樂·次稼軒北固樓詞韻①姜夔

云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君③心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。

前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓④。問當(dāng)時依依種柳⑤，至今在否？

注：①姜夔依《永遇樂·京口北固亭懷古》的韻腳填寫本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計。③使君：指辛棄疾。④金鼓：出征的隊伍。⑤依依種柳：《晉書·桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時種的柳樹，都已十圍。

15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞的上片由樓前風(fēng)景開篇，點出英雄遺跡，寫江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。

B.“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、時勢消沉之意。

C.下片“樓外”三句，詞人采用遠近結(jié)合的手法，點明京口的重要性，為后文抒情做鋪墊。

D.全詞慷慨激昂，筆力雄健，雖刻意效法辛詞的風(fēng)格，卻也突顯了詞人清剛、疏宕的特色。

16.本詞的下片抒發(fā)了詞人哪些情感？請結(jié)合全詞簡要賞析。

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）在姜夔的《揚州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進犯長江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個句子是“___________，__________”。

（2）在陶淵明的《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救的句子是“___________，__________”。

（3）《蜀道難》一詩中，自古以來秦、蜀之間少有往來，就是因為“___________，__________”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

三、語言文字運用（20分）

(一）語言文字運用I(本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著時代的進步、科技的發(fā)展，新媒體在給人們帶來全新體驗的同時，也為科普搭建了新的平臺。新媒體發(fā)展迅速，忽視新媒體就意味著錯過廣泛的受眾。中科院物理所正是深刻認識到了這一點，把握新媒體傳播特點，主動用好新媒體，才得以在科普領(lǐng)域。在理念上敢于革新，在實踐上勇于嘗試，做公眾號、拍短視頻、開直播……（)

創(chuàng)新是科研的永恒主題，科普也是如此。在“把厚的學(xué)問變薄、深的學(xué)問變淺”的同時，中科院物理所適應(yīng)新形勢、探索新方式，總有迸發(fā)，精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)，讓科普煥發(fā)出強大的生命力。

高校院所蘊藏著開展科普教育活動最為豐富的人才資源，在面向社會公眾開展科普活動方面具有的優(yōu)勢。中科院物理所的成功探索，無疑為眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.他們借助各種新媒體，帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念

B.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念

C.他們帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時借助各種新媒體把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家

D.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家

20.文中波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中科院物理所的成功探索，無疑給眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

B.中科院物理所的成功探索，無疑給眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

C.中科院物理所的成功探索，無疑為國內(nèi)眾多科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

D.中科院物理所的成功探索，無疑為國內(nèi)眾多科研機構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

(二）語言文字運用II(本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

重視體育不只是要求學(xué)生有一個好身體，而且還要通過體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。

對高中學(xué)生而言，，可以不斷地促進各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強壯，具有現(xiàn)實和長遠的意義。單一的體育活動難以滿足促進學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動。

高中學(xué)生參加體育運動，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學(xué)生對體育運動文化的渴求，對新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識，比初中學(xué)生強烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運動。

21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。

22.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過12個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我國著名美學(xué)家、教育家、翻譯家朱光潛的座右銘是：“此身、此時、此地”，這被他稱為“三此主義”。朱光潛先生闡釋道：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地去做?！?/p>

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

萊西市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測試測試

語文試題解析解答

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

因為修辭是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學(xué)來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。

中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的。

“信言不美，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學(xué)說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”；另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當(dāng)高的修辭境界。

但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進入了我們的視野。

（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）·第八章修辭》）

材料二：

近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號制作標(biāo)題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼椤?，一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。

好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作。

歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力。

（摘編自2018年6月13日《人民日報》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在各類文學(xué)活動中，作家打破常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。

B.因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。

C.雖然修辭活動是以征服讀者為最終目的?？梢宰屛霓o表述增添魅力，但也不能偏離堅持真實性的原則。

D.新聞信息產(chǎn)品應(yīng)通過權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作贏得讀者，而并非各種對文辭的修飾表述。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.根據(jù)亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。

B.考察話語主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對象。

C.“黃河之水天上來”“會須一飲三百杯”等詩句，放棄實事求是的作風(fēng)，不利于良好社會風(fēng)氣的形成。

D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說的“辭達而已矣”的態(tài)度。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是（）

A.做老實人，說老實話，辦老實事。

B.故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。

C.作文不在辭句之工，而在性情之正。

D.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

4.請簡要分析材料二的論證思路。

5.近年來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認識。

1B2.D3.D

4.首先擺出社會現(xiàn)象：“跪求體”“哭暈體”令不少讀者感到不適。接著分析原因，指出是“眼球情結(jié)”在作祟，并指出其危害。然后指出正確做法。最后總結(jié)全文。

5.我認為這種文風(fēng)浮夸荒誕，讓讀者感到不適。①“修辭立其誠”，運用修辭手法還要講究內(nèi)容真實、情感真切，不能一味嘩眾取寵。②這種文風(fēng)容易助推謠言肆虐，更無從記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。③寫文章應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，祛除浮夸，通過權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者。

本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

B.“因為修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局”錯誤，原文是“中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局”，可見導(dǎo)致其對修辭反感乃至恐懼的原因是“修辭的巨大力量”?；蛘叻锤械脑蚴抢碚摷业膿?dān)憂，并不是說所有的修飾與夸張都能制造出虛偽和騙局。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文本觀點態(tài)度的能力。

A.“只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人”錯誤，原文是“演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信”。

B.“便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因”錯誤，原文是“這樣才可能解釋種種修辭的特征”，是“可能”。

C.“放棄實事求是的作風(fēng)，不利于良好社會風(fēng)氣的形成”錯誤，詩歌運用夸張修辭表述詩人內(nèi)心的情感，并非“放棄實事求是的作風(fēng)，不利于良好社會風(fēng)氣的形成”。

故選D。

本題靠考查學(xué)生分析論點論據(jù)的能力。

A.強調(diào)為人誠實，跟修辭無關(guān)。

B.是說有的文章雖然道理講得很深，說理亦恰當(dāng)，但是語言文字不好，不能成為好文章。強調(diào)作文要有修辭，語言文字要好，側(cè)重的是“修辭”。

C.意思是：對作文來說，性情純正比辭句工整更重要。只強調(diào)性情純正，強調(diào)“誠”的一方面。

D.意思是：質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮。強調(diào)文采和質(zhì)樸要兼?zhèn)?。既注重修辭，又強調(diào)“誠”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文本論證思路的能力。

第1段首先列出當(dāng)下的社會現(xiàn)象——近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適。

第2段分析原因——部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟；并指出這樣做的危害——忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。

第3-5段指出解決這一問題的辦法——“讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出”“不單是改文字，也要改思路”“持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)”。

第6段總結(jié)全文，扣住“修辭立其誠”，表明“內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”。

本題考查學(xué)生探究文本提出見解的能力。

題干要求談?wù)剬Α啊鸷沉恕胍晞倓偲毓狻猩矸葑C的都趕緊看吧’等用語在微信公眾號文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)”現(xiàn)象的認識，首先表明觀點，然后說明理由。

文中對這類文風(fēng)、現(xiàn)象持批判態(tài)度，首先應(yīng)當(dāng)對這一行為進行否定。

由“‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競爭力”“其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適”可知，作文應(yīng)當(dāng)內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，而不是一味浮夸，一味裁剪素材嘩眾取寵，這會讓讀者感到不適。

由“但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐”“長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起”可知，這種行為少了真誠，容易助推謠言肆虐，并且因為不擇手段就導(dǎo)致記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。

由“祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正”“把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”“但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作”可知，作文應(yīng)當(dāng)做到祛除浮夸，通過權(quán)威的信息、理性的觀點真誠的寫作來贏得讀者。

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從字出發(fā)，走向紙與書的密林

鮑爾吉·原野

①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個名字。如同見到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。

②“寶”是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書是隨印刷術(shù)而問世，字是書的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個民族加冕，沒有字的族群難見天日，而沒有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進了占地1000多平方米的“中國活字印刷展示館”，見到了生機勃勃的木活字。我們的目光從智能手機上的字，到紙書激光照排的字，再到舊報紙鉛字的字，最終在這個屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品。看活字看不懂內(nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。

③瑞安另一個讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見到了水活字之后又見到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們在茂林修竹與潺源流水的清雅環(huán)境中見到造紙的全過程，地點在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進這個村子，須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開水碓。每座水碓五米見方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨特的風(fēng)景。

④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進獻朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。

⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個步驟，十七道工序和一百零九個環(huán)節(jié)。上天對人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過金石。

⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上?！皬妼W(xué)書藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進入的很早。在國家的文化史上，公共圖書館是衡量民智開啟的標(biāo)志。心蘭書社距今已有140多年，這座圖書館的建筑風(fēng)格仿西洋會館，坐北朝南，進深三間，占地280平方米。進去參觀，見其藏書中西合璧，除國學(xué)書籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報》和《時務(wù)報》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購書，并將集資款中的一部分購置田產(chǎn)，以田息補充日常運營開支。根據(jù)《時務(wù)報》的統(tǒng)計，在縣級行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。

⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章第②段對“什么是寶”的解釋，說明了瑞安的“木活字”是獨一無二的，它是文明源頭無比珍貴的標(biāo)志物。

B.文中說進東元村須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。

C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價值。

D.文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對瑞安寶物的敘寫。

B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作類比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價值。

C.文章引述“《時務(wù)報》的統(tǒng)計”來印證心蘭書社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表述了對《時務(wù)報》的由衷贊美。

D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來，集中表述主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。

8.文章第④段敘寫有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請概述。

9.請賞析文章結(jié)尾段的妙處。

6.B7.C

8.①結(jié)構(gòu)上承接上文，指出瑞安造紙術(shù)的來源，也便于后文更好的抒寫“紙與文明”的關(guān)系：②內(nèi)容上揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感

9.①總結(jié)上文，照應(yīng)標(biāo)題和開篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用比喻的修辭格，生動形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；③揭示主題，表述了對瑞安“三寶”的喜愛和對博大精深的中華文明的贊美。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“……意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返”錯誤，結(jié)合原文“進這個村子，須按《桃花源記》所說的‘緣溪行’，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造紙的作坊”，可見“緣溪行”其用意是尋找古法造紙的所在。

故選B。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“對《時務(wù)報》的由衷贊美”錯，原文是“根據(jù)《時務(wù)報》的統(tǒng)計……民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可見應(yīng)是對“心蘭書社的由衷贊美”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

這是一篇散文，散文段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析。

結(jié)構(gòu)上承接上文，“造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠流長”，指出瑞安造紙術(shù)的來源，也便于后文更好的抒寫“紙與文明”的關(guān)系；

內(nèi)容上，“溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徒偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中”，揭示了瑞安文明與中原文明的關(guān)系，豐富了文章內(nèi)容，彰顯了文明的力量，增加了文章的歷史厚重感。

本題考查學(xué)生分析重要語段作用及語言藝術(shù)的能力。

總結(jié)上文，“從字出發(fā)，走向紙與書的密林”“‘寶’是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多”可知照應(yīng)標(biāo)題和開篇，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體；

語言上，“猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠”，使用比喻的修辭格，“瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字”“瑞安另一個讓人驚異的‘寶’是造紙術(shù)”“瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上?！畯妼W(xué)書藏’早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年”，生動形象地表現(xiàn)了瑞安“三寶”是中華文明中耀眼的一部分；

揭示主題，根據(jù)前文內(nèi)容“在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里”“造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石”“心蘭書社面向公眾開放，免費借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等”，可知表述了對瑞安“三寶”的喜愛和對博大精深的中華文明的贊美。

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進母。年十三，以孝聞于鄉(xiāng)里?？ふ贋橹鞑荆o不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡，明帝遣太尉陳顯達率眾復(fù)爭之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說顯達曰：“汮水迅急難進易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進建營相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達不聽。及顯達敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣?！甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。

天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也?！毙蕹俏串叄瑫簩Ⅻh法宗、傅豎眼率眾二萬，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開門，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。

道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事?！备咦鎳L指道根示尚書令沈約曰：“此人口不論勛?！奔s曰：“此陛下之大樹將軍也。”處州郡，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營墻屋，無器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。自謂少文，常慕周勃之器重。

居州少時，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問。普通元年正月，卒，時年五十八。

（節(jié)選自《梁書·列傳第十二》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

B.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進／建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣

C.汮水迅急/難進易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進建營/相次鼓行而前/如是/則立破之矣

D.汮水迅急/難進易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進／建營相次/鼓行而前/如是/則立破之矣

11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.斥候，是指古代偵查敵情的士兵。在很遠的地方設(shè)立斥候，說明馮道根警惕性高。

B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對低的官職。古代官員兼任職位后，并不實際到任理事。

C.陛下，古代臣子對君主的尊稱。陛，原意為臺階；陛下原指站在臺階之下的侍者。

D.普通，年號。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會更改年號，有些皇帝有多個年號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進獻給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。

B.馮道根性情忠厚，不去爭功。他因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹將軍”。

C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭；在朝廷時，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。

D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來進攻，他命令大開城門，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見他氣定神閑，于是退走。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道根每及險要，輒停馬指示之，眾賴以全。

（2）當(dāng)時服其清退，高祖亦雅重之。微時不學(xué)，既貴，粗讀書。

14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請簡要說明。

10.D11.B12.B

13.（1）馮道根每到險要處，就停馬向士兵指示方向，隊伍靠了他的指引才得以保全下來。

（2）當(dāng)時的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非?？粗厮ｑT道根年輕位低時沒有學(xué)習(xí)的機會，地位升高后，才粗通文墨。

14.馮道根雖然孝順不愿離開父母和家鄉(xiāng)，但他認為能夠揚名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時機難得，不能錯過。

本題考查文言文斷句能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是“汮水迅猛湍急，前進很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢危急。不如把船艦都留在酂城，隊伍整隊步行前進，依次建立營賽，擊鼓而進，這樣，很快就可以打敗魏軍了?！?/p>

“魏若守隘”中，“隘”是“守”的具體內(nèi)容，之后斷開，排除AC；

“不如悉棄船艦于酂城”中，“于酂城”狀語后置，之間不斷開，排除B。

故選D。

此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

B項，“并不實際到任理事”錯誤，文中馮道根兼任阜陵城戍時，親自部署指揮，打敗敵人。

故選B。

本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項，“因為不會表述，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞”錯誤，第三段“道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功”，意思是“馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說自己的功勞”，可知不是不會表述，而是不愿言說自己的功勞。

故選B。

此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言歸納點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“及”，到；“輒”，就；“賴”，依靠；“全”，保全。（2）“清退”，清廉退讓；“雅”，非常；“微”，年輕位低；“貴”，尊貴。

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。第一段“永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：‘揚名后世，豈非孝乎？時不可失，吾其行矣。’率鄉(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖”，意思是，“永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽說高祖組織起義師，就對親戚們說：‘能夠揚名于后世，這難道不是孝嗎？這個時機不能錯過，我要走了?！暑I(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖”?？芍T道根雖然孝順不愿離開父母和家鄉(xiāng)，但他認為能夠揚名于后世，同樣是孝順的表現(xiàn)，況且時機難得，不能錯過。

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

馮道根字巨基，是廣平酂人。幼年便失去父親。家境貧窮，從小就受雇給人干活來奉養(yǎng)母親。他得到好吃的東西，自己不敢先吃，一定要趕緊回家進獻給母親。年僅十三歲，就因孝順而聞名鄉(xiāng)里?？な卣偎?dāng)主簿，他推辭不受。齊建武末年，魏主拓跋宏領(lǐng)兵侵犯并吞沒了南陽等五個郡，明帝派太尉陳顯達率軍隊去奪回失地。隊伍進入汮口，馮道根與鄉(xiāng)里百姓用牛肉和酒迎接軍隊，并勸說陳顯達：“汮水迅猛湍急，前進很難，后退容易；如果魏軍守住隘口，那么，你們將首尾難顧，形勢危急。不如把船艦都留在酂城，隊伍整隊步行前進，依次建立營賽，擊鼓而進，這樣，很快就可以打敗魏軍了?！标愶@達沒有聽從他的建議，等到陳顯達戰(zhàn)敗時，軍人連夜逃跑，卻大多不認識山路，馮道根每到險要處，就停馬向士兵指示方向，隊伍靠了他的指引才得以保全下來。不久擔(dān)任汮口戍副。永元年間，馮道根的母親去世，他回家奔喪，聽說高祖組織起義師，就對親戚們說：“能夠揚名于后世，這難道不是孝嗎？這個時機不能錯過，我要走了?！彼暑I(lǐng)鄉(xiāng)里能夠當(dāng)兵打仗的子弟，全都投奔了高祖。

天監(jiān)二年，馮道根擔(dān)任南梁太守，兼任阜陵城戍。馮道根剛到阜陵，就修筑護城壕，遠遠地安放了哨兵，仿佛敵人就要來了似的。大家都笑他。馮道根說：“小心防御，勇敢作戰(zhàn)，說的就是這種情況?！背呛具€沒修完，這時魏將黨法宗、傅豎眼率領(lǐng)二萬大軍，突然來到城下，此時馮道根修的阜陵城塹壕堡壘不夠堅固，城里兵眾又少，大家都驚慌失色。馮道根下令大開城門，他穿上寬大舒適的衣服登上城頭，選出精銳士兵二百人，出城與魏軍交戰(zhàn)，打敗了魏兵，魏人見他氣定神閑，況且又作戰(zhàn)不利，于是退走。八年，遷任貞毅將軍，兼任汝陰郡太守。

馮道根性格謹(jǐn)慎寬厚，木訥少言，每次征戰(zhàn)之后，馮道根總是不說自己的功勞。他的部下有人對他有怨言，馮道根給他講道理說：“皇帝明察秋毫，自會鑒別出誰的功勞多，誰的功勞少，我們還用說什么呢。”高祖曾指著馮道根對尚書令沈約說：“這個人從來不說自己的功績?！鄙蚣s說:“這是陛下的大樹將軍啊?！瘪T道根在州郡任官時，寬和治理，為政清明而無爭，一直被部下懷念。在朝廷當(dāng)官時，即使地位顯貴，他的本性仍很儉樸。他所居住的房宅沒有修筑墻屋，也沒有器物服飾和侍衛(wèi)人員，進入他的房間，非常冷清，就像是貧賤的布衣之士的房子一樣。當(dāng)時的人們佩服他的清廉退讓，高祖也非常看重他。馮道根年輕位低時沒有學(xué)習(xí)的機會，地位升高后，才粗通文墨。自稱缺少文采，經(jīng)常羨慕周勃的質(zhì)樸厚重。

馮道根到任上不久就生病了，他上表給文帝，請求回京師?；实壅偎紊ⅡT常侍、左軍將軍，馮道根回到京師，病情更重，皇帝派使者幾次三番詢問病情。普通元年正月，馮道根去世，終年五十八歲。

(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

永遇樂·次稼軒北固樓詞韻①姜夔

云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君③心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。

前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓④。問當(dāng)時依依種柳⑤，至今在否？

注：①姜夔依《永遇樂·京口北固亭懷古》的韻腳填寫本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計。③使君：指辛棄疾。④金鼓：出征的隊伍。⑤依依種柳：《晉書·桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時種的柳樹，都已十圍。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞的上片由樓前風(fēng)景開篇，點出英雄遺跡，寫江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。

B.“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、時勢消沉之意。

C.下片“樓外”三句，詞人采用遠近結(jié)合的手法，點明京口的重要性，為后文抒情做鋪墊。

D.全詞慷慨激昂，筆力雄健，雖刻意效法辛詞的風(fēng)格，卻也突顯了詞人清剛、疏宕的特色。

16.本詞的下片抒發(fā)了詞人哪些情感？請結(jié)合全詞簡要賞析。

15.C16.①對辛棄疾的推崇和贊頌。運用典故，將辛棄疾與諸葛亮相比，借此推崇、盛贊辛棄疾。②對揮師北伐，收復(fù)中原的盼望?！爸性比鋵懗隽吮狈綔S陷區(qū)人民迫切盼望北伐的心聲。詞人借中原百姓的心聲，表述了詞人迫切希望北伐的愿望。③對時光易逝、辛棄疾英雄無用武之地的感慨?；没笢氐牡涔适惆l(fā)了時光易逝而辛棄疾長久不受朝廷重用的慨嘆。

15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“遠近結(jié)合”錯誤，由“冥冥”“隱隱”而知，此處屬于遠景。

故選C。

本題考查學(xué)生評價詩歌中的思想情感的能力。

本詞的下片緊承上文，先頌揚稼軒的才略高強?！扒吧碇T葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧”，是以諸葛亮來比擬稼軒，三國劉備三顧茅廬請孔明出山，孔明鞠躬盡瘁輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)。如今稼軒猶如諸葛再世，來臨京口，定能以雄才大略完成敵御強敵恢復(fù)中原的重任?！皵?shù)語便酬”突出了稼軒的胸有成竹、指揮若定的大將風(fēng)度。接寫，闡述京口戰(zhàn)略地位的重要：“樓外冥冥，江皋隱隱，認得西征路?！闭f北固樓外廣宇曠遠幽深，大江岸堵隱約可見，歷史上大軍收復(fù)中原的路線呈現(xiàn)眼前，言外之意是稼軒于此了然心目，借此進一步推崇、盛贊辛棄疾。

再寫中原人民蹺盼恢復(fù)：“中原生聚，神京蓍老，南望長淮金鼓?！边@三句是說“中原地區(qū)民多財足，汴京的老人們，日夜南望盼望著你的北伐”，說明收復(fù)中原、統(tǒng)一南北是人心所向。

末后化用桓溫北征看到他早年手種楊柳而感慨無限的故事：“問當(dāng)時、依依種柳，至今在否？”既寫出稼軒對中原故鄉(xiāng)的牽系關(guān)懷和急于揮師北進的愿望，也表述了對時光易逝、辛棄疾長久不受朝廷重用、英雄無用武之地的感慨。

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在姜夔的《揚州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進犯長江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個句子是“___________，__________”。

（2）在陶淵明的《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救的句子是“___________，__________”。

（3）《蜀道難》一詩中，自古以來秦、蜀之間少有往來，就是因為“___________，__________”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

①.廢池喬木②.猶厭言兵③.悟已往之不諫④.知來者之可追⑤.西當(dāng)太白有鳥道⑥.可以橫絕峨眉巔

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：悟、諫、峨眉巔。

三、語言文字運用（20分）

(一）語言文字運用I(本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著時代的進步、科技的發(fā)展，新媒體在給人們帶來全新體驗的同時，也為科普搭建了新的平臺。新媒體發(fā)展迅速，忽視新媒體就意味著錯過廣泛的受眾。中科院物理所正是深刻認識到了這一點，把握新媒體傳播特點，主動用好新媒體，才得以在科普領(lǐng)域。在理念上敢于革新，在實踐上勇于嘗試，做公眾號、拍短視頻、開直播……（)

創(chuàng)新是科研的永恒主題，科普也是如此。在“把厚的學(xué)問變薄、深的學(xué)問變淺”的同時，中科院物理所適應(yīng)新形勢、探索新方式，總有迸發(fā)，精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)，讓科普煥發(fā)出強大的生命力。

高校院所蘊藏著開展科普教育活動最為豐富的人才資源，在面向社會公眾開展科普活動方面具有的優(yōu)勢。中科院物理所的成功探索，無疑為眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.他們借助各種新媒體，帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念

B.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念

C.他們帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時借助各種新媒體把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家

D.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家

20.文中波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中科院物理所的成功探索，無疑給眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

B.中科院物理所的成功探索，無疑給眾多國內(nèi)科研機構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

C.中科院物理所的成功探索，無疑為國內(nèi)眾多科研機構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗。

D.中科院物理所的成功探索，無疑為國內(nèi)眾多科研機構(gòu)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

18.脫穎而出奇思妙想得天獨厚19.A20.D

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，語境是說中科院物理所用好新媒體，在科普領(lǐng)域顯出了本領(lǐng)，做出了成就，可用“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人得到機會，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來。

第二處，語境“精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)”強調(diào)迸發(fā)新思想，可用“奇思妙想”。奇思妙想：奇妙的想法。

第三處，結(jié)合語境“高校院所蘊藏著開展科普教育活動最為豐富的人才資源”可知，此處是強調(diào)具有的優(yōu)越條件，應(yīng)使用“得天獨厚”。“得天獨厚”，具有特殊優(yōu)越的條件，多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。

本題考查學(xué)生語言表述之銜接連貫的能力。

由前面“敢于革新，在實踐上勇于嘗試，做公眾號、拍短視頻、開直播”可知，此處應(yīng)從人的角度來說，這樣才能和上文更好銜接，排除BD。

從選項本身來看，“借助……新媒體”是“帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)”的手段，所以應(yīng)放在“帶領(lǐng)……”前面，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

第一處，語序不當(dāng)，“眾多國內(nèi)……”多重定語語序不當(dāng)，“國內(nèi)”表領(lǐng)屬，應(yīng)放在數(shù)量詞“眾多”的前面；

第二處，“提出了……經(jīng)驗”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“提供了……經(jīng)驗”。

只有D修改正確。

故選D。

(二）語言文字運用II(本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

重視體育不只是要求學(xué)生有一個好身體，而且還要通過體育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。

對高中學(xué)生而言，，可以不斷地促進各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強壯，具有現(xiàn)實和長遠的意義。單一的體育活動難以滿足促進學(xué)生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當(dāng)數(shù)量的基本體操和基本活動。

高中學(xué)生參加體育運動，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學(xué)生對體育運動文化的渴求，對新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識，比初中學(xué)生強烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學(xué)生參加體育運動。

21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。