山東省第三屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽初選題庫問答題（五十八）

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山東省第三屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽初選題庫簡答題（五十八）

一、選擇題

1．（2022六下·山東競賽）不屬于文房四寶的是（）。

A．宣紙B．湖筆C．徽墨D．河硯

D

文學(xué)文化常識

文房四寶，是中國獨(dú)有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。因此應(yīng)選D

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，文房四寶獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗，又為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。今天，中國正處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時期。了解過去的中國優(yōu)秀文化，正是為創(chuàng)造未來的新文化。這對于提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，有著極為重要的意義。

2．（2022六下·山東競賽）四大書院中位于江西的是（）。

A．白鹿書院B．石鼓書院C．應(yīng)天俯書院D．岳麓書院

A

文學(xué)文化常識

“四大書院”指應(yīng)天府書院（今河南商丘睢陽區(qū)商丘古城南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓區(qū)岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山市廬山）、石鼓書院（湖南衡陽石鼓區(qū)石鼓山）。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，公元907年唐朝覆滅，中國歷史進(jìn)入“五代十國”分裂時期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應(yīng)運(yùn)而生。

3．（2022六下·山東競賽）我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字？（）

A．8B．10C．12D．14

B

文學(xué)文化常識

天干，是指天干地支中的十個天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

天干地支十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

4．（2022六下·山東競賽）我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？（）

A．西施B．楊貴妃C．貂禪D．王昭君

B

文學(xué)文化常識

“羞花”是形容楊玉環(huán)。傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。因此本題應(yīng)選B

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識。“沉魚落雁閉月羞花”分別指的是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)。西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)被稱為中國古代四大美女，“沉魚”講的是西施浣紗的故事，“落雁”講的是昭君出塞的故事，“閉月”講的是貂蟬拜月的故事，“羞花”講的是楊玉環(huán)醉酒觀花的故事。

5．（2022六下·山東競賽）文成公主與松贊干布和親是在（）。

A．唐太宗B．唐高宗C．唐中宗D．唐玄宗

A

文學(xué)文化常識

文成公主與松贊干布和親是在634年，也就是貞觀8年，當(dāng)時是唐朝唐太宗在位的時期，也就是說當(dāng)時是我們的唐朝盛世而且貞觀之治，大家可能通過學(xué)習(xí)歷史也都知道一些那個時候的唐朝，國力是非常強(qiáng)盛的，而且武力也是極為強(qiáng)悍的，在唐朝時期，其他的一些國家都尊稱我們唐朝為東土大唐，松贊干布在那個時期也是特別尊重我們國家的，所以他也想要通過和親來于我們國家拉近一些關(guān)系。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。

6．（2022六下·山東競賽）“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了（）。

A．拒絕收禮B．勸人投案C．替人投案D．向人發(fā)誓

A

文學(xué)文化常識

楊震說這話的目的是說，做了事情就會被知道，若要人不知，除非己莫為。以此來表明自己堅守清白清廉的行為準(zhǔn)則，拒絕收禮。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，楊震的子孫們深受他做“清白吏”家風(fēng)影響，個個都為官清廉。楊震家族從楊震起四代人連續(xù)擔(dān)任“三公”職務(wù)，代代皆能守住“清白吏”之名聲。據(jù)《后漢書·楊震列傳》記載，“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼”，代代“能守家風(fēng)，為世所貴”。

7．（2022六下·山東競賽）微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？（）

A．湘劇B．京劇C．豫劇D．川劇

B

文學(xué)文化常識

徽劇是一種大多流行于安徽省境內(nèi)的劇種，也是一種非常重要的地方戲曲。如今那么多的地方戲種都是從一些有名的傳統(tǒng)戲劇中延展下來的。本期戲曲大全一起了解一下徽劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身?；談∈且环N重要的地方戲曲聲腔，主要流行于安徽省境內(nèi)和江西省婺源縣一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽，與地方聲腔及民間音樂結(jié)合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二黃腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎(chǔ)。清初，徽劇盛行于安徽及江浙一帶，在南方流布甚廣；清中期，風(fēng)靡全國。清乾隆年間，“三慶”、“春臺”、“四喜”、“和春”四大徽班先后進(jìn)入北京演出，名噪華夏，這就是著名的徽班進(jìn)京。清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結(jié)合，逐漸演變成京劇。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識。清道光至咸豐年間，徽班為適合北京人的口味，逐漸結(jié)合北京語音演唱，向京腔衍變?；談〉亩S調(diào)同漢劇的西皮調(diào)結(jié)合，最終產(chǎn)生京劇。京劇不僅繼承了徽劇聲腔，而且從劇本、臉譜到舞臺表演藝術(shù)，乃至伴奏音樂，都秉承了徽劇的傳統(tǒng)。因此，有人說“徽劇乃京劇之母?！?/p>

8．（2022六下·山東競賽）京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是（）。

A．蛇B．鳳C．龍D．虎

C

文學(xué)文化常識

京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是五爪龍或團(tuán)龍稱龍袍。京劇服裝中男性蟒袍上的動物有很大不同，根據(jù)劇中演員所扮演角色的身份來確定。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，一般都是官服上繡動物，象皇上穿的蟒袍上就要繡龍，代表皇帝是真龍?zhí)熳印Ｎ奈涔賳T按官職大小也繡有不同的動物，文官繡飛禽，如鶴一類，武官繡走獸，如麒麟，虎之類。

9．（2022六下·山東競賽）“宰相”的“宰”最早指（）

A．高級官吏B．官吏統(tǒng)稱C．低級官吏D．皇帝

B

文學(xué)文化常識

“宰相”的“宰”最早指夏商周時期祭祀用的祭品，之后發(fā)展為國家的官職。

“宰”的意思是主宰，“宰相”是商朝時為管理家務(wù)和奴隸之官；周朝有執(zhí)掌國政的太宰，也有掌貴族家務(wù)的家宰、掌管一邑的邑宰，實(shí)已為官的通稱。相，本為相禮之人，字義有輔佐之意。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，宰相最早起源于春秋時期。管仲就是中國歷史上第一位杰出的宰相。到了戰(zhàn)國時期，宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來。秦朝時，宰相的正式官名為丞相。有時分設(shè)左右，以右為上，稱為“右丞相”、“左丞相”，宦官擔(dān)任宰相職務(wù)的稱為“中丞相”。漢朝與秦朝相仿，只是如果稱為相國的話地位更高一些，并以御史大夫為副職。漢武帝時，起用儒生當(dāng)丞相，處理日常行政事務(wù)，而政務(wù)中心則轉(zhuǎn)到了內(nèi)廷，宰相的職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到了尚書臺長官的手中。

10．（2022六下·山東競賽）下列哪部作品不是馮夢龍的著作？（）

A．《初刻拍案驚奇》B．《喻世明言》

C．《醒世恒言》D．《西廂記》

D

文學(xué)文化常識

A：《初刻拍案驚奇》的是馮夢龍；

B：《喻世明言》的是馮夢龍；

C：《醒世恒言》的是馮夢龍；

D：《西廂記》的是王實(shí)甫。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學(xué)家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。馮夢龍思想上受王守仁、李贄影響，強(qiáng)調(diào)真摯的情感，反對虛偽的禮教。主張以“情教”取代“宗教”，重視文學(xué)的教化作用。其家多藏書，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。[所輯“三言”是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表，創(chuàng)新、豐富了漢文學(xué)。他以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學(xué)作出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

11．（2022六下·山東競賽）七月七日長生殿，______________。（）

A．夜深無人私語時B．相逢何必曾相識

C．夜半無人私語時D．相見時難別亦難

C

文學(xué)文化常識

題干選自白居易的《長恨歌》，根據(jù)上句“七月七日長生殿”可知下句應(yīng)填入“夜半無人私語時”全句意思是：當(dāng)年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，《長恨歌》白居易作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事。

12．（2022六下·山東競賽）耳環(huán)最原始的作用是（）。

A．女性身份的象征B．約束女性的行為

C．裝扮作用D．表示女性已婚

B

文學(xué)文化常識

耳環(huán)最原始的作用是約束女性的行為，據(jù)說當(dāng)時因為有些婦女過于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上扎上一孔，并懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點(diǎn)，行動謹(jǐn)慎。這些風(fēng)俗流傳到后世，漢族的婦女幾乎人人都自幼在耳朵上穿孔戴耳環(huán)，也顯示出古代女性地位的卑微。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，耳環(huán)的起源是為了在人體上做明顯的，最早在耳朵上穿孔戴環(huán)是“卑賤者”的象征，比如奴隸身份和罪犯身份。

13．（2022六下·山東競賽）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，______________”（）

A．士可忍，孰不可忍B．是可忍，孰不可忍

C．士可忍也，孰不可忍也D．是可忍也，孰不可忍也

D

文學(xué)文化常識

“八佾舞于庭”出自《論語·八佾篇》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍?！?。佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。因此本題應(yīng)選D。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾?？鬃訉τ谶@種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，因此，在議論季氏時說：“在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情，季家都忍心做了，還有什么事情不忍心去做呢！”

14．（2022六下·山東競賽）四書包括：《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、_______。（）

A．《禮記》B．《中庸》C．《周易》D．《春秋》

B

文學(xué)文化常識

四書分別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。“四書五經(jīng)”詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，五經(jīng)分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。

15．（2022六下·山東競賽）五代包括：后梁、后唐、后晉、后漢、______。（）

A．東周B．后周C．南宋D．北宋

B

文學(xué)文化常識

“五代”是指后梁、后唐、后晉、后漢和后周。其中五代十國（907年—979年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代（907年—960年）與十國（902年—979年）的合稱。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，后周（951年—960年）是五代的最后一個中原王朝，從951年正月后周太祖郭威滅后漢建國，定都東京開封府（今河南開封），至960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋，共計歷經(jīng)三帝，享國10年。

16．（2022六下·山東競賽）“青梅竹馬”取自下列哪個典故（）

A．李白《長干行》B．白居易《長恨歌》

C．李煜《虞美人》D．李商隱《無題》

A

文學(xué)文化常識

“青梅竹馬”原典出自唐·李白《長干行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！碧拼笤娙死畎子幸皇孜逖怨旁姟堕L干行》描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干（今南京中華門外）跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞恚谩扒嗝分耨R”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚，也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用，意思不變。后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，在一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，后人以青梅竹馬稱呼自幼一直陪伴長大的男女，尤其指之后長大后戀愛或結(jié)婚的人，至于從小相伴一起長大的同性朋友則稱為“總角之交。當(dāng)然，即便長大分道揚(yáng)鑣，也可以稱為“青梅竹馬”，比如，令狐沖岳師妹互稱竹馬青梅。

17．（2022六下·山東競賽）下列哪一句不是大學(xué)中句子（）。

A．物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

B．自天子以至于庶人，一是皆以修身為本

C．是故君子不用其極

D．父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

D

文學(xué)文化常識

A：”物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！边x自《大學(xué)》第一章；

B：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！背鲎浴抖Y記·大學(xué)》。

C：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新’，是故君子無所不用其極?！背鎏帲骸抖Y記·大學(xué)》

D：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！背鲎浴墩撜Z·里仁》。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實(shí)為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

18．（2021六下·鵬程杯競賽）王維擅長的詩體是（）。

A．詠物詩B．詠景詩C．山水田園詩D．?dāng)⑹略?/p>

C

文學(xué)文化常識

王維擅長的詩體是詠物詩。王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?。殷璠在《河岳英靈集》中評價王維之詩：“在泉成珠，著壁成繪?！蓖蹙S以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。

19．（2022六下·山東競賽）蘇軾的《題西林壁》如今刻在（）。

A．西林寺B．東林寺C．廬山D．龍虎山

A

文學(xué)文化常識

蘇東坡的《題西林壁》如今刻在江西廬山西林寺的墻壁上。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識?！额}西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表述哲理，故而親切自然，耐人尋味。

20．（2022六下·山東競賽）下列哪部作品不是陶淵明的（）

A．《歸園田居》B．《桃花源記》

C．《歸去來兮辭》D．《岳陽樓記》

D

文學(xué)文化常識

A：《歸園田居》是陶淵明；

B：《桃花源記》是陶淵明

C：《歸去來兮辭》是陶淵明

D：《岳陽樓記》是范仲淹。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人[34-35]。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。

21．（2022六下·山東競賽）“回光返照”這個成語出自哪部作品（）。

A．《紅樓夢》B．《陳涉世家》

C．《烈女傳》D．《三國志》

A

文學(xué)文化常識

“回光返照”亦作“回光反照”出自曹雪芹的章回體長篇小說《紅樓夢》?；毓夥嫡帐潜扔魅藢⑺罆r神志忽然清醒或短暫的興奮，也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，《紅樓夢》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，大部分人認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作。

22．（2022六下·山東競賽）“交頭接耳”這個成語出自下列哪部作品（）。

A．《水滸傳》B．《三國演義》

C．《紅樓夢》D．《西游記》

A

文學(xué)文化常識

“交頭接耳”這個成語出自《水滸傳》這部作品。”交頭“的意思是頭靠著頭；”接耳“的意思是嘴湊近耳朵。形容兩個人湊近低聲交談。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，《水滸傳》描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

23．（2022六下·山東競賽）王勃是哪個時代的詩人？他的死因是什么？（）

A．初唐病死B．盛唐溺死C．初唐溺死D．盛唐病死

C

文學(xué)文化常識

”王勃“是唐代的詩人，死因是溺水而亡。王勃由于渡海溺水，驚悸而死。王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱為“初唐四杰”。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，王勃擅長五律和五絕，代表作有《春思賦》《七夕賦》《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》《乾元殿頌》《王子安集》等。

24．（2022六下·山東競賽）陶淵明的故鄉(xiāng)在今（）。

A．九江縣B．星子縣C．九江市D．南昌市

A

文學(xué)文化常識

陶淵明故鄉(xiāng)在現(xiàn)在的江西省九江市，是江西首位文學(xué)巨匠。

解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，抄私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。

25．（2022六下·山東競賽）孔子是哪國人（）。

A．秦國B．魯國C．衛(wèi)國D．宋國

B

文學(xué)文化常識

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

26．（2022六下·山東競賽）地動儀發(fā)明于哪個朝代（）。

A．西漢B．東漢C．西晉D．東晉

B

文學(xué)文化常識

地動儀是中國東漢時期的科學(xué)家張衡創(chuàng)造的傳世杰作。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，地動儀有八個方位，他們分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個方位上均有口含龍珠的龍頭，在每個龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。

27．（2022六下·山東競賽）下列哪位詞人生活于兩漢之交？（）

A．李煜B．蘇軾C．李清照D．蘇軾

C

文學(xué)文化常識

A：李煜是五代十國時南唐國君；

B：蘇軾是北宋詩人；

C：李清照是宋代(南北宋之交)詞人；

D：蘇軾是北宋詩人。

解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，李清照（1084年3月13日—1155年），號易安居士，宋齊州章丘（今山東濟(jì)南章丘西北）人，居濟(jì)南。宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。

28．（2022六下·山東競賽）下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是？（）

A．山B．醫(yī)C．命D．坤

D

文學(xué)文化常識

五術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，是對龐大復(fù)雜的道術(shù)（秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是巫術(shù)）系統(tǒng)的最主要的分類，一般認(rèn)為包括山（仙）、醫(yī)、命、卜、相五類。五術(shù)的（山、醫(yī)、命、相、卜）基本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)，易經(jīng)涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉(zhuǎn)化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。因此本題應(yīng)選D。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，五術(shù)，顧名思義就是五種方術(shù)、技術(shù)，傳統(tǒng)的五術(shù)，即所謂的“山、醫(yī)、命、卜、相”。

29．（2022六下·山東競賽）下列哪位作家不是清朝的？（）

A．紀(jì)曉嵐B．馮夢龍C．曹雪芹D．吳敬梓

B

文學(xué)文化常識

A：紀(jì)曉嵐是清朝人；

B：馮夢龍是明代的人；

C：曹雪芹是清朝人；

D：吳敬梓是清朝人。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，馮夢龍是明代的人。他是明代的小說家、戲曲作家。字猶龍，一字子猶。自號姑蘇詞奴，又號顧曲散人、墨憨齋主人，別署龍子猶。江蘇蘇州人。

30．（2022六下·山東競賽）玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了多少個國家？（）

A．100B．110C．128D．138

B

文學(xué)文化常識

玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了110個國家?！洞筇莆饔蛴洝肥恚浭鲂饰饔斡H身經(jīng)歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，《西游記》中師徒四人先后經(jīng)歷了寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國，天竺國等叫出名字的十個國家。

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山東省第三屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽初選題庫簡答題（五十八）

一、選擇題

1．（2022六下·山東競賽）不屬于文房四寶的是（）。

A．宣紙B．湖筆C．徽墨D．河硯

2．（2022六下·山東競賽）四大書院中位于江西的是（）。

A．白鹿書院B．石鼓書院C．應(yīng)天俯書院D．岳麓書院

3．（2022六下·山東競賽）我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字？（）

A．8B．10C．12D．14

4．（2022六下·山東競賽）我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？（）

A．西施B．楊貴妃C．貂禪D．王昭君

5．（2022六下·山東競賽）文成公主與松贊干布和親是在（）。

A．唐太宗B．唐高宗C．唐中宗D．唐玄宗

6．（2022六下·山東競賽）“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了（）。

A．拒絕收禮B．勸人投案C．替人投案D．向人發(fā)誓

7．（2022六下·山東競賽）微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？（）

A．湘劇B．京劇C．豫劇D．川劇

8．（2022六下·山東競賽）京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是（）。

A．蛇B．鳳C．龍D．虎

9．（2022六下·山東競賽）“宰相”的“宰”最早指（）

A．高級官吏B．官吏統(tǒng)稱C．低級官吏D．皇帝

10．（2022六下·山東競賽）下列哪部作品不是馮夢龍的著作？（）

A．《初刻拍案驚奇》B．《喻世明言》

C．《醒世恒言》D．《西廂記》

11．（2022六下·山東競賽）七月七日長生殿，______________。（）

A．夜深無人私語時B．相逢何必曾相識

C．夜半無人私語時D．相見時難別亦難

12．（2022六下·山東競賽）耳環(huán)最原始的作用是（）。

A．女性身份的象征B．約束女性的行為

C．裝扮作用D．表示女性已婚

13．（2022六下·山東競賽）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，______________”（）

A．士可忍，孰不可忍B．是可忍，孰不可忍

C．士可忍也，孰不可忍也D．是可忍也，孰不可忍也

14．（2022六下·山東競賽）四書包括：《論語》、《大學(xué)》、《孟子》、_______。（）

A．《禮記》B．《中庸》C．《周易》D．《春秋》

15．（2022六下·山東競賽）五代包括：后梁、后唐、后晉、后漢、______。（）

A．東周B．后周C．南宋D．北宋

16．（2022六下·山東競賽）“青梅竹馬”取自下列哪個典故（）

A．李白《長干行》B．白居易《長恨歌》

C．李煜《虞美人》D．李商隱《無題》

17．（2022六下·山東競賽）下列哪一句不是大學(xué)中句子（）。

A．物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

B．自天子以至于庶人，一是皆以修身為本

C．是故君子不用其極

D．父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

18．（2021六下·鵬程杯競賽）王維擅長的詩體是（）。

A．詠物詩B．詠景詩C．山水田園詩D．?dāng)⑹略?/p>

19．（2022六下·山東競賽）蘇軾的《題西林壁》如今刻在（）。

A．西林寺B．東林寺C．廬山D．龍虎山

20．（2022六下·山東競賽）下列哪部作品不是陶淵明的（）

A．《歸園田居》B．《桃花源記》

C．《歸去來兮辭》D．《岳陽樓記》

21．（2022六下·山東競賽）“回光返照”這個成語出自哪部作品（）。

A．《紅樓夢》B．《陳涉世家》

C．《烈女傳》D．《三國志》

22．（2022六下·山東競賽）“交頭接耳”這個成語出自下列哪部作品（）。

A．《水滸傳》B．《三國演義》

C．《紅樓夢》D．《西游記》

23．（2022六下·山東競賽）王勃是哪個時代的詩人？他的死因是什么？（）

A．初唐病死B．盛唐溺死C．初唐溺死D．盛唐病死

24．（2022六下·山東競賽）陶淵明的故鄉(xiāng)在今（）。

A．九江縣B．星子縣C．九江市D．南昌市

25．（2022六下·山東競賽）孔子是哪國人（）。

A．秦國B．魯國C．衛(wèi)國D．宋國

26．（2022六下·山東競賽）地動儀發(fā)明于哪個朝代（）。

A．西漢B．東漢C．西晉D．東晉

27．（2022六下·山東競賽）下列哪位詞人生活于兩漢之交？（）

A．李煜B．蘇軾C．李清照D．蘇軾

28．（2022六下·山東競賽）下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是？（）

A．山B．醫(yī)C．命D．坤

29．（2022六下·山東競賽）下列哪位作家不是清朝的？（）

A．紀(jì)曉嵐B．馮夢龍C．曹雪芹D．吳敬梓

30．（2022六下·山東競賽）玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了多少個國家？（）

A．100B．110C．128D．138

解析解答部分

1．D

文學(xué)文化常識

文房四寶，是中國獨(dú)有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。因此應(yīng)選D

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，文房四寶獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗，又為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。今天，中國正處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時期。了解過去的中國優(yōu)秀文化，正是為創(chuàng)造未來的新文化。這對于提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，有著極為重要的意義。

2．A

文學(xué)文化常識

“四大書院”指應(yīng)天府書院（今河南商丘睢陽區(qū)商丘古城南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓區(qū)岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山市廬山）、石鼓書院（湖南衡陽石鼓區(qū)石鼓山）。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，公元907年唐朝覆滅，中國歷史進(jìn)入“五代十國”分裂時期，官學(xué)遭受破壞、庠序失教，開始出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦書院?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，于是在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應(yīng)運(yùn)而生。

3．B

文學(xué)文化常識

天干，是指天干地支中的十個天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。

十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

天干地支十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

4．B

文學(xué)文化常識

“羞花”是形容楊玉環(huán)。傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。因此本題應(yīng)選B

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識。“沉魚落雁閉月羞花”分別指的是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)。西施、王昭君、貂蟬和楊玉環(huán)被稱為中國古代四大美女，“沉魚”講的是西施浣紗的故事，“落雁”講的是昭君出塞的故事，“閉月”講的是貂蟬拜月的故事，“羞花”講的是楊玉環(huán)醉酒觀花的故事。

5．A

文學(xué)文化常識

文成公主與松贊干布和親是在634年，也就是貞觀8年，當(dāng)時是唐朝唐太宗在位的時期，也就是說當(dāng)時是我們的唐朝盛世而且貞觀之治，大家可能通過學(xué)習(xí)歷史也都知道一些那個時候的唐朝，國力是非常強(qiáng)盛的，而且武力也是極為強(qiáng)悍的，在唐朝時期，其他的一些國家都尊稱我們唐朝為東土大唐，松贊干布在那個時期也是特別尊重我們國家的，所以他也想要通過和親來于我們國家拉近一些關(guān)系。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。

6．A

文學(xué)文化常識

楊震說這話的目的是說，做了事情就會被知道，若要人不知，除非己莫為。以此來表明自己堅守清白清廉的行為準(zhǔn)則，拒絕收禮。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，楊震的子孫們深受他做“清白吏”家風(fēng)影響，個個都為官清廉。楊震家族從楊震起四代人連續(xù)擔(dān)任“三公”職務(wù)，代代皆能守住“清白吏”之名聲。據(jù)《后漢書·楊震列傳》記載，“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼”，代代“能守家風(fēng)，為世所貴”。

7．B

文學(xué)文化常識

徽劇是一種大多流行于安徽省境內(nèi)的劇種，也是一種非常重要的地方戲曲。如今那么多的地方戲種都是從一些有名的傳統(tǒng)戲劇中延展下來的。本期戲曲大全一起了解一下徽劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身。徽劇是一種重要的地方戲曲聲腔，主要流行于安徽省境內(nèi)和江西省婺源縣一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽，與地方聲腔及民間音樂結(jié)合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二黃腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎(chǔ)。清初，徽劇盛行于安徽及江浙一帶，在南方流布甚廣；清中期，風(fēng)靡全國。清乾隆年間，“三慶”、“春臺”、“四喜”、“和春”四大徽班先后進(jìn)入北京演出，名噪華夏，這就是著名的徽班進(jìn)京。清道光、咸豐年間，徽劇在北京同湖北漢劇等劇種結(jié)合，逐漸演變成京劇。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識。清道光至咸豐年間，徽班為適合北京人的口味，逐漸結(jié)合北京語音演唱，向京腔衍變。徽劇的二黃調(diào)同漢劇的西皮調(diào)結(jié)合，最終產(chǎn)生京劇。京劇不僅繼承了徽劇聲腔，而且從劇本、臉譜到舞臺表演藝術(shù)，乃至伴奏音樂，都秉承了徽劇的傳統(tǒng)。因此，有人說“徽劇乃京劇之母?！?/p>

8．C

文學(xué)文化常識

京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是五爪龍或團(tuán)龍稱龍袍。京劇服裝中男性蟒袍上的動物有很大不同，根據(jù)劇中演員所扮演角色的身份來確定。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，一般都是官服上繡動物，象皇上穿的蟒袍上就要繡龍，代表皇帝是真龍?zhí)熳印Ｎ奈涔賳T按官職大小也繡有不同的動物，文官繡飛禽，如鶴一類，武官繡走獸，如麒麟，虎之類。

9．B

文學(xué)文化常識

“宰相”的“宰”最早指夏商周時期祭祀用的祭品，之后發(fā)展為國家的官職。

“宰”的意思是主宰，“宰相”是商朝時為管理家務(wù)和奴隸之官；周朝有執(zhí)掌國政的太宰，也有掌貴族家務(wù)的家宰、掌管一邑的邑宰，實(shí)已為官的通稱。相，本為相禮之人，字義有輔佐之意。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，宰相最早起源于春秋時期。管仲就是中國歷史上第一位杰出的宰相。到了戰(zhàn)國時期，宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來。秦朝時，宰相的正式官名為丞相。有時分設(shè)左右，以右為上，稱為“右丞相”、“左丞相”，宦官擔(dān)任宰相職務(wù)的稱為“中丞相”。漢朝與秦朝相仿，只是如果稱為相國的話地位更高一些，并以御史大夫為副職。漢武帝時，起用儒生當(dāng)丞相，處理日常行政事務(wù)，而政務(wù)中心則轉(zhuǎn)到了內(nèi)廷，宰相的職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到了尚書臺長官的手中。

10．D

文學(xué)文化常識

A：《初刻拍案驚奇》的是馮夢龍；

B：《喻世明言》的是馮夢龍；

C：《醒世恒言》的是馮夢龍；

D：《西廂記》的是王實(shí)甫。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學(xué)家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。馮夢龍思想上受王守仁、李贄影響，強(qiáng)調(diào)真摯的情感，反對虛偽的禮教。主張以“情教”取代“宗教”，重視文學(xué)的教化作用。其家多藏書，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。[所輯“三言”是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表，創(chuàng)新、豐富了漢文學(xué)。他以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學(xué)作出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。

11．C

文學(xué)文化常識

題干選自白居易的《長恨歌》，根據(jù)上句“七月七日長生殿”可知下句應(yīng)填入“夜半無人私語時”全句意思是：當(dāng)年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，《長恨歌》白居易作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事。

12．B

文學(xué)文化常識

耳環(huán)最原始的作用是約束女性的行為，據(jù)說當(dāng)時因為有些婦女過于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳上扎上一孔，并懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點(diǎn)，行動謹(jǐn)慎。這些風(fēng)俗流傳到后世，漢族的婦女幾乎人人都自幼在耳朵上穿孔戴耳環(huán)，也顯示出古代女性地位的卑微。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，耳環(huán)的起源是為了在人體上做明顯的，最早在耳朵上穿孔戴環(huán)是“卑賤者”的象征，比如奴隸身份和罪犯身份。

13．D

文學(xué)文化常識

“八佾舞于庭”出自《論語·八佾篇》：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍?！?。佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。因此本題應(yīng)選D。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾?？鬃訉τ谶@種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，因此，在議論季氏時說：“在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情，季家都忍心做了，還有什么事情不忍心去做呢！”

14．B

文學(xué)文化常識

四書分別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品?！八臅褰?jīng)”詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，五經(jīng)分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。

15．B

文學(xué)文化常識

“五代”是指后梁、后唐、后晉、后漢和后周。其中五代十國（907年—979年）是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代（907年—960年）與十國（902年—979年）的合稱。因此本題應(yīng)選B。

故解析為：B

本題考查了文學(xué)常識，后周（951年—960年）是五代的最后一個中原王朝，從951年正月后周太祖郭威滅后漢建國，定都東京開封府（今河南開封），至960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋，共計歷經(jīng)三帝，享國10年。

16．A

文學(xué)文化常識

“青梅竹馬”原典出自唐·李白《長干行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”唐代大詩人李白有一首五言古詩《長干行》描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干（今南京中華門外）跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞恚谩扒嗝分耨R”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚，也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用，意思不變。后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，在一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識，后人以青梅竹馬稱呼自幼一直陪伴長大的男女，尤其指之后長大后戀愛或結(jié)婚的人，至于從小相伴一起長大的同性朋友則稱為“總角之交。當(dāng)然，即便長大分道揚(yáng)鑣，也可以稱為“青梅竹馬”，比如，令狐沖岳師妹互稱竹馬青梅。

17．D

文學(xué)文化常識

A：”物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！边x自《大學(xué)》第一章；

B：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！背鲎浴抖Y記·大學(xué)》。

C：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新’，是故君子無所不用其極。”出處：《禮記·大學(xué)》

D：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”出自《論語·里仁》。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實(shí)為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

18．C

文學(xué)文化常識

王維擅長的詩體是詠物詩。王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?。殷璠在《河岳英靈集》中評價王維之詩：“在泉成珠，著壁成繪。”王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。因此本題應(yīng)選C。

故解析為：C

本題考查了文學(xué)常識，王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。

19．A

文學(xué)文化常識

蘇東坡的《題西林壁》如今刻在江西廬山西林寺的墻壁上。因此本題應(yīng)選A。

故解析為：A

本題考查了文學(xué)常識?！额}西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表述哲理，故而親切自然，耐人尋味。

20．D

文學(xué)文化常識

A：《歸園田居》是陶淵明；

B：《桃花源記》是陶淵明

C：《歸去來兮辭》是陶淵明

D：《岳陽樓記》是范仲淹。

故解析為：D

本題考查了文學(xué)常識，陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人[34-35]。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家