初升高語文銜接專題 高中知識初探

學習讀書三境界為什么讀書，其實是一個關于眼界的問題，一個關于目標的問題，它將決定你讀書時候的心態(tài)和境界.被逼的人將讀書視為畏途，為生存的人將無暇顧及書籍中散發(fā)出來的滋潤靈魂的芳香，為心靈自由的人會帶著感恩的情懷來聆聽先人的撫慰和教誨，為創(chuàng)造奉獻的人將有舍我其誰的氣概，滿懷豪情其樂無窮地從書籍中獲得源源不斷的滋養(yǎng)，使自己成長為一個勇敢自信堅強的人并為社會為他人播散出自己的智慧.古代有個錢思公雖然家里非常富貴，但很少其他嗜好，曾跟朋友說：“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也.”宋代的歐陽修在《歸田錄》中說：“余平生所作文章多在三上，乃馬上，枕上，廁上也.蓋惟此尤可以屬思爾.”這就是著名的“三上”的由來.可見古人閱讀寫作思考之勤.學習讀書三境界：國學大師王國維在《人間詞話》里提到：“古今之成大事業(yè)，大學問者，必經過三種境界.”(1)“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路.”(晏殊《蝶戀花》)(2)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”(柳永《蝶戀花》)(3)“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處.”(辛棄疾《青玉案》)晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌.這自然是借題發(fā)揮，以小見大.那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊.柳永的《蝶戀花》.原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際.草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意.擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了.他想說明，對事業(yè)，對理想，要執(zhí)著追求，忘我奮斗，為了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜.所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句.辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落星如雨.寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞.蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之后，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟.這就達致了最后的成功.所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫.這是厚積薄發(fā)、功到自然成.語文的魅力語文學科的魅力在于語音的抑揚頓挫，文字的象形意會，詞語的豐富多彩，話語的妙趣橫生.－－朱學坤《語文的魅力》語文讓我們富有文采語文是那一篇篇精美的詩詞文章，語文是李白的詩——浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結伴同游祖國山河；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂放，是“舉杯邀明月，對影成三人”的淡薄雅致，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨.語文是蘇軾的詞——豪邁豁達，心鶩八極，帶你評古論今，與哲人攜手共探人生真諦；是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志；是“大江東去，浪淘盡”的赤壁懷古；也是“十年生死兩茫?！钡钠嗤耠x殤.王維的一曲《陽關三疊》，可以用語文的詩意潑灑成優(yōu)美的散文.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”短短二十八個字可以演繹成詩意淋漓的美文.西出陽關，再無人像你臨水照花，季節(jié)蹉跎了芳華.那些我們輕輕走過的時光，轉眼就舊了.舊的如案幾上那一枝插花的瓶，成了記憶里一直綠著的青藤，或者如一個透著悠悠古韻的舊巷里，所有經過的人和事，一去千里.舊址，成了一方空城，風過簌簌作響的只是那一樹菩提的婆娑.只剩那些醉意闌珊，在季節(jié)的轉角翩躚.或許此生，我們誰都無法給自己或者給別人一個永遠.風雨兼程的路上，過客那么多，卻始終無法找到一個合適的旅伴.緣分匆匆，不是來得太早，就是太晚.恰好的時光里，總是遇不到最好的那個自己.于是，不再執(zhí)意遠方，把詩寫在眼前.那些隨風而來的人聲熙攘，當是擦肩而過吧.生活那么忙碌，世界那么精彩，我們真的沒有太多的時間，去等那些不該等的人，去侯那些不該侯的緣.當秋天的枝頭，落滿炫目的金黃，遠山也由青黛轉為斑斕，所有的時光便有了一種從容的豐滿.我們從春天種下希冀的那一刻，也便注定了這一季的收獲與靜美.從春暖花開，到夏雨荷風，又到現(xiàn)在的秋葉靜美，我們不曾辜負，亦不曾虛度.淺淺劃過的風里，總有一些灼灼的情誼需要妥帖安放，靜默珍惜.心在紅塵，字落深秋.往事，從豐腴到消瘦，也是在一程又一程的風里雨里改變了模樣.時光漸遠，曾經的歡聲笑語漸遠，唯一留在時光里的那一抹剪影，也成了一張黑白的水墨畫，陳舊的泛著一種滄桑的愴然.山一程，水一程，忘記等了多少花開時，忘記看過多少花落時.再回眸時，陌上已是淺秋的樣子，草木泛黃，搖曳生姿.一彎月，一溪水，月下的桂子開出了一樹旖旎，門前的溪水如月色般靜謐.暗香的風里，誰在窗外弄笛，誰在簾內嘆息.夏日的闌珊，薄成一枝荷箋.等了又等的念，是遠方那一脈山川的綿延.其實，真的很想放下一切，與你執(zhí)手俗世紅塵，相看不相厭.哪怕青絲成霜，時光蹉跎，亦無悔，無憾！每一場雨后晴朗，總有一種豁然開朗的清爽.安靜的時光不語，就停在一行柳岸邊，或者跳躍在檐下的一叢芭蕉.微涼的風，穿過窗外的籬笆墻，休憩在一枝剛剛開好的朝顏上.那些，悄悄又悄悄的腳步，還是會驚起一些水花的美.那么，許我在天青色，陪你等一場深秋的煙雨.終究是秋了，舒適的風，也漸漸有了些許涼意，卻不冷.那些嵌在掌紋里的溫暖與善念，安靜而聲動.輕輕合攏雙手，低眉成你喜歡的模樣.那一句懂，那一個諾，是我此生執(zhí)著而旖旎的詩和遠方！我站在秋的渡口，也不說話.捧一杯剛剛沏好的碧螺春，看南來北往的過客，從容的來，從容的去.至于那些無意遺落在天涯的前塵往事，就讓它們沉默如海.世相紛繁，聚散如水，塵緣若夢.西出陽關，再無人像你.雨荷是你今生一個瑰麗的夢，明湖是我今生一個執(zhí)著的約.當諾言流浪在四海八荒，你會不會來，為我一一撿起，以三生三世的深情，把我認領.語文培養(yǎng)我們浪漫的情懷從前慢木心記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了，人家就懂了這首《從前慢》，是木心小詩中的精彩之作.“這首第一好在意象，比如鑰匙和鎖、日色和車馬郵件；第二好在意思，與一個愈來愈快的對世界的感受相比，從前的慢直接轉化成一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學.”這首小詩特別能吸引當代人，是木心概括了我們普遍的感受，即對于快節(jié)奏下慢生活的向往，尤其是這慢里透著的人性樸素、浪漫、耐性、果決，而且是讓人看得懂卻深覺文學的魅力.在看徐志摩的《再別康橋》輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢.尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌.但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩.《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂.1928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋秀麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中.全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，之后用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永.這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術技巧.詩人將具體景物與想象糅合在一齊構成詩的鮮明生動的藝術形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，到達景中有情，情中有景.詩的結構形式嚴謹整齊，錯落有致.全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個平行臺階；1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美.詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動著讀者的心弦.詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，能夠說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱.語文的四大功用詩意語文語文是對秦磚漢瓦的向往；

語文是對唐詩宋詞的熱愛；

語文是對陶淵明“不為三斗米折腰”的嘆服；

語文是對《紅樓夢》的詠嘆.文化語文語文是一手流利的方塊字；

語文是離不開名著的雙眸；

語文是聽人講話時的那份專注；

語文是從筆端流出的錦繡文章；

語文是侃侃而談的風度和氣魄.人文語文語文是與生人見面時，彬彬有禮的“您好！”；

語文是與他人辯論時，智慧的應對；

語文是處變時，鎮(zhèn)定自若的神情；

語文是舉手投足間的“書卷氣”.

生活語文語文是撿紙屑時彎下的腰；

語文是拋向不守公德者厭惡的眼神；

語文是對生活中美的感悟；語文是讓我們生活變得滋潤的潤滑劑.語文的實用性考試畢業(yè)論文競選演說求職面試人際交往等方面都要關涉到語文高中語文學習需要掌握的方法初高中語文的比較范圍難度靈活度方法側重點教學特征初中窄低低記憶背誦知識記憶題目訓練應試依賴被動單向高中廣高高理解創(chuàng)新習慣養(yǎng)成能力培養(yǎng)思維訓練應試素質自主互動研究高中語文學習需要掌握的方法加以歸納，可從“聽”“讀”“說”“寫”“思”“行”六個方面入手.聽1、認真聽課（1）要動筆.聽課時，隨時在課本上記下重點、難點、疑點，這對以后的復習是個極好的提示.（2）記筆記.記下老師的板書、老師反復強調之處.這些往往是重點、難點，也是必考之處；記下老師啟發(fā)下偶然閃現(xiàn)的一些想法，這些是你知識遷移的表現(xiàn).2、善聽別人的發(fā)言，捕捉有利于自己的信息.3、拓寬聽的渠道讓更多的信息從“耳”而入.讀1、讀出聲.可以更好的體會文章情感；有利于理解和記憶；幫助你“出口成章”.2、背書.培養(yǎng)扎實的文學功底；使作文更加“出彩”.3、讀報、讀雜志.4、使用工具書.中學生常用的工具書有：《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《成語詞典》《古漢語常用詞詞典》.這幾種工具書是必不可少的.說1、上課時多參與討論，主動與人交流心得.2、對請教老師和同學，不懂就問.3、看電視時積極評論（1）對劇情或演員評頭論足，鍛煉你的欣賞能力.（2）體會劇中人物心情，使你的思維更加敏感.（3）積累詞匯4、朗誦、演講.寫1、寫好每個字，注意卷面整潔.2、認真寫作業(yè)，準備一個錯題本，將做錯或自己不懂的題目記下.3、整理筆記，將所學的知識分門別類，日后好復習.4、準備摘抄本，記下精彩的文章段落字詞句.5、寫日記.6、寫隨筆.思1、獨立思考，切不可人云亦云.2、反思.將一天所學的知識大致思量一下，對掌握和為掌握的東西做到心中有數.3、好奇多問.4、將自己思考的結論記下，與人交流.行1、運用多種手法查找資料.2、自編作品集.3、自編小報.4、自改作文.5、每日一譯.明確高一語文學習的必做準備工欲善其事，必先利其器——《論語》準備《現(xiàn)代漢語詞典》第五版《古漢語常用字字典》第六版《高中語文基礎知識手冊》15次印刷常規(guī)作業(yè)一、語文筆記本（摘抄）二、語文課堂作業(yè)本(大的哦)用于作業(yè)，積累，三、建議買一本《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）四、準備練字本，每天一張1、課前一定要認真預習2、課堂氣氛要朝氣蓬勃3、作業(yè)練習要按時完成語文學習方法點撥積累：儲蓄了，便終有收獲的一天訓練：“學習”再解讀“量變”與“質變”閱讀：家事、國事、天下事，事事關心寫作：“你表達了自己，你才獲得了生命學語文注意事項一、練好語文基本功優(yōu)秀詩文勤記誦①一手好字②一張鐵嘴、③一肚子名篇佳作、④一筆好文章、⑤一顆永遠年輕的心二、看書買書細心讀

報紙雜志常翻閱三、語文筆記貴堅持

課外練筆不放松四、學問源自生活中

他山之石可攻玉五、課本學習貫始終、基礎知識早復習培養(yǎng)興趣知之者不如好之者，好之者不如樂之者.——《論語》四點要求:1)、字帖一本，每周三頁，每周檢查一次.（重質）2)、周記.寫作積累，保質保量，每周檢查一次.（重要，每周至少600字）3)、作業(yè)本一本，做課堂作業(yè)及知識識記.4)、早讀做到放聲讀，動手寫，用心記.之后勤引用.貴有恒，何必三更起，五更眠.最無益，只怕一日曝，十日寒.博覽群書操千曲而后曉聲觀千劍而后識器——劉勰《文心雕龍·知音》教材推薦名著：★《論語》課外推薦雜志：《讀者》《青年文摘》《思維與智慧》《意林》《作文素材》《讀寫月刊》《作文成功之路》《雜文選刊》等注重積累問渠那得清如許為有源頭活水來——朱熹《觀書有感》語文知識點詩詞名句名人名言美文佳作靈思妙語積累（背、默、抄、記）勤于練筆一日不作詩，心源如廢井——賈島《戲贈友人》養(yǎng)成記日記的習慣，我手寫我心.作文當堂完成，培養(yǎng)下筆千言的能力關注現(xiàn)實生活，家事國事天下事事事關心頓悟（悟性、思考、靈感）怎樣學語文五種方法：多讀多背多記多思多創(chuàng)課內①認真預習、聽課、作業(yè)、復習.②積極思考并努力回答老師提出的問題.③養(yǎng)成體驗感悟反思的習慣.④把字寫得工整美觀，筆劃清楚.⑤把話說得清楚、明白、響亮.⑥把作文寫得新穎、生動、流暢.課外①閱讀文章、報刊、文學作品.②寫周記、心得體會.③看有益的影視節(jié)目.④上網搜集資料信息.題型介紹科技文(設錯規(guī)律文言文(實詞虛詞)詩歌現(xiàn)代文基礎知識語言表達七、作文（多積累素材，多讀、多記、多背，多讀一些時評文.）明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即：識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析.語文知識要求包括五大方面：（1）語言知識及其運用（2）文學常識及文學鑒賞（3）文言文閱讀（4）現(xiàn)代文閱讀（5）寫作.2.2019初升高語文銜接專題2高中階段面臨的挑戰(zhàn)高中學習的任務高中語文課程繼續(xù)堅持《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》提出的基本理念，根據新時期高中語文教育的任務和學生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度出發(fā)設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制.1．充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養(yǎng)及整體素質.高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要.2．注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展.高中語文課程，應注重應用，加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與其他課程的溝通，更新內容，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要.要使學生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力，并通過語文應用養(yǎng)成認真負責、實事求是的科學態(tài)度.未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識.高中學生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務.應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程.3．遵循共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構建開放、有序的語文課程.高中語文課程應該具有相對穩(wěn)定的結構，并形成富有彈性的實施機制.學校應在課程標準的指導下，有選擇地、創(chuàng)造性地設計和實施課程，幫助教師提高水平、發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網絡，建設開放、多樣、有序的語文課程體系.對高一學生筆記本的要求：要求學生盡量用活頁本作筆記，目的是便于分類整理語文知識.考入重點高中的學生大都有記課堂筆記的習慣，但是，他們習慣于按照課本內容從頭到尾不分類地記.要求學生分類來記.閱讀欣賞按照文體分為——現(xiàn)代詩歌、古典詩詞；散文；小說；論述文；實用類文章等.文言文除了一般的筆記外，另外再分為文言多義實詞、文言虛詞、活用詞、特殊句式等專題式歸類筆記.表達交流分聽說、寫作兩部分.寫作分作文素材積累，審題方法，各種文體的寫法，思維方法等等.使用活頁本實際上就教給學生用類似于整理卡片的方式來作學問，也為他們以后的學習和研究提供方法.活頁本比資料卡片容量大.貼上分類標簽，也容易查找.還可以隨時補充新內容，比起寫形式主義的教案，實在是一種高效率的備課和研究的好方法.學生作的筆記大致分課前預習、課堂速記、課后整理三個部分.要求學生盡量用活頁本作筆記，目的是便于分類整理語文知識.考入重點高中的學生大都有記課堂筆記的習慣，但是，他們習慣于按照課本內容從頭到尾不分類地記.要求學生分類來記.閱讀欣賞按照文體分為——現(xiàn)代詩歌、古典詩詞；散文；小說；論述文；實用類文章等.文言文除了一般的筆記外，另外再分為文言多義實詞、文言虛詞、活用詞、特殊句式等專題式歸類筆記.表達交流分聽說、寫作兩部分.寫作分作文素材積累，審題方法，各種文體的寫法，思維方法等等.使用活頁本實際上就教給學生用類似于整理卡片的方式來作學問，也為他們以后的學習和研究提供方法.文學欣賞分思想內容的欣賞和藝術形式的欣賞兩大部分.后者的重點是欣賞形象和品味語言.語文學科的特點基礎性、工具性語文課的任務就是既要培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫的語文能力，還要傳授并使學生掌握一定的語文知識.學生一旦有了一定的語文知識和具備了一定的語文能力以后，對于學好其他學科和走向社會都奠定了良好了基礎.通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，并能順利地參與交際活動.語文課程的工具性單就語文課程本身而言，包括兩個方面的涵義.一方面，這意味著語文本身就是一種工具.就個體而言，語言是思維和想象的工具.就人際交往而言，語言是最重要的交際工具.就人類總體而言，語文是傳承文化的工具.另一方面，語文的工具性是一種用以達到目的的工具.語文是交際的工具，是表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具.另外，就整個課程系統(tǒng)而言，語文課程的工具性還表現(xiàn)在語文是學習其他學科的工具，也就是說語言的學習還有助于其他學科的學習.人文性、思想性人文，一是源自西方文化的“人文”，突出人的個性、尊嚴、自由、平等、人自身價值的實現(xiàn)等，即珍視人的自由和全面發(fā)展.二是源自中國文化的“人文”，主要包括人的信念、理想、人格、義務等.語文課程的“人文性”主要體現(xiàn)在對學生的人格、個性、精神世界的關懷，關注于培養(yǎng)學生積極健康的情感、正確的價值觀、高尚的審美情趣.它突出語文教學以人為本、充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，逐步培養(yǎng)學生的人文個性和人文精神.鼓勵學生敢于堅持自己的獨到見解，敢于說前人沒說過的話，敢于向書本的“定論”提出挑戰(zhàn)，敢于對不合時宜的權威解釋說“不”，敢于堅持獨立思考和積極的爭論.發(fā)掘個性潛能，重視學生獨立性的培養(yǎng).同時突出語文教學的文化性，不僅是融于思想、情感和審美，還要重視文化思想及文化的積淀，以及情思的發(fā)展和審美的情趣的培育.開放性、多樣性語文教學的根本目的，在于培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力.語言的理解和運用都離不開思維.語言和思維具有密不可分的天然聯(lián)系.語文教學的全過程，實際上就是語言訓練和思維訓練交互為用、相伴相依的過程.語文學習本身就是思維訓練.青少年言語的飛展，為語文教學中的思維訓練準備了充足的條件；青少年言語發(fā)展的迫切需求，為語文教學中的思維訓練提供了良好的契機.中學階段的語文學習促使這種思維訓練強化.首先，中學語文學習提高了層次，強調正確領會詞句含義，理解文章脈絡層次，把握中心思想和寫作特點，能寫比較復雜的各類常用文章.中學階段比較系統(tǒng)的學習語文基礎知識并進行能力訓練，這就在識記的基礎上大大加重了抽象思維的分量.其次，從心理發(fā)展來看，中學生的思維逐步從經驗型向理論型發(fā)展，從形象思維向抽象思維發(fā)展，知識和經驗不斷內化，反映在語文學習上則是理解和分析能力的明顯加強.（四）實踐性、應用性實踐出真知.讀書、寫字、作文、講話、聽話、寫信等等，都是語文實踐活動，也是語文的應用.傳統(tǒng)的教學方式，老師講，學生聽，比較機械，效率不高.中小學語文學科知識、技能和方法只有通過不斷實踐才能逐步掌握.學生離開了語文實踐活動，即便在語文課上能夠學到一些知識，也因不能運用而無法鞏固和轉化為語文能力.人們一直像對待外語一樣，把語文技能分解成“聽”、“說”、“讀”、“寫”四大項，但是實踐證實，“聽”作為一種重要的學習途徑和通用能力，并不能像“讀、背、說、寫”那樣形成可靈活運用的語文技能技巧.比如：觀察能力、讀解能力、聯(lián)想和想象能力、創(chuàng)新能力等.語文的所有功能，應該在語文的實踐中得以轉化.（五）地方性、區(qū)域性任何理論的應用，都離不開一定的地方和環(huán)境.不同地區(qū)，人們的語言、風俗、文化等都有很大的差異.北京上海不同，沿海與內地不同，牧業(yè)區(qū)與農業(yè)區(qū)又不同，這些都直接影響著人文性很強的語文科教學.（六）探究性、創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是高中語文課程的目標之一.新課標指出：學生注意觀察語言、文學和中外文化現(xiàn)象，學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質量;發(fā)展學生形象思維和邏輯思維，學習多角度多層次地閱讀，從文本中發(fā)現(xiàn)新意義，獲得對優(yōu)秀作品常讀常新的體驗;學生學習用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法;在執(zhí)著的探索中，學生逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學習作風，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的見解;培養(yǎng)學生對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于領異標新，走進新的領域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新.（七）時代性、超前性語文學科像其他社會科學一樣，僅僅和人們的思想意識緊密聯(lián)系，緊跟時代步伐，與時俱進.語文反映歷史，也反映現(xiàn)實，具有很強的時代性，語文又屬于先進文化的內容.先進的文化既是一個時代的精神財富，又是引導人們前進的動力，還必須具有超前性.語文學習的內容，同樣既有時代性，又有超前性.語文學科知識還具有明顯的綜合性，古今中外，天文地理，江河湖海，花鳥魚蟲，無所不包.從培養(yǎng)目標來看，包括聽、說、讀、寫方面的知識內容；從語文知識來看，包括字、詞、句、段、篇、語法、修辭等知識內容；從語文教學內容來看，包括拼音、識字、寫字、閱讀、口語交際和寫作等.語文教學的現(xiàn)狀高一新生基本上處于不會用自己的大腦思考問題的狀態(tài).所以學習方法的指導，學習習慣的養(yǎng)成就至關重要了.但是學習方法不能籠統(tǒng)地，一股腦地灌給學生，需要一點一滴地滲透，每讀一篇文章，每寫一段文字，每解一道小題.而且還要不斷歸類、分析、總結.學習習慣的養(yǎng)成更是水滴石穿的長期工程.就大的方面來說，閱讀方法、聽說方法、寫作方法，就不計其數.今天只談談如何教學生作筆記.因為我覺得語文學習內容龐雜，教材知識體系也不夠完善，學生很難通過短期的學習把握語文學習規(guī)律.而作筆記可以幫他們逐步養(yǎng)成良好的學習習慣，好的習慣是學習的基礎；另外作筆記的過程還會讓學生善于積累知識（積累是非常重要的學習習慣），進而養(yǎng)成堅持不懈等意志品質.語文學科一直處于比較尷尬的境地，更多的是在夾縫中生存，學生的語文學習興趣也不濃厚.究其原因，既有主觀的，也有客觀的原因.1、認識的偏差.有的學生不能正確認識語文學科的特點.語文學科的教學目標是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力.而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作.而有些學生對語文學科的這一特點缺乏充分的認識，認為上課聽聽、課后做做練習就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章.抱著這樣的認識學習語文，其效果是可想而知的.2、學生自我調適能力不強.學生偏科，因素很多.進入高中，重理輕文，主要是因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間也沒有多大提高.特別是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格.與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目.就是喜歡文科的同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快，在這種心態(tài)下，一些本來對語文感興趣、語文學得較好的學生對語文學習也失去了熱情.3.教材的原因.毋庸置疑，教材上所選的課文都是名家名篇，都是經過精挑細選的美文佳作，集思想性、人文性、知識性、趣味性于一體，十分適合學生的學習.但同時不可否認，教材的部分課文太過注重思想性、人文性，忽視了學生學習的興趣和愛好，忽視了學生學習的感受.4.學習語文的渠道過于單一，學習的方式過于簡單.教學中，課堂成了學生學習的唯一場所，語文課本成了學生學習的唯一用具，大量的練習擠占了學生們課外閱讀和實踐活動的時間.語文學習成了識記、誦背、練習、考試……5.學生閱讀的缺失，影響到語文學習興趣的延伸①有閱讀興趣而無閱讀習慣通過問卷調查，我們發(fā)現(xiàn)，目前中學生對于課外自主閱讀有一定的興趣，74%的學生則明確表示自己喜歡利用課余時間閱讀一些有用的課外書籍.但是，在所有被調查的對象中，只有5.6%的學生養(yǎng)成了每天閱讀的好習慣，他們總是在每天固定的時間里（午休或晚上睡覺前）至少閱讀半個小時以上，15.3%的學生則是每周集中花一兩個小時閱讀（大多是利用周末的時間），而79%的學生對于閱讀沒有固定的安排，看時間和心情而定，有空閑的時候就閱讀，也沒有具體的時間長短的限制.②有閱讀要求而無閱讀方法調查結果顯示：幾乎所有被調查的對象都認為中學生閱讀課外書籍是有必要的，他們希望閱讀大量的課外書籍獲得更多的知識，豐富、完善自己的知識結構，但是只有7.03%的學生知道根據具體情況選擇恰當的閱讀方式，其余的學生面對著閱讀文本，只習慣于略讀或精讀，造成閱讀效率低下或閱讀興趣下降.③有閱讀行為而無閱讀效果調查結果明白的顯示，我們的高中生有閱讀的需求，亦有閱讀的實際行為，但是涉及為什么喜歡所閱讀過的這本書時，他們就基本無話可說了，因為他們大多只是追求閱讀過程中的獵奇心理的滿足，閱讀只停留在故事情節(jié)的了解層面上，至于通過閱讀后得到了什么收獲，除了情節(jié)的引人入勝還是情節(jié)的曲折離奇，而時間久了之后，情節(jié)也會漸漸地淡忘.④有閱讀數量而無閱讀品位我們的調查發(fā)現(xiàn)，目前高中生通過各種途徑已經閱讀了大量的書籍，甚至少數高一的學生就基本上閱讀過了教育部規(guī)定的高中生課外必讀書目中的一半，但這畢竟只是少數.一提及電腦游戲、武打招式、明星逸聞趣事，他們往往就可以滔滔不絕，如數家珍般了.這些都是因為缺乏選擇與鑒別，盲目追隨“流行”，造成閱讀資源浪費，閱讀品位不高.在語文學習中問題形成的原因造成高中學生語文學習困難的原因是多方面的，主要的原因有三個.原因之一：教材內容銜接脫節(jié).高中語文教材與初中語文教材內容嚴重脫節(jié)，表現(xiàn)在初中語文的教材減掉了必要的漢語語法知識和邏輯知識，降低了文言教學的難度，而高中語文教材又沒有補講必要的語法知識和邏輯知識，文言教學一下子提高了難度，不僅要求誦讀、翻譯，還需要探求詞法與句法.原因之二：教學與考試脫節(jié).在語文高考試卷中會出現(xiàn)學生所學與所考內容相去甚遠的現(xiàn)象，盡管考點在課內，但考試材料學生在課內見到的極少、課外陌生的內容大量存在，有些甚至是師生從沒見過的.遷移并運用語文知識，對學生來說，無疑難度與強度都大了些.原因之三：教師語文一體化研究缺失.初高中教師缺乏語文一體化研究，在銜接上高中教師對初中語文教材內容不知曉，或因時間，或因意識而著力不夠，在學法導引上缺乏深層把握，在學生的興趣度、參與度與接受度的研究與實踐上還顯得薄弱.名師支招分解目標，各個擊破學生學語文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩歌鑒賞.比如詩歌鑒賞，可以采用分解法教學：了解詩歌的常識——鑒賞詩歌的形象——灌輸詩歌的表達方式和表現(xiàn)手法，訓練答題步驟——品味詩歌語言——最后，上交一篇關于談詩歌鑒賞技巧的小論文.理論并不能很好地指導實踐——準確鑒賞詩歌，擴大閱讀量才是真正的難點.激發(fā)自主學習興趣在教學過程中，教師要善于根據學生特點，在教材中從適當的角度尋找學生學習的興趣點.現(xiàn)在的學生，自主意識增強，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復雜、情感豐富、對未來充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好、渴望通過學習獲取知識.但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學習習慣不穩(wěn)定、會產生逆反心理等.讓學生通過分析生動、具體的描寫，感受其中透出的情感.體會描寫中準確的形容、生動的修辭和清晰的層次.引導學生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會生活無窮無盡的樂趣，培養(yǎng)學生熱愛生活的高尚情操，讓學生充分感受課文內容的趣味性.教學方法、學習方法要靈活多樣所謂“授人以漁”就是指教給學生如何科學地思考問題、分析問題、解決問題的方法.教師教學，不僅是傳授學生知識，更主要的是教給學生學習知識的方法，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新能力.1讓學生多說、多讀、多寫學生上語文課要進行四種實踐活動：聽、說、讀、寫.以此來增長學生的這四種能力.2繪圖在講授景物描寫較多的文章或者實物類說明文時，可以適當地安排學生在課前就文章內容描繪出圖畫.3表演學生有強烈的表演欲，在課堂上讓他們各小組分工改變課文內容，讓課文以劇本的形式出現(xiàn)，由學生來分角色表演，不僅能靈活運用所學的語言文字，而且鞏固了課文內容，加強了對文章主題的理解.可以用角色演繹的文章體裁比較多，可以是戲劇，可以是詩歌，也可以是小說.4辯論學生之間互相辯論，不僅可以鍛煉他們的口才能力、思維能力、反應能力、邏輯能力，不僅可以加深學生對課文的理解，不僅可以讓學生們在辯論中自由地發(fā)揮自己的想象，展現(xiàn)自己的才華，同時還可能讓教師發(fā)現(xiàn)一些新的答案，新的理解.5競爭人在競爭時，大腦處于興奮狀態(tài)，這時的記憶最佳.在課堂上可以有目的地開展各種形式的競賽，利用學生爭強好勝的個性，調動每個學生的學習激情，讓他們靈活的運用所學的知識，積極參與競爭，從而達到自主學習的目的.語文學習中的競爭，可以是學生個人之間，也可以是組與組之間.競爭的形式可以是課內的，也可以是課外的，還可以是講課前5分鐘或講課后15分鐘.競爭的內容也是多種多樣，背誦比賽、朗讀比賽、搶答比賽、演講比賽、口頭作文比賽，包括前面說到的辯論也是競爭的一種內容.6角色換位有時候也可以讓學生當一回老師.比如對于課文中生字的正音，可以讓學生到講臺前來完成.有些自讀課也可以讓學生試講，不過應選擇一些行文淺顯，結構清晰的自讀課文.試講前，教師應給學生提供參考資料，學生也可以自己搜集，由試講者自己備好課，寫出詳細的教案，教師再檢查，并幫助修正補充，然后由學生上講臺授課.講完后，組織全班學生從講課內容和講課技巧兩方面進行評議.豐富學習語文的方式讓學生走進大自然，呼吸芬芳的空氣，感受景色的怡人，激起情感的漣漪，這是在學習語文；讓學生走進社區(qū)，感受社區(qū)的變化，體驗社區(qū)人民的生活，這也是在學習語文；組織豐富多彩的活動，如朗誦會、故事會、辯論會等，讓學生在活動中增長知識，陶冶情操，這同樣也是在學習語文.這些都是學生喜聞樂見的學習方式，都能夠激起學生濃厚的學習興趣.培養(yǎng)閱讀品悟能力明確閱讀的作用要學生讀和學生要讀會帶來截然不同的閱讀效果.因此，教師還必須使學生明白閱讀的作用，體會到閱讀的益處才能激起他們強烈的閱讀愿望，才會讓他們自然而然地積極地主動地去閱讀.（1）積累知識司馬遷為編《資治通鑒》，“遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海.”屈原的《天問》一口氣提出172個問題，天文地理，博物神話，無所不涉，顯示了作者的豐富學識.要使自己淵博富有，就要認真讀書，旁學雜收，廣取博覽.華羅庚曾說：“天才在于勤奮，讀書在于積累”.當今時代，新興科學、邊緣學科不斷涌現(xiàn)，知識不僅是學業(yè)的基礎，也是技能的催化劑，我們要吸收新概念、新知識，就要多讀書，廣納百家之言，加強知識儲備.（2）豐富語言“讀書百遍，其義自見.”學習語言是我們的終身任務，具有較高的駕馭語言的能力尤為重要.詞匯豐富，進行口頭交流時能從容自若，善于表達，進行寫作時遣詞造句也就不會貧乏.扎扎實實的語言文字基本功是每一個現(xiàn)代社會的有文化的人都應該具備的，古今中外的經典著作是書面語言的寶庫，它們的語言準確、精煉、規(guī)范化，極富于表現(xiàn)力，為我們提供了重要的滋養(yǎng).而多進行閱讀，可以豐富語言，積累詞匯.（3）提高能力“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這句話說明了讀書與寫作的密切關系.閱讀是寫作的基礎，閱讀多了，“厚積而薄發(fā)”，就能對寫作起到潛移默化的作用.讀書能使人站得高，看得遠.思路開闊，寫文章就會得心應手；有遠見卓識，寫文章就能格調高，不至于出現(xiàn)陸游筆下的“恨渠生來不讀書，江山如此一句無”的情況.指導閱讀的方法“公欲利其事，必先利其器”，對學生進行閱讀方法的指導顯得猶為重要.以下略舉幾種對高中學生切實可行的主要的閱讀方法：1、積累性閱讀主要是通過在教師指導下的范文閱讀和自己廣泛的課外閱讀來進行有效的積累.通過熟讀背誦，學生既進行字、詞、句、篇等語言表達形式方面的知識積累，又進行文章所包含的思想內容、語言知識和自然社會知識方面的積累.2、理解性閱讀隨著學生思維能力的進一步發(fā)展，他們逐步在較全面、較深入理解字、詞、句、篇的基礎上，理解文章的思想內容.這種閱讀水平的提高有一個由模仿到獨立、由單項到全面、由淺近到深刻的分析綜合的過程.3、比較性閱讀比較是辯證法中經常運用的分析方法，把比較法運用到閱讀教學中，是一種方法，也是一種學法，即將兩種或多種材料對照閱讀，從而完成教學任務.比較可以激發(fā)學生的學習興趣，擴大知識視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維;比較可以使學生充分發(fā)揮學習的主觀能動性，運用他們的聰明才智去鑒別、去欣賞，達到舉一反三的目的；比較可以使學生將新舊識聯(lián)系起來，實現(xiàn)學習過程中的正遷移.4、擴展性閱讀擴展性閱讀，是指以某篇作品（或某本書）為閱讀基礎點，向有關方面擴展的閱讀方法.在中學語文教學中，擴展閱讀訓練對于學生拓展知識視野，啟迪思維，增強理解的深度與廣度，有著極為重要的作用.擴展閱讀的關鍵是確定好閱讀基點與擴展方向.對于閱讀基點應以精讀為主，擴展性閱讀應根據閱讀的目的、層次、基礎等因素略讀為宜.這種擴展可以節(jié)選的文章為基點，向整篇（部）著作擴展；也可以某篇名作為基點，進一步向這個作家的其他作品擴展；以某篇作品為基點，向同類題材的作品擴展；以某一作品為基點，向同一文體的其他篇章擴展；以某作家作品為基點，向介紹這位作家的傳記或評述性文字擴展；以某篇作品的引文為基點，向引文的（出處）原作擴展；以作品的刪節(jié)稿或修改稿為基點，向原稿擴展等.5、評價性閱讀隨著學生思維的獨立性和批判性進一步增強，對文章的閱讀評價能力有了一定的發(fā)展和提高.閱讀只有發(fā)展到這個階段，才能圓滿地達到閱讀的目的.強化獨立閱讀能力在教學過程中，還必須注意培養(yǎng)學生質疑問題的能力，要設法為學生的生疑搭橋鋪路、創(chuàng)設情境，從而使教師的“問”逐步過渡到學生自己的“問”上去.培養(yǎng)學生質疑問難的方法很多，除了教師提問的示范引路，以及現(xiàn)身說法、由淺入深的不斷指導外，緊扣教材的訓練重點、難點和篇章結構進行導疑、激趣，指導學生尋求事物的因果關系，注意發(fā)現(xiàn)課文中表現(xiàn)的矛盾，抓住課文中主要的或關鍵性的問題進行討論等等，都是一些較好的方法.更新觀念，激活課堂語言是傳授知識的重要工具，是反饋信息的中間媒介，是溝通感情的橋梁.蘇霍母林斯基說過：“教師語言帶有審美色彩，這是一把精致的鑰匙.”因此，課堂上，學生聽得是否專心，取決于教師的語言是否具有誘惑力.教師的語言怎樣才能成為學生的“興奮劑”而不是“催眠曲”呢？應具有以下特點：簡潔性：語言精煉，不講廢話.條理性：邏輯嚴謹，條條是道.形象性：富有變化，繪聲繪色.趣味性：生動有趣，不忘幽默.3.2019初升高語文銜接專題3論述類文本閱讀論述類文本初探1.從命題形式上看，一般以選擇題形式出現(xiàn)，題目為3道，9分.側重考查考生篩選并整合文中信息的能力，難度相對較小，只是對文中基本信息的加工、轉換表述，屬送分題目.側重考查考生分析文章結構及邏輯思維的能力，具體的考查重點是論述類文本的論證結構、論點、論據及論證方法.側重考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，命題特點是對文本內容要點進行邏輯推斷.2.選擇的文本題材非常廣泛，幾乎涵蓋政治、經濟、藝術理論、歷史、美學、建筑等各個方面.考點包括“理解(B)”“分析綜合(C)”兩個層級，共有6條具體的測試要求:理解文中重要概念的含義;理解文中重要句子的含意;篩選并整合文中的信息;分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思;分析論點、論據和論證方法;分析概括作者在文中的觀點態(tài)度.其中，“篩選并整合文中的信息”“分析論點、論據和論證方法”“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”這三個考點已經成為考查的重點.論述類文本的3大要素論述類文本是指研究各種社會現(xiàn)象的有關文章，內容包括哲學、經濟學、社會學、教育學、歷史學、文化學、語言學、美學等學科，以議論為主要表達方式，以闡明觀點、說明道理、分析事實等為主要內容，其構成要素為論點、論據、論證.論點要求觀點正確，有實際意義；論據要求真實可靠，充分典型；論證要求推理必須符合邏輯.1．論點論點，又叫論斷，是作者對所論述的問題提出的見解、主張.它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什么”的任務.論點一般出現(xiàn)在議論文的以下四個位置上：(1)在文章的標題.文章的標題如果表示了一個比較完整的意思一般就是論點.例如《科學需要探索精神》《痛苦也是精神財富》等文章就是這樣.但是需要注意的是，有的議論文的標題不是論點而是作者提出來討論的問題，我們稱之為論題，例如《平凡與偉大》《漫談人格》等即是.(2)在文章的開頭.從在全文中所起的作用來看，文章開頭即提出中心論點往往具有提綱挈領的作用.例如在《談骨氣》這篇文章中，文章的第一句話“我們中國人是有骨氣的”就是開門見山的中心論點.(3)在文章的中間.這種論點一般是在議論的過程中逐漸顯現(xiàn)出來的，因此具有一定的隱蔽性.(4)在文章的結尾.例如孟子論述“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，就是在列舉事例的基礎上，通過層層分析，最后才得出“生于憂患，死于安樂”的論點的.以上四種情況，我們稱之為論點的位置，它們反映了議論文論點的一般規(guī)律性，而且這些規(guī)律性包含了一個很明顯的特點，就是：論點離不開層層論證，要么層層論證在前，要么層層論證在后.而且在論點的前面往往會出現(xiàn)一些提示性的詞語，諸如“足以證明”“由此可見”“總而言之”“不難看出”“告訴我們”“因此”等詞語，這些詞語常?？梢詭椭覀兣袛嗾擖c.2．論據論據是用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種.(1)事實論據.事實論據包括代表性的事例、確鑿的數據、可靠的史實等，具有典型性.它在論述過程中的作用十分明顯：通過典型的事實，凸顯道理、突出論點.(2)理論論據.理論論據可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，也可以是為社會普遍認可的道理.運用要做到精確，不篡改歪曲，能和論點建立必然聯(lián)系，能恰當證明論點.3．論證論證是用嚴密的論據來證明論點的方法和過程.常見的論證方法有：舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點.對比論證拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點.比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點.類比論證是從已知的事物中推出同類事物的方法，即從特殊到特殊的論證方法.因果論證它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點.因果論證可以用因證果(或以果證因)，還可以因果互證.引用論證引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題，說明道理的論證方法.論述類文本的結構論證過程實質是論述類文本的結構安排.論述類文本的基本結構一般由“引論、本論、結論”三部分組成.常見的形式有：層進式論述內容由此及彼、由淺入深對照式使用對比的手法論證總分式一般有“總—分—總”“總—分”等形式并列式用幾個分論點來論述中心論點閱讀論述類文本時，要確定“論”的具體內容，把握每個分論點的具體內容以及分論點之間的關系等，從篇章結構出發(fā)，分析文本在結構上有何特點.讀文原則——厘清邏輯關系論述類文本說理性強，有的內容專業(yè)性也比較強，對考生來說比較生澀難懂.而高考對論述類文本的考查側重于邏輯思維能力，主要考查考生借助語文學習的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，主動獲取知識的能力，而不是考查對專業(yè)知識的理解.從這個角度上來講，讀文的重點就是厘清文章的論述關系和行文的邏輯關系.讀文的方法如下：步驟一：邊讀邊標關鍵詞標注重點：①表示范圍、程度的副詞；②表示時間、結果的關鍵詞；③某些指代詞；④含有肯定和否定意義的關鍵詞；⑤提示信息的詞；⑥文中反復出現(xiàn)的詞.步驟二：讀完每段理關系梳理關系有兩層含義：一是概括出段落層次的含意；二是要注意分析重要句子間、段落間的相互關系.概括段落層次含意的常見方式有：(1)尋找各段的中心句(段首的總領句、段末的總括句及段中的銜接關聯(lián)句等).(2)依據關鍵詞概括.(3)對于沒有中心句也沒有關鍵詞的段落，要概括其內容要點進而把握語句間的關系.論述類文本的重要句子間常有并列、遞進、轉折、因果、條件、目的、解說、假設等內在關系，分析句間關系要注意把握這些關系類型.論述類文本的段落間常有總分、遞進、并列、對比等邏輯關系，分析段落層次關系可由此入手.步驟三：讀完全篇畫行文結構圖畫出行文結構圖，旨在厘清各段是如何論證論點的.真題分析(2017·全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～3題.氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領域的具體發(fā)展和體現(xiàn).2000年前后①（點明了時間，表明氣候正義產生的大致時間），一些②（點明了范圍，高考常圍繞范圍詞設置題目）非政府組織承襲③環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視④，氣候正義便應運而生⑤（顯示了氣候正義理念產生的過程）.氣候正義關注的核心⑥主要是在氣候容量有限的前提⑦（點明了氣候正義產生的時代背景）下，如何界定各方的權利和義務⑧，主要表現(xiàn)⑨（這些關鍵詞論述氣候正義的關注核心）為一種社會正義或法律正義.抓關鍵詞①“2000年前后”點明了時間，表明氣候正義產生的大致時間.②“一些”點明了范圍，高考常圍繞范圍詞設置題目.③“承襲”、④“審視”顯示了氣候正義理念產生的過程.⑤“應運而生”點明了氣候正義產生的時代背景.⑥“核心”、⑦“前提”、⑧“權利和義務”和⑨“主要表現(xiàn)”這些關鍵詞論述氣候正義的關注核心.信息①～⑤有助于第1題A項的判斷；信息⑥～⑨有助于第2題B項和第3題A、D項的判斷.理關系就全文來說本段的內容是全文的“總”.本段共3句話，從3個不同的角度對“氣候正義”作了闡釋，具體說明了什么是“氣候正義”.氣候正義eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(發(fā)展和體現(xiàn),產生的背景,關注的核心))厘清第1段的關系有助于第2題D項的判斷.從空間維度來看①（表明這是分析論述的一個角度，從兩個方面說明氣候正義存在國際公平和國內公平問題），氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及②一國內部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而③（說明上下文存在因果關系）存在氣候變化的國際公平和國內公平問題.公平原則應以滿足人的基本需求作為首要目標④，每個人都有義務將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內.比如說⑤（說明上下文是例證關系），鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎設施建設等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放.（明確了公平原則所應設定的目標）抓關鍵詞①“從空間維度來看”，表明這是分析論述的一個角度.②“涉及……也涉及”，從兩個方面說明氣候正義存在國際公平和國內公平問題.③“因而”，說明上下文存在因果關系.④“首要目標”明確了公平原則所應設定的目標.⑤“比如說”，說明上下文是例證關系.信息①有助于第2題A項的判斷；信息②有助于第3題D項前半句的判斷；信息⑤有助于第1題B項的判斷.理關系本段是論述全文的第一個分論點，從空間維度看“氣候正義”.全段共3句話，第一、二句之間是承接關系，第二、三句之間是解說關系.空間維度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(氣候容量問題,公平原則問題,例說公平原則))厘清第2段的關系有助于第2題A項和D項的判斷.從時間維度來看①（與第2段的“從空間維度來看”，很明顯是本文論述氣候正義的兩個角度，通過對2、3段內容的比較，第3段論述篇幅更長，也更深入），氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題.這一權利義務關系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看②（兩個介詞結構，說明了代際權利義務關系的內涵），體現(xiàn)為當代人為自己及后代設定義務.就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”.因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的.我們這一代③（兩處詞語突出了“當代”的重要.表明氣候變化公約或協(xié)定的針對對象）既是受益人，有權使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球.我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務.實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因④引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的.至少⑤從我們當代人⑥已有的⑦（這兩處詞語一處表程度作狀語，一處表限制作定語，都對“科學認識”起修飾作用）科學認識來看，氣候正義的本質是⑧為了保護后代的利益，而非⑨（兩處判斷性詞語，明確了氣候正義的本質）為其設定義務.抓關鍵詞①“從時間維度來看”與第2段的“從空間維度來看”，很明顯是本文論述氣候正義的兩個角度，通過對2、3段內容的比較，第3段論述篇幅更長，也更深入.信息①有助于第2題A項的判斷.②“從消極方面看……從積極方面看”，兩個介詞結構，說明了代際權利義務關系的內涵.⑤“至少”、⑦“已有的”這兩處詞語一處表程度作狀語，一處表限制作定語，都對“科學認識”起修飾作用.關注這些信息有助于第1題D項的判斷.④“人為原因”表明氣候變化公約或協(xié)定的針對對象.③“我們這一代”、⑥“從我們當代人”兩處詞語突出了“當代”的重要.關注這些信息，有助于第2題C項的判斷.⑧“本質是”、⑨“而非”兩處判斷性詞語，明確了氣候正義的本質.關注這些信息有助于第1題C項的判斷.理關系全段是全文的第二個分論點，從時間維度看“氣候正義”.由氣候容量，到代際權利義務，存在因果關系，最后聯(lián)系實際，具有針對性.時間維度厘清本段關系，有助于第2題A、C、D項的判斷.總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內公平，（這些關聯(lián)詞語，與上文內容照應）也①涉及代際公平和代內公平.因此，氣候正義的內涵是：所有②國家、地區(qū)和個人都有③平等地使用、享受氣候容量的權利，（這些詞語，對氣候正義的內涵做出了客觀的解說）也應④公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務和成本.(摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》)抓關鍵詞①“既有……也有……，既……也”這些關聯(lián)詞語，與上文內容照應.關注這些信息有助于第2題A項、3題D項的判斷.②“所有”、③“都有”、④“也應”這些詞語，對氣候正義的內涵做出了客觀的解說.關注這些信息有助于第1題B項的判斷.理關系本段是全文的總結，先照應上文，再總結“氣候正義的內涵”.關注層次關系有助于第1題D項的判斷.構畫行文結構圖以氣候正義為視角eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(總：氣候正義\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(發(fā)展和體現(xiàn),產生的背景,關注的核心)),分\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(空間維度\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(氣候容量問題,公平原則問題,例說公平原則)),時間維度\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(氣候容量問題,\a\vs4\al(代際權利,義務關系)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(消極與積極角度,代際公平角度)),立足當代談立場)))),,,,,,,,,,,))梳理文本整體內容及思路，有助于第2題D項的判斷.做題原則——回到原文找對應1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()選項信息定位分析判斷A為了應對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義.選項與第1段中“一些”“承襲”“審視”“應運而生”等關鍵信息有密切的對應關系.選項錯把“氣候正義”產生的背景(一些非政府組織審視氣候正義)說成是非政府組織提出了“氣候正義”.B與氣候變化有關的國際公平和國內公平問題，實際上就是限制排放的問題.選項“限制排放”與第2段中“比如說”和第4段中“都有”“也應”等關鍵詞引領的有關“排放”的內容對應明顯.選項以偏概全，第2段中“限制排放”的內容只是一個例證，并且第4段中還有“平等地使用、享受氣候容量的權利”的表述.C氣候正義中的義務問題，是指我們對后代負有義務，而且要為后代設定義務.選項概括了對后代的義務，與第3段表述氣候本質的文字對應明顯.選項混淆是非，第3段談“氣候正義的本質”時有明確的“而非為其設定義務”的表述.D已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內涵的理解.選項是在全文內容的基礎上提煉出的一種觀點，文中對應信息較多，比較明顯的如第3段段末一句“至少從我們當代人已有的科學認識……”.從全文來看，國際、國內、代際、代內都存在氣候利益分配問題和科學認識，這些已有的認識影響我們對氣候正義內涵的理解.2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)()選項信息定位分析判斷A文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面.選項中“兩個維度”明顯對應了第2、3兩段，段落中“空間維度”和“時間維度”的相關信息與選項對應性強.除“兩個維度”完全對應文本外，“深入地闡述了后一維度”也完全符合第3段的論述，故選項正確.B文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題.選項明顯對應第1段中“前提”“權利和義務”“主要表現(xiàn)”等關鍵詞引領的重要內容.選項中的“氣候容量”“前提”“指向了氣候……正義”均對應區(qū)間關鍵詞引領的內容，故選項正確.C文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場.“代際公平”的論述在第3段，選項對應明顯.“立足未來”說法錯誤，第3段在闡述代際公平時說“我們這一代……我們作為……至少從我們當代人……”，可見作者的立足點是當代.D對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內涵.選項是對全文論證思路的簡明概括分析，文本信息隱含于全篇的結構層次中.文本第1段交代了背景，第2、3兩段分角度論證，第4段總結了內涵，故選項正確.3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分) ()選項信息定位分析判斷A如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題.選項推理立足“氣候容量無限”，其從反面對應第1段最后一句話的關鍵信息(“氣候容量”“有限”“前提”等).原文是在“氣候容量有限”的前提下立論的，反面假設“氣候容量無限”，自然不用立論有關氣候正義的問題，選項推理正確.B如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證.選項與第3段中“實際上，氣候變化……利益的”一句話對應明顯.選項表述過于絕對化，氣候變化公約或協(xié)定的長期目標是保護氣候系統(tǒng)免受人為因素的干擾，而氣候系統(tǒng)可能還會受到其他因素的干擾，因此不能說“如果氣候變化公約……能落實”，后代的需求就能得到保證.C只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”.選項是對控制“碳排放”的推理，對應信息集中于第2段“碳足跡”控制和第3段“代際共享”的有關內容中.控制“碳足跡”是實現(xiàn)“代際共享”的必要條件，避免“生態(tài)赤字”是結果.選項用“只有……才……”表必要條件的復句來推理是正確的.D氣候容量的公平享有是很復雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角.選項對應全篇.文本從國際到國內，從當代和后代各角度論述，顯示了氣候容量公平享受的復雜性，但側重點在于論述“氣候正義”(從文末本文的出處《以氣候正義為視角》也可以看出)，故選項推斷正確.小試身手一、閱讀下面的文字，完成第1~3題.“忘言得意”是玄學在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一.玄學大家王弼在《老子指略》里說:“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始.夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本.”這里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”.郭象也同樣強調，欲求圣人之道，不應停留在有形之“跡”上，而應當進而把握其“無跡”之“所以跡”.因此，“忘言得意”的實質，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內部去把握其根本.就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求.對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調通過“超言絕象”的“冥合”去獲得.無論哪一種，都強調要充分發(fā)揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質有著密切的關系.就此而言，這種認識方法包含了由外而內、由內而外、得之于外、證之于內、內外合一、主客通明的過程.這也正是中國傳統(tǒng)哲學思維方法中的一些最重要的特點.“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學、藝術的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響.中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“回味無窮”的文學藝術作品.對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格.蘇軾就在一首論畫詩中寫道:“論畫以形似，見與兒童鄰.賦詩必此詩，定非知詩人.”中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由.同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得.即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會.欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來.玄學的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學藝術的欣賞習慣上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性.這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)哲學思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)哲學思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用.如玄學本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經學的荒誕和古文經學的煩瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學.宋明理學正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的.(摘編自樓宇烈《玄學與中國傳統(tǒng)哲學》)1.(篩選并整合文中信息)下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學.B.“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質、韻味.C.“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由.D.“得意”的深淺，取決于認識主體素質的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要特點.【答案】B淺只是“與認識主體的素質有著密切的關系”，并非“取決于認識主體素質的高低”.2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A.文章引述的王弼、郭象有關“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質的依據.B.文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術欣賞中有注重得意于言外的特點.C.對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊.D.文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結.【答案】B3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A.根據王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本.B.對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調發(fā)揮認識主體的能動作用.C.欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值.D.若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學就很難把人們的思想從兩漢經學中解放出來.【答案】C【解析】C項，無中生有.從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結論.二、閱讀下面的文字，完成第1~3題.文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個國家和民族的歷史發(fā)展進程與經驗教訓.古人說，欲滅其國者，必先滅其史.同樣，如果一個國家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動搖了.漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設社會主義文化強國，應將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程.清末民初以來，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國一些知識分子對中華文化的根基——漢字產生了懷疑.“漢字落后”論者認為“漢字不滅，中國必亡”，聲稱漢字的出路在于“拉丁化”;“漢字難學”論者主張漢字“拼音化”與“簡化”;“兒童識字有害”論者主張放棄漢字教育.這些論調在近幾十年仍有一定市場，比如20世紀80年代，有人就認為“計算機是漢字的掘墓人”.當前，漢字教育在實踐中遇到的問題主要來自兩個方面.一是面臨外語教育的挑戰(zhàn).現(xiàn)在，英語是學生的必修課，學習英語在一些人看來可以改變命運.受這種價值觀影響，在漢語與英語之間，一些人更重視學習英語，這直接沖擊與削弱了漢字教育.二是面臨信息化的挑戰(zhàn).隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過敲擊鍵盤輸入漢字的場合越來越多、越來越便捷;在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手機屏幕上字母組合的產物.在日常工作生活中，書寫漢字的機會在變少，提筆忘字的時候在增多.從這些角度來說，漢字面臨危機絕不是危言聳聽.漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素.漢字不單單表達概念、內涵、外延等，還給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等.與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨特魅力.學習與理解漢字，應遵循漢字自身的規(guī)律和特點.拼音文字是由字母組成的文字，其教學是用拼音的方法.我國漢字教學引進了這種方法，并將其作為漢字教學的主要方法.這種用拼音文字的教學方法來進行漢字教育的理念與實踐有哪些優(yōu)點和缺點，值得我們深思.近年來，隨著國人文化自信的提升，適應漢字在海外傳播的需要，不少學者開始重新審視漢字教學的方法，合理借鑒我國傳統(tǒng)漢字教學的經驗.有的教學實驗根據“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”的特點，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學的新理念與新途徑.通過這些方法，一些漢字教育工作者嘗試把每個漢字的文化基因形象生動地傳授給學生，讓學生對漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會思考，甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德.這類教學實驗，對完善漢字教育有積極意義.加強漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學的方式方法，更重要的是提升全社會對漢字教育的重視程度.我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來認識.只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時代煥發(fā)新的生機，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國人心中.(摘編自王殿卿《漢字教育攸關文化傳承發(fā)展》)1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.清末民初一些知識分子對漢字產生了懷疑，原因之一是當時國人的文化自信不足.B.現(xiàn)在一些人鄙視漢語而重視英語，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承.C.漢字教學的方式方法的創(chuàng)新，有助于實現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學生對漢字的興趣.D.漢字記錄著國家和民族的歷史發(fā)展進程與經驗教訓，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎.【答案】A2.(分析論點、論據和論證方法)下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A.文章引用20世紀80年代某些人的觀點，是為了證明漢字不能適應信息化的挑戰(zhàn).B.文章從歷史與現(xiàn)實兩個角度分析了漢字面臨的危機，指出了加強漢字教育的必要性.C.文章在論證漢字教學時，強調應遵循漢字自身的規(guī)律和特點，借鑒傳統(tǒng)漢字教學經驗.D.文章首尾呼應，論述了漢字教育的重要意義，并對如何加強漢字教育提出了建議.【答案】A【解析】A項，文章提到20世紀80年代某些人的觀點，是為了證明質疑漢字的論調在近幾十年仍有一定市場.3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A.如果我們不進行漢字教育而使用拉丁化文字，則我們文明發(fā)展的根基必然被動搖.B.漢字的形音義三要素，決定了漢字教育必須摒除拼音教學法，使用形象化教學法.C.創(chuàng)新漢字教學法，提升全社會對漢字的重視程度，有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機.D.日本“脫亞入歐”對中國一些知識分子影響很大，有的人甚至提出廢除漢字的主張.【答案】B三、閱讀下面的文字，完成第1~3題.北宋哲學家張載有言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義.因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”.“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門.王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心.王之渙留存于文學史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”.羌笛與楊柳，春風與玉門關，離家已經平添幾分憂思，而更堪憂的是，面對這茫?；哪?，連表達思念的楊柳枝都找不到.玉門關，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠.憂愁雖然有，但比憂愁更強烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽，這遠遠高于個人悲情.邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服.于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了.“憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難.憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”.在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待.憂民，最深情的則非杜甫莫屬了.朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人.朱熹認為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達，磊磊落落而不可掩者也”.杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關懷.他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛.“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心.杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照.家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因.它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖.它內斂、融達，成就了中華文化昂揚的自信:“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤.”這種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來.(摘自2018年2月12日光明網《古典詩詞與文化自信》)1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是()A.家國情懷是中國古典詩詞永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”.B.文中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或流露出比鄉(xiāng)愁更強烈的家國榮譽.C.文中提及《出塞》，意在表達王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩.D.朱熹認為“君子”就是“品格高尚”的人，盡管他們遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有對民眾生命的人道關懷.【答案】B2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A.文章第一段引用張載名言，對其解釋后，提出了文章的中心論點.B.作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席.C.文章二、三兩段從邊塞況味到憂國憂民層層深入地論述了古典詩詞的家國情懷.D.文章采用總分總的論證結構，從兩個方面論述了古典詩詞中的家國情懷.【答案】C