教育學(xué)知識(shí)：黃炎培的教育思想

教育學(xué)知識(shí)：黃炎培的教育思想黃炎培是中國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者和民主主義教育家，是我國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家。他以畢生精力奉獻(xiàn)于中國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)，為改革脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育，建設(shè)中國(guó)的職業(yè)教育，做出了重要的貢獻(xiàn)。他的職業(yè)教育思想是在吸取西方先進(jìn)國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn)，反思中國(guó)自辦新教育以來(lái)的問(wèn)題和教訓(xùn)，不斷探索中逐步形成的。1917年中華職業(yè)教育社成立后發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言書》，標(biāo)志著以黃炎培為代表的職業(yè)教育思潮的形成。自此黃炎培的職業(yè)教育思想不斷發(fā)展、成熟。他認(rèn)為，職業(yè)教育的要旨有三:“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”，“為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。職業(yè)教育的目的，黃炎培將職業(yè)教育的目的概括為“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。所謂“使無(wú)業(yè)者有業(yè)”，指通過(guò)職業(yè)教育為資本主義工商業(yè)發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用人才，同時(shí)解決社會(huì)失業(yè)問(wèn)題，使人才不至浪費(fèi)，使生計(jì)得以保障。所謂“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，是指通過(guò)職業(yè)教育形成人的道德智能，使之能勝任所職，熱愛(ài)所職，進(jìn)而能有所創(chuàng)造發(fā)明，造福于社會(huì)人類。職業(yè)教育的作用和地位，黃炎培認(rèn)為，職業(yè)是社會(huì)存在和發(fā)展所必需的分工的產(chǎn)物，而教育則是保持和發(fā)展各行業(yè)的條件，從延續(xù)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活、增進(jìn)工作效能與激發(fā)工作者智能的需要出發(fā)，溝通職業(yè)與教育是必需的。職業(yè)教育的功能，就其理論價(jià)值而言，在于“謀個(gè)性之發(fā)展”;“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”;“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”;“為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力做準(zhǔn)備”。就其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的作用而言，在于有助于解決中國(guó)最大、最重要、最困難、最急需解決的人民生計(jì)的問(wèn)題，消滅貧困，并進(jìn)而使國(guó)家每一個(gè)公民享受到基本的自由權(quán)利。對(duì)職業(yè)教育在整個(gè)教育體制中的地位，黃炎培也提出了自己的看法。他認(rèn)為，職業(yè)教育在學(xué)校教育制度上的地位應(yīng)是一貫的、整個(gè)的和正統(tǒng)的。另一方面，職業(yè)教育應(yīng)貫徹于全部教育過(guò)程和全部職業(yè)生涯，建立起職業(yè)陶冶-職業(yè)指導(dǎo)-職業(yè)教育-職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)的體系。不僅在學(xué)校教育體系中應(yīng)有一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)教育系統(tǒng)，而且其他各級(jí)各類教育也要與職業(yè)教育相互溝通;不僅普通教育要適應(yīng)職業(yè)需要，而且職業(yè)教育也要防止偏執(zhí)實(shí)用的片面，還應(yīng)破除“以升學(xué)做準(zhǔn)備的普通教育為正統(tǒng)，而以為就業(yè)做準(zhǔn)備的職業(yè)教育為偏系”的傳統(tǒng)觀念，職業(yè)教育的地位應(yīng)與普通教育等量齊觀。職業(yè)教育的方針，在黃炎培數(shù)十年的實(shí)踐中，形成了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針。職業(yè)教育社會(huì)化，內(nèi)涵頗為豐富，其中包括:辦學(xué)宗旨的社會(huì)化，而以職業(yè)為目的和培養(yǎng)目標(biāo)的社會(huì)化，在知識(shí)技能和道德方面適合社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)合作的各行業(yè)人才;辦學(xué)組織的社會(huì)化，學(xué)校的專業(yè)、程度、年限、課時(shí)、教學(xué)安排均需根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)員的志愿與實(shí)際條件;辦學(xué)方式的社會(huì)化，充分依靠教育界、職業(yè)界的各種力量，尤其是校長(zhǎng)要擅長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)、發(fā)揮社會(huì)各方面力量。并且用科學(xué)來(lái)解決職業(yè)教育問(wèn)題。職業(yè)教育的教學(xué)原則，黃炎培根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，總結(jié)以往教育的經(jīng)驗(yàn)，提出“手腦并用”、“教學(xué)做合一”、“理論與實(shí)際并行”、“知識(shí)與技能并重”等主張，作為開(kāi)展職業(yè)教育教學(xué)工作必須堅(jiān)持的原則。職業(yè)道德教育，黃炎培把職業(yè)道德教育的基本要求概括為“敬業(yè)樂(lè)群”四個(gè)字，對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心，即熱愛(ài)所業(yè)、盡職所業(yè)、有為所從事職業(yè)和全社會(huì)作出貢獻(xiàn)的追求。所謂“樂(lè)群”，是指具優(yōu)美和樂(lè)之情操及共同協(xié)作之精神，有“利居眾后，責(zé)在人先”的服務(wù)乃至奉獻(xiàn)精神。黃炎培重視職業(yè)道德教育，首先是出于他對(duì)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)想，其次是出于他對(duì)職業(yè)教育社會(huì)職能的認(rèn)識(shí)，其三是出于他對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的反思?！熬礃I(yè)樂(lè)群”的職業(yè)道德教育思想，貫穿于黃炎培職業(yè)教育的實(shí)踐，這不僅在中華職業(yè)學(xué)校以之為校訓(xùn)，而且在教育和教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都努力體現(xiàn)。作為中國(guó)近代職業(yè)教育的先行者，黃炎培及其職業(yè)教育思想，開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)了中國(guó)的職業(yè)教育事業(yè);其平民化、實(shí)用化、科學(xué)化和社會(huì)化特征，也豐富了中國(guó)的教育理論，并對(duì)20世紀(jì)二三十年代中國(guó)教育改革產(chǎn)生了巨大的影響。習(xí)題鞏固：1.被稱為“中國(guó)職業(yè)教育之父”的是()。A.黃炎培B.陳鶴琴C.蔡元培D.陶行知1.【答案】A。解析：本題考查黃炎培的思想地位。黃炎培是中國(guó)近現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義者和民主主義教育家，是我國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家。他以畢生精力奉獻(xiàn)于中國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)，為改革脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育，建設(shè)中國(guó)的職業(yè)教育，作出了重要的貢獻(xiàn)。他的職業(yè)教育思想是在吸取西方先進(jìn)國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn)，反思中國(guó)自辦新教育以來(lái)的問(wèn)題和教訓(xùn)，不斷探索中逐步形成的。1917年中華職業(yè)教育社成立后發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言書》，標(biāo)志著以黃炎培為代表的職業(yè)教育思潮的形成。自此黃炎培的職業(yè)教育思想不斷發(fā)展、成熟。他認(rèn)為，職業(yè)教育的要旨有三:“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”，“為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”，被稱為“中國(guó)職業(yè)教育之父”。BCD三項(xiàng)均與題意不符，故本題正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。B選項(xiàng)，陳鶴琴，浙江上虞人，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。C選項(xiàng)，蔡元培，字鶴卿，革命家、教