甘肅省岷縣第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高一第一學(xué)期第一次月考語文試卷

岷縣二中20202021學(xué)年度第一學(xué)期月考試題學(xué)校：學(xué)校：班級(jí)：姓名：座位號(hào)：高一語文命題人：1.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本卷上無效。2.滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（―）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

最原始的漁獵生產(chǎn)方式，曾給古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。而提供食物的動(dòng)物的獨(dú)特天性與本能，誓如魚類繁殖力強(qiáng)，熊可以直立行走……這些都使原始人產(chǎn)生神秘感，使原始人普遍認(rèn)為動(dòng)物與人一樣有感情和意愿，進(jìn)而認(rèn)為其與人有著血緣關(guān)系，由此衍生出圖騰神。這些圖騰神最初是桉照?qǐng)D騰的自然形象創(chuàng)造的，逐漸發(fā)展成為半人半獸神，最后演變成人形神。這說明“神”的發(fā)展史。是隨著原始人類生活、生產(chǎn)的發(fā)展慢慢形成的。圖騰崇拜除了圖騰物、圖騰神話之外，還有祭祀儀式，圖騰柱就是圖騰崇拜的重要遣跡。

圖騰柱，源于薩滿巫術(shù)的原始部族雕刻藝術(shù)。舊石器時(shí)代晚期，歐洲已經(jīng)出現(xiàn)動(dòng)物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等動(dòng)物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于巖壁或骨角之上。這些原始雕刻，已具備了一定的雕刻技術(shù)。圖騰柱的出現(xiàn)，匯聚了原始雕刻藝術(shù)的精華。圖騰柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪異而獨(dú)特，色彩絕麗而醒目，堪稱圖騰藝術(shù)中的杰作。

在美洲印第安人村落里，每座房子前后都豎立著圖騰柱。困圖騰柱的高度，有的達(dá)幾十米，低的也有兩米多。圖騰柱的圖案，有的為動(dòng)物圖形，也有的是一組相當(dāng)復(fù)雜的組合圖形。這些圖騰柱刻畫的通常是本家族（氏族）的人物與圖騰動(dòng)物。譬如，印第安人海達(dá)部落的圖騰柱，上面刻雕著全家人的圖騰符號(hào)。頂端為大鷹，底部為熊形，鷹熊兩者屬丈夫的圖騰；中間刻一狼形，為妻子的家族圖騰。印第安人希望在圖騰柱上盡可能地刻記圖騰整體形象，因此不得不把眾多的局部形象疊起來，一般都重點(diǎn)刻畫圖騰頭部形象，軀體與四肢則需分解與移位。

美洲印第安人于19世紀(jì)從歐洲人那里獲得了先進(jìn)的雕刻器具，從而取諦了傳統(tǒng)的石斧和骨鑿。這樣，圖騰柱雕刻的黃金時(shí)代就來臨了。被收藏的精品也大都是這個(gè)時(shí)代的作品。這些工藝精湛、圖形精美、千奇百怪的圖騰柱，蘊(yùn)含著古代民族的原始信仰和宗教感情。如一個(gè)熊雕刻圖案中，它的前爪掌心里雕有特別大的眼，象征著一位已去世的酋長(zhǎng)的靈魂。在中國(guó)，還沒有發(fā)現(xiàn)像北美洲那種木雕圖騰柱。但是，圖騰崇拜是華夏古族普遍存在的原始信仰，圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)遠(yuǎn)早于北美印第安部落。依據(jù)北美印第安氏族血緣考證，木雕圖騰柱最初的文化源頭，可追溯到中華鳥圖騰民族，河姆渡文化遣址出土文物和商代精美的青銅圖騰雕塑均有力地證明了這一點(diǎn)。

（摘編自田佳訓(xùn)《神工鬼斧的圖騰柱雕塑》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．圖騰神的產(chǎn)生與原始人類的生活、電產(chǎn)有關(guān)聯(lián)，也與動(dòng)物和人有著血緣關(guān)系有關(guān)聯(lián)。

B．圖騰柱的誕生與薩滿巫術(shù)有關(guān)，集中了原始雕刻藝術(shù)精華，體現(xiàn)了極高的雕刻技術(shù)。C．美洲印第安人村落房子前后都有圖騰柱，其上圖形都相當(dāng)復(fù)雜，有人物，也有動(dòng)物。

D．華夏古族普遍存在著圖騰崇拜，其圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)比北美印第安人還要早。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章先以圖騰神引出圖騰柱，再寫圖騰柱特征及雕刻藝術(shù)，然后列舉印第安人的圖騰柱的情況，最后寫了華夏古族圖騰崇拜的情況。

B．文中用印第安人海達(dá)部落的圖騰柱的例子，說明了印第安人的圖騰柱所刻畫的圖形通常是他們家族（氏族）的人物與圖騰動(dòng)物。C．文中所提的印第安人在熊前爪掌心里雕有特別大的眼的圖騰柱的亊例證明了，在圖騰柱中有著古代民族的原始信仰和宗教感情。D．文中用河姆渡文化遺址出土文物和商代精美的青銅圖騰雕塑的事實(shí)，來論證木刻圖騰柱的起源與北美印第安部落的圖騰文化有關(guān)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．原始人崇拜不同的圖騰神。先是崇拜自然形象神，再是半人半獸神，最后是人形神。

B．圖騰柱是圖騰崇拜的重要遺跡，一般高高矗立于部族聚落地，造型怪異，色彩艷麗。

C．印第安人一般會(huì)把圖騰形象頭部作為雕刻重點(diǎn)部位，而對(duì)其他部位進(jìn)行分解與移位。

D．歐洲人的雕刻器具對(duì)印第安人的圖騰柱雕刻藝術(shù)頗有影響，促進(jìn)了后者取得輝煌。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3個(gè)小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。風(fēng)語胡炎風(fēng)，卷著夢(mèng)的香氣，一陣一陣，撩得人難受。村頭老楊樹下，他蹲著，目光鑄在密匝匝的枝葉間。葉片上，昨夜的夢(mèng)還在跳蕩，金光燦燦，晃得人眼暈。抬手捋一把，那葉子全是錢，新嶄嶄香噴噴，揣進(jìn)懷里，平素蔫軟的腰桿硬是生生挺得筆直。身前，煙屁股滾了一地。最后一支抽盡，再把煙屁股撿起來，點(diǎn)燃，狠狠地補(bǔ)幾口。心，也給灼得火燒火燎：這財(cái)，別人發(fā)得，我怎就發(fā)不得？“爹！”進(jìn)家，他叫?！芭?？”爹不看他，手里的錘子起起落落，只顧自加固他的鋤頭?！板X……我得用。”爹的手停了，翻他一眼：“那是留著給你娶媳婦的?！薄跋眿D不急，錢急?！彼o爹敬支煙?！暗降着?？”“正事，別問！”他把字咬得很重。爹不再言語。這是他唯一的兒。兒一貫是老實(shí)本分的，他不能不依他。叔、伯、舅、姑挨個(gè)借了個(gè)遍。然后村西的、村東的，南頭的、北頭的，挨門檻進(jìn)，討好的笑，把一張臉都給拉傷了。“就你，也做白日夢(mèng)？”村人的眼里，滿是鄙夷和不屑。他依舊笑，心里卻罵：“狗眼看人低，等著瞧！”購(gòu)置設(shè)備、聯(lián)系貨商、組織人手，第一批成品終于出爐，沒想到，事兒來了。一塊黑轉(zhuǎn)，拍暈了他：“敢跟老子搶生意？”他摸索著爬起來，捂著流血的后腦勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，給兄弟條生路?！卑谈绮嬷骸斑@磚，挨得虧不虧？”“不虧?！薄跋氩幌朐侔ひ淮u？”“疤哥，您說笑?！薄白R(shí)相點(diǎn)，拜老子的山頭，有錢大家賺?！薄岸耍谈?，您是爺?！薄昂脤O子?！卑谈缬殖竽X勺拍了兩下，這次不是磚，是手。有了疤哥，生意竟出奇地紅火。人前人后，便再也不是從前那個(gè)“老實(shí)蛋子”，好煙瀟灑地?cái)S過去，說話便有了十足的底氣。村人的眼光，也把他托了起來。唯有爹，一張瘦瘦的黑臉平靜得像十月的秋空，怎也擰不出個(gè)表情?；蛟S在他心中，只有鋤頭、泥土和莊稼，那是他生命的全部。這晚，他置了好酒、好菜，硬把爹從牛棚子里拉到餐桌旁?！暗?，喝一口解解乏，咱爺兒倆好好說說話?！彼跗鹁仆?，敬爹。爹的手沾滿泥土，接過碗，卻沒喝。沉吟一會(huì)兒，爹說：“帶上酒菜，跟爹走。”他不知爹葫蘆里賣的什么藥，只好拾掇了酒菜，跟著走。月光下，爹的身影更顯瘦削，那是日曬的、風(fēng)吹的、雨淋的。他不由心痛，日后，是得讓爹好好歇歇，可勁享一把清福了。出村向北，穿過一片樹林，半山坡上，是自家的祖墳。墓碑前，擺好酒菜。爹拉他一把：“給先人跪下?！彼闹莒o得出奇，唯有蟲聲唧唧。爹說：“兒呀，當(dāng)著先人的面，你要說實(shí)話?！薄班??！薄澳愀傻?，是正經(jīng)營(yíng)生吧？”“是……”他低著頭，不敢看碑?！澳蔷秃?，咱家世世代代沒啥本事，可都是老實(shí)人、正經(jīng)人，你爺走時(shí)跟我說，種好田，養(yǎng)好兒，吃安穩(wěn)飯是大福?？蓜e辱沒了祖宗?！薄麊∪?，心底里被一只手狠狠掏了一把，底氣全給掏光了。然而，一陣風(fēng)吹過，底氣一下子又回來了。訂單越來越多，運(yùn)氣來了，山都擋不住。車買了，樓蓋了，漂亮媳婦娶了，四面都是風(fēng)光。唯有爹，照樣耕他的田、犁他的地、侍弄他的莊稼。地是他的命，隨他吧。然而有一日，他從風(fēng)聲里，聽到了異樣。風(fēng)很猛，揪下了葉片上的夢(mèng)。脊骨一軟，腰桿竟再也挺不起了。兩月后，一條新聞充斥大街小巷：“全國(guó)特大地溝油主犯被判無期徒刑……”這天，荒草歷歷的祖墳前，爹長(zhǎng)跪不起。末了，一頭撞在墓碑上。風(fēng)，依舊卷著夢(mèng)的香氣，撩著很多漢子的心。一張張焦裂的嘴，吐出一團(tuán)團(tuán)墨藍(lán)的煙霧，在風(fēng)中飄呀飄，飄呀飄……（選自《百花園》有刪改）4.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．“葉片上，昨夜的夢(mèng)還在跳蕩”與“風(fēng)很猛，揪下了葉片上的夢(mèng)”前后呼應(yīng)，前者是“他”發(fā)財(cái)夢(mèng)的開始，后者暗示“他”發(fā)財(cái)夢(mèng)的破滅。B．小說的語言生動(dòng)形象，很有表現(xiàn)力。如“把一張臉都給拉傷了”中的“拉傷”一詞運(yùn)用夸張的手法，把“他”陪著笑到處借錢的情態(tài)寫得淋漓盡致。C．他一開始做的就不是正經(jīng)生意，最終也受到了法律的制裁，但他的命運(yùn)反映了農(nóng)村青年想擺脫貧困、發(fā)家致富的愿望。D．從“滿是鄙夷和不屑”和“村人的眼光也把他拖了起來”可以看出，小說中的村人鄙視窮人、巴結(jié)有錢人，這加深了小說對(duì)人性的揭示。5.“他”做的不是正經(jīng)生意，這在小說中有多處暗示，請(qǐng)找出三處。（6分）6.小說中的“爹”有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：外賣有多火？美團(tuán)外賣、餓了么、百度外賣等互聯(lián)網(wǎng)外賣平臺(tái)公布的數(shù)據(jù)顯示，三家外賣平臺(tái)全國(guó)日訂單量約在2000萬單。由于送餐迅速、種類豐富、支付方便，很多在華外國(guó)人評(píng)價(jià)稱，除了“高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購(gòu)”外，中國(guó)的外賣也該歸于“新四大發(fā)明”之中。外賣業(yè)務(wù)的爆發(fā)造成了餐盒的過量使用。有環(huán)保組織研究分析了100個(gè)外賣訂單后發(fā)現(xiàn)，平均每單外賣會(huì)消耗3.27個(gè)一次性塑料餐盒或杯。這意味著，目前中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)訂餐平臺(tái)上，每天使用的塑料餐盒超過6000萬個(gè)。事實(shí)上，不只是餐盒，外賣送餐使用的塑料袋、塑料餐具、塑料外包裝等，都屬于塑料垃圾。普通塑料餐盒和餐具的主要成分是聚丙烯，塑料袋主要成分是聚乙烯，均是不可降解的普通塑料。有報(bào)道稱，外賣平臺(tái)每天所用的塑料袋可覆蓋42萬平方米，大約15天即可覆蓋一個(gè)西湖。對(duì)很多餐飲企業(yè)來說，使用塑料餐盒也是無奈之舉。有業(yè)內(nèi)人士稱，中餐食物多含湯水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合適一些。雖然目前也有餐飲企業(yè)使用紙盒等包裝，但大多數(shù)可降解餐盒并不適合中餐，容易滲水滲油，使米飯粘連，難以被消費(fèi)者接受。此外，餐盒成本也是餐飲企業(yè)的考量因素，有餐飲企業(yè)負(fù)責(zé)人稱，外賣包裝約占整個(gè)成本的2%。其實(shí)，目前外賣使用的塑料餐盒并非“一無是處”。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)塑料餐盒都印有可回收物標(biāo)識(shí)，可以通過垃圾回收的流程，實(shí)現(xiàn)資源的再利用。但現(xiàn)實(shí)情況是，大多數(shù)消費(fèi)者用完餐后，直接就把餐盒扔掉了。即使餐盒里有剩菜剩飯，也大多一“蓋”了之。塑料垃圾與餐廚垃圾“混搭”，給外賣垃圾回收帶來不少麻煩。（原題為《餐盒堆成山塑料回收難外賣垃圾咋處理？》）材料二：在談環(huán)保責(zé)任的時(shí)候，我們有必要在邏輯上區(qū)分清楚，外賣平臺(tái)是在培養(yǎng)用戶使用一次性餐具的消費(fèi)習(xí)慣，還是更多在迎合用戶已有的習(xí)慣？如果是后者，那么“0餐具”遇冷的局面就能夠說通了。這并非是為外賣平臺(tái)辯護(hù)，而是正如《外賣，正在毀滅我們下一代》文中說的那樣，將義務(wù)都拋給平臺(tái)，通過制造聳人聽聞的污染困局來敦促環(huán)保，這種有害的邏輯無非是把消費(fèi)者自身的責(zé)任開脫出去了?？梢韵胂?，或許那些轉(zhuǎn)發(fā)《外賣，正在毀滅我們下一代》的人，他們?cè)谕葱募彩走^后，依然會(huì)拿起，點(diǎn)一單外賣，然后將一次性餐具隨手丟進(jìn)垃圾桶。多數(shù)人也許很難理解，環(huán)保并不是獨(dú)立的行為，而是有完整的邏輯，完整的產(chǎn)業(yè)鏈。比如我們從小就被教育，使用一雙一次性筷子，就有多少樹木遭到砍伐云云。但實(shí)際上，一次性筷子的制造主要靠人工種植的速生樹種，談不上毀滅森林，反倒是拒絕使用，位于產(chǎn)業(yè)鏈上游的種植戶會(huì)面臨失業(yè)。洋垃圾運(yùn)往中國(guó)，也一度被貼上環(huán)保殖民主義的標(biāo)簽，但實(shí)際上，垃圾處理填埋的產(chǎn)業(yè)鏈，養(yǎng)活了一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們無比心痛地看到，當(dāng)下國(guó)人的環(huán)保觀念，滲透著太多反環(huán)保的邏輯。一些人除了喊兩句抵制的口號(hào)外，不會(huì)有更多作為——抵制塑料袋的不會(huì)抵制空調(diào)；拒絕使用一次性筷子的，上下班還是會(huì)以車代步……擁護(hù)“0餐具”配送，也未必真的懂環(huán)保，或許只是剛好看到《外賣，正在毀滅我們下一代》一文里的可怕現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)人可能都不會(huì)追問，那些選擇使用一次性餐具的人，有沒有將垃圾進(jìn)行分類處理；分類的一次性餐具垃圾，有沒有被分類運(yùn)走；或者垃圾車分類打包后，回收站有沒有分類處理一次性餐具垃圾的能力和技術(shù)。環(huán)保觀念的短視狹隘，使人們看不到自己在環(huán)境鏈條上的位置，以及與上下游的關(guān)系。當(dāng)然和共享單車的遭遇一樣，這不應(yīng)該簡(jiǎn)單地歸咎于公民的素質(zhì)問題，更多還是城市管理和產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善的結(jié)果。因?yàn)?，即便是在發(fā)達(dá)國(guó)家，培育國(guó)民梳理垃圾分類的觀念也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月；另一方面，就像《海歸女碩士進(jìn)村推行垃圾分類，村民從不理解到明白造福下一代》的報(bào)道中揭示的問題，有時(shí)候，我們只是迷戀于抵制式的環(huán)保邏輯，寄望于用最簡(jiǎn)單粗暴的方式，一勞永逸解決環(huán)保問題，以至于忘記了環(huán)境保護(hù)是個(gè)需要耐心和精耕細(xì)作的宏大工程。（原題為《告贏“外賣三巨頭”，我們就懂環(huán)保了？》）7．下列對(duì)材料中“外賣送餐使用的塑料餐盒”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．美團(tuán)外賣等互聯(lián)網(wǎng)外賣平臺(tái)公布的數(shù)據(jù)顯示，三家外賣平臺(tái)全國(guó)日訂單量約在2000萬單左右，每天使用的塑料餐盒超過6000萬個(gè)。B．平均每100個(gè)外賣訂單會(huì)消耗327個(gè)一次性塑料餐盒/杯，環(huán)保組織的這一研究分析證實(shí)了餐盒的過量使用是外賣業(yè)務(wù)爆發(fā)造成的。C．外賣送餐使用的餐盒和塑料袋、塑料餐具、塑料外包裝等，都屬于塑料垃圾，主要成分是聚丙烯和聚乙烯，均是不可降解的。D．大多數(shù)可降解餐盒容易滲水滲油、使米飯粘連，不適合多含湯水、油脂的中餐，餐飲企業(yè)使用紙盒等包裝難以被消費(fèi)者接受。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．大多數(shù)塑料餐盒印有可回收物標(biāo)識(shí)，是可以通過垃圾回收的流程，實(shí)現(xiàn)資源再利用，而塑料垃圾與餐廚垃圾“混搭”，卻讓外賣垃圾回收遇到麻煩。B．通過制造聳人聽聞的污染困局來敦促環(huán)保，并把將義務(wù)都拋給平臺(tái)，這是把消費(fèi)者自身的責(zé)任開脫出去，因?yàn)橥赓u平臺(tái)更多是在迎合用戶已有的習(xí)慣。C．環(huán)保并不是獨(dú)立的行為，而是有完整的邏輯，只要搞清楚其中的邏輯，就能實(shí)現(xiàn)環(huán)保的目標(biāo)。D．使用一雙一次性筷子，談不上毀滅森林，一次性筷子的制造主要靠人工種植的速生樹種，反倒是拒絕使用，會(huì)使位于產(chǎn)業(yè)鏈上游的種植戶面臨失業(yè)。9.根據(jù)材料，從四個(gè)相關(guān)方面，分別概括突破外賣垃圾困局的改進(jìn)措施。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍晉南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已！”公曰：“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之！”

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。10.下列各句中劃線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（3分）（）A．焉用亡鄭以陪鄰

陪：增加B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

濟(jì)：救濟(jì)C．既東封鄭，又欲肆其西封

肆：延伸，擴(kuò)張D．闕秦以利晉

闕：侵損，削減11.下列關(guān)于“之”的解釋錯(cuò)誤的是（3分）（）A.輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，往）B.是寡人之過也（助詞，的）C.臣之壯也，猶不如人（結(jié)構(gòu)助詞，的）D.何厭之有（助詞，賓語前置的標(biāo)志）12.下列各句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（3分）（）A.晉軍函陵，秦軍氾南。B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也C.若使?fàn)T之武見秦軍，師必退D.若亡鄭而有益于君13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（5分）（2）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）晚游城西開善院,泛舟暮歸二首(其一)蘇軾晚照余喬木,前村起夕煙。棋聲虛閣上,酒味早霜前。遠(yuǎn)謫何須恨,來游不偶然。風(fēng)光類吾土,乃是蜀江邊。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.首聯(lián)中,詩(shī)人選取了“晚照”“前村”“夕煙”等典型的意象,營(yíng)造出一派寧?kù)o和諧的氣氛。B.頷聯(lián)以聲襯靜,高高的閣樓上傳來清亮的下棋聲,雖有聲音,但更襯托出環(huán)境的安靜。C.頸聯(lián)中,詩(shī)人說被貶到這里也沒有什么怨恨的,表達(dá)了詩(shī)人的樂觀曠達(dá),又有一點(diǎn)自嘲的意味。D.尾聯(lián)中,詩(shī)人由被貶之地的風(fēng)光想起自己的家鄉(xiāng),思鄉(xiāng)之情油然而生,情感由此轉(zhuǎn)向悲傷。15.結(jié)合全詩(shī)分析:詩(shī)人主要運(yùn)用情景交融和直抒胸臆的手法來抒發(fā)自己的情感，請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析?（6分）（三）名篇名句默寫。（6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王維《使至塞上》中描寫邊塞奇特壯美之景，被后人譽(yù)為“千古壯觀”的名句是：______________，______________。（2）尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，______________；滿載一船星輝，_________________。（3）《春望》中，描繪了一幅長(zhǎng)安城淪陷后的破敗景象的詩(shī)句是___________，___________。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成問題。從某種意義上講,留白是對(duì)中國(guó)哲理中陰陽(yáng)的深刻_____________,是對(duì)中國(guó)和諧觀的精準(zhǔn)表達(dá)。在中國(guó)畫中,無處不體現(xiàn)著由留白而營(yíng)造出的和諧思想。如齊白石畫蝦,擅長(zhǎng)表現(xiàn)蝦體的晶瑩剔透,卻未畫一滴水。他不畫水,卻分明看到了水,真切地讓人感受到蝦在水中活潑游動(dòng)。這種