2022年上海市十一校高考臨考沖刺語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、在橫線處填寫作品原句。

①文言文中“孔明所謂諸有作奸犯科者……非不甚嚴(yán)也”一句，其意出自諸葛亮《出師表》，原句是以昭

陛下平明之理，一,一?！?/p>

②翻譯家楚圖南，他的名字化用了莊周《逍遙游》中的“背負(fù)青天，。

③某位同學(xué)對(duì)自己高一高二虛度了光陰感到后悔，決心在高三努力學(xué)習(xí)。用古詩文名句來說，此可謂"一,"。

2、按要求選擇。

主持人：您是一住詩人，一位有經(jīng)驗(yàn)的編輯人，十年以來，有無數(shù)稿件從您手上經(jīng)過，請(qǐng)問以您的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和編

輯經(jīng)驗(yàn)，您認(rèn)為靈感是可以培養(yǎng)的嗎？

高信疆：靈感不是天生的，不是神授的，它是對(duì)人生深度的投入、長期的觀察以及廣闊的接納。靈感給人一種重

新觀看字宙人生的角度，有奇趣、雋永有味。在這里我特別要強(qiáng)調(diào)等待，要在不斷的工作中忍耐，在持續(xù)的挑戰(zhàn)中堅(jiān)

持，不強(qiáng)調(diào)偶然。一個(gè)作家，他平時(shí)觀察、蓄積的東西，當(dāng)時(shí)未必有用，甚至三年、五年也派不上用處。總有一天，

他蓄存的材料突然起了奇妙的變化，使他豁然開朗，成為他創(chuàng)作的源頭活水。在這一點(diǎn)上，古人有著深切的感受，那

就是O

主持人：許多年輕朋友，人生經(jīng)驗(yàn)很少，文學(xué)訓(xùn)練也并不充分，但他們也常常能夠?qū)懗龊芎玫淖髌穪?，是不是?/p>

高信建：是的，他們也常常有很好的靈感。靈感是新鮮的，是反約定成俗的，是不肯人云亦云的。O

文學(xué)的天分也只有透過這些才能磨練成器，才能激發(fā)出火花。

1.根據(jù)文意，填入第一處空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.來之不遏，去不可止，藏若景滅，行猶想起。

B.吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

C.六十余年妄學(xué)詩，功夫深處獨(dú)心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)。

D.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

2.將下列編號(hào)的語句依次填入語段第二處空白處，語意連貫的一項(xiàng)是

①我承認(rèn)人的智慧有差異，但強(qiáng)調(diào)天分往往足以對(duì)有意創(chuàng)作的人產(chǎn)生嚇阻的力量。

②因此，他們的作品里面往往表現(xiàn)出元?dú)饬芾斓脑瓌?chuàng)力。

③我強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備、努力與沉思，對(duì)生命多面開展的觸覺，對(duì)人生縝密的觀察和了解。

④年輕朋友受別人作品的影響比較少，文學(xué)上已形成的種種束縛限制他的機(jī)會(huì)比較少。

A.④①③②

B.④②①③

C.③①④②

D.③②①④

3、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

中國是茶的故鄉(xiāng)。智慧的古人從戴蕤草木中選擇了茶葉，自此開啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫

長歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無盡的山海，推動(dòng)各個(gè)民族以茶會(huì)友、因茶結(jié)緣。按照唐代“茶仙”陸羽

的說法，中國人吃茶的習(xí)俗，可上溯到傳說中的神農(nóng)氏。唐代以前，我國產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多

數(shù)人對(duì)茶是陌生的。到了唐玄宗開元年間，得益于漕運(yùn)改革，產(chǎn)自南方的茶葉沿運(yùn)河大批北上，北方飲茶風(fēng)俗隨著佛

教禪宗的興起而盛行起來，極大促進(jìn)了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮，是陸羽能夠

寫出《茶經(jīng)》的社會(huì)基礎(chǔ)。

隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發(fā)生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當(dāng)作蔬菜，加鹽制

成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的

做法。在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時(shí)各地茶文化的

多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性。

以陸羽《茶經(jīng)》問世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也

深受影響，尚茶成風(fēng)。他們對(duì)于茶的興趣，則是由特殊的飲食結(jié)構(gòu)決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青程之熱，

非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開啟了中外“茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結(jié)余，回

鶻人會(huì)將它轉(zhuǎn)售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區(qū)。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨(dú)特飲法，一天

至少三飲，一飲數(shù)杯，他們對(duì)茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。

茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對(duì)茶進(jìn)行鉆研與品鑒的“比茶大會(huì)”，世稱“斗茶”或“茗戰(zhàn)”。

這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗

茶湯來判斷茶葉產(chǎn)地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以

慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。

我國航海技術(shù)及海上貿(mào)易的規(guī)模在宋代獲得極大的發(fā)展，茶葉在這一時(shí)期也經(jīng)由海上絲綢之路進(jìn)入南洋諸國。到

了明清時(shí)期，中國茶經(jīng)由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬里茶路等途徑，進(jìn)入了歐洲人的視野，飲茶開始成為

歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。

英國有一句諺語說：“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的?！比毡救艘渤Ｕf：“早飲茶，添福運(yùn)?！?/p>

東西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國茶文化的“和諧”精髓，也許還說明茶文化在解決人類共同難

題方面，的確具有長期、公認(rèn)的啟示意義。

（取材于李穎的相關(guān)文章）

材料二

中國是世界上最早大規(guī)模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國家?！耙粠б宦贰毖鼐€國家普遍的飲茶風(fēng)俗，使得

中國茶文化在當(dāng)今“一帶一路””建設(shè)中成為文化交流的重要媒介。

早在漢代時(shí)期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀(jì)左右，阿拉伯人來到中國購買大量的絲

綢和瓷器，同時(shí)也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開始頻繁與西歐通商，茶葉和瓷

器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西業(yè)和西非

等地，依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和

下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出。

“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處

及周邊國家的各個(gè)民族，在茶馬古道上進(jìn)行各種物質(zhì)交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化

的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南

亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異的文明。十九世紀(jì)，中國茶傳播已遍及世界各地并風(fēng)靡

全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)

值。同時(shí)，中國茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的

下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活。

茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動(dòng)，呈現(xiàn)人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶

文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。茶貿(mào)易在世界發(fā)展過程中，

使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類的性格修養(yǎng)，促進(jìn)人類文化的積淀。

中國茶文化融合了儒釋道文化的哲學(xué)思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與

“一帶一路”具有高度契合性。共商、共速、共享的原則，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神都

體現(xiàn)了“和”的思想。中國與世界各國開展以“和”為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路

上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化軟實(shí)力也已經(jīng)成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在“一

帶一路建設(shè)”的支持和引導(dǎo)下，將中國茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，

可以增強(qiáng)沿線各國對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)。

（取材于董曉波袁夢(mèng)瑤的文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)

A.唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習(xí)俗。

B.漕運(yùn)改革促進(jìn)南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展。

C.陸羽《茶經(jīng)》的問世，推動(dòng)了中國和世界茶文化發(fā)展。

D.回鶻人飲茶蔚然成風(fēng)，是由他們特殊飲食結(jié)構(gòu)決定的。

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)世界各地飲茶習(xí)俗理解不符合文意的一項(xiàng)是

A.現(xiàn)今緬甸、泰國腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。

B.茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛的獨(dú)特飲品。

C.“比茶大會(huì)”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。

D.茶葉進(jìn)入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國茶文化傳播表述不正確的一項(xiàng)是

A.隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。

B.為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。

C.茶馬古道在中國茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。

D.韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等都源自中國茶文化。

4.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

A.茶兼具物質(zhì)與文化雙重屬性，便于各國互相的交流與理解。

B.茶文化體現(xiàn)了天人合一、凈化心靈、修身養(yǎng)性的思想理念。

C.中國茶文化所包含的哲學(xué)思想和當(dāng)今的絲路精神高度契合。

D.在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位。

5.請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，簡要分析中國茶文化在人類文明發(fā)展進(jìn)程中的意義。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

從廣闊無邊的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有著一個(gè)的名稱

——“海斗深淵”。這里終年無光、溫度低寒、乏氧氣、食物資源匱乏，有著巨大的海水壓力，化學(xué)環(huán)境也非常,

對(duì)常規(guī)生命來說，這里是地獄一般的禁區(qū)。然而，大自然的神奇依然在這里o事實(shí)上，在這樣的“地獄禁區(qū)”，

研究人員仍然發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種物種，獅子魚就是其中最有代表性的一種。這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的

地位，處于趣深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬年的時(shí)間里，

為適應(yīng)超深淵環(huán)境，物種的演變常常令人驚嘆。獅子魚在皮膚、骨骼和細(xì)胞等方面經(jīng)歷了的演變。超深淵獅子

魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失，（）。超深淵獅子魚中一個(gè)與骨骼鈣化相關(guān)的基因——骨鈣蛋白被截短了，

而骨鈣蛋白調(diào)控骨骼鈣化和發(fā)育，不飽和脂肪酸合成的相關(guān)基因在深海魚中出現(xiàn)了擴(kuò)張，這使得在高壓和低溫下，此

類生物能夠保證它們的細(xì)胞膜的流動(dòng)性。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.令人心寒獨(dú)特顯現(xiàn)改天換地

B.令人心寒奇特展現(xiàn)改天換地

C.令人心悸奇特展現(xiàn)脫胎換骨

D.令人心悸獨(dú)特顯現(xiàn)脫胎換骨

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這使得它們看起來對(duì)可見光不再有反應(yīng)，視力喪失，而且通體透明

B.這使得它們看起來通體透明，而且視力喪失，對(duì)可見光不再有反應(yīng)

C.這使得它們視力喪失，對(duì)可見光不再有反應(yīng)，而且看起來通體透明

D.這使得它們通體透明，而且看起來視力喪失，對(duì)可見光不再有反應(yīng)

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上''的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的

壓力。

B.這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的

壓力。

C.這片特殊的深海水域，有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。

D.在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上''的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米

的壓力。

5、閱讀下面的唐詩，完成下列小題。

送別

高適

昨夜離心正郁陶，三更白露西風(fēng)高。

螢飛木落何淅瀝，此時(shí)夢(mèng)見西歸客。

曙鐘蓼亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚。

攬衣出戶一相送，唯見歸云縱復(fù)橫。

別董大

高適

千里黃云白日膻，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

1.下列對(duì)第一首詩《送別》的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.詩人送友人遠(yuǎn)行，內(nèi)心惆悵郁結(jié)，夜已三更，難以入眠。

B.夜晚螢蟲飛舞、秋葉飛落，秋雨連綿，詩人夢(mèng)中又見友人。

C.報(bào)曉的鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，聲聲馬嘶，把詩人從睡夢(mèng)中驚醒。

D.詩人匆忙出門想送別友人，但駐足遙望，卻不見友人身影。

2.《送別》與《別董大》都是送別詩，這兩首詩最后兩句抒發(fā)的情感及抒情方式有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩句，具體分析。

6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言

連貫，不超過75個(gè)字。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

再偷最后一次

魏東俠

石海坡村俊杰多，不爭(zhēng)氣的人也有，比如魏忠正。

王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對(duì)

他這樣好的人，他也賊不走空。

誰家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東

西都塞進(jìn)褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺貼著墻根跑。其實(shí)主家什么都看見了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計(jì)較

的追了來，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時(shí)連燒紙都偷，他說萬一死個(gè)

著緊的，他也哭哭去。

魏忠正最初沒名字，大家都叫他屎娃兒，是后來一個(gè)賣布的老頭給他取的。

那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來，匯聚在這個(gè)別名九龍口的集市上。屎娃

兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街，想，這些值錢，可一時(shí)半會(huì)變不成錢。屎娃兒

最后相中了賣布的攤子。

偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一四猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，

每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)

場(chǎng)尿了褲子。

有同村人說：“說來這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時(shí)候，短不了偷?！?/p>

“這布又不當(dāng)吃喝?！睌傊髡f著，手里多了把剪子。

屎娃兒“撲通"跪下了，“俺想過年給王大娘做件新衣裳?！闭f著哭了。

老頭深思地看了屎娃兒會(huì)兒，嘆一聲說：“好，就白給你裁兩米。”

再逢集，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說：“屎娃兒多臟？

賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了?！蔽褐艺疵?/p>

點(diǎn)頭。

魏忠正從此再也沒有偷過東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊(duì)上謀個(gè)差事，幫鄉(xiāng)鄰干點(diǎn)活，自然有飯吃，有衣

穿。加上五天一個(gè)大集，賣布老頭雷打不動(dòng)地請(qǐng)他打牙祭，日子美著呢。

這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，

才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來，來了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來小聲說：“別等了，老姜出事了，

他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你。”

魏忠正一時(shí)沒反應(yīng)過來，“老姜？”女人說：“嗯?！蔽褐艺土鳒I了，他一把扯住女人問：“關(guān)哪了？”“楊

呂池炮樓。”

魏忠正一天沒吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準(zhǔn)得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次

鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出

個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來。

想到這兒，他一下蹦起來，興奮地吃了任窩頭，然后跳進(jìn)李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外

的楊呂池村。

炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動(dòng)了，一定是有人來救姜爺爺了。果然，他看見有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后

邊正是白天那個(gè)找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一痛一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，

又怕鬼子聽見，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺堋?/p>

這樣跑著，他忽然看到一個(gè)鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn)，他慌了，下意識(shí)摸到獵槍開關(guān)，對(duì)準(zhǔn)那鬼子，一摟，走火

了，槍響了，卻不知有沒打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對(duì)準(zhǔn)他的方向狠狠地開槍，他

就倒下了。后來聽到一片喊殺聲，還聽到姜爺爺喊：“忠正，忠正—”

他躺在姜爺爺懷里，身子越來越小。姜爺爺生氣地問：“誰讓你來的？哪來的獵槍？”他虛弱地睜開眼，竟不好

意思地笑了，紅著臉說：“偷的?！苯獱敔斅裨沟乜粗f：“怎么又偷東西？”說著反而把他摟緊了。他看著姜爺

爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了?！苯獱敔斆偷乇饾u涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回

家?！闭f著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。

（選自2016年5月25日《衡水晚報(bào)》）

1.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.小說開頭狀寫“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社

會(huì)環(huán)境。

B.小說寫魏忠正在別人家辦紅白事時(shí)，總是設(shè)法偷一些東西，即使對(duì)他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他

的無情無義。

C.小說在塑造魏忠正形象時(shí)采取了欲揚(yáng)先抑的方法，先極寫魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救

人的行為令人敬佩。

D.小說寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說要給王大娘做件新衣裳時(shí)，他雖深思，但最后還是相

信了魏忠正。

2.姜爺爺在小說中起什么作用？試簡要分析。

3.試探究小說結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊(yùn)。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

裝潢簡潔時(shí)尚，陳列別出心裁,茶點(diǎn)飲品一應(yīng)俱全……最近,各地出現(xiàn)了不少個(gè)性鮮明的“網(wǎng)紅書店”。但在紛至沓

來的顧客中，有不少“到此一游”的“打卡”拍客。有人感嘆:拍照的流量要是能轉(zhuǎn)化成閱讀的流量就好了。

面對(duì)掌上閱讀、網(wǎng)絡(luò)購物的沖擊，不少實(shí)體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路:有的創(chuàng)新內(nèi)涵,提供多種知識(shí)服務(wù);有的著眼外觀，

讓文化空間更別致;有的往上游拓展，定制產(chǎn)品、收購版權(quán);①與咖啡廳、藝術(shù)展、手工坊連接……由單純的圖書賣

場(chǎng)變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間，跨界融合的嘗試讓實(shí)體書店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。滿足消費(fèi)者的多元化選

擇，“網(wǎng)紅書店”就②O

時(shí)下，“泛閱讀”“云閱讀”重新定義著讀書的界限，一本紙書難以滿足讀者的知識(shí)需求。如何把消費(fèi)的人氣轉(zhuǎn)化

為閱讀的文氣，這是一個(gè)新課題。提供可聽可看可觸的知識(shí)產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗(yàn),倡導(dǎo)時(shí)尚健康的生活方式,

“節(jié)廢+”的新袋業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文他+”的精神力量,讓書店點(diǎn)亮文化的角落,潤澤人們的心靈。

1.文中使用了哪些修辭手法

A.比擬、比喻、引用

B.比擬、比喻、排比

C.對(duì)偶、排比、比擬

D.對(duì)偶、排比、引用

2.文中畫波浪線的句子可改寫成：”提供可感的知識(shí)產(chǎn)品，打造閱讀的深入體驗(yàn)，倡導(dǎo)好的生活方式，讓“書店+'有望

激發(fā)出'文化+'的精神力量?！睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

9、閱讀下面的文字，完成小題。

在儒學(xué)的觀念中，有一個(gè)概念叫做“慎獨(dú)”，出自《大學(xué)》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。意思是一

個(gè)人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會(huì)有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)和在大庭廣眾之下一樣謹(jǐn)

慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨(dú)知。

王陽明認(rèn)為，人如果不在這種獨(dú)知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的

地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個(gè)“厭”不是厭惡，而

是掩藏。就是說這種人全然不在獨(dú)知的時(shí)候用功，只會(huì)在遇見君子的時(shí)候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有

太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別

人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商

高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個(gè)人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在

品格，因?yàn)槿说目傮w生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個(gè)感受所得到的一個(gè)結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活

來決定。所以，一個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨(dú)知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。

那么對(duì)于王陽明的陽明心學(xué)來說，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個(gè)良知呢?王陽明就說了一個(gè)字：誠。正如孟

子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實(shí)不說謊的意思，但是它數(shù)深層的意思，就是

不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對(duì)自己，對(duì)自己是否忠誠?！吨杏埂分姓f：“成者自成也?！?/p>

儒學(xué)中之所以說誠為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會(huì)尊重自己的良知，誠心對(duì)待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的

面孔去展示給別人的時(shí)候，無論是在獨(dú)處或者是面對(duì)別人的時(shí)候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠，也是所說的

慎獨(dú)。

在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財(cái)富，但是唯獨(dú)很難做回自己。當(dāng)一個(gè)人不懂得真正

的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會(huì)把生命的重心放在某一個(gè)位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導(dǎo)自己的生活，來

評(píng)價(jià)自己的生活。比如本來是一個(gè)本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個(gè)時(shí)候他難免會(huì)懷疑自己是否和這

個(gè)群體格格不入，這也是一個(gè)需要避免的問題。有時(shí)候，在一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)上也能看得出來一個(gè)人的生活方式。一

個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨(dú)處是他不能承受的。如果

一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，不管做什么都感到內(nèi)心平^充實(shí)，那就是說，這個(gè)人可以擁有獨(dú)立的精神生活，也有健康的內(nèi)在

品質(zhì)，是一個(gè)能夠主宰自我的人。

按照王陽明的觀點(diǎn)，此獨(dú)知之處，便是誠的萌芽。一個(gè)人就要懂得無論你在這個(gè)噎鬧的世界有多少同類，也無論

你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負(fù)責(zé)，無論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意

識(shí)到這一點(diǎn)，你才真正做回自己，即做到了慎獨(dú)。

（摘編自王宗國《儒家要義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.一個(gè)人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨(dú)處可以有獨(dú)知，可以做到慎獨(dú)。

B.在王陽明看來，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。

C.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財(cái)富，但都很難做回自己。

D.一個(gè)人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開篇先引出''慎獨(dú)”這一話題，然后從擁有獨(dú)知和實(shí)踐慎獨(dú)兩個(gè)角度論證。

B.文章論證方式多樣，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。

C.文章兼顧理論與實(shí)際，既有王陽明心學(xué)的闡述，也有對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。

D.文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨(dú)的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.能夠?yàn)樽约贺?fù)責(zé)，在內(nèi)心中找到獨(dú)知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。

B.擁有獨(dú)立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。

C.孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨(dú)。

D.從一個(gè)人獨(dú)處的狀態(tài)可見其是否在獨(dú)知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

江寧典史高君墓志銘

袁枚

高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬菜戟，布列中夕卜。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國公其位，

提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時(shí)年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿

最微，壽最天。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸?fù)粜模笠筇锾?，若有所窮故，何

也？君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財(cái)，戚里

之貧者，模囊抱釜至君家而炊焉。故事:游徼簿尉，流外職也。俯項(xiàng)供翼，趨走于下風(fēng)。居是職者，知無所表著，輒

不自重，性以利，無所不可為。君獨(dú)嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不

可者爭(zhēng)。爭(zhēng)不得，必委蛇散跛于其身以泳之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈(zèng)贈(zèng)褪引費(fèi)者接于衢。

嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不舜也。雖然，君不肯以不稱

之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測(cè)窮。然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，

而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫,十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見

君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。

君為奉直大夫、鎏儀衛(wèi)治儀其俅■公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于

某。銘日：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只！

（選自《小倉山房文集》，有刪改）

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.布列中外中外：朝廷內(nèi)外

B.輒不自重，怵以利怵：誘惑

C.委蛇散散于其身以疥之濟(jì)：救助

D.見之者皆知其不稱也稱：贊揚(yáng)

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文良公高其倬總督兩江，相國公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。

B.高君可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭(zhēng)；力爭(zhēng)不得，必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人。

C.高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當(dāng)。

D.高君去世時(shí)，一片嗷嗷的哀號(hào)聲，為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人絡(luò)繹不絕。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)家無宛財(cái)，戚里之貧者，撰囊抱釜至君家而炊焉。

(2)然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。

4.請(qǐng)簡要概括高君的形象特點(diǎn)。

11、閱讀下面文言文，完成下列小題。

狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使①。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行

常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡

英敢當(dāng)。

尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見，與談兵，善之，薦于韓琦、范仲淹日：“此良將材也?！倍艘灰娖嬷錾?/p>

屋。仲淹以《左氏春秋》授之，日：“將不知古今，匹夫勇爾。''青折節(jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。

青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅②猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面目：“陛下以功耀臣，不問門第，臣所以有

今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中?！币哉没姽?jié)度使知延州，耀樞密副使。

皇祐中，廣源州蠻反，嶺外騷動(dòng)。青上表請(qǐng)行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西陳曙乘奇未至，輒以步卒

八千犯賊，潰于昆侖關(guān)。青目：“令之不齊，兵所以敗?！背繒?huì)諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。已

而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝友絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn),悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白

旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。

青為人慎密寡言，計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢后

先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其

勇，既而服其為人，自以為不如也。

熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而名動(dòng)夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之。

取材于《宋史?列傳第四十九》

(注)①指使：當(dāng)時(shí)戍邊軍隊(duì)職務(wù)。②面涅：臉部瘢痕。狄青出身寒微，因代兄受過而被刺字充軍。

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚被：遭受。

B.悉通秦漢以來將帥兵法，由是應(yīng)知名益：更加。

c.揖曙起，段以敗亡狀按：按照。

D.與孫沔破賊，謀下出青一：全都。

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是。

A.時(shí)偏將屢為賊敗沔始嘆其勇，既而服其為人

B.青以指使見以彰化軍節(jié)度使知延州

C.薦手經(jīng)略使韓琦、范仲淹潰于昆侖關(guān)

D.計(jì)事必審中機(jī)會(huì)四后發(fā)以青起行伍畫名動(dòng)夷夏

3.下列對(duì)文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是。

A.二人一見奇之，待遇甚厚。

韓琦、范仲淹一見到狄青就認(rèn)為他很出眾，對(duì)他非?？粗?/p>

B.將不知古今，匹夫勇爾。

將軍如果不了解歷史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了

C.青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。

狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)

D.悉以諉沔，退若不用意者。

把失利原因都推給孫沔，后退到自己仿佛不在意結(jié)果一樣

4.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是。

A.狄青曾經(jīng)獲得尹洙的賞識(shí)，后來又得到了范仲淹的指點(diǎn)。

B.狄青不愿去掉臉上的瘢痕，以此提醒自己不要忘記過去。

C.狄青先是提振士氣接著麻痹對(duì)手，一舉取得昆侖關(guān)勝利。

D.狄青深為軍中將士所信服，聲名更是震動(dòng)中原邊疆各地。

5.本文中寫了狄青這一人物的哪些過人之處？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體不限。

融合是促進(jìn)事物發(fā)展的一個(gè)重要途徑。情感可以融合，文化可以融合，經(jīng)濟(jì)可以融合，相關(guān)領(lǐng)域可以融合……正

是有各種各樣的融合，社會(huì)更加和諧，科技文化發(fā)展更快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好，世界人民更有信心構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

參考答案

1、若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞不宜偏私使內(nèi)外異法也而莫之天闞者而后乃今將

圖南實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記

式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都

同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定

的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整

體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“作

奸犯科”“有司"''庭”“刑賞”“偏私”“異法””天閾"“圖南”（“圖”，動(dòng)詞，“往、到”的意思）“是”

（形容詞，正確的意思）“非”等字在語境中的意思和字形的正確書寫。

【點(diǎn)睛】

名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。

情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。

2、1.C

2.B

【解析】

1.本題考查句子運(yùn)用和語言銜接、連貫的能力。解答此題，要整體把握上下語境的話題對(duì)象和中心觀點(diǎn)，同時(shí)準(zhǔn)確把

握每個(gè)選項(xiàng)的語意，綜合比較，選出最佳選項(xiàng)。

依據(jù)第二段“靈感不是天生的，不是神授的，它是對(duì)人生深度的投入、長期的觀察以及廣闊的接納”“總有一天，他

蓄存的材料突然起了奇妙的變化，使他豁然開朗，成為他創(chuàng)作的源頭活水?！睆?qiáng)調(diào)靈感來源自長期的蓄存之后突然的

豁然開朗的獲得。

A項(xiàng)，本句出自陸機(jī)《文賦》，句意是：來時(shí)不可遏止，去時(shí)不可抑制；隱藏時(shí)像是影隨光滅，出現(xiàn)時(shí)像響隨聲起。寫

的是“靈感”的不可捉摸和神秘性。

B項(xiàng)，本句出自劉勰《文心雕龍》，句意是：在吟誦詠唱之間，可以發(fā)出如珠似玉般的悅耳聲音；眉睫之前，可以展現(xiàn)

出云舒云卷、風(fēng)云變幻的景象。寫的是想象對(duì)作家創(chuàng)作的重要。

C項(xiàng)，本詩出自陸游的《夜吟》，寫的是陸游在學(xué)詩時(shí)走過的曲折道路?？偨Y(jié)了詩歌創(chuàng)作要豐厚積累的經(jīng)驗(yàn)。抒發(fā)了頓

悟詩歌創(chuàng)作規(guī)律后的欣喜之情。

D項(xiàng)，本詩出自朱熹的《觀書有感》，是一首借景喻理詩，暗喻人要心靈澄明，就得活讀書、讀活書，時(shí)時(shí)從中汲取養(yǎng)

料、補(bǔ)充新知。

C項(xiàng)符合語境，故選C。

2.本題考查語言銜接、連貫的能力。解答此題，要求考生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，

通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序

多種。

依據(jù)橫線后的“文學(xué)的天分也只有透過這些才能磨練成器”，分析代詞“這些”并比較選項(xiàng)內(nèi)容，“這些”指的是句

③中的“強(qiáng)調(diào)”對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，故遵循鄰近原則，句③應(yīng)放在橫線的最末尾,，只有B項(xiàng)合適。

故選B。

【點(diǎn)睛】

語言銜接連貫的題，要整體把握語段的話題對(duì)象和中心觀點(diǎn)，重點(diǎn)抓住關(guān)聯(lián)詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞等詞語或冒號(hào)、

分號(hào)、頓號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示作用，確定總起句、結(jié)論句、過渡句或銜接句等，做到文從字順，語義貫通，邏輯嚴(yán)密。

3、1.A

2.C

3.B

4.D

5.①傳播中國茶文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

②促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類文化的積淀。

③洞察人類文明的互通性與和睦性，增強(qiáng)各個(gè)國家和民族的友誼。

④“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

⑤增強(qiáng)各國對(duì)中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文

章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

A項(xiàng)，“唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習(xí)俗”錯(cuò)誤，材料一第一段“唐代以前，我國產(chǎn)茶地區(qū)和飲

茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多數(shù)人對(duì)茶是陌生的“，可知我國飲茶風(fēng)俗主要是在南方，北方人有，但是少。

故選A。

2.此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文

意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、

中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

C項(xiàng)，“'比茶大會(huì)'傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀”錯(cuò)誤，材料一第四段”這種游戲連同茶的栽培和飲用

方法，隨后均由在中國學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產(chǎn)地與品種的

新型斗茶戲……在今天，'茶香服'也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀”，可知不是“比茶大會(huì)”

是他們用以慶賀的重要禮儀，而是現(xiàn)在的“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。

故選c。

3.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀

全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

B項(xiàng)，”為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋”錯(cuò)誤，范圍縮小，材料二第二段“到了明代，

政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出”，可知鄭和前后下

西洋，目的是“推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展”，而不僅僅是“為了出口茶葉和輸出茶文化”。

故選B。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝

離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。

D項(xiàng)，”在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位”錯(cuò)誤，材料二第三段“從茶葉隨著絲綢之路傳播

世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)值”，可知是“從茶葉隨著絲綢

之路傳播世界的歷史進(jìn)程中”，而不是“在傳播世界的進(jìn)程中”。

故選D。

5.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。“在今日的緬甸、

泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時(shí)各地茶文化的多樣性，也能洞察人類

文明的互通性與和睦性”，即傳播中國茶文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類文化的

積淀；”茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交

流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異

的文明”“中國茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的

下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活”，即洞察人類文明的互通性與和

睦性，增強(qiáng)各個(gè)國家和民族的友誼；“中國與世界各國開展以‘和'為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合

作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大”，即“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)光大；“在'一帶一路建設(shè)'的支持和引導(dǎo)下，將中國茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加

快速，影響范圍更廣，可以增強(qiáng)沿線各國對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建

設(shè)”，即增強(qiáng)各國對(duì)中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)。

【點(diǎn)睛】

實(shí)用類閱讀技巧：

論述類文本中，以果求因，以因推果，是常見思維模式，含有因果關(guān)系的語句比較密集。

文本中有一些概念（這樣說是為了方便，其所指范圍有時(shí)較寬），它們自身內(nèi)涵以及與其他概念之間的區(qū)別需要我們借

助語言辨明。

從語流關(guān)系來說，論述類文本中前后語句之間存在著擴(kuò)展與被擴(kuò)展的關(guān)系。被擴(kuò)展句有時(shí)在前，有時(shí)在后。閱讀時(shí)，

我們要抓住這樣的語流片段，搞清它們之間的邏輯關(guān)系。

為了讓語言簡明連貫，少不了使用代詞。而閱讀時(shí)，就要能隨機(jī)明晰代詞所指的具體內(nèi)涵。有時(shí)，代詞指代的對(duì)象明

確，容易判斷。

4、1.D

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象

的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。

令人心悸：讓人感到害怕。令人心寒：讓人感到失望而又痛心。根據(jù)語境”那片深度在6000米以下的深海水域”“海

斗深淵”分析，主要講深海名字令人害怕，選用“令人心悸”。

獨(dú)特：獨(dú)有的，特別的。奇特：跟尋常不一樣，奇怪而又特別。根據(jù)“化學(xué)環(huán)境”“禁區(qū)”等分析，應(yīng)用“獨(dú)特”。

顯現(xiàn)：顯露，呈現(xiàn)；展現(xiàn)：展示，明顯的表現(xiàn)出來?！罢宫F(xiàn)”偏向主動(dòng)展示出來，應(yīng)用“顯現(xiàn)”。

脫胎換骨：比喻徹底改變。改天換地：指徹底地改造自然和社會(huì)，使之面貌煥然一新。根據(jù)語境，修飾“演變”，應(yīng)

用“脫胎換骨”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

根據(jù)括號(hào)前的內(nèi)容“超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失”分析，先說皮膚，再說視覺，排除A項(xiàng)、C

項(xiàng)；“視力喪失”“對(duì)可見光不再有反應(yīng)”不是“看起來”所能知道的，排除D項(xiàng)。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

主語應(yīng)是“獅子魚”，”這片特殊的深海水域”前應(yīng)加“在"，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”

重復(fù)，排除D。

故選A。

5、1.B

2.要點(diǎn)一：《送別》寫詩人對(duì)友人的思念，表達(dá)了惆悵不舍的心情；《別董大》寫詩人對(duì)朋友的鼓勵(lì)，表達(dá)了詩人樂觀

積極的心態(tài)。

要點(diǎn)二：《送別》借秋天蕭瑟的景物襯托了作者的心情，含蓄地表達(dá)了作者的情感；《別董大》借冬天的景色反襯作者

的心情，后兩句直抒胸臆。

【解析】

1.試題分析：題干是“下列對(duì)第一首詩《送別》的理解，不正確的一項(xiàng)是“。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、

表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是

意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩

意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中四個(gè)選項(xiàng)均考核詩歌的內(nèi)容，其中，B項(xiàng)“秋雨連綿”錯(cuò)誤，“淅瀝”句中形容落葉

聲，不是秋雨。故選B。

2.試題分析：題干是“《送別》與《別董大》都是送別詩，這兩首詩最后兩句抒發(fā)的情感及抒情方式有所不同。請(qǐng)結(jié)

合詩句，具體分析。上此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情

感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的

內(nèi)容解說。此題采用對(duì)比的方法，要求分析詩歌情感的不同，通過詩中的重點(diǎn)詞句“離心正郁陶”“唯見歸云縱復(fù)橫”

和“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”可以看出這兩首詩都有對(duì)朋友的依依惜別之情外，此詩主要是離別的“惆

悵”，而《別董大》顯得更為“樂觀積極”，抒情方式的角度看，前者多為借景抒情，委婉含蓄，后者直抒胸臆。

點(diǎn)睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破

口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞

語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句

分析，不要只答出情感而放棄詩句。

6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂

流等活動(dòng)，并通過投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。

【解析】

試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，

此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級(jí)和小組兩

種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記

漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。

7、1.C

2.①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因?yàn)榻獱敔攲?duì)魏忠正好，才讓魏忠正

感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個(gè)忠厚直正的人。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

姜爺爺?shù)谋徊叮隽撕竺嫖褐艺禈尃I救，最后犧牲的故事。

3.①照應(yīng)了題目“再偷最后一次"；②悲劇往往是把有價(jià)值的東西撕開給人看，寫魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人

感動(dòng)深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造;

④在平凡故事的敘述中見奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象

和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)這篇小

說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“小說思想內(nèi)

容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，“小說開頭狀寫'石海坡村俊杰多'，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人”錯(cuò)，為后文他的成才以及壯烈犧牲鋪

墊張本，這是欲揚(yáng)先抑法，對(duì)比中突出人物的轉(zhuǎn)變；“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)，魏忠正是因

為賣布老頭才產(chǎn)生了思想變化，這是個(gè)體的幫助而非環(huán)境影響。

B項(xiàng)，”可看出他的無情無義”錯(cuò)，這里只是表現(xiàn)賊不走空，從后文他去救賣布老頭可以看出，他是一個(gè)有情有義的

人。

D項(xiàng)，“他雖深思，但最后還是相信了魏忠正”錯(cuò)，賣布老頭最后送給魏忠正兩米布是因?yàn)槁犚姟斑@孩子也可憐，爹

娘是誰都不知道，從小吃百家飯”，出于對(duì)魏忠正的憐憫和同情，談不上信任。

故選C。

2.本題考查分析作品次要人物的作用。次要人物的作用：1、對(duì)主要人物的烘托/對(duì)比/反襯作用在一部小說中主人公

是紅花，次要人物和配角就是綠葉，這是一種烘托的手法。經(jīng)過次要人物的活動(dòng)來烘托主人公的活動(dòng)和形象，從而到

達(dá)塑造人物形象的效果。也就是說，次要人物能夠?qū)⒈緛韱握{(diào)的故事情節(jié)烘托得活靈敏現(xiàn)，凸現(xiàn)人物質(zhì)量，表達(dá)思想

感情，使主要人物愈加鮮明明晰。2、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或成為貫穿全文的線索，反復(fù)出現(xiàn)串起情節(jié)在一些小說中，人物的

一舉一動(dòng)、一笑一顰，常常從次要人物的眼睛里看出來；對(duì)人物的感受、評(píng)論，常常從次要人物的嘴里說出來。經(jīng)過

次要人物的見聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地交融在一同，推進(jìn)情節(jié)開展。他們的呈現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色，完成一定

的敘事功用。3、暗示社會(huì)環(huán)境或深化主旨、升華主題4、提供具體環(huán)境，渲染氛圍，奠定基調(diào)。很多小說會(huì)呈現(xiàn)大眾

局面，這些局面中的大眾，大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動(dòng)提供了詳細(xì)環(huán)境，

起到了渲染氛圍、奠定感情顏色基調(diào)的作用。（群眾場(chǎng)面）5、自身的意義和作用。

回答本題，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即姜爺爺在小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的具體作用和對(duì)人物形象刻畫的作用。首先概括人物

形象具有的特點(diǎn)：忠厚善良、有方法智慧、樂于助人。然后從對(duì)人物的影響和幫助而言，正是因?yàn)榻獱敔數(shù)某霈F(xiàn)才讓

魏忠正走上正路，姜爺爺起襯托作業(yè)。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來看，很多情節(jié)安排都與姜爺爺有關(guān)，首先是偷布，其次是原諒

和幫助，最后聽說姜爺爺被捕后只身勇敢地去救，直到犧牲，很多故事都與姜爺爺有關(guān)聯(lián)。

3.本題考查分析情節(jié)作用的能力。小說情節(jié)主要有兩個(gè)方面的作用：一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù)，交代或

突出環(huán)境，給讀者以某種感受；二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)做鋪墊、推動(dòng)情

節(jié)發(fā)展等。

結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了標(biāo)題和開頭：“爺爺，就這一回……這最后一回了“照應(yīng)了標(biāo)題“再偷最后一次”，“石海坡村俊杰

多”，也包括魏忠正。

從內(nèi)容表象上看：小說最后寫魏忠正為救爺爺而犧牲了性命，令人惋惜、敬重，極富感染力。

從人物形象方面看，姜爺爺給予魏忠正溫暖，使得他不再偷竊，而當(dāng)姜爺爺被抓時(shí)，他不顧一切的去偷槍營救，突出

了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，使人物形象更加豐滿。

從主題思想而言：筆墨新奇剛健，于細(xì)微處寓大義，從平淡中見奇崛。悲劇美是一種崇高之美，悲劇結(jié)尾能震撼人的

心靈，使人的精神境界得到升華，堅(jiān)定對(duì)真善美的不懈追求。

8、1.C

2.①原文是排比修辭，語句整飭，富有氣勢(shì)；②原文修飾語表述準(zhǔn)確周密，具體形象；③原文句子上下語體一致，是書

面語，改后的句子有的是口語,語體不一致。

3.①有的往下游延伸②有了更多受眾為之駐足

【解析】

1.本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生

動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手

法的概念和作用牢記于心?！把b潢簡潔時(shí)尚，陳列別出心裁”，對(duì)偶；“有的創(chuàng)新內(nèi)涵，提供多種知識(shí)服務(wù)；有的著眼

外觀，讓文化空間更別致；有的往上游拓展，定制產(chǎn)品、收購版權(quán)”，排比；“讓書店點(diǎn)亮文化的角落，潤澤人們的

心靈”，擬人手法。

故選C。

2.此題考查比較分析句子表達(dá)效果的能力。通讀文段，理解文意，重點(diǎn)解讀劃線句子，從句式、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)方式

等角度分析，比較另一個(gè)句子，分出優(yōu)缺點(diǎn)。原文：提供可聽可看可觸的知識(shí)產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)時(shí)

尚健康的生活方式，“書店+”的新興業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文化+”的精神力量?！碧峁┛陕牽煽纯捎|的知識(shí)產(chǎn)

品”“打造沉浸式的閱讀體驗(yàn)”“倡導(dǎo)時(shí)尚健康的生活方式“，是一組排比句，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致

的句子排列在一起可以用來增強(qiáng)語勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情；句子搭配方面，“提供……知識(shí)產(chǎn)品”“打造……閱讀

體驗(yàn)”“倡導(dǎo)……生活方式”，句子搭配合理，符合書面語表達(dá)方式，把“書店+”的新興業(yè)態(tài)的效果和作用表達(dá)的很

恰如其分。改的句子“提供可感的知識(shí)產(chǎn)品,打造閱讀的深入體驗(yàn)，倡導(dǎo)好的生活方式”，只是追求形式上一樣，內(nèi)涵

缺失，語言空洞，沒有美感，不如原來句子。

3.此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。第一處根據(jù)“有的往上游拓展，

定制產(chǎn)品、收購版權(quán)”，填入相對(duì)的詞語，即“有的往下游延伸”；第二處根據(jù)“滿足消費(fèi)者的多元化選擇”，填入

“網(wǎng)紅書店”的理想效果，即“有了更多受眾為之駐足”。注意字?jǐn)?shù)要求。

【點(diǎn)睛】

這類題目需要學(xué)生閱讀全文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)上下文的內(nèi)容和句式填寫合適的句子，