山東省濱州市名校20232024學(xué)年度高二上學(xué)期9月開學(xué)考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濱州市名校20232024學(xué)年度高二上學(xué)期9月開學(xué)考語文試題（解析）山東省濱州市名校2023-2024學(xué)年度高二上學(xué)期9月開學(xué)考語文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導(dǎo)致物種的單一化。一旦遇到特大病蟲害爆發(fā)，就會難以抵擋，形成全局性的災(zāi)難。前些年，世界水稻曾經(jīng)歷過一場空前的災(zāi)難。一場突發(fā)的水稻黃矮病在全球大肆施虐，科學(xué)家們曾竭盡全力試圖在現(xiàn)存水稻品種中尋找一種能夠救治此病的抗病基因。也許這些稻種血緣太近，在遍查了四萬七千種水稻后都沒找到所需的抗病基因。他們的搜尋不得不轉(zhuǎn)向血緣關(guān)系最遠的野生品種。最后終于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，從而挽救了全世界的水稻。

同理，一種迅速擴張的強勢文明也會像推廣優(yōu)良品種那樣，讓人類文明呈現(xiàn)出一花獨放的清一色局面。問題是，這種日益趨同的人類文明是否也會像物種單一化那樣，潛伏著讓人類遭受整體罹病的危險？

縱觀全部文明史，可以看到在多數(shù)情況下，人類文明總是呈現(xiàn)多樣化。通常，各種文明并不都是齊頭并進的，它們的發(fā)展也總是不平衡的。每種文化都有自己的“文化生命周期”，它們都必然地要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整個過程。一旦某種文明蘊含了極其旺盛的生命力，發(fā)展成一種能對世界文明整體產(chǎn)生巨大而又深遠影響的“強勢文化”，它就會像作物優(yōu)良品種那樣，以高屋建瓴之勢無可阻擋地向整個世界迅速擴展，打破原有的多樣性文化格局，排擠形形色色的本土文化，成為獨占鰲頭的“主流文化”。這種一統(tǒng)天下的態(tài)勢不可避免地會使世界文化走向單一化。

兩百多年來，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明異軍突起，崛峙為一種迄今人類歷史上從未有過的最是咄咄逼人的“強勢文明”。這種文明借助強大的科學(xué)技術(shù)實力，發(fā)達的交通運輸，迅捷的信息傳送，以及遍布全球的金融貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?，在極短時間就將其推進到世界的各個角落。這簡直就像一臺超強馬力的巨型“推土機”，在我們這個星球的整體球面上任意地縱橫馳突，往來推碾，一時間大有鏟平一切異己文化之勢，使得人類文明空前的模式趨同、價值趨同與形態(tài)單一化。說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……

一種文化的核心之處往往寓于它的哲學(xué)與宗教之中。植根于古希臘文化的西方現(xiàn)代文明，作為一種強勢文化，盡管它今天盛極一時，如日中天，卻也并非十全十美或有望永世其芳。這種文化與生俱來地帶有兩個根本性的弱點。一個是它沒能跟自然和諧，在與自然的關(guān)系上都郁紆著一段發(fā)自本源的對立情結(jié)，并在它走向強盛的數(shù)百年里，讓此種對立充分展露。時至今日，它已徹底打破了從舊石器時代開始的、長達170萬年人類與自然一直保持的和諧關(guān)系，而且這種緊張與對立已經(jīng)危及今天人類自身的生存。此種文明另一個根本性弱點在于它的“競爭”哲學(xué)。任何立足于“競爭”的理念都是重實力而輕德素的。它不僅在本質(zhì)上是疏離“善”的，而且從不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性惡”。作為一種社會秩序，只需限制它，規(guī)范它，通過制定些法律，立下些規(guī)矩，借以保障人類社會不致因惡欲泛濫而走向毀滅的結(jié)局。同時，它還要有意地利用人類這種古老欲望，“相反相成”，起到促進社會發(fā)展的作用。無所不在的競爭正是這種文明外表繁榮而內(nèi)里殘酷的癥結(jié)所在。

人類現(xiàn)代文明確實是整體性患病了。這種發(fā)自本源的疾病必然導(dǎo)致人與自然的對立，以及人與人之間的不和諧。這種文明的整體罹病靠其自身是無法治愈的，你不可能在這種文化自身之中找到足以讓其自愈的“抗病基因”。也許我們現(xiàn)在就應(yīng)該著手到“血緣”關(guān)系最遠的某些人類文明中尋求根治現(xiàn)代文明頑癥的良方。英國學(xué)者彼得·羅素認為：“我們可能生活在西方文明正在衰落的時期……我們的文明終將衰落。它自己已經(jīng)證明了它的不可持續(xù)性?！币苍S在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當(dāng)今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明。他們可能是一些“土著人”，但是彼得·羅素寄希望于他們。如此看來，這些淳樸民族所聚居的僻遠之地完全有可能成為續(xù)接人類香火的“諾亞方舟”。

對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的“諾亞方舟”。

（選自詹克明《空釣寒江·保護“諾亞方舟”》，有刪節(jié)）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人類文明常常呈現(xiàn)多樣化，但它們的發(fā)展并不平衡，有的文明會對世界文明整體產(chǎn)生巨大而深遠的影響。

B.兩百年來，現(xiàn)代工業(yè)文明推進到了世界的各個角落，成為使人類文明模式趨同、價值趨同的強勢文化。

C.西方現(xiàn)代文明植根于古希臘文化，崇尚競爭哲學(xué)，重實力而輕德素，必將導(dǎo)致其因惡欲泛濫而走向毀滅。

D.人類與自然長期保持著和諧的關(guān)系，但西方現(xiàn)代文明已經(jīng)徹底打破了這種關(guān)系，并且危及到了人類自身。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.水稻黃矮病之所以在全球大肆施虐，是因為人們大力推廣水稻優(yōu)良品種而導(dǎo)致水稻物種單一化。

B.每種文化都有自己“文化生命周期”，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明同樣會遵循此規(guī)律。

C.現(xiàn)代工業(yè)文明能成為人類歷史上的“強勢文明”，與科技、交通、貿(mào)易等的高度發(fā)展密不可分。

D.在血緣太近的水稻中找不到救治黃矮病的抗病基因，與現(xiàn)代文明的頑癥難以靠自身治愈道理一致。

3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭運用水稻患黃矮病的事例，既能把抽象的道理形象化，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.文章第四段結(jié)尾部分，連用相近的句式進行例舉，意在說明現(xiàn)在單調(diào)的生活確實令人膩煩。

C.文章分析了西方現(xiàn)代文明的兩個根本性弱點，不僅使論述具有深度，還讓文章具有厚重感。

D.文章多處運用了“應(yīng)該”“可能”“也許”等詞語，使論述語言更為嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯更加嚴(yán)密。

4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。

5.材料認為，要“像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的‘諾亞方舟’”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

這也是一個人

葉圣陶

伊生在農(nóng)家，沒有享過“呼婢喚女”“傅粉施朱”的福氣，也沒有受過“三從四德”“自由平等”的教訓(xùn)，簡直是很簡單的一個動物。伊自出母胎，生長到會說話會行動的時候，就幫著父母拾些稻藁，挑些野菜。到了十五歲，伊父母便把伊嫁了。因為伊早晚總是別人家的人，多留一年，便多破費一年的穿吃零用，倒不如早早把伊嫁了，免得白擲了自己的心思財力，替人家長財產(chǎn)。伊夫家呢，本來田務(wù)忙碌，要雇人幫助，如今把伊娶了，即使不能省一個幫傭，也得抵半條耕牛。伊嫁了不上一年，就生了個孩子，伊也莫名其妙，只覺得自己睡在母親懷抱里還是昨天的事，如今自己是抱孩兒的人了。伊的孩子沒有搖籃睡，沒有柔軟的衣服穿，沒有清氣陽光充足的地方住，連睡在伊的懷里也只有晚上睡覺的時候才得享受，白天只睡在黑魆魆的屋角里。不到半歲，他就死了。伊哭得不可開交，只覺以前從沒這么傷心過。伊婆婆說伊不會領(lǐng)小孩，好好一個孫兒被伊糟蹋死了，實在可恨！伊公公說伊命硬，怎不絕了他一門的嗣！伊丈夫卻沒別的話說，只說要是在賭場里百戰(zhàn)百勝，便死十個兒子也不關(guān)我事！伊聽了也不去想這些話是什么意思，只是朝晚地哭。

有一天伊發(fā)現(xiàn)了新奇的事了：開開板箱，那嫁時的幾件青布大襖不知哪里去了。后來伊丈夫喝醉了，自己說是他當(dāng)?shù)舻?。冬天來得很快，幾陣西風(fēng)吹得人徹骨地冷。伊大著膽央求丈夫把青布襖贖回來，卻吃了兩個巴掌。原來伊吃丈夫的巴掌早已習(xí)以為常，惟一的結(jié)局便是哭。這一天伊又哭了。伊婆婆喊道：“再哭？一家人家給你哭完了！”伊聽了更不住地哭。婆婆動了怒，拉起搗衣的杵在伊背上抽了幾下。伊丈夫還加上兩個巴掌。

這一番伊吃得苦太重了。想到明天，后天……將來，不由得害怕起來。第二天朝晨，天還沒亮透，伊輕輕地走了出來，私幸伊丈夫還沒醒。西風(fēng)像刀，吹到臉上很痛，但是伊覺得比吃丈夫的巴掌痛得輕些，就也滿足極了。一口氣跑了十幾里路，到了一條河邊，才停了腳步。這條河里是有航船經(jīng)過的。

等了好久，航船經(jīng)過了，伊就上了船。那些乘客好似個個會催眠術(shù)的，一見了伊，便知道是在家里受了氣，私自逃走的。他們對伊說道：“總是你自己沒長進，才使家里人和你生氣。即使他們委屈了你，你是年幼小娘，總該忍耐一二。這么使性子，碰不起，苦還有得吃！況且如今逃了出去，靠傍誰呢？不如趁原船歸去罷?！币谅犃瞬淮饝?yīng)，只低著頭不響。眾客便有些不耐煩。一個道：“不知伊想的什么心思，論不定還約下了漢子同走！”眾人便嘩笑起來。伊也不去管他們。

伊進了城，就到一家薦頭。薦頭把伊薦到一家人家當(dāng)傭婦。伊的新生活從此開始了：雖也是一天到晚地操作，卻沒下田耕作這么費力，又沒人說伊，罵伊，打伊，便覺得眼前的境地非常舒服，永遠不愿更換了。伊惟一的不快，就是夜半夢醒時思念伊已死的孩子。

一天，伊到市上買東西，遇見一個人，心里就老大不自在，這個人是村里的鄰居。不到三天，就發(fā)生影響了：伊公公尋了來。開口便嚷道：“你會逃，如今尋到了，可再能逃？你若是乖乖的，快跟我回去！”伊聽了不敢開口，奔到里面，伏在主婦的背后，只是發(fā)呆。主婦便喚伊公公進來對他說：“你媳婦為我家?guī)蛡颍丝碳s期還沒滿，怎能司去？”伊公公無可辯論，只得狠狠地叮囑伊道：“期滿了趕緊歸家！倘若再逃，我家也不要你了，你逃到哪里，就在哪里賣掉你，或是打折你的腿！”

伊覺得這舒服的境地，轉(zhuǎn)眼就成空虛的，非常舍不得。想到將來更害怕起來。這幾天里眼睛就腫了，飯就吃不下了，事也就做不動了。主人知道伊的情況，心想如今的法律，請求離婚，并不煩難，便問伊道：“可情愿和夫家斷絕？”伊答道：“哪有不愿！”主人便代伊草了個呈子，把種種以往的事實，和如今的心愿，都敘述明白，預(yù)備呈請縣長替伊作主。主婦說道：“替伊請求離婚，固然很好，但伊不一定永久做我家?guī)蛡虻摹Ｒ坏┮岭x開了我家，又沒別人家雇伊，那時候伊便怎樣？論情呢，母家原該收留伊，但是伊的母家可能辦到？”主人聽了主婦的話，把一腔俠情冷了下來，只說一聲“無可奈何！”

隔幾天，伊父來了，是伊公公叫他來的。主婦問他：“可有救你女兒的法子？”他答道：“既做人家媳婦，要打要罵，概由人家，我怎能作得主？我如今單是傳伊公公的話叫伊回去罷了?！钡且琳讨髂富刈o，沒有跟伊父同走。

后來伊家公婆托著鄰居進城的帶個口信，說伊丈夫正害病，要伊回去服侍。伊心里只是怕回去，主母就替伊回絕了。

過了四天，伊父親又來了。對伊說：“你的丈夫害病死了，再不回去，我可擔(dān)當(dāng)不起。你須得跟我走！”主母也說：“這一番你只得回去了。否則你家的人就會打到這里來！”伊見眼前的人沒一個不叫伊回去，心想這一番必定應(yīng)該回去了。但總是害怕，總是不愿意。

伊到了家里，見丈夫直僵僵地躺在床上，心里很有些兒悲傷。但也想，他是罵我打，我的！伊公婆也不叫伊哭，也不叫伊服孝，卻領(lǐng)伊到一家人家，受了廿千錢，把伊賣了。伊的父親，公公，婆婆，都以為這個辦法是應(yīng)當(dāng)?shù)?。他們心里原有個成例：不種了田，便賣耕牛。伊是一條牛，——一樣地不該有自己的主見——如今用不著了，便該賣掉。把伊的身價充伊丈夫的殮費，便是伊最后的義務(wù)！

1919年2月14日作

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“嫁了不上一年，就生了個孩子”，自己“也莫明其妙”；孩子夭折，伊“哭得不可開交”，只覺從沒這么傷心過，這表明伊對自己的命運缺乏清醒的認知。

B.寫伊的“新生活”，意在表現(xiàn)其“暫時坐穩(wěn)了奴隸”時的滿足心理，這和魯迅寫祥林嫂“口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”的用意一致。

C.主婦以“約期還沒滿”為由維護伊的選擇權(quán)利，主人更是主動幫助她擬寫了離，婚的呈子，可見其雇主應(yīng)該是具有人道主義精神的讀書人。

D.“見丈夫直僵僵地躺在床上，心里有些兒悲傷”，表現(xiàn)出伊作為正常女性的真實情感；而伊公婆卻“不叫伊哭”，表現(xiàn)了封建禮教毒害下人性的異化。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“想到明天，后天……將來，不由得害怕起來”，既寫出伊由悲傷到畏懼的心理變化，又為伊由愚昧麻木走向覺醒反抗蓄勢。

B.小說用語言描寫刻畫乘客的群像，他們對伊的規(guī)勸帶有批評和揶揄的語氣，表現(xiàn)了當(dāng)時社會民眾對待農(nóng)村女性的態(tài)度。

C.第六段劃線句子中“嚷”“奔”“伏”“發(fā)呆”等用詞，精煉傳神地刻畫出公公惱怒、兒媳驚懼無助的情態(tài)和心理。

D.本文采用第三人稱視角，按照事件發(fā)展順序，緊緊圍繞人物的命運展開敘事，這與《林教頭風(fēng)雪山神廟》的寫法一致。

8.本文標(biāo)題包含感嘆和反問兩種語氣，分別具有不同的意蘊，請簡要分析。

9.你所在的讀書小組發(fā)現(xiàn)本文的結(jié)尾很有特點，欲以“不奇而奇，冷峻有力”為題寫一則文學(xué)短評，請據(jù)此寫出評論要點。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王長文，字德俊。父颙，字伯元，犍為太守。長文天姿聰警，高暢敏識，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時興衰，托疾歸家，察孝廉，不就，遂陽愚。嘗絳衣絳帽，牽豬過市中乞，人與語，偽不聞?？な爻踔猎勯T修敬至閭走出請終不還刺史胡羆辟從事祭酒，長文陽發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。羆累遣教請還，終不顧。還家養(yǎng)母，獨講學(xué)。著《無名子》十二篇，依則《論語》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，除煩舉要，凡十篇，皆行于時。

長文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達，不以細宜廉介為意，亦不好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之。元康初，試守江原令?？h收得盜馬賊及發(fā)冢賊，長文引見誘慰。時適臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等如此，長吏之過也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還。”群吏惶遽，爭請，不許。尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負王君?！睂嗜ス?，民思其政，時人愛而敬之。大將軍梁王彤及諸府并辟，長文曰：“吾從其先命者?！彼鞈?yīng)肜招，為從事中郎。諸王公卿慕其名，咸與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞祔之禮①。長文議：“虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川府君?！苯允┬小３尻柫?，長文見彤曰：“主者不庶幾③，奏長文為洛陽令?！蓖Υ鹪唬骸扒淠瞬皇鼛?，非主者也?！惫剔o不拜。益州亂，拜蜀郡太守，暴疾卒。時年六十四。

（節(jié)選自《華陽國志》）

[注]①虞祔之禮：虞祭與祔祭，虞為葬后之祭，祔為合于先祖廟之祭。②配食：有功于國家的人，附祀于廟。③庶幾：三國及晉時稱賢人為庶幾。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.郡守初/至詣門修敬/至閭/走出請/終不還

B.郡守初至/詣門修敬/至閭/走出請/終不還

C.郡守初至/詣門修敬/至閭/走出/請/終不還

D.郡守初/至詣門修敬/至閭/走出/請/終不還

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.察，指察舉，與《答司馬諫議書》“終必不蒙見察”中的“察”詞義不同。

B.愛，是喜愛之意，與《促織》“備極護愛，留待限期”中的“愛”詞義相同。

C.博士，文中為官名，是精通并掌管宮廷禮儀的人。后來也指專精某種技藝的人。

D.卒，去世的意思，與“不幸”“物故”等都是古代對死亡的委婉說法。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王長文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不惜托病和裝傻。

B.王長文認為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非。

C.王長文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開朗，不好評論人物。

D.愍懷太子去世后，朝廷采納并施行了王長文提出的虞祔之禮的建議。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負王君?！?/p>

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（魏征《諫太宗十思疏》）

14.王長文對百姓進行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

見京兆韋參軍量移東陽①

李白

聞?wù)f金華渡，東連五百灘。

全勝若耶②好，莫道此行難。

猿嘯千溪合，松風(fēng)五月寒。

他年一攜手，搖艇入新安③。

[注]①此詩作于李白賜金放還后。量移：官吏因罪遠謫。東陽，和詩中的“金華”都指東陽郡。②若耶：若耶溪，風(fēng)光韶秀。③新安：位于錢塘江上游的新安江流域。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)用“金華渡”“五百灘”照應(yīng)題目中的“東陽”，同時引出下文的議論。

B.頷聯(lián)將東陽郡風(fēng)景與若耶溪進行了比較，襯托出韋參軍遷謫之地景色的秀美。

C.頸聯(lián)寓情于景，將真摯感情融入對猿嘯千溪、松風(fēng)清寒眼前情景的描寫之中。

D.被賜金放還的李白與遭遇遷謫的韋參軍，有著相似的人生際遇和深厚的情誼。

16.本詩表述了哪些思想感情？請簡要分析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）站在長江岸邊，看見船帆漸漸遠去，天高云淡，飛鳥盤旋，水天一色，此時我們會想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，_____________”的詩句。

（2）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“_____________，_____________”自勉。

（3）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中描寫月華星輝、波光水色景象的兩句是“_____________，_____________”。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

能夠潑水成冰，首先是天氣得足夠冷，其次（①）。如果潑一瓢冷水，那你可能會把自己澆成落湯雞，或者潑別人一腦袋水。（1）這背后有一個你可能想不到的影響因素，那就是因為熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰。這個現(xiàn)象，早在兩千多年前就被發(fā)現(xiàn)了。亞里士多德發(fā)現(xiàn)：被燒過的水更容易結(jié)冰。而且他記錄道：“在黑海南岸一個叫本都的地方，人們在冬天去冰上釣魚的時候，會把溫水澆在蘆葦上，好讓蘆葦快速結(jié)冰?！钡钱?dāng)時，人們并沒有去深入研究這個現(xiàn)象。一方面是因為當(dāng)時人們對微觀世界的了解還不夠，另一方面，可能大家也不覺得這是什么了不起的現(xiàn)象，頂多作為一個業(yè)余愛好研究罷了。其實直到今天，（②）。有人認為，這跟冷水里的溶解氣體比熱水里的多有關(guān)；有人認為，加熱之后的水，氫鍵能量變高了，這對形成冰塊的過程有利；還有人認為，在冷凍的時候，熱水的對流比冷水的劇烈，所以整體降溫更快。要想找到真正的解析，可能還需要很長一段時間。（2）在今天，我們身邊依然有很多神奇的未被破解的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)探索的道路永遠沒有止境。

18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

19.文中畫線的兩個句子表述不當(dāng)，請修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去。我們的隊伍還沒有退卻的意思?？墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚，人們的眼睛再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在縱橫交錯的淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。

撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一件藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹籬。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪?，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

20.文中第一段有兩個重疊形式“緊緊、狠狠”，說說它們和“緊、狠”相比，語意上各自有什么不同。

21.文中畫波浪線句子中“葦葉”意象的運用增強了表述效果，請簡要分析。

七、名著閱讀

22.下列各項有關(guān)《紅樓夢》的表述，不正確的兩項是（）

A.“金陵十二釵”正冊判詞“堪憐詠絮才”，借用典故贊美林黛玉才思敏捷；“玉帶林中掛”用諧音與倒置的手法暗示林黛玉的命運結(jié)局。

B.曹雪芹善于以人名隱喻，賈府的“四春”——精明的賈元春，孤獨的賈迎春，懦弱的賈探春，冷僻的賈惜春，便暗含著“原應(yīng)嘆息”之意。

C.為了突出主要人物的獨特性格，采用了“影子描寫術(shù)”，即寫主要人物在另一個品位層次的影子。例如晴雯和襲人就是黛、釵的影子。

D.尤二姐容貌出眾，性格剛烈，在柳湘蓮索劍退親后，她橫劍自刎以表清白。她亦是“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的悲劇人物。

E.小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇作為故事主線，展現(xiàn)了世間的人性美和悲劇美。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际且粋€人行為正直，在人世上能夠生存，不正直的人有時也能在人世上生存，那只是因為他僥幸地躲避了災(zāi)難罷了。

《老子》中寫道：“曲則全，枉則直?！币馑际俏芮笕?，彎曲就能伸直。

對于“直”與“曲”，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

山東省濱州市名校2023-2024學(xué)年度高二上學(xué)期9月開學(xué)考語文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導(dǎo)致物種的單一化。一旦遇到特大病蟲害爆發(fā)，就會難以抵擋，形成全局性的災(zāi)難。前些年，世界水稻曾經(jīng)歷過一場空前的災(zāi)難。一場突發(fā)的水稻黃矮病在全球大肆施虐，科學(xué)家們曾竭盡全力試圖在現(xiàn)存水稻品種中尋找一種能夠救治此病的抗病基因。也許這些稻種血緣太近，在遍查了四萬七千種水稻后都沒找到所需的抗病基因。他們的搜尋不得不轉(zhuǎn)向血緣關(guān)系最遠的野生品種。最后終于在印度山谷里找到一株野生水稻，它含有合格的抗病基因，從而挽救了全世界的水稻。

同理，一種迅速擴張的強勢文明也會像推廣優(yōu)良品種那樣，讓人類文明呈現(xiàn)出一花獨放的清一色局面。問題是，這種日益趨同的人類文明是否也會像物種單一化那樣，潛伏著讓人類遭受整體罹病的危險？

縱觀全部文明史，可以看到在多數(shù)情況下，人類文明總是呈現(xiàn)多樣化。通常，各種文明并不都是齊頭并進的，它們的發(fā)展也總是不平衡的。每種文化都有自己的“文化生命周期”，它們都必然地要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、成熟、鼎盛、衰落，乃至消亡的整個過程。一旦某種文明蘊含了極其旺盛的生命力，發(fā)展成一種能對世界文明整體產(chǎn)生巨大而又深遠影響的“強勢文化”，它就會像作物優(yōu)良品種那樣，以高屋建瓴之勢無可阻擋地向整個世界迅速擴展，打破原有的多樣性文化格局，排擠形形色色的本土文化，成為獨占鰲頭的“主流文化”。這種一統(tǒng)天下的態(tài)勢不可避免地會使世界文化走向單一化。

兩百多年來，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明異軍突起，崛峙為一種迄今人類歷史上從未有過的最是咄咄逼人的“強勢文明”。這種文明借助強大的科學(xué)技術(shù)實力，發(fā)達的交通運輸，迅捷的信息傳送，以及遍布全球的金融貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?，在極短時間就將其推進到世界的各個角落。這簡直就像一臺超強馬力的巨型“推土機”，在我們這個星球的整體球面上任意地縱橫馳突，往來推碾，一時間大有鏟平一切異己文化之勢，使得人類文明空前的模式趨同、價值趨同與形態(tài)單一化。說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……

一種文化的核心之處往往寓于它的哲學(xué)與宗教之中。植根于古希臘文化的西方現(xiàn)代文明，作為一種強勢文化，盡管它今天盛極一時，如日中天，卻也并非十全十美或有望永世其芳。這種文化與生俱來地帶有兩個根本性的弱點。一個是它沒能跟自然和諧，在與自然的關(guān)系上都郁紆著一段發(fā)自本源的對立情結(jié)，并在它走向強盛的數(shù)百年里，讓此種對立充分展露。時至今日，它已徹底打破了從舊石器時代開始的、長達170萬年人類與自然一直保持的和諧關(guān)系，而且這種緊張與對立已經(jīng)危及今天人類自身的生存。此種文明另一個根本性弱點在于它的“競爭”哲學(xué)。任何立足于“競爭”的理念都是重實力而輕德素的。它不僅在本質(zhì)上是疏離“善”的，而且從不否定人的“原始欲望”，更不需要根除近乎原罪的“人性惡”。作為一種社會秩序，只需限制它，規(guī)范它，通過制定些法律，立下些規(guī)矩，借以保障人類社會不致因惡欲泛濫而走向毀滅的結(jié)局。同時，它還要有意地利用人類這種古老欲望，“相反相成”，起到促進社會發(fā)展的作用。無所不在的競爭正是這種文明外表繁榮而內(nèi)里殘酷的癥結(jié)所在。

人類現(xiàn)代文明確實是整體性患病了。這種發(fā)自本源的疾病必然導(dǎo)致人與自然的對立，以及人與人之間的不和諧。這種文明的整體罹病靠其自身是無法治愈的，你不可能在這種文化自身之中找到足以讓其自愈的“抗病基因”。也許我們現(xiàn)在就應(yīng)該著手到“血緣”關(guān)系最遠的某些人類文明中尋求根治現(xiàn)代文明頑癥的良方。英國學(xué)者彼得·羅素認為：“我們可能生活在西方文明正在衰落的時期……我們的文明終將衰落。它自己已經(jīng)證明了它的不可持續(xù)性。”也許在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當(dāng)今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明。他們可能是一些“土著人”，但是彼得·羅素寄希望于他們。如此看來，這些淳樸民族所聚居的僻遠之地完全有可能成為續(xù)接人類香火的“諾亞方舟”。

對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的“諾亞方舟”。

（選自詹克明《空釣寒江·保護“諾亞方舟”》，有刪節(jié)）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人類文明常常呈現(xiàn)多樣化，但它們的發(fā)展并不平衡，有的文明會對世界文明整體產(chǎn)生巨大而深遠的影響。

B.兩百年來，現(xiàn)代工業(yè)文明推進到了世界的各個角落，成為使人類文明模式趨同、價值趨同的強勢文化。

C.西方現(xiàn)代文明植根于古希臘文化，崇尚競爭哲學(xué)，重實力而輕德素，必將導(dǎo)致其因惡欲泛濫而走向毀滅。

D.人類與自然長期保持著和諧的關(guān)系，但西方現(xiàn)代文明已經(jīng)徹底打破了這種關(guān)系，并且危及到了人類自身。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.水稻黃矮病之所以在全球大肆施虐，是因為人們大力推廣水稻優(yōu)良品種而導(dǎo)致水稻物種單一化。

B.每種文化都有自己“文化生命周期”，以西方文明為本體的現(xiàn)代工業(yè)文明同樣會遵循此規(guī)律。

C.現(xiàn)代工業(yè)文明能成為人類歷史上的“強勢文明”，與科技、交通、貿(mào)易等的高度發(fā)展密不可分。

D.在血緣太近的水稻中找不到救治黃矮病的抗病基因，與現(xiàn)代文明的頑癥難以靠自身治愈道理一致。

3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭運用水稻患黃矮病的事例，既能把抽象的道理形象化，又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.文章第四段結(jié)尾部分，連用相近的句式進行例舉，意在說明現(xiàn)在單調(diào)的生活確實令人膩煩。

C.文章分析了西方現(xiàn)代文明的兩個根本性弱點，不僅使論述具有深度，還讓文章具有厚重感。

D.文章多處運用了“應(yīng)該”“可能”“也許”等詞語，使論述語言更為嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯更加嚴(yán)密。

4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。

5.材料認為，要“像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的‘諾亞方舟’”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.C2.A3.B

4.①首先從推廣優(yōu)良品種導(dǎo)致物種單一、易造成物種全局災(zāi)難寫起；

②接著提出一種強勢文明是否會讓人類遭受整體罹病的危險的疑問；

③然后闡述了世界文明發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上分析強勢的工業(yè)文明讓人類現(xiàn)代文明變得單一且整體患?。?/p>

④最后指出應(yīng)尋找并保護優(yōu)秀文明以拯救人類文明。

5.①淳樸民族所聚居的僻遠之地可能有著最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明；

②這類文明可能有著治愈人類現(xiàn)代文明的“抗病基因”,是讓已經(jīng)整體患病的人類現(xiàn)代文明得以延續(xù)的希望所在；

③這類文明在現(xiàn)代社會極其珍貴而稀缺,必須進行保護，不能讓它再受到現(xiàn)代文明的侵蝕。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“必將導(dǎo)致其因惡欲泛濫而走向毀滅”強加因果。原文“作為一種社會秩序，只需限制它，規(guī)范它，通過制定些法律，立下些規(guī)矩，借以保障人類社會不致因惡欲泛濫而走向毀滅的結(jié)局”可知，原文沒有因為競爭而導(dǎo)致惡欲泛濫走向毀滅的因果關(guān)系。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“是因為人們大力推廣水稻優(yōu)良品種而導(dǎo)致水稻物種單一化”錯誤。原文“推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導(dǎo)致物種的單一化”“一場突發(fā)的水稻黃矮病在全球大肆施虐，科學(xué)家們曾竭盡全力試圖在現(xiàn)存水稻品種中尋找一種能夠救治此病的抗病基因”可知，黃矮病爆發(fā)并不是因為推廣水稻優(yōu)良品種而導(dǎo)致，選項因果關(guān)系不成立。

故選A。

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“意在說明現(xiàn)在單調(diào)的生活確實令人膩煩”錯誤。原文“說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……”可知，意在舉例說明趨同的生活有哪些內(nèi)容。

故選B。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

由原文“推廣優(yōu)良品種往往伴隨著一個潛在的危險，那就是極有可能導(dǎo)致物種的單一化。一旦遇到特大病蟲害爆發(fā)，就會難以抵擋，形成全局性的災(zāi)難”可知，首先從推廣優(yōu)良品種導(dǎo)致物種單一、易造成物種全局災(zāi)難寫起；

由原文“同理，一種迅速擴張的強勢文明也會像推廣優(yōu)良品種那樣，讓人類文明呈現(xiàn)出一花獨放的清一色局面。問題是，這種日益趨同的人類文明是否也會像物種單一化那樣，潛伏著讓人類遭受整體罹病的危險”可知，接著提出一種強勢文明是否會讓人類遭受整體罹病的危險的疑問；

由原文“縱觀全部文明史，可以看到在多數(shù)情況下，……這種一統(tǒng)天下的態(tài)勢不可避免地會使世界文化走向單一化”“這簡直就像一臺超強馬力的巨型‘推土機’，在我們這個星球的整體球面上任意地縱橫馳突，往來推碾，一時間大有鏟平一切異己文化之勢，使得人類文明空前的模式趨同、價值趨同與形態(tài)單一化。說起來真叫人膩煩，今天居住在世界各地的人們都可以在同一時刻，喝著同一種罐裝飲料，觀看同一場足球決賽，欣賞同一部電影大片，或是坐在同種類型的電腦前，使用著同一家公司開發(fā)的電腦軟件，玩著同一種電腦游戲……”可知，然后闡述了世界文明發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上分析強勢的工業(yè)文明讓人類現(xiàn)代文明變得單一且整體患??；

由原文“也許我們現(xiàn)在就應(yīng)該著手到‘血緣’關(guān)系最遠的某些人類文明中尋求根治現(xiàn)代文明頑癥的良方”“也許在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當(dāng)今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明”“對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的‘諾亞方舟’”可知，最后指出應(yīng)尋找并保護優(yōu)秀文明以拯救人類文明。

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

由原文“也許在最原始的、物質(zhì)匱乏的地域中保持著某些當(dāng)今世界最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明。他們可能是一些‘土著人’，但是彼得·羅素寄希望于他們。如此看來，這些淳樸民族所聚居的僻遠之地完全有可能成為續(xù)接人類香火的‘諾亞方舟’”可知，淳樸民族所聚居的僻遠之地可能有著最為淳樸高尚、最能和諧自然的人類文明；

由原文“這種文明的整體罹病靠其自身是無法治愈的，你不可能在這種文化自身之中找到足以讓其自愈的‘抗病基因’”可知，這類文明可能有著治愈人類現(xiàn)代文明的“抗病基因”,是讓已經(jīng)整體患病的人類現(xiàn)代文明得以延續(xù)的希望所在；

由原文“對我們來說，最明智的選擇也許就是像保護瀕危珍稀物種那樣保護我們的‘諾亞方舟’”可知，這類文明在現(xiàn)代社會極其珍貴而稀缺,必須進行保護，不能讓它再受到現(xiàn)代文明的侵蝕。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

這也是一個人

葉圣陶

伊生在農(nóng)家，沒有享過“呼婢喚女”“傅粉施朱”的福氣，也沒有受過“三從四德”“自由平等”的教訓(xùn)，簡直是很簡單的一個動物。伊自出母胎，生長到會說話會行動的時候，就幫著父母拾些稻藁，挑些野菜。到了十五歲，伊父母便把伊嫁了。因為伊早晚總是別人家的人，多留一年，便多破費一年的穿吃零用，倒不如早早把伊嫁了，免得白擲了自己的心思財力，替人家長財產(chǎn)。伊夫家呢，本來田務(wù)忙碌，要雇人幫助，如今把伊娶了，即使不能省一個幫傭，也得抵半條耕牛。伊嫁了不上一年，就生了個孩子，伊也莫名其妙，只覺得自己睡在母親懷抱里還是昨天的事，如今自己是抱孩兒的人了。伊的孩子沒有搖籃睡，沒有柔軟的衣服穿，沒有清氣陽光充足的地方住，連睡在伊的懷里也只有晚上睡覺的時候才得享受，白天只睡在黑魆魆的屋角里。不到半歲，他就死了。伊哭得不可開交，只覺以前從沒這么傷心過。伊婆婆說伊不會領(lǐng)小孩，好好一個孫兒被伊糟蹋死了，實在可恨！伊公公說伊命硬，怎不絕了他一門的嗣！伊丈夫卻沒別的話說，只說要是在賭場里百戰(zhàn)百勝，便死十個兒子也不關(guān)我事！伊聽了也不去想這些話是什么意思，只是朝晚地哭。

有一天伊發(fā)現(xiàn)了新奇的事了：開開板箱，那嫁時的幾件青布大襖不知哪里去了。后來伊丈夫喝醉了，自己說是他當(dāng)?shù)舻?。冬天來得很快，幾陣西風(fēng)吹得人徹骨地冷。伊大著膽央求丈夫把青布襖贖回來，卻吃了兩個巴掌。原來伊吃丈夫的巴掌早已習(xí)以為常，惟一的結(jié)局便是哭。這一天伊又哭了。伊婆婆喊道：“再哭？一家人家給你哭完了！”伊聽了更不住地哭。婆婆動了怒，拉起搗衣的杵在伊背上抽了幾下。伊丈夫還加上兩個巴掌。

這一番伊吃得苦太重了。想到明天，后天……將來，不由得害怕起來。第二天朝晨，天還沒亮透，伊輕輕地走了出來，私幸伊丈夫還沒醒。西風(fēng)像刀，吹到臉上很痛，但是伊覺得比吃丈夫的巴掌痛得輕些，就也滿足極了。一口氣跑了十幾里路，到了一條河邊，才停了腳步。這條河里是有航船經(jīng)過的。

等了好久，航船經(jīng)過了，伊就上了船。那些乘客好似個個會催眠術(shù)的，一見了伊，便知道是在家里受了氣，私自逃走的。他們對伊說道：“總是你自己沒長進，才使家里人和你生氣。即使他們委屈了你，你是年幼小娘，總該忍耐一二。這么使性子，碰不起，苦還有得吃！況且如今逃了出去，靠傍誰呢？不如趁原船歸去罷?！币谅犃瞬淮饝?yīng)，只低著頭不響。眾客便有些不耐煩。一個道：“不知伊想的什么心思，論不定還約下了漢子同走！”眾人便嘩笑起來。伊也不去管他們。

伊進了城，就到一家薦頭。薦頭把伊薦到一家人家當(dāng)傭婦。伊的新生活從此開始了：雖也是一天到晚地操作，卻沒下田耕作這么費力，又沒人說伊，罵伊，打伊，便覺得眼前的境地非常舒服，永遠不愿更換了。伊惟一的不快，就是夜半夢醒時思念伊已死的孩子。

一天，伊到市上買東西，遇見一個人，心里就老大不自在，這個人是村里的鄰居。不到三天，就發(fā)生影響了：伊公公尋了來。開口便嚷道：“你會逃，如今尋到了，可再能逃？你若是乖乖的，快跟我回去！”伊聽了不敢開口，奔到里面，伏在主婦的背后，只是發(fā)呆。主婦便喚伊公公進來對他說：“你媳婦為我家?guī)蛡?，此刻約期還沒滿，怎能司去？”伊公公無可辯論，只得狠狠地叮囑伊道：“期滿了趕緊歸家！倘若再逃，我家也不要你了，你逃到哪里，就在哪里賣掉你，或是打折你的腿！”

伊覺得這舒服的境地，轉(zhuǎn)眼就成空虛的，非常舍不得。想到將來更害怕起來。這幾天里眼睛就腫了，飯就吃不下了，事也就做不動了。主人知道伊的情況，心想如今的法律，請求離婚，并不煩難，便問伊道：“可情愿和夫家斷絕？”伊答道：“哪有不愿！”主人便代伊草了個呈子，把種種以往的事實，和如今的心愿，都敘述明白，預(yù)備呈請縣長替伊作主。主婦說道：“替伊請求離婚，固然很好，但伊不一定永久做我家?guī)蛡虻?。一旦伊離開了我家，又沒別人家雇伊，那時候伊便怎樣？論情呢，母家原該收留伊，但是伊的母家可能辦到？”主人聽了主婦的話，把一腔俠情冷了下來，只說一聲“無可奈何！”

隔幾天，伊父來了，是伊公公叫他來的。主婦問他：“可有救你女兒的法子？”他答道：“既做人家媳婦，要打要罵，概由人家，我怎能作得主？我如今單是傳伊公公的話叫伊回去罷了?！钡且琳讨髂富刈o，沒有跟伊父同走。

后來伊家公婆托著鄰居進城的帶個口信，說伊丈夫正害病，要伊回去服侍。伊心里只是怕回去，主母就替伊回絕了。

過了四天，伊父親又來了。對伊說：“你的丈夫害病死了，再不回去，我可擔(dān)當(dāng)不起。你須得跟我走！”主母也說：“這一番你只得回去了。否則你家的人就會打到這里來！”伊見眼前的人沒一個不叫伊回去，心想這一番必定應(yīng)該回去了。但總是害怕，總是不愿意。

伊到了家里，見丈夫直僵僵地躺在床上，心里很有些兒悲傷。但也想，他是罵我打，我的！伊公婆也不叫伊哭，也不叫伊服孝，卻領(lǐng)伊到一家人家，受了廿千錢，把伊賣了。伊的父親，公公，婆婆，都以為這個辦法是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麄冃睦镌袀€成例：不種了田，便賣耕牛。伊是一條牛，——一樣地不該有自己的主見——如今用不著了，便該賣掉。把伊的身價充伊丈夫的殮費，便是伊最后的義務(wù)！

1919年2月14日作

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“嫁了不上一年，就生了個孩子”，自己“也莫明其妙”；孩子夭折，伊“哭得不可開交”，只覺從沒這么傷心過，這表明伊對自己的命運缺乏清醒的認知。

B.寫伊的“新生活”，意在表現(xiàn)其“暫時坐穩(wěn)了奴隸”時的滿足心理，這和魯迅寫祥林嫂“口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”的用意一致。

C.主婦以“約期還沒滿”為由維護伊的選擇權(quán)利，主人更是主動幫助她擬寫了離，婚的呈子，可見其雇主應(yīng)該是具有人道主義精神的讀書人。

D.“見丈夫直僵僵地躺在床上，心里有些兒悲傷”，表現(xiàn)出伊作為正常女性的真實情感；而伊公婆卻“不叫伊哭”，表現(xiàn)了封建禮教毒害下人性的異化。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“想到明天，后天……將來，不由得害怕起來”，既寫出伊由悲傷到畏懼的心理變化，又為伊由愚昧麻木走向覺醒反抗蓄勢。

B.小說用語言描寫刻畫乘客的群像，他們對伊的規(guī)勸帶有批評和揶揄的語氣，表現(xiàn)了當(dāng)時社會民眾對待農(nóng)村女性的態(tài)度。

C.第六段劃線句子中“嚷”“奔”“伏”“發(fā)呆”等用詞，精煉傳神地刻畫出公公惱怒、兒媳驚懼無助的情態(tài)和心理。

D.本文采用第三人稱視角，按照事件發(fā)展順序，緊緊圍繞人物的命運展開敘事，這與《林教頭風(fēng)雪山神廟》的寫法一致。

8.本文標(biāo)題包含感嘆和反問兩種語氣，分別具有不同的意蘊，請簡要分析。

9.你所在的讀書小組發(fā)現(xiàn)本文的結(jié)尾很有特點，欲以“不奇而奇，冷峻有力”為題寫一則文學(xué)短評，請據(jù)此寫出評論要點。

6.B7.A

8.①感嘆語氣，強調(diào)主人公“伊”不是動物，而是一個活生生的人。蘊含同情、惋惜和憤慨之情。②反問語氣，強調(diào)主人公“伊”雖為人，卻受著非人的待遇，蘊含對這一社會現(xiàn)象的反思和批判。

9.①以伊被賣收束全篇，照應(yīng)前文伊經(jīng)歷“苦難一逃離-返回”的人生階段，是其悲劇命運的必然結(jié)果。②故事戛然而止，留白式結(jié)尾預(yù)示了伊悲慘的余生，引發(fā)讀者聯(lián)想和思考。③客觀冷靜地審視著封建禮教主宰下農(nóng)村女性的命運，暴露時代癥結(jié)，體現(xiàn)出深刻的社會批判精神。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“意在表現(xiàn)其‘暫時坐穩(wěn)了奴隸’時的滿足心理”錯，寫伊的“新生活”，意在表現(xiàn)伊的覺醒和反抗。由原文“伊的新生活從此開始了：雖也是一天到晚地操作，卻沒下田耕作這么費力，又沒人說伊，罵伊，打伊，便覺得眼前的境地非常舒服”可知，伊找到了真正的人的地位，非奴隸式生活。而祥林嫂為此感到“滿足”，口角有了“笑影”“臉上也白胖了”，其實，這是一種“安分耐勞”的奴隸式生活，并不是真正的人的地位。故“用意一致”錯。

故選B。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“為伊由愚昧麻木走向覺醒反抗蓄勢”錯。文中“伊”，是五四時期心存反抗卻又人單力薄無力回天的千千萬萬個受壓迫女性的縮影，“伊”并不愚昧麻木。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。

①感嘆語氣，強調(diào)主人公“伊”不是動物，而是一個活生生的人。由原文“伊生在農(nóng)家，沒有享過‘呼婢喚女’‘傅粉施朱’的福氣，也沒有受過‘三從四德’‘自由平等’的教訓(xùn)，簡直是很簡單的一個動物”可知，“伊”的周圍，顯然也將她看做很簡單的一個動物了。“伊”的父母早早將伊嫁出去。沒有離別的苦痛，倒像心里擱下了大包袱，省錢又省力。而面對逃走的伊，更是“鐵面無私”、“大義凜然”，“既做人家的媳婦，要打要罵，概由人家，我怎能作得主”；再有他們的兒子死了，伊的丈夫卻說“只要在賭場里百戰(zhàn)百勝，便死十個兒子也不關(guān)我事”；伊央求丈夫把青布衫贖回來，卻反吃了兩個巴掌等處，蘊含著同情、惋惜和憤慨之情。

②反問語氣，強調(diào)主人公“伊”雖為人，卻受著非人的待遇，蘊含對這一社會現(xiàn)象的反思和批判。文章最后“把伊的身價充伊丈夫的殮費，便是伊最后的義務(wù)”，一個“充”字表明周圍的人根本沒把伊當(dāng)作人來看待，而是把她當(dāng)作一個工具，當(dāng)她已經(jīng)沒有用處的時候，只能被賣掉，表明伊是個沒有任何自由與尊嚴(yán)的人。這句話中也蘊含著對這個社會強烈的憤怒之情。

本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①以伊被賣收束全篇，照應(yīng)前文伊經(jīng)歷“苦難——逃離——返回”的人生階段，是其悲劇命運的必然結(jié)果。最后，在所有人的心滿意足中，伊就做一條不該有自己主見的不再用來種田的耕牛，被賣掉了，并將身價充伊丈夫的殮費，履行那最后的義務(wù)。是的，伊本來就是那“很簡單的一個動物”，就是抵那半條耕牛，人盡其力，物盡其用。終于，皆大歡喜了。她所有的努力和抗?fàn)?，終究還是抵不過這一悲劇命運。結(jié)尾之處，不奇而奇，照應(yīng)全文，總結(jié)了伊悲慘的前半生，又預(yù)示了伊悲慘的余生，蘊含著真切的人生哲理，冷雋有力，有悠然不盡之感。

②故事戛然而止，留白式結(jié)尾預(yù)示了伊悲慘的余生，引發(fā)讀者聯(lián)想和思考。節(jié)制的敘述中卻帶著尖銳的窒息感，讓人久久不能平靜。葉圣陶的文章，平淡如水，表面和風(fēng)細雨，卻早已在水底伏筆波瀾。沒有冷嘲熱諷，沒有深惡痛絕，卻自有其不可企及的高度和教育意義。

③文章敘述了一個農(nóng)村女性從出生到出嫁，再到丈大死后被轉(zhuǎn)賣的悲慘遭遇?！耙痢睆臎]有取得做人的資格，只是家中形同牛馬的工具，反映了那個年代女性在父權(quán)夫權(quán)奴役下的苦難命運?？陀^冷靜地審視著封建禮教主宰下農(nóng)村女性的命運，暴露時代癥結(jié)，體現(xiàn)出深刻的社會批判精神。伊出逃時船客的議論，不是寒暄，不是安慰，而是“即使他們委屈了你，你是年幼小娘，總該忍耐一二。這么使性子，碰不起，苦還有得吃”他們，一向是習(xí)慣了逆來順受的，是將那些倫理道德當(dāng)做雋語箴言來崇拜的。于是這位反抗者，只會是他們的笑料了。當(dāng)傭婦時，主人、主婦對伊處境的態(tài)度，也不得不向時代低頭，都表現(xiàn)了人們的冷漠，甚至殘忍。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王長文，字德俊。父颙，字伯元，犍為太守。長文天姿聰警，高暢敏識，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時興衰，托疾歸家，察孝廉，不就，遂陽愚。嘗絳衣絳帽，牽豬過市中乞，人與語，偽不聞。郡守初至詣門修敬至閭走出請終不還刺史胡羆辟從事祭酒，長文陽發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。羆累遣教請還，終不顧。還家養(yǎng)母，獨講學(xué)。著《無名子》十二篇，依則《論語》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，除煩舉要，凡十篇，皆行于時。

長文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達，不以細宜廉介為意，亦不好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之。元康初，試守江原令?？h收得盜馬賊及發(fā)冢賊，長文引見誘慰。時適臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等如此，長吏之過也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還。”群吏惶遽，爭請，不許。尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負王君。”將喪去官，民思其政，時人愛而敬之。大將軍梁王彤及諸府并辟，長文曰：“吾從其先命者?！彼鞈?yīng)肜招，為從事中郎。諸王公卿慕其名，咸與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞祔之禮①。長文議：“虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川府君。”皆施行。除洛陽令，長文見彤曰：“主者不庶幾③，奏長文為洛陽令?！蓖Υ鹪唬骸扒淠瞬皇鼛祝侵髡咭?。”固辭不拜。益州亂，拜蜀郡太守，暴疾卒。時年六十四。

（節(jié)選自《華陽國志》）

[注]①虞祔之禮：虞祭與祔祭，虞為葬后之祭，祔為合于先祖廟之祭。②配食：有功于國家的人，附祀于廟。③庶幾：三國及晉時稱賢人為庶幾。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.郡守初/至詣門修敬/至閭/走出請/終不還

B.郡守初至/詣門修敬/至閭/走出請/終不還

C.郡守初至/詣門修敬/至閭/走出/請/終不還

D.郡守初/至詣門修敬/至閭/走出/請/終不還

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.察，指察舉，與《答司馬諫議書》“終必不蒙見察”中的“察”詞義不同。

B.愛，是喜愛之意，與《促織》“備極護愛，留待限期”中的“愛”詞義相同。

C.博士，文中為官名，是精通并掌管宮廷禮儀的人。后來也指專精某種技藝的人。

D.卒，去世的意思，與“不幸”“物故”等都是古代對死亡的委婉說法。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王長文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不惜托病和裝傻。

B.王長文認為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非。

C.王長文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開朗，不好評論人物。

D.愍懷太子去世后，朝廷采納并施行了王長文提出的虞祔之禮的建議。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負王君?！?/p>

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（魏征《諫太宗十思疏》）

14.王長文對百姓進行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。

10.C11.B12.B

13.（1）不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒有不心懷感恩的，都停止作惡，說：“不能辜負了王長文。”

（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會感念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。

14.（1）為孝子立表，弘揚孝道。（2）佳節(jié)時釋放囚犯歸家相聚，使其改過自新。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：郡里的長官剛到任的時候，到王長文家表述敬意，到了里巷大門，他就跑出去了，請他回來，最終也沒回來。

“初”修飾“至”，是狀語，與中心詞“至”不可斷開，排查AD；

“走出”的主語是“王長文”，“請”的主語應(yīng)是“郡守”，“終不還”的主語是“王長文”，主語不一致，各自斷開，排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生識記文化常識，理解文言實詞意思和用法的能力。

A.“察”，察舉；明察，知曉，也可譯為“諒解”。句意：郡里察舉他為孝廉/終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見）。

B.“詞義相同”錯誤，詞義不同。“愛”，喜愛；愛護。句意：當(dāng)時的人都喜愛并敬重他。/愛護得周到極了，只等到了期限。

C.正確。

D.正確。句意：突然得病去世。

故選B。

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

B．“每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非”錯誤，文中“以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳”意思是“認為《春秋》有三傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”，句中的“生”意思是“產(chǎn)生”“出現(xiàn)”，“訟議”是“爭議矛盾的地方”，“據(jù)經(jīng)摭傳”是“依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”，選項曲解文意。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“尋”，不久；“宥”，寬恕；“輟”，停止；“為惡”，作惡；“負”，辜負。

（2）“雖”，即使；“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”，狀語后置，“董”，督責(zé)，督察，“振”通“震”，震懾，威嚇；“貌”，表面上。

本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

由題干可知，考生需要到文中找到王長文對百姓進行禮法教化的具體內(nèi)容，并進行概括。結(jié)合“有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之”可知，對于事親至孝的孝子羅偶，王長文為其立表進行表彰，以此弘揚孝道。

結(jié)合“縣收得盜馬賤及發(fā)冢賤，長文引見誘慰。時適臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：‘教化不厚，使汝等如此，長吏之過也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還?！笨芍瑢τ谶@些盜賊，王長文在佳節(jié)之時放他們歸家，讓他們節(jié)后再回來，以此對他們進行教化，讓他們能夠改過自新。

參考譯文：

王長文，字德俊。父親王颙，字伯元，是鍵為太守。長文天性聰明機警，為人通達精明能干，研究五經(jīng)，廣泛閱讀各種書籍。二十歲時，州里多次推舉他任書佐。適逢時局衰敗，托病回到家中，被察舉為孝廉，不接受，就裝傻。王長文曾經(jīng)穿著紅衣戴著紅帽，牽著豬到集市中乞討，別人與他說話，他假裝聽不到?？だ锏拈L官剛到任的時候到王長文家表述敬意，到了里巷大門，他就跑出去了，請他回來，最終也沒回來。刺史胡羆征召他做從事祭酒，長文假裝發(fā)狂生病，徒步挑擔(dān)跑出家門。胡羆多次派人請他回來，最終也沒回來。回到家中奉養(yǎng)母親，一心研習(xí)學(xué)問。著有《無名子》十二篇，都是依據(jù)效法《論語》。認為《春秋》有三傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文，著有《春秋三傳》十三篇。又撰寫了《約禮記》，除掉煩言列舉綱要，總共十篇，都在當(dāng)時流行。

長文才華清新美妙，心胸博愛寬廣，不拘小節(jié)性格開朗，不把周到詳盡和清廉耿介放在心上，也不喜歡褒貶人物。有個孝子叫羅偶，侍奉父母非常孝順，郡里察舉他為孝廉，王長文把他立為榜樣來表彰他。元康初年，試行代理江原令的職務(wù)?？h里收捕盜馬賊和盜墓賊，長文接見并勸導(dǎo)撫慰。當(dāng)時正逢臘月的最后一天，都遣送回家。牢獄中有以前的囚犯，也遣送回家，說：“教育感化不夠，讓你們這些人到了這種地步，是長官們的過錯。臘祭會飲是慶祝祈福的節(jié)日，回去之后和家人歡樂相聚，過完節(jié)后再回來?！比豪艋炭郑瑺幭嗾埱蟛灰@樣做，沒有應(yīng)允。不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒有不心懷感恩的，都停止作惡，說：“不能辜負了王君。”王長文因為喪事將要離官，百姓都感念他的政績，當(dāng)時的人都愛戴并敬重他。大將軍梁王司馬彤和諸府都征召他，王長文說：“我聽從最先發(fā)布命令的。”于是答應(yīng)了司馬彤的征召，擔(dān)任從事中郎。諸王公卿仰慕他的名聲，都和他結(jié)交。愍懷太子死在許下，博士、中書一起討論虞祭與祔祭之禮。長文說：“虞祭之禮應(yīng)該回太子?xùn)|宮舉行，由繼太子主要負責(zé)；以潁川府君的身份接受祭?！边@些建議都得到了施行。被授予洛陽令的官職，王長文拜見司馬彤說：“主事的人不是賢人，保奏我擔(dān)任洛陽令?！彼抉R形笑著回答說：“你不是賢人，不是主事的人不是賢人?！蓖蹰L文堅決辭謝不接受。益州發(fā)生禍亂，被授予蜀郡太守的官職，突然得病去世。當(dāng)時的年齡是六十四歲。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

見京兆韋參軍量移東陽①

李白

聞?wù)f金華渡，東連五百灘。

全勝若耶②好，莫道此行難。

猿嘯千溪合，松風(fēng)五月寒。

他年一攜手，搖艇入新安③。

[注]①此詩作于李白賜金放還后。量移：官吏因罪遠謫。東陽，和詩中的“金華”都指東陽郡。②若耶：若耶溪，風(fēng)光韶秀。③新安：位于錢塘江上游的新安江流域。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)用“金華渡”“五百灘”照應(yīng)題目中的“東陽”，同時引出下文的議論。

B.頷聯(lián)將東陽郡風(fēng)景與若耶溪進行了比較，襯托出韋參軍遷謫之地景色的秀美。

C.頸聯(lián)寓情于景，將真摯感情融入對猿嘯千溪、松風(fēng)清寒眼前情景的描寫之中。

D.被賜金放還的李白與遭遇遷謫的韋參軍，有著相似的人生際遇和深厚的情誼。

16.本詩表述了哪些思想感情？請簡要分析。

15.A16.（1）對友人的安慰勉勵之情：頷聯(lián)通過對友人貶謫之地的描寫表述對友人的安慰勸勉之情。（2）對分別的不舍之情：頸聯(lián)寓情于景，暗含離別的不舍。（3）對重逢的渴望之情：尾聯(lián)通過與友人相約共游表述對重逢的渴望。

本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。

A．“引出下文的議論”錯誤，應(yīng)是引出下文對韋參軍遷謫之地東陽景色秀美的描寫，所以應(yīng)是引出下文的寫景。

故選A。

本題考查學(xué)生鑒賞詩人思想情感的能力。

由詩歌標(biāo)題“見京兆韋參軍量移東陽”和解釋對“量移”的解釋來看，友人韋參軍是貶謫身，將要前往貶謫之地“東陽”，詩人首聯(lián)和頷聯(lián)對貶謫之地東陽進行了描寫，“聞?wù)f金華渡，東連五百灘。全勝若耶好，莫道此行難”，詩人說“聽說金華渡口，東邊有五百個河灘。那里的風(fēng)光比若耶溪好多了，你就別嘆息路途艱難”，將東陽郡風(fēng)景與若耶溪進行了比較，以此突出貶謫之地風(fēng)光的秀美，表述對有人的安慰勸勉之情。

頸聯(lián)“猿嘯千溪合，松風(fēng)五月寒”意思是是“兩岸猿嘯千里，五月山風(fēng)依然寒冷”，眼前是猿嘯千溪、松風(fēng)清寒，這是用蕭條之景襯托別離之情。

尾聯(lián)“他年一攜手，搖艇入新安”意思是“待來年，我們哥兒倆兩再攜手搖船游覽新安江”，詩人與友人約定將要共游新安江，表現(xiàn)了詩人希望與友人重逢的渴望。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）站在長江岸邊，看見船帆漸漸遠去，天高云淡，飛鳥盤旋，水天一色，此時我們會想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，_____________”的詩句。

（2）青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“_____________，_____________”自勉。

（3）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中描寫月華星輝、波光水色景象的兩句是“_____________，_____________”。

①.彩舟云淡②.星河鷺起③.士不可以不弘毅④.任重而道遠⑤.素月分輝⑥.明河共影

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：彩、鷺、弘毅、輝、明。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

能夠潑水成冰，首先是天氣得足夠冷，其次（①）。如果潑一瓢冷水，那你可能會把自己澆成落湯雞，或者潑別人一腦袋水。（1）這背后有一個你可能想不到的影響因素，那就是因為熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰。這個現(xiàn)象，早在兩千多年前就被發(fā)現(xiàn)了。亞里士多德發(fā)現(xiàn)：被燒過的水更容易結(jié)冰。而且他記錄道：“在黑海南岸一個叫本都的地方，人們在冬天去冰上釣魚的時候，會把溫水澆在蘆葦上，好讓蘆葦快速結(jié)冰?！钡钱?dāng)時，人們并沒有去深入研究這個現(xiàn)象。一方面是因為當(dāng)時人們對微觀世界的了解還不夠，另一方面，可能大家也不覺得這是什么了不起的現(xiàn)象，頂多作為一個業(yè)余愛好研究罷了。其實直到今天，（②）。有人認為，這跟冷水里的溶解氣體比熱水里的多有關(guān)；有人認為，加熱之后的水，氫鍵能量變高了，這對形成冰塊的過程有利；還有人認為，在冷凍的時候，熱水的對流比冷水的劇烈，所以整體降溫更快。要想找到真正的解析，可能還需要很長一段時間。（2）在今天，我們身邊依然有很多神奇的未被破解的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)探索的道路永遠沒有止境。

18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

19.文中畫線的兩個句子表述不當(dāng)，請修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

18.①潑出去的得是熱水。

②人們沒有得出統(tǒng)一結(jié)論。

19.（1）這背后有一個你可能想不到的影響因素，那就是熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰。

（2）在今天，我們身邊依然有很多神奇的未被破解的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)探索的道路永遠沒有盡頭(或“科學(xué)探索永遠沒有止境”)。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

結(jié)合原文“能夠潑水成冰，首先是天氣得足夠冷……那就是因為熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰”可知，此處是說和后文對應(yīng)的“熱水”，故可填“潑出去的得是熱水”。

結(jié)合原文“其實直到今天……有人認為……還有人認為……”可知，此處是說大家沒有得出一致的結(jié)論，故可填“人們沒有得出統(tǒng)一結(jié)論”。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

（1）“影響因素”和“是因為”句式雜糅，可改為“這背后有一個你可能想不到影響因素，那就是熱水本身就比冷水更容易結(jié)冰”。

（2）“道路永遠沒有止境”搭配不當(dāng)，可改為“在今天，我們身邊依然有很多神奇的未被破解的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)探索的道路永遠沒有盡頭”(或“科學(xué)探索永遠沒有止境”)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去。我們的隊伍還沒有退卻的意思。可是假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼睛再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在縱橫交錯的淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。

撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一件藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹籬。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

20.文中第一段有兩個重疊形式“緊緊、狠狠”，說說它們和“緊、狠”相比，語意上各自有什么不同。

21.文中畫波浪線句子中“葦葉”意象的運用增強了表述效果，請簡要分析。

20.①“緊緊”是“嚴(yán)密”的意思，比“緊”程度更深，指水鳥簇擁在一起，渲染了戰(zhàn)爭的殘酷緊張；②“狠狠”是“用力”的意思，比“狠”力度更大，突出了葦子頑強的生命力。

21.①運用比喻手法，將小船比作葦葉，寫出了小船小且行動迅速的形態(tài)；②運用比擬手法，突出強調(diào)小船的悄無聲息和行船技藝的高超。

本題考查學(xué)生鑒賞語言表述效果的能力。

文中第一段有兩個重疊形式“緊緊、狠狠”和“緊、狠”相比在語意表述上更能強化文意。結(jié)合各自的語境分析。如“緊緊”，意思是“嚴(yán)密”的意思，文中“白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了”，指水鳥簇擁在一起，渲染了戰(zhàn)爭的殘酷緊張，比“緊”程度更深，更能突出了環(huán)境的險惡；如“狠狠”，是“用力”的意思，是程度副詞，兩個“很”疊用形容程度更重