高中歷史教材疑難問題解析與探討

創(chuàng)新中的回歸與求索——高中歷史教材疑難問題解析與探討

新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)崔立川

問題1：古代中國早期政治制度主要內(nèi)容是什么？古代中國政治制度的突出特色是什么？

王位世襲制；分封制；宗法制

中央集權(quán)制度例：張蔭麟在《中國史綱》中寫道：“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對上級稱臣，但事實(shí)上是一個小區(qū)域的世襲政長而兼地主。”這里描述的是A．行省制B．宗法制C．分封制D．郡縣制

授土授民是分封制的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)政治隸屬關(guān)系。嫡長子繼承制是宗法制的核心，強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系。例：公元前817年，魯武公帶著長子姬括、次子姬戲拜見周天子，周天子格外喜歡姬戲，故硬性作主，立姬戲?yàn)轸攪?。待魯武公病逝，姬戲即位，是為懿公。這說明A．宗法制已經(jīng)崩潰B．姬括是魯國的小宗C．地方官員由中央任命D．天子好惡是立儲君的唯一標(biāo)準(zhǔn)

宗法制確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系，但也有特例。拓展：我國古代政治制度的演變

分封制和宗法制，代表的是一種家族血緣性的政治制度和貴族政治，是中國古代早期的國家制度。經(jīng)過西周數(shù)百年的發(fā)展演變，這種早期的制度逐漸走向衰敗，分封制的行政格局逐漸被郡縣制和中央集權(quán)制所取代，君主與貴族的分權(quán)逐漸被君主專制所取代，貴族制度逐漸被職業(yè)官僚制度所取代。拓展：對歐洲封建割據(jù)、王權(quán)的加強(qiáng)、資本主義的興起和開展關(guān)系的認(rèn)識？

1.封建割據(jù)是一個應(yīng)該被否認(rèn)的歷史現(xiàn)象，在與封建割據(jù)的斗爭中，中央王權(quán)興起。2.君主專制在反封建割據(jù)和為早期資本主義開展?fàn)I造必要環(huán)境方面有其客觀進(jìn)步表現(xiàn)。3.資本主義開展到一定程度不再需要君主專制的卵翼，君主專制也走到了阻礙資本主義開展的地步，這時民主思想和爭取民主的政治運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。

問題2：古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)分別是什么？1.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)為主，家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔。2.耕作方式：使用鐵犁牛耕，注重精耕細(xì)作。3.生產(chǎn)模式：自給自足、男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。4.土地制度：以封建地主土地所有制為主。

①分散性：以家庭為生產(chǎn)、生活的根本單位；②穩(wěn)定性：家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；③封閉性：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，少有交換；④注重精耕細(xì)作。⑤落后性、脆弱性。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)拓展：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嗎？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：春秋戰(zhàn)國時期伴隨封建土地私有制的確立而形成，開始解體于鴉片戰(zhàn)爭后，結(jié)束于三大改造。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制：是改革開放后社會主義經(jīng)濟(jì)體系下的土地公有基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配的自主權(quán)。但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式依然是落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，即：根本以家庭為生產(chǎn)單位。從長遠(yuǎn)看不符合農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、商品化、社會化的要求。黃瓜、西紅柿在8米鋼架大棚里一年四季都可采摘；家庭農(nóng)場少那么幾十畝，多那么幾百畝的種養(yǎng)殖規(guī)模，讓農(nóng)民種地不再延續(xù)過去一家一戶自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；過去種地不賺錢，守在村里的都是老人婦女孩子，現(xiàn)在把地集中起來搞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，打造萬畝梅海、千畝有機(jī)梨園，城里人下鄉(xiāng)賞花采摘，村里年輕人大學(xué)畢業(yè)后在為園區(qū)配套的酒吧做主管……南京傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)正日漸被規(guī)?；?、集約化、現(xiàn)代化的新型農(nóng)業(yè)主體和經(jīng)營體系取代，都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在農(nóng)村綜合改革推進(jìn)下漸趨成熟和完善，農(nóng)民“土里掘金”不再是夢想?！?015年《南京日報》自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日漸被新型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代問題3：儒家思想何時成為官方哲學(xué)？此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

儒學(xué)在漢代成為“官方哲學(xué)”〔居于主流地位〕南宋以后，居于官方哲學(xué)地位的是儒學(xué)中的程朱理學(xué)。

繼承：孔孟正宗；三綱五常；兼容并蓄；入世精神。

〔新開展〕宋明理學(xué)的特點(diǎn)：1.儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化；2.更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心；3.更多吸收了佛道宗教思想。拓展：如何正確理解李贄的“異端”思想？

反玄歸真〔不是反對孔子，而是反對盲從孔子，反對道學(xué)家的虛假說教〕。明清之際活潑的儒家思想拓展：明清之際的思想與儒學(xué)的關(guān)系？明清之際，以個性解放為核心，反映社會需要的早期啟蒙思潮悄然滋長。1.對先秦儒學(xué)的合理回歸，對宋明理學(xué)不合理之處的批判。2.明清之際反對君主專制的社會批判思想，是從先秦民本思想走向近代民主、民權(quán)思想的橋梁，它為近代先進(jìn)的人們接受西方民主政治觀念提供了民族文化的深厚土壤。對儒家思想的批判繼承國民革命又稱“大革命”，是1924年－1927年在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)下，國共兩黨及其他革命力量聯(lián)合起來進(jìn)行的反帝反封建的新民主主義革命，其革命的主要任務(wù)是推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，完成反帝反封建的任務(wù)。北伐戰(zhàn)爭是國民革命的一局部，同時也是國民革命的高潮局部，其主要對象是吳佩孚、孫傳芳和張作霖三個軍閥。1926年7月，國民革命軍正式興師北伐，至1927年4月夭折。問題4：國民革命和北伐的關(guān)系是什么？1924年初國民黨一大召開,國共兩黨合作實(shí)現(xiàn),標(biāo)志國民大革命開始。1924年10月馮玉祥發(fā)動北京政變；孫中山應(yīng)邀北上,發(fā)表了《北上宣言》,并掀起了國民會議運(yùn)動。1925年五卅運(yùn)動；省港工人大罷工為后來北伐奠定了群眾根底。1925年,以黃埔軍校學(xué)生軍為主力,廣東國民政府進(jìn)行東征打敗了陳炯明勢力。1926年春蔣介石先后制造了中山艦事件和整理黨務(wù)案意圖分共。1926年7月廣東國民政府出師北伐。1927年根本消滅北洋軍閥勢力,廣東國民政府從廣州遷到武漢。1927年帝國主義先后制造了萬縣、一三、南京慘案,中國人民奮起還擊,收回了漢口、九江英租界。1927年蔣介石制造四一二反革命政變,革命統(tǒng)一戰(zhàn)線局部破裂1927年汪精衛(wèi)發(fā)動七一五反革命政變,革命統(tǒng)一戰(zhàn)線完全破裂,大革命失敗。國民革命時期重大事件例：1930年6月，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)有人在《新的革命高潮前面的諸問題》一文中寫到：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢，而沒有斬斷他的頭腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命?！边@說明當(dāng)時A.中共還沒有找到中國革命的新道路B.他認(rèn)清了中國的國情C.他認(rèn)識到農(nóng)民階級力量的偉大D.他反對工農(nóng)武裝割據(jù)理論

問題5：工農(nóng)武裝割據(jù)道路

1927年10月，毛澤東率部隊(duì)到達(dá)井岡山，半年后創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了星星之火。從實(shí)踐中開始探索新的革命道路——農(nóng)村包圍城市的革命道路。井岡山革命根據(jù)地的建立“紅旗到底能打多久？”

為了從理論上闡明中國革命發(fā)展的規(guī)律，毛澤東總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于1928年《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等文章，1930年1月寫了《星星之火可以燎原》的著名通信，闡釋和論證了中國革命必須也只能走一條與資本主義國家無產(chǎn)階級及其政黨不同的發(fā)展道路：即農(nóng)村包圍城市的道路。提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利爭取一省與幾省首先勝利“爭取一省與幾省首先勝利，……沒有工人階級的罷工高潮，沒有中心城市的武裝暴動，決不能有一省或幾省的勝利。不特別注意城市工作、想以‘鄉(xiāng)村包圍城市’，‘單憑紅軍來奪取城市！’是一種極錯誤的觀念?！薄盍⑷鞒终匍_的中共中央政治局會議決議〔1930年6月〕

說明：工農(nóng)武裝割據(jù)正確革命道路尚未被全黨認(rèn)可。岳麓版：洋務(wù)運(yùn)動與官辦企業(yè)；民族工業(yè)的出現(xiàn)和艱難開展人教版：洋務(wù)運(yùn)動〔中國第一批近代企業(yè)〕；中國民族資本主義的產(chǎn)生人民版：近代民族工業(yè)的興起〔19世紀(jì)六七十年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用工業(yè)企業(yè)，促進(jìn)了中國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和開展。除了洋務(wù)派的官辦企業(yè)外，近代民族工業(yè)的產(chǎn)生還有兩條途徑：一種是一局部中小地主、官僚、買辦、商人、華僑等投資于近代工礦企業(yè)；另一種是原來的局部手工工場采用機(jī)器生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻さV企業(yè)〕問題6：如何區(qū)分近代工業(yè)、近代民族工業(yè)、民族資本主義工業(yè)？問題6：如何區(qū)分近代工業(yè)、近代民族工業(yè)、民族資本主義工業(yè)？近代工業(yè)：1840～1949年間在中國設(shè)立的使用機(jī)器和機(jī)械動力生產(chǎn)的制造工業(yè)?！蚕鄬τ趥鹘y(tǒng)手工業(yè)而言〕近代民族資本主義：由私人出資興辦的采用機(jī)器生產(chǎn)為主的企業(yè)?！病八綘I工商業(yè)”或“私人資本主義”、資本主義生產(chǎn)方式〕民族工業(yè)：有廣義與狹義之分，廣義的，只要是中國人辦的，都是民族工業(yè)，國營、民營皆是民族工業(yè)；狹義的那么只指民營〔私人〕資本所辦企業(yè)，不含國營〔官營〕企業(yè)?！蚕鄬τ谕鈬浴硢栴}7：近代中國服飾變革的倡導(dǎo)者是誰？戊戌變法期間，康有為向光緒皇帝呈《請禁婦女裹足折》與《請斷發(fā)易服改元折》，提出服飾變革三項(xiàng)主張：反對婦女纏足，提倡天足；反對蓄辮，倡導(dǎo)斷發(fā)剪辮；反對長裙雅步，提倡改易西服。康有為（維新派）

民國時期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足的法令。辛亥革命后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命的色彩。孫中山（革命派）問題8：構(gòu)建“近代中國思想解放潮流”的知識體系，概括近代中國思想演變的特點(diǎn)。近代中國向西方學(xué)習(xí)的五大特征：

1.學(xué)習(xí)歷程：由技術(shù)到制度再到思想文化，由淺入深、由表及里的過程。

2.向西方學(xué)習(xí)的過程也是思想解放的過程。

3.學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合。

4.中國人對西方文明的認(rèn)識由被動接受到主動選擇。

5.中國思想界經(jīng)歷了由資產(chǎn)階級民主主義到馬克思主義的演變。問題9：新文化運(yùn)動是全盤反傳統(tǒng)嗎？對東西方文化絕對肯定或否認(rèn)“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄凹僭O(shè)是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！惇?dú)秀例：一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光輝。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新C．充分肯定了文言文的價值 D．混淆了先進(jìn)與落后的界限

新文化運(yùn)動是全盤反傳統(tǒng)嗎？【材料一】儒學(xué)別尊卑，重階級，主張人治，反對民權(quán)之思想之學(xué)說，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。吾國思想家不將此根本惡因鏟除凈盡，那么有因必有果，無數(shù)廢共和復(fù)帝制之袁世凱，當(dāng)然接踵應(yīng)運(yùn)而生，毫缺乏怪?！丢?dú)秀文存》【材料二】記者非謂孔教一無可取，唯以其根本的倫理道德，適與歐化背道而馳，勢難并行不悖。吾人倘以新輸入之歐化為是，那么不得不以舊有之孔教為非;倘以舊有之孔教為是，那么不得不以新輸入之歐化為非。新舊之間，絕無調(diào)和兩存之余地。吾人只得任取其一?！蛾惇?dú)秀書信集》反孔非儒，但并非全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化有許多人認(rèn)為我是反孔非儒的。在許多方面，我對那經(jīng)過長期開展的儒教的批判是嚴(yán)厲的。但是就全體來說，我在我的一切著述中，對孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相當(dāng)尊崇的。我對十二世紀(jì)“新儒家”的開山宗師的朱熹，也是十分崇敬的。——《胡適哲學(xué)思想資料選》由于他〔胡適〕的“全盤西化論”受到許多人反對，他解釋說：“一個有著輝煌的歷史并且自己創(chuàng)造了燦爛文化的民族，面對一種……被強(qiáng)加于它的新文化時，是決不會感到自在的。”那么，出路“唯有依靠……遠(yuǎn)見和智慧，把現(xiàn)代文化的精華與中國自主的文化精華相融合?！庇纱丝磥恚麑?shí)際是文明融合論而非“全盤西化論”者。

在中西思想文化正面的交流和碰撞中，新文化運(yùn)動奏響了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重奏。例：渡江戰(zhàn)役期間，毛澤東發(fā)表聲明：“外國政府如果愿意考慮同我們建立外交關(guān)系，它就必須斷絕同國民黨剩余勢力的關(guān)系?！毙轮袊跗冢c此聲明相一致的外交方針是A．一邊倒 B．另起爐灶C．清掃干凈屋子再請客 D．不結(jié)盟

例：《共同綱領(lǐng)》第二十五條規(guī)定：“對于國民政府與外國所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以不成認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂?！边@一規(guī)定表達(dá)的外交政策是A．另起爐灶B．清掃干凈屋子再請客C．一邊倒D．和平共處五項(xiàng)原那么

問題10：“另起爐灶”和“清掃干凈屋子再請客”有何區(qū)別？另起爐灶：不承認(rèn)國民政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系，而要在新的基礎(chǔ)上同外國另行建立新的平等外交關(guān)系。（改變半殖民地的地位，建立獨(dú)立自主的外交關(guān)系）立打掃干凈屋子再請客：清除帝國主義在中國的殘余勢力，取締帝國主義在華一切特權(quán)，然后再考慮與西方國家建立外交關(guān)系的問題。（強(qiáng)調(diào)與外國建立外交關(guān)系的時機(jī)和條件問題)廢參閱《關(guān)于新中國初期外交政策的理解》〔中史參2009年1-2期〕問題11：二月革命為什么是資產(chǎn)階級民主革命而又超出了一般資產(chǎn)階級民主革命的范疇？結(jié)果：推翻羅曼諾夫王朝〔沙皇統(tǒng)治〕，俄國出現(xiàn)工兵代表蘇維埃和資產(chǎn)階級臨時政府兩個政權(quán)并立的局面。蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)例：在斯大林模式下，全國是一個統(tǒng)一的“大工廠”，而企業(yè)只是這座“大工廠”中的一個“生產(chǎn)車間”……甚至“每一雙皮鞋或每一件內(nèi)衣，都要由中央調(diào)配”。這說明斯大林模式A．實(shí)行指導(dǎo)性的方案管理B．完全排斥市場調(diào)節(jié)C．優(yōu)先開展重工業(yè)D．導(dǎo)致生活物資短缺

例：1930年，斯大林說：“當(dāng)我們已經(jīng)不需要容許某種程度的私人貿(mào)易自由的時候，當(dāng)這種容許只會產(chǎn)生壞結(jié)果的時候，當(dāng)我們有可能通過自己的商業(yè)組織來調(diào)整城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，而不必依靠私人貿(mào)易及其私人流轉(zhuǎn)，不必容許資本主義某種活潑的時候，我們就‘讓新經(jīng)濟(jì)政策見鬼去’?！边@說明斯大林的根本意圖是A．為實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化積累資金B(yǎng)．強(qiáng)調(diào)單一公有制和政府的調(diào)控C．排斥市場調(diào)節(jié)對經(jīng)濟(jì)的作用D．維護(hù)已經(jīng)建立的社會主義制度例:有一段時期，明斯克生產(chǎn)的一粒紐扣在當(dāng)?shù)厥蹆r是1盧布，在700公里外的莫斯科售價也是1盧布，而在萬里之外的海參崴售價仍是1盧布。這一時期應(yīng)該是A．沙皇統(tǒng)治時期B．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期C．新經(jīng)濟(jì)政策時期D．斯大林體制時期

問題12：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策與斯大林模式二者是否都取消了自由貿(mào)易？實(shí)物配給制：所有一切生活必需品、生產(chǎn)資料，均由國家以行政手段分配，取消商品交易，不得進(jìn)行買賣。限制商品貨幣關(guān)系，否認(rèn)價值規(guī)律和市場機(jī)制的作用。方案經(jīng)濟(jì)根本上是生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，貿(mào)易處在無足輕重的地位。在方案經(jīng)濟(jì)下，產(chǎn)品就是產(chǎn)品，不是商品。即使有一局部產(chǎn)品到了別人的手里，變成了別人使用的物品，這些物品仍然是產(chǎn)品，不是商品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品不是通過市場而是通過政府方案轉(zhuǎn)到別人手里，不是由人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與商人之間、商人與消費(fèi)者之間交換變成商品的。那時，也有貨幣，也有商店，也有銀行，也有買賣行為。不過那時的貨幣并不是真正意義上的貨幣，貨幣實(shí)際上成了政府按級別發(fā)放給個人的領(lǐng)物憑證。貨幣一旦離開了政府發(fā)放的其他票證，在很多場合根本上沒有購置能力了。商店并不是低價買、高價賣，追求利潤的企業(yè)，僅僅是按政府方案向社會各階層的人分配有用物品的機(jī)構(gòu)。問題13：如何理解資產(chǎn)階級代議制形式上的統(tǒng)一性和多樣性？

一個核心：代議制民主兩種政體：君主立憲制和民主共和制三項(xiàng)原則：民主化、制度化、法律化統(tǒng)一性英國：君主立憲制（國家權(quán)力中心在議會）美國：總統(tǒng)共和制（國家權(quán)力中心在總統(tǒng)）法國：共和制（國家權(quán)力中心在議會）德國：君主立憲制（國家權(quán)力中心在皇帝和宰相）多樣性（國情決定）拓展：資產(chǎn)階級代議制的根本特征是什么？1.議會形式上代表民意行使國家權(quán)力，是一種間接民主，適應(yīng)大規(guī)模國家開展民主政治的需要。2.以分權(quán)與制衡為原那么。3.實(shí)行資產(chǎn)階級政黨政治。民主制度的根本要素：憲法、普選、政黨、議會

問題14：關(guān)于“希臘先哲的精神覺醒”泰勒斯————認(rèn)識自然〔水是萬物的本原〕〔把人從對神的敬畏和崇拜中解放出來〕普羅泰戈拉————認(rèn)識社會〔人是萬物的尺度〕〔把人從萬物的籠罩中凸顯出來〕亞里士多德————真理高于一切〔在自然界中人類是最高級的〕〔使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科〕蘇格拉底————認(rèn)識自己〔有思想力的人是萬物的尺度〕〔把人從自我狂妄中解放出來〕柏拉圖————智慧、正義〔理念是萬物的本原〕〔把人從對人與社會的關(guān)系中明白過來〕西方民主思想體系〔啟蒙思想〕主權(quán)在民〔保障〕天賦人權(quán)〔根底〕

政府人民革命權(quán)利〔盧梭〕〔推翻暴政〕〔法律；讓渡權(quán)力〕社會契約分權(quán)學(xué)說〔洛克；孟德斯鳩〕〔防止專制〕問題15：比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動資本主義萌芽的產(chǎn)物〔14-17〕資本主義開展的結(jié)果〔17-18〕提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，批判教權(quán)、反對專制、封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個人自由和法治社會。推動文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)事業(yè)的開展，啟導(dǎo)了宗教改革和啟蒙運(yùn)動。打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮。兩極格局的形成與瓦解

問題16：世界形勢與世界政治格局的區(qū)別與聯(lián)系？世界形勢：緩和與緊張、和平與動蕩并存兩極格局瓦解后世界格局：多極化趨勢加強(qiáng)，暫時表現(xiàn)為“一超多強(qiáng)”世界政治格局：世界上主要政治力量通過一系列抗衡、分化組合而形成的一種結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在一定時期內(nèi)處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，但又處在不斷開展變化之中。冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界形勢——緩和與緊張、和平與動亂并存

區(qū)域性、小規(guī)模的沖突增加美國推行霸權(quán)主義兩極格局解體，力量比照失衡地區(qū)和國家內(nèi)部深層矛盾爆發(fā)世界局勢緊張、動亂兩極格局解體，多極化趨勢加強(qiáng)世界形勢總趨勢：緩和，和平與開展兩大主題例：《變形金剛》影片中出現(xiàn)了聞名世界的美國水利工程——胡佛水壩(以下圖)胡佛水壩是1931年聯(lián)邦政府立項(xiàng)開始建設(shè)的，1935年竣工。胡佛水壩說明A.胡佛政府放棄了自由放任經(jīng)濟(jì)政策B.胡佛政府在美國率先提出政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張C.胡佛政府較好地解決了社會救濟(jì)和以工代賑問題D.胡佛政府采取過國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施

國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式：1.實(shí)行國有化，建立國營企業(yè)?！灿⒎ǖ隆?.制定經(jīng)濟(jì)方案?！踩毡尽?.擴(kuò)大政府開支，政府直接采購及利用稅收等財政政策等調(diào)整社會生產(chǎn)?！裁绹硢栴}17：如何正確看待胡佛的反危機(jī)措施？

堅持自由放任政策，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)。胡佛的反危機(jī)措施為后來羅斯福新政的成功提供了借鑒。胡佛穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格；號召自愿聯(lián)合互助；創(chuàng)立復(fù)興金融公司和穩(wěn)定信貸；通過擴(kuò)大政府公共工程支出，創(chuàng)造就業(yè)時機(jī)，提高國內(nèi)購置力；提高關(guān)稅稅率。拓展：19世紀(jì)中期至20世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系三次局部調(diào)整1、19世紀(jì)中期，自由資本主義盛行；2、19世紀(jì)晚期，向〔私人〕壟斷資本主義開展；〔私人擁有資本越來越多〕3、20世紀(jì)30年代，國家壟斷資本主義出現(xiàn)；二戰(zhàn)后，資本主義國家強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，國家壟斷資本主義進(jìn)一步開展。〔國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合〕補(bǔ)充：國家資本主義-——國家政權(quán)