2024導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)講義

一中國(guó)歷史概述原始社會(huì)時(shí)期中國(guó)的祖先目前最早可以追溯到距今170萬(wàn)年前的云南元謀人.距今77萬(wàn)年前的北京猿人是直立猿人的代表.六七千年前，中國(guó)人類(lèi)進(jìn)入母系氏族時(shí)期，代表有河南仰韶文化和浙江余姚河姆渡氏族文化。五千年前，中國(guó)進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，代表有河南龍山文化，浙江良渚文化，山東大汶口文化。江蘇境內(nèi)的石器文化代表舊石器文化下草灣人石器文化泗洪縣雙溝鎮(zhèn)，距今約70萬(wàn)年湯山猿人〔南京猿人〕文化南京湯山雷公洞，距今約50萬(wàn)年新石器石器青蓮崗文化淮安市楚州區(qū)，距今約6000年，原始先民已有較興旺的定居農(nóng)業(yè)生活北陰陽(yáng)營(yíng)文化南京市鼓樓崗西，距今約6000年，出土了瑪瑙，雨花石的制作的裝飾品等良渚文化太湖流域〔取名因浙江良渚鎮(zhèn)〕距今約3700～5000年，玉文化的代表三皇:伏羲、女?huà)z，神農(nóng)五帝：伏羲、炎帝、黃帝、堯，舜夏商周奴隸社會(huì)時(shí)期禹是禪讓制度下最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他把全國(guó)劃為“九州〞并鑄造象征最高權(quán)力的“九鼎〞；約公元前2070年建立我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，禹死后他的兒子啟繼承父位，開(kāi)始家天下的歷史。商周時(shí)期是我國(guó)最早有文字記載的歷史時(shí)期。商代文字主要刻在龜甲和獸骨上，稱(chēng)為甲骨文，又叫卜辭。商周的青銅器上的銘辭稱(chēng)為金文，又叫鐘鼎文。商晚期的司母戊大方鼎是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器。江蘇歷史之夏商周商代末年泰伯、仲雍南下〔皆來(lái)自北方周部落〕讓位遷居南方，在梅里〔今無(wú)錫梅村〕建句吳國(guó)公元前11世紀(jì)中期，周武王滅商紂，周朝建立，定都鎬京，史稱(chēng)西周。公元前771年，周平王被迫遷都洛邑〔今洛陽(yáng)〕，史稱(chēng)東周?！睟C770—BC476〕進(jìn)入春秋時(shí)期，得名于魯國(guó)的史書(shū)?春秋?，〔BC475—BC221〕進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，得名于1七大諸侯國(guó)為首的諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)2來(lái)源于?戰(zhàn)國(guó)策?這部表達(dá)秦統(tǒng)一前的182年的各國(guó)軍事和外交的著作。由奴隸制轉(zhuǎn)向封建社會(huì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋五霸?xún)煞N說(shuō)法：①齊桓公、晉文公、楚莊王+秦穆公、宋襄公②齊桓公、晉文公、楚莊王+吳王闔閭、越王勾踐戰(zhàn)國(guó)七雄：齊，秦，燕，楚，韓，趙，魏魯國(guó)開(kāi)始實(shí)行初稅畝制度標(biāo)志奴隸制開(kāi)始瓦解。鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)上的使用和推廣，是春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力新開(kāi)展的標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的水利工程：邗溝〔吳王夫差〕、都江堰〔秦國(guó)李冰〕、鄭國(guó)渠〔韓國(guó)水工鄭國(guó)〕江蘇歷史之吳越春秋,公元前514年，闔閭派伍子胥重建都城，決定遷都姑蘇，史稱(chēng)“闔閭大城〞，奠定了今日蘇州城市開(kāi)展的根底，蘇州作為我國(guó)重要的歷史文化名城，迄今已有2500多年的歷史。吳王夫差開(kāi)鑿運(yùn)河邗溝，并在今揚(yáng)州蜀崗上筑邗城，揚(yáng)州古城由此興起。太湖流域蘇錫常以吳文化為特征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化、思想和科學(xué)技術(shù)藝術(shù)：俞伯牙是最著名的樂(lè)師；圍棋高手有奕秋等。科學(xué)技術(shù)：測(cè)定了冬至、夏至的日期；?春秋?中留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄；戰(zhàn)國(guó)時(shí)已定出二十四節(jié)氣；甘德、石申的?甘石星經(jīng)?是世界上最早的天文學(xué)著作；扁鵲創(chuàng)“四診法〞；建筑技術(shù)方面出現(xiàn)了魯班木匠的祖師爺；秦漢時(shí)期：公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。秦朝徐福〔連云港贛榆縣人〕東渡日本，“農(nóng)耕之神〞“紡織之神〞，中日文化交流始祖公元前206年，劉邦贏得楚漢之爭(zhēng)，建立西漢。文化成就：〔1〕西漢初期已出現(xiàn)紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，我國(guó)是世界上最早創(chuàng)造紙的國(guó)家。東漢張衡—世界上最早用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的混天儀和世界上最早測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。〔2〕數(shù)學(xué)方面：①西漢?周髀算經(jīng)?提出勾股定理，比西方早500年.②東漢?九章算術(shù)?有很多當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的重要數(shù)學(xué)成就。〔3〕醫(yī)學(xué)：①西漢編定的?黃帝內(nèi)經(jīng)?是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書(shū)。②東漢?神農(nóng)本草經(jīng)?是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。③東漢名醫(yī)張仲景被后世尊為“醫(yī)圣〞，他的?傷寒雜病論?奠定了中醫(yī)治療學(xué)的根底。④東漢華佗創(chuàng)造“麻沸散〞，用于麻醉，世界首創(chuàng)〔4〕西漢漢武帝創(chuàng)辦國(guó)家級(jí)最高學(xué)府太學(xué)。〔5〕哲學(xué)方面東漢唯物論者王充所著?論衡?。〔6〕歷史學(xué)：司馬遷的?史記?是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史巨作，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷〞。東漢班固---?漢書(shū)?我國(guó)第一部斷代史〔7〕文學(xué)體裁以賦、樂(lè)府詩(shī)為代表：賦的名家西漢賈誼---?吊屈原賦?司馬相如---?子虛賦?東漢班固---?兩都賦?張衡---?二京賦?樂(lè)府詩(shī)?孔雀東南飛??十五參軍征?江蘇歷史之秦漢徐州戲馬臺(tái)傳為項(xiàng)羽觀閱將士操練戲馬之處，宿遷建有項(xiàng)王故里仿漢式建筑群。楚漢時(shí)期：韓信、蕭何、張良并稱(chēng)為“興漢三杰〞。韓信，江蘇淮陰〔今淮安〕人，藏受胯下之辱，善于用兵，自稱(chēng)“多多益善〞。楚漢相爭(zhēng)劉邦〔沛縣〕、項(xiàng)羽〔宿遷〕漢文化“三絕〞：徐州的漢墓、漢兵馬俑、漢畫(huà)像石江蘇“三寶〞：徐州漢畫(huà)像石，南京、丹陽(yáng)的南朝陵墓石刻，蘇州明清古典園林三國(guó)，兩晉，南北朝時(shí)期南朝是一個(gè)佛教興盛和信佛之風(fēng)彌漫全國(guó)的時(shí)代?！卜鸾膛d盛的原因?〕六朝〔東吳、東晉、宋、齊、梁、陳〕孫權(quán)公元229定都建業(yè)，開(kāi)創(chuàng)南京建都史司馬睿公元317定都建康，建東晉劉裕公元420定都建康，建立宋朝,南朝開(kāi)始,經(jīng)歷宋齊梁陳,4朝梁武帝〔菩薩皇帝〕佛教興起，原因有二：〔1〕長(zhǎng)期以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，災(zāi)禍、死亡隨時(shí)可能降臨，人們惶惶不可終日。而佛教因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)使人們得到慰藉，于是迅速傳播；〔2〕佛教有勸善的說(shuō)教，南朝統(tǒng)治者利用佛教之說(shuō)以穩(wěn)定人心，企圖掩蓋社會(huì)矛盾；南朝各代王朝短命，統(tǒng)治者為無(wú)常命運(yùn)擔(dān)憂(yōu).六朝時(shí)期的科學(xué)、文化、藝術(shù)：①〕祖沖之，南朝科學(xué)家世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，他求得的圓周率是當(dāng)時(shí)世界上最精確的數(shù)值，比歐洲早1000年，編制?大明歷?〔注：這里的大明是南朝宋孝武帝年號(hào)〕。②賈思勰--?齊民要術(shù)?是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書(shū)。北魏著名地理學(xué)家酈道元著有?水經(jīng)注?。南朝范縝是著名的無(wú)神論者，著有?神滅論?。③法顯—東晉名僧，第一個(gè)到達(dá)印度取經(jīng)，著有?佛國(guó)記?。④東晉王羲之---?蘭亭集序?，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)〞。⑤顧愷之，東晉畫(huà)家，江蘇無(wú)錫人，被評(píng)為“才絕、畫(huà)絕、癡絕〞，代表作?女史箴圖?、?洛神賦圖?、?列女仁智圖?；提出了“以形寫(xiě)神〞的理論。⑥文學(xué)體裁以駢儷文為代表。著名文學(xué)家有曹操父子三人、東晉陶潛、南朝謝靈運(yùn)。梁昭明太子蕭統(tǒng)召集著名學(xué)者編著的?昭明文選?是先秦以來(lái)精彩文章的總集。⑦北魏云岡石窟及龍門(mén)石窟代表當(dāng)時(shí)繪畫(huà)雕刻藝術(shù)的高超水品。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期，政治上普遍實(shí)行“三省六部制〞，創(chuàng)立并完善了科舉制。隋統(tǒng)一江南后，隋文帝實(shí)行抑制江南地方豪強(qiáng)勢(shì)力的政策，下令平毀建康城，廢為耕地。唐朝時(shí)，揚(yáng)州大明寺和尚鑒真六次東渡，抵達(dá)日本，從外表上看是傳播佛法，實(shí)際上是以僧團(tuán)的形式把唐朝高度成熟的文化藝術(shù)精華傳播到日本，促進(jìn)了日本歷史的開(kāi)展。按照中國(guó)的營(yíng)造方式修建的奈良的唐招提寺是日本現(xiàn)存天平時(shí)代最大最完美的建筑，傳授了干漆夾雕像法。在今揚(yáng)州大明寺內(nèi)還建有鑒真紀(jì)念堂，張家港市黃泗浦的鑒真東渡紀(jì)念經(jīng)幢，均是中日友誼的最好見(jiàn)證。唐朝鑒真和尚東渡以僧團(tuán)為組織形式向日本傳播唐代文化，代表奈良唐招提寺隋唐時(shí)期的科學(xué)、文化、藝術(shù)：唐三彩以黃、綠，赭三色為主②李春—隋代工匠，修建的趙州橋〔又名安濟(jì)橋〕，是世界上現(xiàn)存最古老的敞肩橋。③868年印刷的?金剛經(jīng)?卷冊(cè)是現(xiàn)存世界上最早的，有確切紀(jì)年的雕版印刷品。唐代僧一行在世界上第一次測(cè)量出地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度，他主持編定的?大衍歷?是當(dāng)時(shí)最精密的歷法。④?唐本草?是世界上第一部由國(guó)家編定公布的藥典，比歐洲早八百年。“藥王〞孫思邈---藥典?千金要方??千金翼方?。5茶圣陸羽?茶經(jīng)?世界上第一部茶葉專(zhuān)著。⑥文學(xué)體裁代表詩(shī)，“詩(shī)仙〞李白，“詩(shī)圣〞杜甫和白居易都是最著名的詩(shī)人。韓愈〔唐宋八大家之首〕、柳宗元是著名的散文家。⑦繪畫(huà)上：隋---展子虔?游春圖?是我國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的山水畫(huà)。唐代閻立本〔?步輦圖?〕、吳道子〔畫(huà)圣〕。⑧唐時(shí)著名的書(shū)法家歐陽(yáng)洵、虞世南，褚遂良，張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)。⑨第一部史學(xué)評(píng)論專(zhuān)著是唐·劉知幾的?史通?。⑩第一局部門(mén)別類(lèi)地記載古代典章制度的新體例史書(shū)是唐·杜佑的?通典?。五代十國(guó)，宋元時(shí)期南唐定都金陵。其最后一位皇帝后主李煜是著名的詞人?！澳咸贫戗?--先主李昪“欽陵〞，中主李璟“順陵〞，位于南京南郊祖堂山。宋元瓷器是中國(guó)陶瓷史上的珍品。鈞窯、汝窯、定窯、越窯、哥窯和景德窯是當(dāng)時(shí)著名的瓷窯。宋末元初，松江人黃道婆改進(jìn)了棉紡工具和棉紡手技術(shù)，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的開(kāi)展。宋元時(shí)期的商業(yè)更加興盛，打破了“坊〞的限制，出現(xiàn)了“夜市〞“早市〞“瓦肆〞〔娛樂(lè)場(chǎng)所〕，還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣—交子、交鈔。宋代創(chuàng)造了航海用以指示方向的指南針。北宋畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。五代、宋元時(shí)期的科學(xué)文化：①沈括，北宋科學(xué)家，?夢(mèng)溪筆談?，被英國(guó)李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)〞；現(xiàn)在鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園設(shè)有沈括紀(jì)念室和他的坐像。王安石，北宋政治家、文學(xué)家；為“唐宋八大家之一〞，在南京有其故居—半山園。②北宋大建筑家李誡---?營(yíng)造法式?建筑大著南宋宋慈?洗冤錄?法醫(yī)著作宋司馬光?資治通鑒?編年體史書(shū)元王禎?農(nóng)書(shū)?我國(guó)第一部研究農(nóng)學(xué)著作元郭守敬?授時(shí)歷?比現(xiàn)實(shí)公歷早300年③文學(xué)體裁宋代以詞為代表，李煜、蘇軾、歐陽(yáng)修、柳永、李清照、辛棄疾等都是著名的詞人。詩(shī)人：陸游黃庭堅(jiān)④元代以曲為代表，主要曲作家為關(guān)漢卿?竇娥冤?，王實(shí)甫?西廂記?。⑤繪畫(huà)：北宋張擇端?清明上河圖?；米家山水—米芾、米友仁；元四家〔黃公望、倪瓚、王象、吳鎮(zhèn)〕將中國(guó)水墨畫(huà)推向頂峰。⑥書(shū)法：宋四家〔蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄〕；宋徽宗趙---“瘦金體〞；元代趙孟書(shū)畫(huà)成就極高。明清時(shí)期1368年朱元璋建立明朝，定都南京。這是古金陵稱(chēng)為“南京〞的開(kāi)始，明清時(shí)期的科學(xué)文化藝術(shù)：①明代李時(shí)珍?本草綱目?當(dāng)時(shí)世界上內(nèi)容最豐富、考訂最詳細(xì)的藥物學(xué)著作。2明徐霞客，明代地理學(xué)家，旅行家；江蘇江陰人，著?徐霞客游記?，是世界上第一個(gè)對(duì)石灰?guī)r〔注：卡斯特地貌，廣西桂林〕地貌進(jìn)行研究的人3明朝永樂(lè)年間，在國(guó)子監(jiān)編的?永樂(lè)大典?，是我國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)。清?古今圖書(shū)集成?我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的類(lèi)書(shū)。清代?四庫(kù)全書(shū)?當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書(shū)④小說(shuō)是典型的代表〔6部小說(shuō)〕：?三國(guó)演義?明代羅貫中我國(guó)最早的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)?水滸傳?明代施耐庵我國(guó)第一部以農(nóng)發(fā)起義為題村的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以?大宋宣和遺事?為藍(lán)本?西游記?明代吳承恩，江蘇淮安人，號(hào)射陽(yáng)山人，我國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)?紅樓夢(mèng)?清代曹雪芹我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)的頂峰，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。南京的“曹雪芹紀(jì)念館〞與北京的“曹雪芹故居〞南北照應(yīng)。?儒林外史?清代吳敬梓我國(guó)古代優(yōu)秀的挖苦小說(shuō)。?聊齋志異?清代蒲松齡我國(guó)古代文言小說(shuō)的頂峰⑤戲曲為3部，明代湯顯祖的?牡丹亭?，清代孔尚任?桃花扇?和洪升的?長(zhǎng)生殿?，有“南江北孔〞之稱(chēng)。?桃花扇?是中國(guó)古代十大悲劇之一⑥京劇形成于清代乾隆末年四大徽班和湖北漢調(diào)進(jìn)京。程長(zhǎng)庚為開(kāi)山祖師，譚鑫培為一代宗師。⑦繪畫(huà)：明代有“吳派〞的“明四家〞〔沈周，文明、唐寅、仇英〕和董其昌。清代有“揚(yáng)州八怪〞“金陵八家〞“婁東派〞“虞山派〞等。⑧書(shū)法：明代有“吳門(mén)三家〞〔祝允明、文徵明、王寵〕和董其昌。理學(xué)代表：王陽(yáng)明文化成就：茅以升第一座近代化大橋----錢(qián)塘江大橋文學(xué)家：魯迅—狂人日記，孔乙己，阿Q正傳郭沫諾—屈原茅盾—子夜林家鋪?zhàn)影徒稹?，春，秋，老舍—駱駝祥子，四世同堂，茶館，畫(huà)家—齊白石，徐悲鴻，張大千。江蘇留下的與辛亥革命有關(guān)的遺跡有：南京中山陵、孫中山紀(jì)念館、孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室舊址、粵軍陣亡將士墓、廖仲愷和何香凝合墓以及鎮(zhèn)江的趙伯先墓等。江蘇的革命斗爭(zhēng)紀(jì)念地有：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、航空烈士墓、新四軍茅山抗日斗爭(zhēng)歷史陳列館、雨花臺(tái)烈士陵園、中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)辦事處原址〔梅園新村〕、渡江勝利紀(jì)念碑、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館和烈士紀(jì)念塔、新四軍紀(jì)念館等。二、中國(guó)歷史常識(shí)①謚號(hào)：屬表?yè)P(yáng)的：文、武、景、烈、昭、穆、英、成、康；貶義：煬、厲、靈、幽；同情：哀、懷、愍、悼；例子：周貞定王〞周威烈王②廟號(hào)：祖〞、某“宗〞如“漢文帝〞、“晉武帝〞等。⑤年號(hào)：封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱(chēng)號(hào)。第一個(gè)年號(hào)是漢武帝“建元〞?！捕车弁酢⒒首濉⒒势莘Q(chēng)謂太皇太后〔皇帝的祖母〕、皇太后〔皇帝的母親〕、皇后〔皇帝的正妻〕、嬪妃〔皇帝的諸妾，統(tǒng)稱(chēng)嬪妃，有美人，貴人、才人、昭儀、婕妤、貴妃、貴嬪等稱(chēng)號(hào)?！郴侍印不实鄣闹T子中皇位的法定繼承人〕、皇太孫〔皇帝冊(cè)立的擁有皇位繼承權(quán)的嗣孫〕皇帝的姊妹：長(zhǎng)公主；姑母：大長(zhǎng)公主〔漢代〕〔三〕國(guó)號(hào)名稱(chēng)的主要來(lái)由：1、根據(jù)原來(lái)的部族名定國(guó)名〔商、周、秦〕2、根據(jù)發(fā)跡地定國(guó)名〔漢〕3、根據(jù)封爵定國(guó)名〔魏、晉、隋、唐〕4、根據(jù)桔祥文義定國(guó)名〔元〕5、以建立者的姓氏定國(guó)名〔陳〕6、以社會(huì)上的流行口號(hào)定國(guó)名〔明〕7、按同音通假定國(guó)名〔清〕8、根據(jù)政權(quán)所在地定國(guó)名〔蜀、吳〕〔四〕天干地支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、地支：子〔鼠/23-1〕、丑〔牛/1-3〕、寅〔虎〕、卯〔兔〕、辰〔龍〕、巳〔蛇〕、午〔馬〕、未〔羊〕、申〔猴〕、酉〔雞〕、戌〔狗〕、亥〔豬〕生肖〔十二屬相〕，起源于戰(zhàn)國(guó)，東漢有明確記載?！参濉衬辍⒃隆⑷?、辰、及其記錄方法：1、年：〔1〕含義：莊稼收獲一次；地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)運(yùn)行一周，2、月：〔1〕含義：月亮繞地球與太陽(yáng)一個(gè)“合朔〞的周期為〔2〕古代紀(jì)月方法也用干支古代始日為朔，十五為望，末日為晦3、日：〔1〕含義：一晝夜為一日〔2〕紀(jì)日方法：商代就實(shí)行干支紀(jì)日法，兩個(gè)月共59天，所以用干支紀(jì)日可以依次下推，2、節(jié)〔氣〕春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。〔七〕科舉制度：★★1、童試：考中者稱(chēng)“秀才'2、鄉(xiāng)試：省城，“秋闈〞，三年一次，考中者稱(chēng)“舉人〞，第一名“解元〞3、會(huì)試：京城，“春闈〞，鄉(xiāng)試次年，考中者稱(chēng)“貢士〞，第一名“會(huì)元〞4、殿試：一甲三名“狀元、榜眼、探花〞，二甲“賜進(jìn)士出身〞，三甲“賜同進(jìn)士出身〞。名與字字：男20歲成人禮、女15許嫁禮時(shí)取字。男子的字前加伯、仲、叔、季，表排行；字后加父或甫表性別；5、年節(jié)的分類(lèi)：?jiǎn)我恍再|(zhì)節(jié)日二十四節(jié)氣〔除清明〕規(guī)模小、形式單一、范圍小按性質(zhì)分：綜合性質(zhì)節(jié)日新年〔春節(jié)〕標(biāo)準(zhǔn)大、形式繁復(fù)多樣、范圍大祭祀節(jié)日〔臘八節(jié)、彝白納西族的火把節(jié)、白族的三月節(jié)、傣族的潑水節(jié)、祭灶〕按內(nèi)容分：紀(jì)念節(jié)日〔紀(jì)念任務(wù)，不祈求神佛----端午節(jié)〕慶賀節(jié)日〔新年〕社交、游樂(lè)節(jié)日〔壯族的歌節(jié)；苗族的蘆笙節(jié)〕全民性：春節(jié)、端午、中秋民族性：古爾邦節(jié)、潑水節(jié)、苗節(jié)地區(qū)性：爬坡節(jié)7民俗的特點(diǎn)★：民族性、集體性、變異性、延續(xù)性、神秘性。8、江蘇傳統(tǒng)民俗概要：“十里不同風(fēng)，百里不同俗〞●●。壽誕：60歲以下叫生日，60歲以上稱(chēng)辰，“做三不做四〞“做九不做十〞節(jié)慶：蘇北產(chǎn)麥區(qū)的節(jié)慶糕點(diǎn)多為麥餅和餃子，南部產(chǎn)稻區(qū)的節(jié)慶糕點(diǎn)多為米糕和湯圓。建房：注重朝向，坐北朝南，略偏西，謂之太平向。幾家平行建房應(yīng)在一條線(xiàn)上，俗稱(chēng)“一條龍〞。如突前叫“孤雁出頭〞，錯(cuò)后的叫“錯(cuò)牙〞；造屋禁忌“門(mén)對(duì)門(mén)〞、“門(mén)對(duì)弄〞、“門(mén)對(duì)墻角〞，否那么相沖。建房時(shí)最隆重的儀式是上梁，即將大梁擱上山墻頂端交往：茶文化，浴室文化，“早上皮包水，晚上水包皮〞，交往功能。元宵節(jié)又叫元宵節(jié)又叫“燈節(jié)〞上元節(jié)〞，張燈是最主要的節(jié)俗活動(dòng)，10、清明節(jié)：又稱(chēng)“聰明節(jié)〞“踏青節(jié)〞，主要活動(dòng)有：插柳、踏青、射柳、放風(fēng)箏、蕩秋千11、端午節(jié)：又稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)〞“夏節(jié)〞“浴蘭節(jié)〞“女兒節(jié)〞“天中節(jié)〞“地臘〞“詩(shī)人節(jié)〞等；13、著重掌握滿(mǎn)族、蒙古族、藏族、回族的主要分布地、歷史由來(lái)、民俗、語(yǔ)言文字和著名人物。一、山地自然景觀●高山1000米中山350米低山150米丘陵崗地150以下34中國(guó)名山特點(diǎn)：〔1〕歷史悠久，社會(huì)公認(rèn)的山岳佼佼者〔2〕相對(duì)較高、生態(tài)良好，充滿(mǎn)了美的自然和自然現(xiàn)象；3〕多數(shù)為佛、道宗教基地〔4〕文化內(nèi)涵豐富我國(guó)名山類(lèi)型：〔1〕花崗巖名山〔2〕石灰?guī)r景觀〔3〕丹霞風(fēng)光〔4〕其他山地自然景觀〔一〕花崗巖名山★1、地貌特點(diǎn)：〔1〕怪石眾多〔2〕奇峰峭拔〔3〕時(shí)有洞穴及一線(xiàn)天景觀2、我國(guó)花崗巖名山〔1〕黃山——“奇〞安徽黃山市，“黃山歸來(lái)不看岳〞黃山四絕：怪石、奇松、云海、溫泉〔2〕華山——“險(xiǎn)〞陜西華陰縣南，“五岳〞之西岳“自古華山一條路〞著名險(xiǎn)境：蒼龍嶺、百尺峽、擦耳崖、長(zhǎng)空棧道〔3〕衡山——“秀〞湖南衡山縣，“五岳〞之南岳，“五岳獨(dú)秀〞山體飽滿(mǎn)、輪廓柔和而秀植被茂盛、四季蔥綠而秀〔4〕三清山——“神〞江西德興市，道教名山。三清宮按“先天八卦〞圖式的方位總體布局景點(diǎn)為“巨蟒出山〞“司春女神〞等〔5〕天平山——“低〞江蘇蘇州城西，三絕：怪石、清泉、紅楓〔四大傳統(tǒng)紅楓葉欣賞勝地〕〔6〕莫干山——“涼〞浙江德清縣，我國(guó)四大避暑勝地之一，故有“清涼世界〞的美譽(yù)。素以竹、云、泉“三勝〞，綠、涼、清、靜“四優(yōu)〞著名并有“世界建筑博物館〞之美稱(chēng)。劍池為該地名勝古跡之精華。導(dǎo)游根底筆記第三章中國(guó)自然景觀(2)〔二〕石灰?guī)r景觀〔巖溶地貌景觀即喀斯特地貌景觀〕1、石灰?guī)r景觀根本特征〔1〕高度不大、造型豐富〔2〕多大溶洞，石鐘乳等〔3〕地下暗河2、集中分布：廣西、云貴高原;相對(duì)偏北的較著名：宜興峰叢〔基座相連〕石林峰林〔基座別離〕孤峰〔體積縮小〕〔巨型石芽〕3、我國(guó)石灰?guī)r景觀★〔1〕漓江山水桂林至陽(yáng)朔：世界上規(guī)模最大、風(fēng)景極秀美的巖溶風(fēng)景區(qū)。?！?〕云南“石林〞〔路南石林〕石林風(fēng)景區(qū)：大石林〔屬峰林〕和小石林〔屬孤峰〕小石林中最著名的是“阿詩(shī)瑪〞3、宜興溶洞〔三〕丹霞風(fēng)光★1、主要特征①丹山碧水〔②是道教名山2、著名風(fēng)景區(qū)：1〕福建崇安縣武夷山風(fēng)景區(qū)“奇秀甲于東南〞代表景點(diǎn)：九曲溪、大王峰、玉女峰、古越族“船棺〞、“茶中之王〞大紅袍〔2〕江西貴溪縣龍虎山代表景點(diǎn)：瀘溪河、嗣漢天師府〔3〕安徽休寧縣齊云山①又名“白岳〞，道教名山。②峰奇、水秀、林幽。植被覆蓋率達(dá)70%以上。〔4〕廣東仁化縣丹霞山〔5〕四川青城山〔四〕其他自然因素形成的山地景觀1、泰山山東泰安市，在中國(guó)諸名山中，聲望最盛、影響最大，為五岳之首四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、云海玉盤(pán)、黃河金帶2、廬山代表景點(diǎn)：錦繡谷、五老峰、〔瀑布〕三疊泉瀑布、黃巖瀑布〔香爐峰附近〕3、九寨溝風(fēng)景區(qū)四川省南坪縣精華——水，“九寨美，美在水〞風(fēng)格——原始、“童話(huà)世界〞4、張家界總特色：“峰三千〞、“水八百〞、樹(shù)木種屬繁多欣賞石柱峰林，以張家界最大的凌空觀景臺(tái)----黃獅寨最好。5、云臺(tái)山江蘇省連云港玉女峰為江蘇山地之最625米6、雁蕩山浙江樂(lè)清市，有“地貌造型博物館〞之稱(chēng)7浙西大峽谷浙皖接壤，浙江西北臨安市8、溪口雪竇山浙東奉化二、水自然景觀水體的造景功能★：〔1〕形態(tài)：本無(wú)形，卻多形；〔2〕色彩：本無(wú)色，卻多彩；〔3〕倒影：實(shí)景與虛影相互輝映；〔4〕聲音：感染力；〔5〕味覺(jué)〔6〕組合功能：“山得水而活，水依山而幽〞前四種更為重要，水體造景須與其他景觀有機(jī)組合，“山得水而活，水依山而幽〞。水體有醫(yī)療功能水體分為〔按其形態(tài)分〕江河湖泊瀑布冰川泉水海洋〔一〕江河景觀●1、長(zhǎng)江〔1〕長(zhǎng)江發(fā)源于唐古拉山主峰各拉丹東雪山附近的沱沱河，全長(zhǎng)6300公里，流域面積180萬(wàn)平方公里。流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個(gè)省市，最后注入東海?？蓮穆糜尉坝^角度將河流分為河源區(qū)、上游區(qū)、中游區(qū)、下游區(qū)和河口區(qū)五段。河源確實(shí)定原那么---“河源惟遠(yuǎn)〞〔2〕長(zhǎng)江可分為三段：上游從源地到湖北宜昌景觀雄險(xiǎn)多峽谷中游從宜昌到江西湖口沃野千里，古遺跡、古戰(zhàn)場(chǎng)等文化景觀豐富下游從湖口到入?？诤幟懿迹撬l(xiāng)澤國(guó)、魚(yú)米之鄉(xiāng)〔3〕虎跳峽是世界上著名的大峽谷，以奇險(xiǎn)雄壯著稱(chēng)于世。是世界上最雄奇幽深的峽谷之一。江心右一個(gè)13米高的大石——虎跳石，巨石猶如孤峰突起，屹然獨(dú)尊，江流與巨石相互搏擊，山轟谷鳴，氣勢(shì)非凡。〔4〕長(zhǎng)江三峽瞿塘峽在三峽中以“雄〞著稱(chēng)。郭沫假設(shè)有詩(shī)云：“假設(shè)言風(fēng)景異，三峽此為魁〞。峽口夔門(mén)南北兩岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流洶涌于寬僅100余米的狹窄江道之中，所以自古有譽(yù)道：“夔門(mén)天下雄〞巫峽以“秀〞著稱(chēng)，是三峽最精彩之段，巫峽沿岸青山連綿，奇峰突兀，怪石嶙峋，群峰如屏，江河曲折，幽深秀麗。西陵峽是三峽中最長(zhǎng)的峽谷，以“險(xiǎn)〞著稱(chēng)。整個(gè)峽區(qū)由高山峽谷和險(xiǎn)灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽，灘中有灘，大灘含小灘。峽中險(xiǎn)峰夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，銀瀑飛瀉，水勢(shì)湍急?！?〕長(zhǎng)江三磯：武漢黃鶴磯、馬鞍山采石磯、南京燕子磯〔6〕孕育的文化：巴蜀文化、楚文化、吳文化〔7〕長(zhǎng)江有“黃金水道〞之稱(chēng)。2、黃河——文化搖籃全長(zhǎng)5464千米，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙等9省市，注入渤海。上游：河源——內(nèi)蒙古河口中游：內(nèi)蒙古河口---孟津景觀：天橋石峽、壺口瀑布、龍門(mén)、三門(mén)峽水庫(kù)、小浪底水庫(kù)下游：孟津---入海口，是舉世聞名的“地上河〞3、淮河淮河源出河南桐柏山，經(jīng)河南、安徽等省到江蘇入洪澤湖。4、秦淮河秦淮河流域緊靠南京城區(qū)，又有江寧區(qū)和溧水、句容二城鎮(zhèn)和眾多集鎮(zhèn)，歷來(lái)為繁華之地?，F(xiàn)今秦淮河夫子廟一帶的風(fēng)光，成為南京市的旅游勝景。南京人尊稱(chēng)秦淮河為南京的母親河。5、大運(yùn)河-江蘇局部〔1〕全長(zhǎng)1794公里，流經(jīng)北起北京，南止杭州。流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省兩市，溝通五大水系〔海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江〕，是我國(guó)也是世界上最早開(kāi)鑿的運(yùn)河，遙居世界十大運(yùn)河之首?！?〕隋煬帝：以洛陽(yáng)為中心〔3〕元代郭守敬改造大運(yùn)河6、珠江〔1〕是西江、北江、東江的總稱(chēng)〔2〕西江是珠江的骨干，發(fā)源于云貴高原，上游多急流瀑布。我國(guó)最大的瀑布—黃果樹(shù)瀑布就在其支流“打幫河〞上；西江干支流流經(jīng)大面積石灰?guī)r地區(qū)，具有“山峰秀、巖洞奇、石頭美、江水清〞的特色。漓江也是西江的支流?！?〕北江流經(jīng)紅色砂巖分布區(qū)，發(fā)育典型的“丹霞地形〞?！捕澈淳坝^1、分類(lèi)：構(gòu)造湖：滇池、洱海；青海湖、鄱陽(yáng)湖；長(zhǎng)白山天池。堰塞湖：由外來(lái)的自然物質(zhì)或以人工堵塞河道，抬高水位而形成。自然堰塞湖：五大連池、鏡泊湖、天山天池人工堰塞湖：松花湖、千島湖、天目湖、太平湖河跡和海跡湖：河流自身演化或海岸演變過(guò)程中形成的湖。洪澤湖、瘦西湖、莫愁湖；西湖〔瀉湖〕2、鄱陽(yáng)湖——第一大淡水湖3、洞庭湖——第二大淡水湖岳陽(yáng)樓---江南三大名樓之一，可以“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千〞4、太湖——第三大淡水湖大型淺水湖泊，總面積2200平方公里，號(hào)稱(chēng)“三萬(wàn)六千頃〞。5、洪澤湖——第四大淡水湖明祖陵、泗州城6、江蘇近海①江蘇海區(qū)主屬淺海，有長(zhǎng)江口、呂四、大沙和海州灣四大漁場(chǎng)；②鹽城市有國(guó)家級(jí)的灘涂珍禽自然保護(hù)區(qū)和省級(jí)的麋鹿自然保護(hù)區(qū)。7、千島湖和天目湖——人工水庫(kù)千島湖位于浙江淳安，水質(zhì)被譽(yù)為“天下第一秀水〞。天目湖“三絕〞---水甜、茶香、魚(yú)頭鮮8、杭州西湖泉的旅游功能①醫(yī)療功能②造景功能③文化內(nèi)涵豐富天下名泉1、天下第一泉北京玉泉〔乾隆〕、濟(jì)南趵突泉〔乾隆〕、鎮(zhèn)江中泠泉〔劉伯芻〕、廬山谷簾泉〔陸羽〕2、天下第二泉---無(wú)錫惠山泉〔陸羽〕，元書(shū)法家趙孟題寫(xiě)“天下第二泉〞五字。3、天下第三泉蘇州虎丘陸羽井〔張又新、劉伯芻〕、杭州西湖附近虎跑泉、湖北浠水藍(lán)溪泉〔陸羽〕4、天下第四泉西陵峽中黃牛泉、上饒廣教寺陸羽泉5、天下第五泉揚(yáng)州大明寺井水6、天下第六泉廬山觀音橋招隱泉7、我國(guó)五大溫泉，云南安寧溫泉〔碧玉泉，天下第一湯〕南京湯山溫泉、臺(tái)北北投溫泉、廣東從化溫泉、黃山溫泉〔四〕瀑布①黃果樹(shù)瀑布---我國(guó)眾瀑之首②壺口瀑布---我國(guó)第二大瀑布位于山西省吉縣以西3、山岳瀑布〔1〕特點(diǎn)：落差較大，水量不寬，造型豐富，受降雨影響，流量增減變幅很大。〔2〕著名的：①浙江雁蕩山大龍湫----我國(guó)單擊落差最大的瀑布②廬山三疊泉瀑布和開(kāi)先瀑，“未到三疊泉，不算廬山客〞，三③黃山九龍瀑和人字瀑④天臺(tái)山石梁飛瀑、泰山龍?zhí)镀?、井崗山碧玉?、洞穴瀑布〔1〕著名的：①金華冰壺洞瀑布②宜興善卷洞瀑布③貴州安順龍宮瀑布〔2〕龍宮瀑布——黃果樹(shù)瀑布群中唯一的洞中瀑布，也是全國(guó)最大的喀斯特洞穴瀑布。〔3〕共同特點(diǎn)：與洞穴、堆積物、暗河共同組景〔五〕海洋1、海濱景觀〔1〕我國(guó)著名的海濱風(fēng)景名勝區(qū)有：大連-旅順口海濱、北戴河海濱風(fēng)景區(qū)、青島海濱風(fēng)景區(qū)、連云港海濱、廈門(mén)海濱、海南三亞海濱風(fēng)景區(qū)〔2〕共同特征：①沙灘優(yōu)良廣闊，可辟為海濱浴場(chǎng)；②海蝕地貌景觀豐富與歷史文化結(jié)合；③依托設(shè)施良好的名城市?！?〕大連-旅順口海濱的蛇島是我國(guó)唯一的蝮蛇保護(hù)區(qū)；北戴河海濱風(fēng)景區(qū)位于秦皇島，面臨渤海。附近有山海關(guān)、孟姜女廟等古跡；青島海濱風(fēng)景區(qū)具有青山、碧海、綠樹(shù)、紅墻之美景。海南三亞海濱風(fēng)景區(qū)，市東南牙龍灣海濱被稱(chēng)為東方夏威夷；市西有天涯海角海濱，巨石刻有“天涯〞“海角〞“南天一柱〞等字。2、潮汐奇觀〔1〕欣賞錢(qián)塘潮的勝地——海寧市鹽官鎮(zhèn)〔2〕“一潮三看〞：碰頭潮，一線(xiàn)潮，回頭潮。三、氣候及天氣景觀2、天氣景觀的一般特點(diǎn)：季節(jié)性、瞬變性、組合性3、奇特的天氣景觀主要包括：云海、霧凇、煙雨、佛光、霞景、月色等〔1〕云海：黃山云海、廬山云海〔2〕霧?。杭謽?shù)掛、黃山霧凇〔3〕佛光：峨眉寶光、五臺(tái)山，廬山，黃山都能見(jiàn)到?！?〕煙雨：南湖煙雨、梅雨賞梅、麥積煙雨〔5〕霞景：泰山日出、廈門(mén)“鷺江晚霞〞、承德的“錘峰夕照〞〔6〕月色：二泉映月、盧溝曉月、三潭映月、南京夫子廟的“文德橋半邊月〞、明湖秋月、象山夜月、洱海觀月四、動(dòng)植物景觀〔一〕植物景觀1、植物景觀的旅游功能★：欣賞性、冶情性、生態(tài)環(huán)境療養(yǎng)功能2、欣賞植物類(lèi)型及代表3、珍稀植物珍稀植物據(jù)其保護(hù)價(jià)值分為一、二、三類(lèi)保護(hù)植物。一類(lèi)保護(hù)植物有：水杉、銀杉、珙桐〔化石植物〕、金花茶、桫欏、人參、望天樹(shù)、禿杉等〔二〕欣賞動(dòng)物我國(guó)四大國(guó)寶動(dòng)物：大熊貓、金絲猴、白唇鹿、白豚。我國(guó)對(duì)珍稀動(dòng)物的保護(hù)，分三個(gè)保護(hù)等級(jí)：一類(lèi)為完全禁止獵取的動(dòng)物，二是嚴(yán)格限制獵取的動(dòng)物，三是控制獵取的動(dòng)物。五、江蘇局部地理特色：平原遼闊、水網(wǎng)密布、湖蕩眾多、素有“水鄉(xiāng)江蘇〞之稱(chēng)。江蘇內(nèi)陸水域面積占全省總面積的16.9%，是全國(guó)內(nèi)陸水域所占比例最大的省〔區(qū)〕。江蘇低山丘陵面積占全省總面積的的14.3%，是全國(guó)山地面積所占比例最小的省〔區(qū)〕。因此，內(nèi)陸水域面積大于低山丘陵面積是江蘇自然景色的特色。在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的。2、漢族宗教信仰的兩個(gè)明顯特點(diǎn)：●〔1〕采取兼容并蓄的態(tài)度?！?〕任何外來(lái)宗教都必須地方化、民族化，才能存在和開(kāi)展。3、少數(shù)民族信仰狀況：★〔1〕伊斯蘭教：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族〔可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱(chēng)：回維哈柯，塔烏塔，東撒?！??！?〕藏傳佛教：藏蒙?！补獭臣{〔西〕〔3〕上座部佛教〔小乘佛教〕：傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族〔可用口訣聯(lián)想這些民族的全稱(chēng)：傣德阿布佤〕?！?〕東正教：俄〔羅斯〕、鄂〔溫克〕〔5〕大乘佛教：白壯布侗，畬納西，彝羌滿(mǎn)朝鮮。第二節(jié)佛教(一)佛教的創(chuàng)立1、創(chuàng)始時(shí)間：前6世紀(jì)至前5世紀(jì)；創(chuàng)始人：悉達(dá)多?喬答摩意：釋迦族的圣人2、佛教四大圣地：出生地藍(lán)毗尼花園成道地菩提伽耶初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑涅槃地拘尸那迦〔二〕印度佛教開(kāi)展的四個(gè)時(shí)期——3個(gè)600年初600年〔公元前6世紀(jì)～公元1世紀(jì)中葉〕原始佛教時(shí)期〔200年〕釋迦牟尼創(chuàng)教及其弟子傳教階段上座部佛教〔→小乘佛教〕部派佛教時(shí)期〔400年〕：群眾部佛教〔→大乘佛教〕中600年〔公元1世紀(jì)中葉～7世紀(jì)〕 大、小乘佛教時(shí)期后600年〔公元7世紀(jì)～12世紀(jì)〕 密乘佛教時(shí)期二、佛教在世界的傳播●以傳播路線(xiàn)劃分 以教義劃分 以經(jīng)典語(yǔ)言劃分 傳播國(guó)家或地區(qū)北傳佛教 大乘佛教〔為主〕 漢語(yǔ)系佛教 中→朝日越南傳佛教 小乘佛教〔上座部〕 巴利語(yǔ)系佛教 斯緬泰老柬、中〔云南傣族〕藏傳佛教〔喇嘛教〕 密乘佛教 藏語(yǔ)系佛教 中〔藏蒙裕納〕不錫尼蒙俄〔一〕漢語(yǔ)系佛教及其宗派1、西漢佛教傳入“伊存授經(jīng)〞2、佛教在中國(guó)的開(kāi)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造、融合三個(gè)階段●●〔1〕譯傳階段——兩漢、魏晉、南北朝時(shí)期中國(guó)歷史上第一座寺院白馬寺東漢〔2〕創(chuàng)造階段分派：[八宗口訣：三天華法，律凈禪密]；派名 創(chuàng)立時(shí)期 創(chuàng)始人 祖庭 備注三論宗隋 吉藏 南京棲霞寺 又叫法性宗天臺(tái)宗隋 智凱 浙江天臺(tái)山國(guó)清寺湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺 又叫法華宗華嚴(yán)宗唐 法藏 西安華嚴(yán)寺陜西戶(hù)縣草堂寺 又叫賢首宗，聚首宗法相宗唐 玄奘 西安慈恩寺西安興教寺 又叫慈恩宗律宗唐 道宣 西安道宣律師塔揚(yáng)州大明寺句容寶華山窿昌寺 又名南山宗凈土宗唐 道綽 廬山東林寺山西玄中寺西安香積寺蘇州靈巖寺 又名蓮宗在民間影響最大禪宗唐 弘忍 河南嵩山少林寺湖北黃梅五祖寺廣東韶關(guān)南華禪寺 純粹中國(guó)化的佛教，我國(guó)支派最多的佛教宗派，目前大局部佛寺為禪宗叢林密宗西安大興善寺西安青龍寺 又名真言宗〔二〕云南省上座部佛教〔小乘〕1、傳入線(xiàn)路：A、泰國(guó)傳入西雙版納B、緬甸傳入德宏地區(qū)2、特征：經(jīng)典為巴利語(yǔ)系三藏，保持如法如律，精修進(jìn)學(xué)的早期佛教傳統(tǒng)，崇拜佛牙、佛塔、菩提樹(shù)等佛祖釋迦牟尼的紀(jì)念物，又特別重視禪定和早期佛教的一些戒律。3、傣族男子尊俗在少年時(shí)期當(dāng)一次和尚，3-7年后還俗，有人成為終身僧侶。〔三〕藏傳佛教1、四個(gè)特色：A、咒術(shù)性B、對(duì)喇嘛異常的尊崇C、活佛轉(zhuǎn)世思想D、宗教與政治的結(jié)合2、西藏五大教派：寧瑪派〔俗稱(chēng)“紅教〞〕；薩迦派〔花教〕；噶舉派〔白教〕；格魯派〔黃教〕；原始本教〔黑教〕3、格魯派〔黃教〕后形成達(dá)賴(lài)和班禪兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，執(zhí)掌地方政權(quán)勢(shì)力最大。四、佛教的教義和經(jīng)典〔一〕教義：★1、“無(wú)常〞“無(wú)我〞——“空〞的哲學(xué)概念2、“四諦〞——苦、集、滅、道，強(qiáng)調(diào)“戒、定、慧〞A、苦諦：把社會(huì)人生判定為苦；B、集諦：以“到處不斷地追求快樂(lè)的渴愛(ài)〞為苦的原因；C、滅諦：提出了佛教出世間的最高理想——涅磐D、道諦：到達(dá)涅磐的修行方法——八正道；〔二〕佛教三法?。褐T行無(wú)我、諸行無(wú)常、涅槃寂靜〔三〕當(dāng)代中國(guó)佛教界的宗旨：“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)五、佛教供奉的對(duì)象★供奉的對(duì)象為佛〔自覺(jué)、覺(jué)地、覺(jué)行圓滿(mǎn)者〕菩薩〔自覺(jué)、覺(jué)地〕羅漢〔自覺(jué)者〕護(hù)法天神〔一〕佛：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)寺院經(jīng)常供奉的佛：1、三身佛2、三方佛〔橫三世佛〕3、三世佛〔豎三世佛〕三身佛表達(dá)天臺(tái)宗佛有三身教義 應(yīng)身佛法身佛報(bào)身佛釋迦牟尼佛毗盧遮那佛盧舍那佛 三方佛〔橫三世佛〕表達(dá)凈土信仰 西方娑婆東方極樂(lè)世界世界凈琉璃世界阿彌陀佛釋迦牟尼佛藥師佛三世佛〔豎三世佛〕從時(shí)間上表達(dá)佛的傳承關(guān)系，表示佛法永存，世代不息未來(lái)佛現(xiàn)在佛過(guò)去佛彌勒佛釋迦牟尼佛燃燈佛彌勒佛釋迦牟尼佛迦葉佛釋家三尊 普賢菩薩—釋迦牟尼佛—文殊菩薩 娑婆世界東方三圣“藥師三尊〞 月光菩薩—藥師佛—日光菩薩 東方凈琉璃世界西方三圣〔阿〕彌陀三尊〞 大勢(shì)至菩薩-阿彌陀佛-觀世音菩薩 西方極樂(lè)世界華嚴(yán)三圣普賢菩薩—毗盧遮那佛—文殊菩薩 華藏世界〔二〕菩薩：自覺(jué)、覺(jué)他寺院中常見(jiàn)的菩薩有：菩薩名 別號(hào) 手持法器 坐騎 道場(chǎng)文殊菩薩 大智菩薩 寶劍 青獅 山西五臺(tái)山普賢菩薩 大行菩薩 如意棒 六牙白象 四川峨眉山觀世音菩薩 大慈大悲菩薩 凈瓶、楊柳枝 浙江普陀山地藏菩薩 大愿菩薩 錫杖、如意珠 諦聽(tīng) 安徽九華山大勢(shì)至菩薩 江蘇南通狼山〔三〕羅漢：自覺(jué)東方持國(guó)天王 白色 代表盡職盡力持國(guó)家事務(wù) 琵琶：調(diào)〔“調(diào)〞弦理曲〕南方增長(zhǎng)天王 青色 代表“天天向上〞 寶劍：風(fēng)〔劍有“鋒〞〕西方廣目天王 紅色 代表“多看〞 龍〔蛇〕：順〔“順〞著捋〕北方多聞天王 綠色 代表“多聽(tīng)〞 寶傘：雨〔下“雨〞打傘〕韋馱：“三洲感應(yīng)〞、少年武將形象、置于天王殿大肚彌勒佛背后。哼哈二將：專(zhuān)門(mén)把守寺院山門(mén)。伽藍(lán)神關(guān)羽：最著名的漢化伽藍(lán)神〔一〕佛教四大名山★★1、五臺(tái)山又名清涼山文殊菩薩道場(chǎng)唯一兼有漢語(yǔ)系佛教與藏語(yǔ)系佛教道場(chǎng)的勝地。主要寺院：五臺(tái)山“五大禪林〞---顯通寺〔前身大附圖靈鷲寺〕、寺南禪寺〔大雄寶殿——我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)的建筑〕；佛光寺——我國(guó)現(xiàn)存最古老的佛寺之一。2、普陀山〔浙江舟山市〕觀音菩薩的道場(chǎng)，有“海天佛國(guó)〞之稱(chēng)。3、峨眉山〔四川峨眉山市〕普賢菩薩道場(chǎng)伏虎寺---屋頂無(wú)敗葉積落，康熙題額“無(wú)垢園〞；金頂名寺萬(wàn)年寺〔寺內(nèi)供奉普賢菩薩騎白象銅像，為峨眉山“鎮(zhèn)山之寶〞。〕普光殿，睹光殿為觀看峨眉三大奇觀〔日出、云海、佛光〕之地。4、九華山〔安徽青陽(yáng)縣〕地藏菩薩的道場(chǎng)九華山四大叢林：祗園寺、百歲宮〔萬(wàn)年寺〕、東崖寺、甘露寺1、最遲在漢朝，江蘇已有佛教傳入并有佛教活動(dòng)；2、連云港孔望山佛教畫(huà)像開(kāi)鑿于東漢，是我國(guó)最早的佛教藝術(shù)雕刻；鎮(zhèn)江焦山普濟(jì)寺〔現(xiàn)定慧寺〕建于東漢。3、江蘇寺院的第一次大規(guī)模興建在東晉、南朝時(shí)期?，F(xiàn)存的名剎主要有：蘇州虎丘的云巖禪寺、南京棲霞寺、無(wú)錫惠山寺、鎮(zhèn)江甘露寺。4、南朝是一個(gè)佛教興盛和信佛之風(fēng)彌漫全國(guó)的時(shí)代。江蘇寺院的第一次大規(guī)模興建〔原因？〕〔1〕長(zhǎng)期以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，災(zāi)禍、死亡隨時(shí)可能降臨，人們惶惶不可終日。而佛教因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)使人們得到慰藉，于是迅速傳播；〔2〕佛教有勸善的說(shuō)教，南朝統(tǒng)治者利用佛教之說(shuō)以穩(wěn)定人心，企圖掩蓋社會(huì)矛盾；〔3〕文人階層崇尚玄學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，提倡隱逸，以佛理解釋莊老學(xué)說(shuō)。5、隋唐時(shí)期新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象----以田產(chǎn)為主體的寺院經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)，為寺院建設(shè)的維護(hù)、增拓以及重建提供了雄厚的物質(zhì)根底，也為宗派的形成以及教區(qū)的劃分提供了有利條件。6、南京棲霞寺是三論宗祖庭之一；蘇州靈巖寺是凈土宗祖庭之一；句容寶華山隆昌寺和揚(yáng)州大名寺是律宗祖庭；7、寺院主要殿堂通常采用宮殿式，僧房等一般建筑參照民居式；寺院平面布局講究左右對(duì)稱(chēng)，沿中軸線(xiàn)依次設(shè)置山門(mén)〔寺院第一道外門(mén)〕、天王殿、大雄寶殿、法堂和藏經(jīng)樓等，正殿兩側(cè)分布著伽藍(lán)殿、地藏殿、文殊殿等配殿，正配殿圍合構(gòu)成宗教用房區(qū)。以東是生活區(qū)，以西是旅館區(qū)。8、江蘇的一般性佛教寺院分布靈巧，尤其是名山寺院更是不拘一格，除遵守大雄寶殿前設(shè)置天王殿這一形制外，其余很靈巧，如山門(mén)很少恪守三門(mén)形制〔空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)〕。11、佛的姿態(tài)及象征意義?！?〕釋迦牟尼常有兩種姿勢(shì)：一為佛祖當(dāng)初成道姿勢(shì)，盤(pán)腿成跏趺坐，左手放在左腿上，名“定印〞，即禪定；右手伸直下垂，稱(chēng)“觸地印〞。二是說(shuō)法姿勢(shì)，其左手仍為“定印〞姿勢(shì)，右手在胸前，拇指與中指或食指圈成環(huán)狀，名為“說(shuō)法印〞。〔2〕無(wú)錫靈山的釋迦牟尼立姿像，其左手下垂，掌心向外，稱(chēng)為“與愿印〞或“施與印〞，表示滿(mǎn)足眾生愿望；右手屈臂上升齊肩，掌心向外，為“施無(wú)畏印〞，表示解除眾生苦難使之安心。第三節(jié)道教一、道教的創(chuàng)立與開(kāi)展簡(jiǎn)史1、時(shí)間：東漢順帝1800多年的歷史創(chuàng)始人：李耳〔老子〕〔一〕原始道教階段東漢末年，張陵〔又稱(chēng)張道陵〕在蜀中倡導(dǎo)五斗米道〔因信徒入教必須交五斗米故名之〕，其孫張魯繼續(xù)弘揚(yáng)該教，奉老子為教主，把?老子五千文?〔?道德經(jīng)?〕奉為主要經(jīng)典，標(biāo)志著原始道教的形成?！捕车澜躺仙嚼碚摶A段道教產(chǎn)生的思想淵源：殷商以來(lái)的鬼神崇拜，先秦的道家學(xué)派，戰(zhàn)國(guó)后的神仙方術(shù)信仰，西漢初期的黃老學(xué)說(shuō)。葛洪、寇謙之〔北魏，革除天師道的弊端〕、陸修靜、陶弘景〔“山中宰相〞，主張三道合流〕等〔三〕道教在唐、宋時(shí)期開(kāi)展到鼎盛階段〔四〕宋元至今全國(guó)道教形成兩大派系階段〔道教分裂，南北派區(qū)別〕派系 全真道 正一道時(shí)間 金末王重陽(yáng) 元代二、道教的教義〔一〕宣揚(yáng)“道〞是“萬(wàn)物之母〞；〔二〕奉太上老君為無(wú)世不存的至尊天神——最根本的信條；〔三〕天道承負(fù)，因果報(bào)應(yīng)；〔四〕追求長(zhǎng)生不老三、道教的經(jīng)典、標(biāo)志、齋醮●1、經(jīng)典：?道藏?——道教經(jīng)藏的總集2、標(biāo)志：“八卦太極圖〞四、道教供奉的主要對(duì)象1、尊神三清：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊〔太上老君〕四御：玉皇大帝、勾陳上宮天皇上帝、中天紫微北極大帝、后土皇地祇三官〔三元大帝〕：天官、地官、水官〔天官與員外郎、南極仙翁一起稱(chēng)福、祿、壽三星〕2、神仙〔1〕真武大帝①龜蛇是其手下兩大將②真武廟祖庭為武當(dāng)山③全國(guó)著名的真武廟還有：廣東佛山祖廟；云南昆明太和宮的金殿，俗稱(chēng)銅瓦寺，為全國(guó)最大銅殿；廣西容縣經(jīng)略臺(tái)真武閣，為古建筑杰作。〔2〕文昌帝君〔梓潼帝君〕〔文廟祖庭為四川梓潼七曲山〕〔3〕魁星〔4〕八仙〔呂洞賓、漢鐘離、鐵拐李、張果老、藍(lán)采和、韓湘子、何仙姑、曹?chē)?guó)舅；故事發(fā)生地在山東蓬萊〕、〔5〕天妃娘娘〔媽祖〕①祖庭為福建湄州島媽祖廟②湄州島媽祖廟、天津天后宮、臺(tái)灣朝天宮為我國(guó)三大媽祖廟〔6〕三茅真君〔茅盈、茅固、茅衷〕3、護(hù)法神將〔1〕關(guān)圣帝君儒家尊其為“武圣人〞，佛教尊其為“伽藍(lán)神〞，道教尊其為“關(guān)圣帝君〞；②祖庭為山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟；河南洛陽(yáng)的關(guān)林，也是著名的關(guān)帝廟?！?〕王靈官〔擔(dān)當(dāng)佛教中的韋馱〕五、道觀的主要殿堂1、名稱(chēng)有宮、觀、廟、道院、殿，大的道觀稱(chēng)“十方叢林〞2、主要殿堂〔1〕山門(mén)殿：供奉青龍神、白虎神〔相當(dāng)于佛教的哼哈二將〕〔2〕靈官殿〔3〕三清殿〔4〕玉皇殿〔5〕三官殿六、道教之旅★1、五岳：〔1〕東岳泰山供奉東岳大帝，是各地東岳廟的主廟。與故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)為我國(guó)四大古建筑群。碧霞元君祠，是道教中著名女神碧霞元君的祖庭?！?〕中岳嵩山中岳廟，供奉中岳大帝，為佛、道、儒三教薈萃之處?！?〕西岳華山西岳廟，供奉西岳大帝，是五岳中惟一為道教獨(dú)占的名山。〔4〕南岳衡山南岳廟，供奉南岳大帝，為佛、道、儒三教薈萃之處?！?〕北岳恒山北岳廟，供奉北岳大帝。2、道教發(fā)祥地〔1〕青城山：“青城天下幽〞，為張道陵傳道之地。〔2〕終南山：北方道教名山，樓觀臺(tái)為老子講授?道德經(jīng)?之地。重陽(yáng)宮〔重陽(yáng)萬(wàn)壽宮〕是王重陽(yáng)埋藏“遺蛻〞之處。3、符祿派〔正一道〕名山〔1〕龍虎山：正一道祖庭〔2〕皂山：靈寶派祖庭〔3〕茅山：上清派祖庭，中國(guó)東南道教圣地。4、道教名山大觀★〔1〕丹鼎派名山：葛仙嶺和抱樸道院，葛洪結(jié)廬煉丹處，著有?抱樸子?，在杭州市寶石山西。該派是以煉丹—外丹，求長(zhǎng)生成仙的一派?！?〕武當(dāng)山：湖北丹江口市，著名道教圣地，紫霄宮為武當(dāng)山八宮之首，為真武大帝祖庭?！?〕湄州島媽祖廟是海內(nèi)外媽祖廟的祖庭，位于福建莆田?！?〕全真道三大祖庭：重陽(yáng)宮、北京白云觀〔全真道第一叢林，龍門(mén)派祖庭，〕、山西芮城永樂(lè)宮〔元代道教壁畫(huà)〕〔5〕廣州三元宮---嶺南香火最盛、信眾最多的道觀?！?〕蘇州玄妙觀：建于晉代，是正一道主要道觀，主殿三清殿是江南現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。觀中藏有吳道子畫(huà)老君像及顏真卿書(shū)跡等碑刻。七、江蘇的道觀1、早期道教宗教活動(dòng)場(chǎng)所稱(chēng)為靜室和仙館，后改館為觀，后稱(chēng)觀或?qū)m。2、江蘇的主要道觀建筑：〔1〕茅山道院〔2〕蘇州玄妙觀：是正一道主要道觀〔3〕連云港云臺(tái)山的三元宮3、道教宮觀布局吸收了古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，據(jù)乾南坤北的方位，常以子午線(xiàn)為中軸，兩側(cè)日東日西，去坎離對(duì)稱(chēng)之意。其選址重視風(fēng)水，以便“聚氣迎神〞，在建筑形式上采用了傳統(tǒng)宮殿和民居相結(jié)合的方式。與佛寺不同的是：宮觀差不多都建有大的照壁，以表示藏內(nèi)聚氣或辟邪之意，門(mén)前有時(shí)建有華表、幡桿。4、江蘇道教宮觀可分為子孫廟和十方叢林。正一道多采用子孫廟，可授徒世襲，師徒代代相傳，是私產(chǎn)，一律稱(chēng)“小廟〞，“不留單〞。子孫廟可以收徒，但不傳戒，通常推薦到十方叢林集中受戒。全真道通常取十方叢林，一般規(guī)模較大，財(cái)產(chǎn)屬某一道派所有，凡道教徒均可在此掛單留第四節(jié)伊斯蘭教一、伊斯蘭教的創(chuàng)立與開(kāi)展★1、“伊斯蘭〞——意“順?lè)?。是一種順?lè)ㄒ恢髟装怖?，旨意和戒律的宗教。伊斯蘭教的信仰者稱(chēng)“穆斯林〞——意“順?lè)怖庵镜娜栓?、創(chuàng)立時(shí)間：7世紀(jì)初3、創(chuàng)始人：穆罕默德二、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播★★1、傳入時(shí)間：唐永徽二年〔651年〕，稱(chēng)“大食教〞。2、路線(xiàn)：絲綢之路〔陸路〕香料之路〔海路〕3、南宋哈普丁來(lái)江蘇揚(yáng)州傳教。三、伊斯蘭教的經(jīng)典、標(biāo)志、信奉的對(duì)象●1、經(jīng)典：?古蘭經(jīng)??圣訓(xùn)?2、標(biāo)志：新月3、信奉的對(duì)象：安拉〔即真主〕，伊斯蘭教徒信奉的獨(dú)一無(wú)二的主宰；伊斯蘭教不設(shè)偶像四、主要節(jié)日1、開(kāi)齋節(jié)〔新疆稱(chēng)肉孜節(jié)〕2、古爾邦節(jié)〔宰牲節(jié)、忠孝節(jié)〕3、圣紀(jì)節(jié)〔也叫圣忌日〕五、清真寺建筑和著名清真寺1、清真寺含義：〔1〕穆斯林宗教活動(dòng)中心；〔2〕穆斯林交往的場(chǎng)所；〔3〕穆斯林求知的學(xué)校。2、中國(guó)清真寺的建筑特點(diǎn)：★〔1〕中國(guó)傳統(tǒng)式建筑--中國(guó)傳統(tǒng)式清真寺建筑①有明顯中軸線(xiàn)；②大型清真寺有望月樓和宣禮樓〔又叫邦克樓〕；③禮拜正殿和殿內(nèi)圣必須背向麥加〔中國(guó)清真寺正殿坐西向東〕，以示跪拜朝向麥加；④清真寺建筑內(nèi)部不得設(shè)偶像，也不以動(dòng)物形象作裝飾，多以阿拉伯文經(jīng)文和花草為飾?！?〕阿拉伯風(fēng)格建筑----阿拉伯式清真寺建筑①?zèng)]有明顯中軸線(xiàn)；②有圓形拱頂?shù)恼詈图馑叫Y樓；3、中國(guó)各地著名清真寺★〔1〕東南地區(qū)四大古寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州禮拜寺、杭州真教寺〔2〕其他著名清真寺：①北京牛街禮拜寺----北京地區(qū)最大、歷史最悠久的清真大寺，也是北方最古老的清真寺之一。②西安化覺(jué)巷清真寺------主體建筑“五鳳朝陽(yáng)殿〞，我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的清真寺。〔3〕江蘇著名清真寺：南京凈覺(jué)寺、揚(yáng)州仙鶴寺、鎮(zhèn)江清真寺等導(dǎo)游根底筆記第四章中國(guó)四大宗教(14)第五節(jié)基督教一、基督教的創(chuàng)立與開(kāi)展1、創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)創(chuàng)始人：耶穌★最早的教會(huì)：出現(xiàn)在耶路撒冷2、兩次分裂、三大教派：★天主教〔羅馬公教〕天主教基督教新教?hào)|正教二、基督教四傳中國(guó)●1、唐代傳入：基督教一傳中國(guó)：指流行于中亞的基督教聶斯脫利海豹〔景教〕從波斯來(lái)華傳教，時(shí)逢唐朝“貞觀之治〞。后在唐武宗崇道毀佛的風(fēng)云中遭到厄運(yùn)。2、元代傳入〔天主教〕：基督教二傳中國(guó)：指景教在元朝的復(fù)興和羅馬天主教來(lái)華傳教。隨時(shí)著元朝的滅亡，其傳播也迅即消失。3、明清時(shí)傳入〔天主教〕：基督教三傳中國(guó)：指明清之際以天主教耶穌會(huì)士為首的西方傳教士在華展開(kāi)的文泛面深入的傳教活動(dòng)。后因“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)〞，康熙遂宣布禁教、驅(qū)逐傳教士。明代后期意大利傳教士利瑪竇最早來(lái)南京傳教。4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〔天主教與新教〕：基督教四傳中國(guó)：指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方基督教各派傳教士蜂擁來(lái)華，在不平等條約保護(hù)下強(qiáng)行傳教，并取得成功。〔三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)：自治、自傳、自養(yǎng)〕三、基督教的經(jīng)典、標(biāo)記、主要節(jié)日1、經(jīng)典：?圣經(jīng)?〔?舊約全書(shū)?和?新約全書(shū)?組成〕2、標(biāo)記：十字架3、主要節(jié)日：復(fù)活節(jié)〔每年春分月圓后的第一個(gè)星期日〕、圣誕節(jié)四、教堂●1、天主教：〔1〕北京南堂：北京最古老的天主教堂，現(xiàn)為中國(guó)天主教主教座堂；〔2〕北京北堂：北京最大的天主教堂，哥特式建筑；〔3〕上海徐家匯天主教：遠(yuǎn)東地區(qū)最大的教堂之一；〔4〕天津老西開(kāi)教堂：天津最大的天主教堂，天津天主教會(huì)中心；2、新教：〔1〕上海沐思堂；〔2〕上海國(guó)際禮拜堂3、東正教：〔1〕哈爾濱圣索非亞教堂-----哈爾濱現(xiàn)存最大的東正教堂；〔2〕上海圣母大教堂4、江蘇現(xiàn)有教堂：南京石鼓路天主教堂、武進(jìn)市天主堂、鎮(zhèn)江市耶酥福音堂一、中國(guó)古代建筑的歷史沿革★。〔三〕封建社會(huì)建筑2、秦漢時(shí)期：〔1〕木架建筑漸趨成熟；〔2〕磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了開(kāi)展；〔3〕我國(guó)古建體系根本形成3、魏晉南北朝時(shí)期最突出的建筑類(lèi)型：佛寺、佛塔、石窟4、隋唐時(shí)期隋：大運(yùn)河、安濟(jì)橋唐代建筑的特點(diǎn)：第一，建筑群處理愈趨成熟第二，木結(jié)構(gòu)的構(gòu)件形式及用料規(guī)格化，磚石建筑進(jìn)一步開(kāi)展〔主要是佛塔〕。第三，建筑風(fēng)格：整體建筑：氣魄宏偉、嚴(yán)整而又開(kāi)朗；單體建筑：屋頂舒展平遠(yuǎn)，出檐深遠(yuǎn)；斗拱較大，板門(mén)，直欞窗；色彩簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)格莊重樸實(shí)。5、宋朝—大轉(zhuǎn)變時(shí)期特點(diǎn)：第一，出現(xiàn)了建筑標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)?營(yíng)造法式?第二，建筑風(fēng)格：規(guī)模比唐代小，但絢麗多彩；單體建筑：屋頂坡度增大，出檐不如前代深遠(yuǎn)；門(mén)窗多用菱花槅扇；風(fēng)格柔和。第三，園林興盛6、元朝開(kāi)展緩慢；內(nèi)地出現(xiàn)了喇嘛教寺院；使用“減柱法〞7、明清時(shí)期——最后一個(gè)頂峰時(shí)期特點(diǎn)：第一，建筑群的布置更為成熟；群體建筑：巧妙利用地形環(huán)境、嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)；單體建筑：出檐較淺、斗拱較小、彩畫(huà)裝飾定型；?工程做法那么例?第二，磚普遍使用〔民居、城墻〕、琉璃磚瓦更廣應(yīng)用；第三，皇家園林與私家園林的建造極盛；〔園林專(zhuān)著?園冶?〕第四，藏傳佛教建筑興盛。二、中國(guó)古代建筑的根本構(gòu)件〔一〕臺(tái)基1、定義：臺(tái)基是搞出地面的建筑物底座，又稱(chēng)基座。是古建級(jí)別的標(biāo)志之一2、作用：承托建筑物，防潮防腐，增強(qiáng)單體建筑的高大雄偉。3、分類(lèi)：〔1〕普通臺(tái)基〔2〕須彌座〔又稱(chēng)金剛座〕〔二〕間、開(kāi)間、進(jìn)深1間：四根柱圍合成的空間；開(kāi)間：木構(gòu)建筑正面兩檐柱子間的水平距離，又稱(chēng)為“面闊〞。各開(kāi)間寬度的總和稱(chēng)為通面闊。2、進(jìn)深：建筑的縱深間數(shù)。3、中國(guó)古建筑的開(kāi)間數(shù)大局部是單數(shù)，而且開(kāi)間越多說(shuō)明等級(jí)越高，如北京故宮太和殿的開(kāi)間為十一間。〔三〕大梁我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一?！菜摹扯饭啊?、我國(guó)古建木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，建筑等級(jí)標(biāo)志之一，有斗拱的級(jí)別高于無(wú)斗拱的級(jí)別。2、作用：一是支撐巨大的屋頂出檐，減少梁的跨度；二是將屋頂及上層構(gòu)架的重力逐步集中傳遞到柱子上；三是起裝飾作用；四是表示建筑的級(jí)別?！参濉巢十?huà)〔防腐、防潮、防蛀，裝飾〕●1、和璽彩畫(huà)：畫(huà)面由各種不同的龍鳳圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案。用瀝粉貼金。是最高級(jí)彩畫(huà)。2、旋子彩畫(huà)：在藻頭內(nèi)使用卷渦紋的花瓣，即所謂的旋子。等級(jí)次于和璽彩畫(huà)。有的貼金粉，有的不。3、蘇式彩畫(huà)：畫(huà)面為山水風(fēng)景、人物故事、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、博古器物等等。等級(jí)低于前兩種。不用金。導(dǎo)游根底筆記第五章中國(guó)的古代建筑(2)〔六〕屋頂—最有特色的局部★1、廡殿頂-----屋頂是四面斜坡，有一條正脊和四條垂脊，且四個(gè)面都是曲面，所以又稱(chēng)四阿頂。重檐廡殿頂為最高級(jí)，用于宮殿、壇廟的主殿。2、歇山頂------由一條正脊和四條垂脊和四條斜脊組成，又稱(chēng)九脊殿。3、懸山頂------用于一般建筑，屋檐懸伸在山墻以外，屋頂有一條正脊和四條垂脊，又稱(chēng)挑山或出山。4、硬山頂用于民居，屋面不懸出于山墻之外。5、攢尖頂用于亭、塔、閣等6錄皿頂7、單坡三、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)●〔一〕以木材為主要建筑材料，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式木構(gòu)架的三種不同的結(jié)構(gòu)方式：抬梁式、穿斗式、井干式〔二〕完整的院落組織，多樣的平面布局〔三〕建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩〔四〕注重和周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)第二節(jié)宮殿和廟宇一、宮殿●〔一〕宮殿建筑的起源與沿革：1、我國(guó)最早宮殿是河南偃師二里頭宮殿，其次是湖北黃陂盤(pán)龍城遺址和河南安陽(yáng)殷墟；〔一〕宮殿的布局與陳設(shè)1、宮殿的布局〔1〕嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)------中軸線(xiàn)上的建筑高大華美，軸線(xiàn)兩側(cè)面的建筑低小簡(jiǎn)單。表達(dá)皇權(quán)的至高無(wú)上；顯示帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴〔2〕院的運(yùn)用與空間變化〔3〕左祖右社〔祖，祖廟，太廟；社，社稷壇，祭祀土地神和糧食神〕a、左祖：在宮殿左前方設(shè)祖廟，帝王用來(lái)祭祀祖先。b、右社：在宮殿右前方設(shè)社稷壇，帝王用來(lái)祭祀土地神、糧食神?！?〕前朝后寢華表——標(biāo)志性建筑皇家建筑的特殊標(biāo)志雄獅〔左，爪下為球〕：統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力雌獅〔右，爪下為幼獅〕：子孫綿延桔祥缸〔古老的消防工具〕置于宮殿前盛滿(mǎn)清水以防火災(zāi)的水缸。嘉量——古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，表示皇帝公正和至高無(wú)上，象征國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛銅龜、銅鶴——古老的神靈動(dòng)物，象征長(zhǎng)壽，為龍頭龜仙鶴。有蓋為鼎，無(wú)蓋為爐，與銅龜、銅鶴一起象征江山永固?！踩潮本┕蕦m●1、又稱(chēng)紫禁城，現(xiàn)在的故宮博物院。明清兩朝24個(gè)皇帝的皇宮，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)建筑。2、建造年代：永樂(lè)4年—18年，共用14年。3、建造者：蒯祥設(shè)計(jì)前朝太和殿“金鑾殿〞，我國(guó)現(xiàn)存古建筑中規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)殿宇〔屋頂〕二、壇廟1、天壇〔1〕皇帝祭天祈谷的地方，為我國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一處古代壇廟建筑?！?〕布局：北部圍墻為圓形，南部圍墻為方形，象征“天圓地方〞。內(nèi)有圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇、齋宮四局部組成，成“品〞字形?！?〕三孔：曲阜孔廟、孔府、孔林孔廟內(nèi)碑刻僅次于西漢碑林，有我國(guó)第二碑林之稱(chēng)。3、中華世紀(jì)壇：有中華第一壇之稱(chēng)漢白玉題字碑：世界上最大的一塊漢白玉，由江澤民題詞；4、杭州岳王廟〔1〕始建于南宋，現(xiàn)存為清代重建；第三節(jié)陵墓建筑一、封土的沿革★〔一〕“方上〞形式盛行于秦漢，也為宋陵所用。如秦始皇陵；漢茂陵；宋永昭陵〔二〕“以山為陵〞形式從唐代始；自唐乾陵始陵園平面布局形成定制徐州漢墓：楚王墓，以山為陵式南唐二陵〔三〕“寶城寶頂〞形式〔三〕東漢：磚石墓---中國(guó)古代墓室制度的一次劃時(shí)代的大變化五、中國(guó)現(xiàn)存的著名古代帝陵★〔一〕秦始皇陵中國(guó)古代最大也是世界最大的帝王陵3、代表景點(diǎn)：兵馬俑---“世界第八大奇跡〞“20世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一〞；彩繪銅馬車(chē)〔三〕南朝陵墓1、南朝陵墓石刻的特點(diǎn)〔全175-176江蘇71-72〕其造型設(shè)計(jì)和雕刻手法一方面繼承了漢代石雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，另一方面實(shí)現(xiàn)了由粗簡(jiǎn)向精湛開(kāi)展的轉(zhuǎn)變，完全脫出了漢代石雕像古樸粗略的做法?！?〕天祿既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴；〔2〕麒麟的出現(xiàn)，被附會(huì)為圣賢的降生，是太平盛世的表現(xiàn)；〔四靈“麟、鳳、龜、龍〞〕〔3〕辟邪，辟除邪惡〔4〕神望石柱又叫華表、墓表等，是一種雕刻圓柱，聳立在石獸和石碑之間，其結(jié)構(gòu)分上中下三局部。下部柱礎(chǔ)為雙螭座，中為柱身，有雕飾，上為一仰蓮形圓蓋，圓蓋上有小獸?！材暇﹫蚧T(mén)外蕭景墓〕〔5〕石碑為圭形，圓首?！彩捘沟谋谋４孀顬橥暾场?〕講究形式的對(duì)稱(chēng)是南朝陵墓石刻的突出特點(diǎn)?！菜摹程魄?、唐高宗李治和女皇武那么天的合葬墓，是唐陵中唯一仿京城長(zhǎng)安的格局設(shè)計(jì)營(yíng)建的?！擦趁餍⒘?、朱元璋的陵墓，明代稱(chēng)為“孝陵〞，清代起始稱(chēng)“明孝陵〞，位于南京市東郊紫金山2、明孝陵的特色〔江蘇局部〕〔七〕明十三陵1、明朝13個(gè)皇帝陵的總稱(chēng)，主要有神道和陵園兩局部組成2、十三陵牌坊：中國(guó)最大的石坊建筑3、十三陵神道4、長(zhǎng)陵：明成祖朱棣、十三陵的首陵、建筑史上的杰作5、定陵：萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞及其二后〔九〕江蘇諸侯王墓開(kāi)發(fā)的最好的城市是徐州。徐州還是漢畫(huà)像石集中分布地，在旅游界有“兩漢文化看徐州〞之說(shuō)?！彩辰K的名人墓無(wú)錫泰伯墓和秦觀墓、常熟仲庸墓和言子墓、蘇州韓世忠墓、宜興周處墓、江陰徐霞客墓、南京明初功臣墓和民國(guó)名人墓〔十一〕江蘇的官式建筑1、官式建筑通常稱(chēng)為宮殿建筑，南京朝天宮是江南最大的官式建筑群之一。2、江蘇的官式建筑飛檐翹起一般高于北方的原因〔1〕加強(qiáng)采光，適應(yīng)多雨的環(huán)境；2〕助長(zhǎng)建筑飛揚(yáng)軒昂的氣勢(shì)，與玲瓏秀巧的南方風(fēng)格相協(xié)調(diào)3、屋脊上的鴟吻等脊獸的作用〔1〕保護(hù)不同坡面相接處不滲水；〔2〕符合消災(zāi)滅火的術(shù)數(shù)觀念；〔3〕裝飾美化的作用第四節(jié)其他著名古代建筑一、樓閣●1、樓是指兩層以上的房屋；2、閣是我國(guó)傳統(tǒng)樓房的一種，其特點(diǎn)是通常四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書(shū)和供佛之用。古代江南三大名樓：岳陽(yáng)樓黃鶴樓滕王閣5、天一閣天一閣位于寧波城西，是我國(guó)現(xiàn)存最早的藏書(shū)樓，又稱(chēng)寶書(shū)樓二、佛塔★〔一〕佛塔起源于古代印度，用以供奉佛祖遺骨〔舍利〕〔二〕佛塔的構(gòu)成地宮基座塔身塔剎〔四〕閣樓式山西應(yīng)縣木塔-----最古老、最高、最大的木構(gòu)建筑，被譽(yù)為“天下第一塔〞陜西西安大雁塔江蘇蘇州虎丘云巖寺塔－“吳中第一景〞，最早的雙層塔壁的八角七層仿木樓閣式磚石塔杭州六和塔——杭州標(biāo)志性景觀之一，不是真正意義上的佛塔。錢(qián)塘江大橋是我國(guó)第一座現(xiàn)代化公鐵路雙層橋，由茅以升設(shè)計(jì)?！参濉趁荛芩幽系欠忉栽浪滤呅嗡?，絕無(wú)僅有。西安小雁塔云南大理千尋塔南京棲霞寺舍利塔石塔〔六〕覆缽式----北京妙應(yīng)寺塔1、尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)2、是元大都保存至今的重要標(biāo)志3、我國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的一座藏式佛塔三、古橋●2、四大古橋●蘇州寶帶橋唐代位于玳玳河上，有53孔，是最長(zhǎng)的一座多孔石拱橋；河北趙州橋隋代又名安濟(jì)橋，俗稱(chēng)大石橋，我國(guó)最古老的橋梁，也是世界上現(xiàn)存最大的敞肩橋；泉州洛陽(yáng)橋北宋蔡襄又名萬(wàn)安橋，建于北宋，舉世聞名的梁式海港巨型石橋；西安灞橋四、石窟〔一〕來(lái)源：印度石窟寺〔二〕我國(guó)佛教石刻的三個(gè)高潮時(shí)期：北朝受印度陀羅式雕刻影響較大粗暴古樸，氣魄雄偉大同云崗、洛陽(yáng)龍門(mén)北魏窟盛唐向民族化、世俗化開(kāi)展形象健美、飽滿(mǎn)端莊洛陽(yáng)龍門(mén)唐代龕窟兩宋完全漢化、世俗化典雅、秀麗，有生活氣息重慶大足石刻中的宋代造像〔三〕著名石窟●1、敦煌石窟〔1〕位于甘肅敦煌鳴沙山，又名莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，始建于前秦〔東晉〕；〔2〕規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)價(jià)值最高；〔3〕種類(lèi)最多、成就最高的——壁畫(huà)，凌空起舞的“飛天〞、反彈琵琶的“舞女〞2、云岡石窟〔1〕位于山西大同，題材內(nèi)容是佛像和佛教故事；開(kāi)鑿于北魏；〔2〕以曇曜五窟最為著名，其中第20窟露天大佛坐像高大17米，是云岡石窟的象征；3、龍門(mén)石窟〔1〕位于河南洛陽(yáng)，以盛唐石造像為代表；〔2〕奉先寺是龍門(mén)石窟最大的一個(gè)窟，武那么天曾出錢(qián)資助；主像盧舍那佛是龍門(mén)石窟最大的造像，也是龍門(mén)石窟的象征。4、大足石刻〔1〕位于重慶大足，以?xún)伤问煜駷榇?；?〕造像審美意趣完全漢化、世俗化；〔3〕藝術(shù)力量突破了宗教的標(biāo)準(zhǔn)〔二〕徽州明清住宅主要景觀特點(diǎn)：①馬頭墻錯(cuò)落有致；②多為三合或四合式樓房布局，“四水歸明堂〞；③木雕精美；④彩畫(huà)色彩淡雅代表：西遞、宏村〔三〕江南民居1、特點(diǎn)：保持“水陸并行，河街相鄰〞的風(fēng)貌2、分類(lèi)：〔1〕面水民居〔2〕臨水民居〔3〕跨水民居3、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特點(diǎn)：①文脈久遠(yuǎn)②布局獨(dú)特③水鄉(xiāng)風(fēng)情④物產(chǎn)豐富4、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的代表〔1〕周莊專(zhuān)家譽(yù)為“集中國(guó)水鄉(xiāng)之美〞；②富安橋〔元代〕陳逸飛的油畫(huà)?故土的回憶?〔2〕同里〔3〕用直①隸屬吳中區(qū)，“三步跨兩橋，家家盡枕河〞；②保圣寺羅漢塑像---“佛像無(wú)比〞；陸龜蒙墓；葉圣陶〔4〕南潯有“文化之邦〞“詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)〞之稱(chēng)?！?〕烏鎮(zhèn)6〕西塘〔7〕朱家角①素有“上海威尼斯〞之稱(chēng)；②明代五孔石橋放生橋，向有“井帶長(zhǎng)虹〞之稱(chēng)〔四〕閩南土樓五種優(yōu)越性：充分的經(jīng)濟(jì)性、良好的穩(wěn)固性、奇妙的物理性、突出的防御性、獨(dú)特的藝術(shù)性(五)窯洞住宅(六)干欄式住宅〔1〕歷史悠久,是最早的住宅形式之一〔2〕西南少數(shù)民族還保存〔3〕布局分上下兩層，上住人，下喂養(yǎng)牲畜，堆放農(nóng)具〔七〕歷史文化街區(qū)：江蘇高淳老街、蘇州七里山塘、南京夫子廟、上海豫園商城〔一〕中國(guó)古代園林的演進(jìn)2、中國(guó)古代園林的起源——源于殷商時(shí)代出現(xiàn)的圃、囿、臺(tái)圃是指栽種蔬菜的土地。最早見(jiàn)于史籍記載的園林形式是“囿〞，園林里面的主要構(gòu)筑物是“臺(tái)〞。囿是圍起來(lái)用以畜養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵的地域；臺(tái)是用土堆筑成的高臺(tái)，用以仿仙境、觀天象、通神明。3、中國(guó)古代園林的開(kāi)展五個(gè)階段：生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟前期、成熟后期。5、我國(guó)園林開(kāi)展的演進(jìn)脈絡(luò)〔熟悉〕☆〔1〕規(guī)模：大——小〔2〕景觀：粗放宏觀——精致微觀〔3〕創(chuàng)作方法：寫(xiě)實(shí)——寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意結(jié)合——寫(xiě)意為主〔4〕人工因素與自然諸要素逐漸和諧統(tǒng)一〔二〕中國(guó)古典園林特色1、順應(yīng)自然的指導(dǎo)思想〔1〕疊山理水，融于自然〔2〕樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然〔3〕建筑經(jīng)營(yíng)，順應(yīng)自然2、詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)風(fēng)格〔1〕詩(shī)畫(huà)淵源〔2〕.空間富有詩(shī)情畫(huà)意〔3〕花木建筑表達(dá)畫(huà)意3、以小托大，力求含蓄的造園手法〔1〕分隔空間，以有限面積，造無(wú)限空間〔2〕虛實(shí)比照，加大空間深度，增加風(fēng)景層次〔3〕空間比照，小中見(jiàn)大〔4〕妙在含蓄①花木掩映②山石掩映③建筑掩映〔三〕古典園林的分類(lèi)★1、按園林占有者的身份劃分〔1〕皇家園林園主：帝王特點(diǎn)：華美堂皇，規(guī)模宏大，真山真水，顯示皇家氣派、皇權(quán)至尊主要園林：避暑山莊、頤和園〔2〕私家園林〔宅園、游憩園、別墅園〕園主：皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈特點(diǎn)：規(guī)模較小，小巧玲瓏，假山假水，色彩淡雅。主要園林：拙政園、留園、北京恭王府、上海豫園〔3〕寺觀園林又稱(chēng)宗教園林，包括學(xué)宮、書(shū)院、紀(jì)念性祠堂特點(diǎn)：深?yuàn)W幽靜，雅致古樸，審美價(jià)值高。2按氣候帶劃分〔1〕溫帶園林〔北方園林〕——“雄〞〔2〕亞熱帶園林〔南方園林〕——“秀〞〔3〕熱帶園林〔嶺南園林〕——“新〞，受外國(guó)構(gòu)園影響：“嶺南之新〞4、疊山的藝術(shù)〔1〕注重選石，突出特色〔2〕巧置山石，堆疊石峰〔3〕假山布局，因地制宜〔二〕理水〔山石是園林之骨，水是園林的血脈〕1、理水藝術(shù)(1)注重水源，固水成景(2)開(kāi)合聚散，有靜有動(dòng)。2、水體類(lèi)型①湖泊池沼②瀑布③溪澗④河流⑤淵潭⑥泉源〔五〕建筑營(yíng)造園林建筑的根本單元及代表1、亭：開(kāi)敞的小型建筑物，特點(diǎn)獨(dú)立自由，富有靈巧性。按平面形狀分，2、廊：長(zhǎng)條建筑物，是半室內(nèi)半室外的“過(guò)渡空間〞，有分割和導(dǎo)游的作用。3、榭：建于水池或花畔的建筑4、舫：又名不系舟，游舫，畫(huà)舫5、橋：橋可以增添景色，隔景，在視覺(jué)上產(chǎn)生擴(kuò)大空間的作用。6、墻：圍合空間的構(gòu)件，白墻最具審美價(jià)值。墻，是圍合空間的構(gòu)件，7、廳堂：待客與集會(huì)的場(chǎng)所，往往是園林或景點(diǎn)的主體建筑8、閣樓：登高望遠(yuǎn)，游憩賞景的建筑物。9、軒與臺(tái)：小巧玲瓏，開(kāi)敞精致的建筑物代10、路：慣用迂回盤(pán)曲的手法