【歷史】安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題（解析版）

安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.金文族徽是商代以來(lái)的家族組織名號(hào)，常見(jiàn)于商周青銅器。西周時(shí)，殷商遺民在被分封給各諸侯國(guó)時(shí)仍可以使用原有的族徽，今考古發(fā)掘證明一個(gè)叫冉族的殷商遺民的金文族徽在河南洛陽(yáng)，陜西長(zhǎng)安、寶雞、鳳翔，山東臨朐，湖北荊州等地均有較多數(shù)量的出土。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.華夏族群認(rèn)同意識(shí)有所增強(qiáng) B.分封削弱了殷商大族的勢(shì)力C.青銅器制作的地域特色鮮明 D.宗法制鞏固了周王室的統(tǒng)治【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為西周時(shí)期（中國(guó)）。族徽是宗族認(rèn)同紐帶之一，殷商遺民雖然被分散在各地，但是依然在使用共同的族徽，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)華夏族群的認(rèn)同意識(shí)有所增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；通過(guò)材料并不能看出當(dāng)時(shí)冉族是否屬于殷商大族，其力量強(qiáng)弱變化也無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；族徽不是在一個(gè)區(qū)域發(fā)掘的，不能體現(xiàn)地域特色，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是族群認(rèn)同，而非宗法制對(duì)周王室統(tǒng)治的鞏固，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表為“西南夷局部地區(qū)（今貴州?。┠乖岢鐾恋闹性F器數(shù)量統(tǒng)計(jì)概況”。這說(shuō)明這一時(shí)期（）時(shí)代墓葬數(shù)鐵器數(shù)量備注戰(zhàn)國(guó)晚期20座16件沒(méi)有農(nóng)具西漢前期140座80多件有锨、鍤、斧等農(nóng)具西漢中后期70座數(shù)百件大多數(shù)為各類農(nóng)具A.個(gè)體勞作方式在邊疆逐漸確立 B.南方絲路助推冶鐵技術(shù)的傳播C.中原文化呈現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性 D.西南夷的生產(chǎn)力水平有所提升【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。西南夷屬于少數(shù)民族地區(qū)，這些地區(qū)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中鐵器數(shù)量較少，而且沒(méi)有鐵農(nóng)具，但是漢墓中出現(xiàn)了大量鐵器，鐵農(nóng)具也出現(xiàn)了，這說(shuō)明漢代時(shí)期，這一地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了發(fā)展，D項(xiàng)正確；通過(guò)墓葬中的鐵器并不能反映出當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，排除A項(xiàng)；材料信息并不能證明這些冶鐵技術(shù)是通過(guò)絲綢之路傳播的，排除B項(xiàng)；材料針對(duì)的是西南地區(qū)的發(fā)展，而非中原文化的包容性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為，曹魏時(shí)期開(kāi)始推行的戶調(diào)制來(lái)源于漢代推行的口賦、算賦制度。它一改口賦、算賦按人頭征收貨幣的方式，而是將民戶按資產(chǎn)分為九等，以戶為單位征收絹帛等實(shí)物。曹魏的戶調(diào)制（）A.減輕了國(guó)家對(duì)個(gè)人人身的支配 B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.改變了以人丁為主的賦稅制度 D.保障了小農(nóng)的生產(chǎn)時(shí)間【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：曹魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“改口賦、算賦按人頭征收貨幣的方式，而是將民戶按資產(chǎn)分為九等，以戶為單位征收絹編等實(shí)物”可知，曹魏的戶調(diào)制改變了以往以人頭征收的方式，改為以資產(chǎn)為主，這減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，A項(xiàng)正確；曹魏的戶調(diào)制由“征收貨幣”到“征收絹帛等實(shí)物”沒(méi)有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；改變以人丁為主的賦稅制度是唐朝的兩稅法，排除C項(xiàng)；曹魏的戶調(diào)制并不能保障小農(nóng)的生產(chǎn)時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.遼圣宗于1007年?duì)I建中京大定府。宋朝使節(jié)路振在《乘軺錄》中記載遼中京“幅員三十里”，王曾則記述該城方圓“四里許”。1956年，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)對(duì)遼中京遺址進(jìn)行了勘探和試掘，結(jié)果證明該城周長(zhǎng)約一萬(wàn)五千米。這說(shuō)明（）A.實(shí)物史料價(jià)值低于文獻(xiàn)史料 B.文獻(xiàn)史料難以還原歷史的真相C.考古發(fā)現(xiàn)可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料 D.記錄者的立場(chǎng)影響歷史的記述【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為遼朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼朝中京大定府的周長(zhǎng)文獻(xiàn)記載有一定差別，而通過(guò)考古勘探證明該城周長(zhǎng)約一萬(wàn)五千米，由此可知，考古發(fā)現(xiàn)可以驗(yàn)證文獻(xiàn)史料，C項(xiàng)正確；實(shí)物史料價(jià)值一般高于文獻(xiàn)史料，排除A項(xiàng)；多部可靠文獻(xiàn)史料互證之后，也能夠還原歷史真相，排除B項(xiàng)；材料未涉及到記錄者的立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)如圖可知，中國(guó)古代的法律建設(shè)（）A.有效地維護(hù)了大一統(tǒng)的政治局面 B.體現(xiàn)了文明在傳承中發(fā)展的規(guī)律C.推動(dòng)了民族之間平等關(guān)系的實(shí)現(xiàn) D.很大程度上受到儒家倫理的影響【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料中從法經(jīng)到清律的發(fā)展說(shuō)明，中國(guó)古代法律建設(shè)起源于先秦時(shí)期，歷經(jīng)千年發(fā)展，走向完善，文明在傳承中發(fā)展，B項(xiàng)正確；古代法律發(fā)展歷程中包含國(guó)家分裂時(shí)期的法律建設(shè)，不能說(shuō)明其有效維護(hù)大一統(tǒng)局面，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律平等觀念以及各民族之間的平等，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料未體現(xiàn)法律內(nèi)容，不能得出受到儒家倫理的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.主管天文歷法的清朝欽天監(jiān)監(jiān)正楊光先（1597—1669年）在其所著《中星說(shuō)》中指出：一切關(guān)于天文歷法的知識(shí)在堯舜時(shí)代已經(jīng)完備，自那時(shí)以來(lái)，有遵守四千年而莫之或議。“又曰：“孔子之所以成為‘無(wú)以復(fù)加’的圣人，‘以其祖述堯舜也’?！边@反映出（）A.天朝上國(guó)的社會(huì)心理 B.西學(xué)東漸動(dòng)力的缺乏C.經(jīng)世致用思想的盛行 D.思想觀念取向的保守【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。楊光先認(rèn)為古代歷法在堯舜時(shí)代就已經(jīng)完備，今人只需像孔子一樣，遵循堯舜時(shí)期的歷法即可。楊光先的主張顯然是較為保守的，不能與時(shí)俱進(jìn)，D項(xiàng)正確；天朝上國(guó)觀念指的是在對(duì)外交往中的自大心態(tài)，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；楊光先的主張和西學(xué)東漸并無(wú)關(guān)系，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用主張用所學(xué)思想來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但是楊光先強(qiáng)調(diào)遵循舊制，不是經(jīng)世致用思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如表為1919年3月到1923年，北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)的宣講情況。這些宣講（）領(lǐng)城宣講主題衛(wèi)生常識(shí)“寄生蟲(chóng)”“吐痰不入盂害處”“紙煙的害處及其戒法”“肺癆病”自然科學(xué)知識(shí)‘空氣”“植物對(duì)于人生之利益”“日蝕月蝕之緣故”“地球的來(lái)歷”‘太陽(yáng)多大呢?”“土的來(lái)歷”“雪怎樣來(lái)的?”“刮風(fēng)的緣故”家庭、婦女、兒童救育“早婚之原因及惡果”“打破舊式的婚姻”“女子應(yīng)當(dāng)和男子同樣的讀書(shū)”“纏足的害處”A.有利于社會(huì)生活的近代化 B.推動(dòng)了民族主義的高漲C.促進(jìn)了馬克思主義的傳播 D.加速了革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為1919年至1923年（中國(guó)）。根據(jù)材料中宣講內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)宣講的領(lǐng)域主要是衛(wèi)生常識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、家庭教育等，宣講主題重在強(qiáng)調(diào)健康生活、了解自然科學(xué)以及對(duì)封建陋習(xí)的批判，這些宣講內(nèi)容有助于人們思想的進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)生活的近代化，A項(xiàng)正確；宣講內(nèi)容與民族主義并無(wú)關(guān)系，排除B項(xiàng)；宣講的內(nèi)容沒(méi)有涉及到馬克思主義，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的革命性質(zhì)依然是民主革命，并未發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1927年5月中共安徽省臨時(shí)委員會(huì)在武漢成立，1927年8月初遷至蕪湖，隨即領(lǐng)導(dǎo)了桐城、潛山、南陵、泗縣、東流、至德、郎溪等地的多起農(nóng)民暴動(dòng)，到1928年底，安徽農(nóng)民運(yùn)動(dòng)逐漸恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)。安徽農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)與發(fā)展主要得益于（）A.共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo) B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的成功開(kāi)展C.八七會(huì)議的推動(dòng) D.工農(nóng)武裝割據(jù)思想的指引【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為土地革命時(shí)期（中國(guó)）。1927年國(guó)民大革命失敗之后，中共召開(kāi)八七會(huì)議，提出進(jìn)行土地革命，武裝反抗國(guó)民黨的方針，為此后的革命指明了方向，因此安徽的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)得以恢復(fù)發(fā)展，C項(xiàng)正確；共產(chǎn)國(guó)際強(qiáng)調(diào)中共在城市發(fā)展，而非鄉(xiāng)村，排除A項(xiàng)；1927年國(guó)民大革命失敗，排除B項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想形成是1928年10月，不能解釋農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.陜甘寧邊區(qū)除政府直接經(jīng)營(yíng)工業(yè)外，還推行了新的工業(yè)經(jīng)營(yíng)政策，如定邊新塞工廠、靖邊毛織工廠、鹽池元華工廠等工廠，在1943年的擴(kuò)大投資中，公家投資占擴(kuò)大資金總額的72.73%。當(dāng)?shù)厣倘伺c其他群體的投資則占擴(kuò)大資金總額的27.27%。這一新政（）A.有利于新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.抵制了官僚資本的擴(kuò)張C.踐行了“三三制”的基本原則 D.調(diào)動(dòng)了民眾抗戰(zhàn)的熱情【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為1943年（中國(guó)）。1943年處于抗戰(zhàn)相持階段，當(dāng)時(shí)邊區(qū)政府面臨困難，因此推行新的工業(yè)經(jīng)營(yíng)政策。其中擴(kuò)大投資中，公家投資占比較高，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厣倘伺c其他群體的投資，這顯然有助于新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；官僚資本主義主要是在國(guó)統(tǒng)區(qū)，而非邊區(qū)，排除B項(xiàng)；三三制原則主要指的是在政權(quán)機(jī)構(gòu)和民意機(jī)關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級(jí)和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級(jí)的非黨左派進(jìn)步分子和代表中等資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士的中間分子各占三分之一，這一比例和材料中投資擴(kuò)大比例不符，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與民眾的抗戰(zhàn)熱情并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1960年，國(guó)務(wù)院副總理李富春指出：“要研究手工業(yè)合作社的合并、升級(jí)，哪些是符合需要的，是合理的；哪些是公社工廠的生產(chǎn)可以代替的，哪些是不能代替，需要退回來(lái)；這是一個(gè)全國(guó)性的問(wèn)題，要做深入了解、全面分析、通盤(pán)考慮?！庇纱丝芍罡淮褐鲝垼ǎ〢.積極推進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng) B.減少手工業(yè)的公有制成分C.立足實(shí)際適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系 D.全面貫徹過(guò)渡時(shí)期的總路線【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1960年（中國(guó)）。1960年我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于困難時(shí)期，國(guó)務(wù)院副總理李富春指出要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)手工業(yè)合作社的合并升級(jí)、公社工廠生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研，通盤(pán)考慮，這些主張要求側(cè)重實(shí)際調(diào)研，立足實(shí)際，適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，C項(xiàng)正確；李富春的主張是立足實(shí)際，而人民公社化運(yùn)動(dòng)帶有“左”傾色彩，因此李富春的主張并非為了推動(dòng)人民公社化運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；研究手工業(yè)合作社的合并、升級(jí)，主觀目的并非為了減少公有制成分，而且1956年已經(jīng)完成了三大改造，手工業(yè)已經(jīng)完成了社會(huì)主義改造，成為公有制經(jīng)濟(jì)組成部分，排除B項(xiàng)；過(guò)渡時(shí)期在1956年就結(jié)束了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.波斯帝國(guó)君主像蘇美爾國(guó)王一樣，不斷強(qiáng)調(diào)他作為“天下四方之王”的地位，并且通過(guò)多種途徑，把自身打扮成“天下四方第一公正與偉大之人”。波斯君主的做法旨在（）A.傳承西亞的政治體制 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授的理念C.建設(shè)公正的社會(huì)秩序 D.保持帝國(guó)的統(tǒng)一完整【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是波斯帝國(guó)時(shí)期。依據(jù)材料“作為‘天下四方之王’的地位，并且通過(guò)多種途徑，把自身打扮成‘天下四方第一公正與偉大之人’?！笨芍?，波斯帝王意在通過(guò)強(qiáng)調(diào)自己至高無(wú)上的地位來(lái)強(qiáng)化自己的權(quán)力，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)一與完整，D項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有涉及西亞的政治體制，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是君主的地位，與宣揚(yáng)君權(quán)神授的理念無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料信息沒(méi)有提到建設(shè)公正的社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12.百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束（1453年）后，路易十一基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，加強(qiáng)了王權(quán)。15世紀(jì)，伊比利亞半島的西班牙王國(guó)則在斐迪南二世和伊莎貝拉的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治。這反映出（）A.王權(quán)擺脫了教會(huì)的影響 B.民族國(guó)家形成的基礎(chǔ)逐漸奠定C.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)際體系建立 D.近代國(guó)家利益至上觀念的加強(qiáng)【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，15世紀(jì)的歐洲，法國(guó)、西班牙基本實(shí)現(xiàn)了集權(quán)，而集權(quán)意味著王權(quán)的強(qiáng)化，這為此后民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期的王權(quán)并不能擺脫教會(huì)的影響，排除A項(xiàng)；材料未涉及到國(guó)際體系的建立，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)的加強(qiáng)，15世紀(jì)還沒(méi)有步入近代，“近代國(guó)家”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.意大利哲學(xué)家特勒肖（1508—1588年），發(fā)展了古希臘伊奧尼亞派的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為世界上存在著統(tǒng)一的物質(zhì)，它是由內(nèi)在矛盾，即冷與熱構(gòu)成的；熱生于太陽(yáng)，冷則生于地球，因這兩極矛盾的斗爭(zhēng)，而生出四種自然現(xiàn)象：空氣、火、水和土地。特勒肖的學(xué)說(shuō)（）A.高揚(yáng)了人的主體地位 B.催生了天文學(xué)的革命C.引發(fā)了歐洲宗教改革 D.沖擊了主流意識(shí)形態(tài)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)意大利（中國(guó)）。根據(jù)材料“認(rèn)為世界上存在著統(tǒng)一的物質(zhì)，它是由內(nèi)在矛盾，即冷與熱構(gòu)成的”可以得出，哲學(xué)家認(rèn)為物質(zhì)由于熱和冷的互相沖突引起運(yùn)動(dòng)，為公開(kāi)地向唯物論世界觀過(guò)渡創(chuàng)造了條件，是對(duì)神學(xué)斗爭(zhēng)的思想，沖擊主流意識(shí)形態(tài)，D項(xiàng)正確；材料未突出人的地位，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未體現(xiàn)天文學(xué)發(fā)展，哥白尼的日心說(shuō)催生天文學(xué)革命，排除B項(xiàng)；1517年馬丁路德貼出《九十五條論綱》揭開(kāi)了宗教改革的序幕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.據(jù)如表，與印度民族解放運(yùn)動(dòng)相比土耳其革命特點(diǎn)是（）印度民族解放運(yùn)動(dòng)土耳其革命1885年，印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立了國(guó)民大會(huì)黨，積極要求民族平等和自治。1905年,印度人民的反英斗爭(zhēng)出現(xiàn)斷高潮,以提拉克為首的國(guó)大黨漱進(jìn)派發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。1908年，孟買(mǎi)工人政治總罷工爆發(fā)，這次總罷工成為20世紀(jì)初印度人民反英斗爭(zhēng)的高潮1908至1909年，青年土耳其黨人以反對(duì)哈米德二世蘇丹政府的封建專制統(tǒng)治制度、實(shí)行君主立憲制為主要目標(biāo)，在1905年俄國(guó)革命和伊朗革命鼓舞下，發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命，1909年，最終擊敗反動(dòng)軍隊(duì)，占領(lǐng)伊斯坦布爾，廢黜哈米德二世，另立穆罕歡德五世為新蘇丹，組建青年土耳其黨政府A.受到了啟蒙思想的影響 B.反封建旗幟更突出C.走上了政黨政治的道路 D.以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)（亞洲）。根據(jù)材料“青年土耳其黨人以反對(duì)哈米德二世蘇丹政府的封建專制統(tǒng)治制度、實(shí)行君主立憲制為主要目標(biāo)”可知，與印度反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治相比，土耳其革命反封建旗幟更加突出，B項(xiàng)正確；兩國(guó)都受到啟蒙思想的影響，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“印度民族資產(chǎn)階級(jí)成立了國(guó)民大會(huì)黨”可知，印度的政黨政治更為明顯，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級(jí)革命”可知，土耳其是資產(chǎn)階級(jí)革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，雅爾塔體系建立后，在歐洲，美國(guó)讓英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)與蘇聯(lián)互相爭(zhēng)奪，互相牽制，自己則以平衡者、和平自由的維護(hù)者自居。在亞洲，則讓日本、韓國(guó)、菲律賓等國(guó)與中國(guó)、蘇聯(lián)互相對(duì)峙、抗衡，其邏輯與美國(guó)在歐洲的作為如出一轍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.美國(guó)借助冷戰(zhàn)維系其霸權(quán)地位 B.歐亞大陸成為世界地緣政治的中心C.冷戰(zhàn)一定程度上利于世界和平 D.中國(guó)在兩極對(duì)抗中處于中立的地位【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“美國(guó)讓英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)與蘇聯(lián)互相爭(zhēng)奪，互相牽制，自己則以平衡者、和平自由的維護(hù)者自居。在亞洲，則讓日本、韓國(guó)、菲律賓等國(guó)與中國(guó)、蘇聯(lián)互相對(duì)峙、抗衡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，建立起雅爾塔體系，美國(guó)在歐洲，讓西歐國(guó)家與蘇聯(lián)對(duì)抗，在亞洲，讓日韓等國(guó)與中蘇抗衡，美國(guó)卻居中，維護(hù)其霸權(quán)地位，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后美蘇是世界政治的中心，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)對(duì)于亞歐大陸的戰(zhàn)略，不能說(shuō)明冷戰(zhàn)與世界和平關(guān)系，排除C項(xiàng)；中國(guó)并不處于中立地位，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”，站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1973年爆發(fā)的石油危機(jī)使IMF多數(shù)會(huì)員國(guó)的國(guó)際收支失衡。1978年《牙買(mǎi)加協(xié)定》正式生效，規(guī)定實(shí)行美元、日元等多元化儲(chǔ)備貨幣和浮動(dòng)匯率制度，同時(shí)提高IMF特別提款權(quán)的國(guó)際儲(chǔ)備地位，會(huì)員國(guó)可以使用特別提款權(quán)進(jìn)行貸款和將之作為償還貸款的擔(dān)保。隨后，牙買(mǎi)加體系得以確立。牙買(mǎi)加體系的建立（）A.導(dǎo)致了世界銀行功能發(fā)生明顯變化 B.鞏固了美元在世界貨幣中的地位C.推動(dòng)了世界貨幣體系的多元化發(fā)展 D.加深了資本主義國(guó)家的“滯脹”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)70年代以后（世界）。據(jù)本題材料“實(shí)行美元、日元等多元化儲(chǔ)備貨幣和浮動(dòng)匯率制度”可知，牙買(mǎi)加體系是多元化國(guó)際儲(chǔ)備體系，有利于世界貨幣體系的多元化發(fā)展，C項(xiàng)正確；IMF是國(guó)際貨幣基金組織，與世界銀行無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；實(shí)行美元、日元等多元化儲(chǔ)備貨幣說(shuō)明美元在世界貨幣中的地位動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；牙買(mǎi)加體系是關(guān)于多元化國(guó)際儲(chǔ)備和匯率的，不會(huì)加深資本主義國(guó)家的“滯脹”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料1700—1780年間到達(dá)美洲的英國(guó)移民中就有70%來(lái)自于愛(ài)爾蘭和蘇格蘭地區(qū)，與此同時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的移民從頂峰時(shí)的35萬(wàn)降至不足10萬(wàn)。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，只有不到20%的男性移民被稱為“勞工”，而69%則是“技師”和服務(wù)性行業(yè)人員。大批有一技之長(zhǎng)的英格蘭或蘇格蘭城市貧民移居海外，對(duì)他們而言，“移居海外不再是絕望中的逃避，而是追逐中的機(jī)遇”。前往美洲的自由移民，與17世紀(jì)的契約工人不同，從事商業(yè)和貿(mào)易的男性很明顯占多數(shù)。尤其是1763年以后，越來(lái)越多的來(lái)自上層社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)的年輕人移民來(lái)到殖民地，從事商業(yè)活動(dòng)或是在軍隊(duì)和當(dāng)?shù)卣兄\職?！幾詮垇?wèn)|《試論18世紀(jì)英國(guó)的海外移民》材料二鄭和下西洋后，“閩廣之民，造舟涉海，趨之若鶩”，出現(xiàn)了大批國(guó)人移民定居?xùn)|南亞的現(xiàn)象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)民起義不斷，統(tǒng)治階級(jí)往往對(duì)參加反抗斗爭(zhēng)的農(nóng)民進(jìn)行殘酷報(bào)復(fù)，使得人民流離失所，大批逃往南洋。突如其來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷又造成了一大批失業(yè)者，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，紛紛下南洋以求發(fā)展。列強(qiáng)通過(guò)招工販子許諾各種利益誘騙出國(guó)華工簽訂契約，更有甚者不惜動(dòng)用綁架方式獲取華工。半個(gè)世紀(jì)里，就有約200萬(wàn)華工被誘騙至東南亞地區(qū)進(jìn)行苦力勞動(dòng)。——摘編自莊國(guó)土《論中國(guó)人移民東南亞的四次大潮》（1）根據(jù)材料一、概述18世紀(jì)英國(guó)人移民北美的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二、指出與18世紀(jì)英國(guó)人移民北美相比，19世紀(jì)中后期華人移民東南亞特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)華人移民東南亞的原因?！敬鸢浮浚?）變化：英格蘭和威爾士地區(qū)移民銳減，而愛(ài)爾蘭和蘇格蘭人驟增(移民主要來(lái)源地變化);移民中擁有技術(shù)、一定社會(huì)地位及人身自由的人的比例上升(移民主體構(gòu)成的變化);移民從事職業(yè)的變化，多數(shù)人不再?gòu)氖缕跫s勞工的工作(移民職業(yè)的變化)。

影響：為移民找到了新的生活與發(fā)展空間；推動(dòng)北美地區(qū)的開(kāi)發(fā)；有利于美利堅(jiān)民族的形成與發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易；促進(jìn)北美地區(qū)文化的多元化；促進(jìn)了北美殖民地的治理水平。

（2）特點(diǎn)：規(guī)模大；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；移民方式多樣；主要從事苦力勞動(dòng)等。

原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府被迫允許華工出國(guó)；農(nóng)民起義失敗后，為了躲避清政府的鎮(zhèn)壓；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大量失業(yè)人口形成；國(guó)人移民東南亞有歷史傳統(tǒng)；華人的家族聚居投親傳統(tǒng)；西方殖民者對(duì)勞工的渴求。【解析】【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。變化：依據(jù)材料“1700—1780年間到達(dá)美洲的英國(guó)移民中就有70%來(lái)自于愛(ài)爾蘭和蘇格蘭地區(qū)，與此同時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的移民從頂峰時(shí)的35萬(wàn)降至不足10萬(wàn)?！笨芍?，英格蘭和威爾士地區(qū)移民銳減，而愛(ài)爾蘭和蘇格蘭人驟增(移民主要來(lái)源地變化)；依據(jù)材料“北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，只有不到20%的男性移民被稱為“勞工”，而69%則是“技師”和服務(wù)性行業(yè)人員?！笨芍?，移民中擁有技術(shù)、一定社會(huì)地位及人身自由的人的比例上升(移民主體構(gòu)成的變化)；依據(jù)材料“前往美洲的自由移民，與17世紀(jì)的契約工人不同，從事商業(yè)和貿(mào)易的男性很明顯占多數(shù)?！笨芍?，移民從事職業(yè)的變化，多數(shù)人不再?gòu)氖缕跫s勞工的工作(移民職業(yè)的變化)。

影響：依據(jù)材料“大批有一技之長(zhǎng)的英格蘭或蘇格蘭城市貧民移居海外，對(duì)他們而言，‘移居海外不再是絕望中的逃避，而是追逐中的機(jī)遇’?！笨芍?，為移民找到了新的生活與發(fā)展空間；依據(jù)材料“尤其是1763年以后，越來(lái)越多的來(lái)自上層社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)的年輕人移民來(lái)到殖民地，從事商業(yè)活動(dòng)或是在軍隊(duì)和當(dāng)?shù)卣兄\職?！笨芍龠M(jìn)了商業(yè)貿(mào)易和促進(jìn)了北美殖民地的治理水平；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)大量移民移居美洲，有利于美利堅(jiān)民族的形成與發(fā)展、推動(dòng)北美地區(qū)的開(kāi)發(fā)和促進(jìn)北美地區(qū)文化的多元化?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。特點(diǎn)：依據(jù)材料信息可知，鄭和下西洋后移民、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后移民，時(shí)間持續(xù)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年；依據(jù)材料“鄭和下西洋后，“閩廣之民，造舟涉海，趨之若鶩”，出現(xiàn)了大批國(guó)人移民定居?xùn)|南亞的現(xiàn)象?！薄ⅰ傍f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)民起義不斷，統(tǒng)治階級(jí)往往對(duì)參加反抗斗爭(zhēng)的農(nóng)民進(jìn)行殘酷報(bào)復(fù)，使得人民流離失所，大批逃往南洋?！?、“突如其來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷又造成了一大批失業(yè)者，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，紛紛下南洋以求發(fā)展?！笨芍?guī)模大；依據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)爭(zhēng)移民、列強(qiáng)誘惑移民、經(jīng)濟(jì)變遷引起移民、鄭和下西洋引起潮流移民，等多種方式可知，移民方式多樣；依據(jù)材料“半個(gè)世紀(jì)里，就有約200萬(wàn)華工被誘騙至東南亞地區(qū)進(jìn)行苦力勞動(dòng)?！笨芍?，主要從事苦力勞動(dòng)等。

原因：依據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，農(nóng)民起義不斷，統(tǒng)治階級(jí)往往對(duì)參加反抗斗爭(zhēng)的農(nóng)民進(jìn)行殘酷報(bào)復(fù)，使得人民流離失所，大批逃往南洋?！笨芍?，農(nóng)民起義失敗后，為了躲避清政府的鎮(zhèn)壓；依據(jù)材料“突如其來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷又造成了一大批失業(yè)者，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，紛紛下南洋以求發(fā)展?！笨芍?，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，大量失業(yè)人口形成；依據(jù)材料“鄭和下西洋后，‘閩廣之民，造舟涉海，趨之若鶩’，出現(xiàn)了大批國(guó)人移民定居?xùn)|南亞的現(xiàn)象?！笨芍瑖?guó)人移民東南亞有歷史傳統(tǒng)；依據(jù)材料信息可知，國(guó)人移民東南亞有歷史傳統(tǒng)，大量華工移民東南亞，華人的家族聚居投親傳統(tǒng)；依據(jù)材料“列強(qiáng)通過(guò)招工販子許諾各種利益誘騙出國(guó)華工簽訂契約，更有甚者不惜動(dòng)用綁架方式獲取華工?！笨芍鞣街趁裾邔?duì)勞工的渴求。依據(jù)材料信息可知，自然經(jīng)濟(jì)解體引起移民、列強(qiáng)誘惑移民，戰(zhàn)爭(zhēng)因素引發(fā)移民，面對(duì)大量國(guó)人移民東南亞，清政府被迫允許華工出國(guó)。

18.閱讀材料，完成下列要求。材料《龐氏家訓(xùn)》由明朝中后期廣東南海人龐尚鵬所著。主要內(nèi)容包括“務(wù)本業(yè)”“考?xì)q用”“遵禮度”“禁奢靡”“嚴(yán)約來(lái)”“崇厚德”“慎典守”“端好尚”等共8章。最后用歌謠形式編寫(xiě)“訓(xùn)蒙歌”和“女誡”部分并予以專列。《龐氏家訓(xùn)》甫一問(wèn)世，其“遵禮度”一款即有四條“已入鄉(xiāng)約通行”。以下為《龐氏家訓(xùn)》部分內(nèi)容的摘錄慎典守書(shū)籍為人蒙命脈，須置簿登記，依期曬晾，束之高閣，無(wú)令散失，以全先人手澤。端好尚士、農(nóng)、工、商，各居一藝。士為貴，農(nóng)次之，工商又次之。量力勉圖，各審所尚，皆存乎其人耳。予家訓(xùn)首著士行，馀多食貨農(nóng)商語(yǔ)，皆就人家日用之常，而開(kāi)示途轍，使各有所持循。訓(xùn)蒙歌幼兒曹，聽(tīng)教誨。勤讀書(shū)，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義。節(jié)飲食，戒游戲。女誡男女相維，治家明肅。貞女從夫，世稱和淑。事夫如天，倚為鈞軸。愛(ài)敬舅姑，日祈百福。教子讀書(shū)，勿如禽犢。請(qǐng)選擇《龐氏家訓(xùn)》中的某章內(nèi)容或多章內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，自擬論題，寫(xiě)一篇小論文。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰）【答案】論題一：儒家思想深入社會(huì)生活。闡述：明代中后期中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，社會(huì)生活領(lǐng)域也出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)奢靡享受等風(fēng)氣。儒家士大夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)做出了反應(yīng)。如材料中的家訓(xùn)在“訓(xùn)蒙歌”中強(qiáng)調(diào)要“幼兒曹，聽(tīng)教誨。勤讀書(shū)，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義”,主張?jiān)趦和膯⒚山逃屑訌?qiáng)儒家綱常倫理的教育；在“女誡”中則強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)婦女的教育，要求女性相夫教子，和睦親友，體現(xiàn)了儒家重視家庭，男尊女卑思想。這些篇章都可以說(shuō)明理學(xué)代表的儒家思想對(duì)社會(huì)生活的的滲透。由此可見(jiàn)，家訓(xùn)代表的家庭教育帶有明顯的儒家思想的印記，這說(shuō)明儒家思想深刻影響著社會(huì)生活。論題二：明代“四民”觀念在堅(jiān)持傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新變化。闡述：明代科舉制繼續(xù)發(fā)展，統(tǒng)治者高度重視官僚階層在國(guó)家治理中的重要地位，加之儒家思想的影響，士的地位仍為最尊貴的；明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，官府仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)稅成為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，農(nóng)民的地位雖次于士人，高于工商業(yè)者?？墒?，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)資本的集聚，商人的經(jīng)濟(jì)地位顯著提升，社會(huì)對(duì)財(cái)富的關(guān)注度提升，使士、農(nóng)、工、商這四民的職業(yè)界限開(kāi)始變得相對(duì)模糊，對(duì)職業(yè)選擇的要求也更加多元。家訓(xùn)提倡隨材就業(yè)，子孫聰穎便可力學(xué)上進(jìn)，如果天資愚鈍，則可從事其他職業(yè)，自食其力，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念有所淡化?？傊?，明代“四民”觀念漸變，折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化對(duì)上層建筑的影響?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是明朝時(shí)期。設(shè)問(wèn)是選擇《龐氏家訓(xùn)》中的某章內(nèi)容或多章內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，自擬論題，寫(xiě)一篇小論文。首先，根據(jù)材料“務(wù)本業(yè)”“考?xì)q用”“遵禮度”“禁奢靡”“嚴(yán)約來(lái)”“崇厚德”“慎典守”“端好尚”及所學(xué)可得出論題一：儒家思想深入社會(huì)生活。其次，由材料“禁奢靡”及所學(xué)可知，明代中后期中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，社會(huì)生活領(lǐng)域也出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)奢靡享受等風(fēng)氣。儒家士大夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)做出了反應(yīng)。由材料“幼兒曹，聽(tīng)教誨。勤讀書(shū)，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義。節(jié)飲食，戒游戲。”及所學(xué)可知，家訓(xùn)在“訓(xùn)蒙歌”中強(qiáng)調(diào)要“幼兒曹，聽(tīng)教誨。勤讀書(shū)，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義”,主張?jiān)趦和膯⒚山逃屑訌?qiáng)儒家綱常倫理的教育；由材料“男女相維，治家明肅。貞女從夫，世稱和淑。事夫如天，倚為鈞軸。愛(ài)敬舅姑，日祈百福。教子讀書(shū)，勿如禽犢。”及所學(xué)可知，在“女誡”中則強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)婦女的教育，要求女性相夫教子，和睦親友，體現(xiàn)了儒家重視家庭，男尊女卑思想。最后，總結(jié)升華，明確主旨，家訓(xùn)代表的家庭教育帶有明顯的儒家思想的印記，這說(shuō)明儒家思想深刻影響著社會(huì)生活。首先，根據(jù)材料“士、農(nóng)、工、商，各居一藝。士為貴，農(nóng)次之，工商又次之。量力勉圖，各審所尚，皆存乎其人耳。予家訓(xùn)首著士行，馀多食貨農(nóng)商語(yǔ)，皆就人家日用之常，而開(kāi)示途轍，使各有所持循。”及所學(xué)可得出論題二：明代“四民”觀念在堅(jiān)持傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了新變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分別從明代科舉制繼續(xù)發(fā)展的影響；明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的影響；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的影響；家訓(xùn)提倡隨材就業(yè)的觀念等方面分析說(shuō)明，例如：明代科舉制繼續(xù)發(fā)展，統(tǒng)治者高度重視官僚階層在國(guó)家治理中的重要地位，加之儒家思想的影響，士的地位仍為最尊貴的；明代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，官府仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，農(nóng)業(yè)稅成為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，農(nóng)民的地位雖次于士人，高于工商業(yè)者?？墒?，隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)資本的集聚，商人的經(jīng)濟(jì)地位顯著提升，社會(huì)對(duì)財(cái)富的關(guān)注度提升，使士、農(nóng)、工、商這四民的職業(yè)界限開(kāi)始變得相對(duì)模糊，對(duì)職業(yè)選擇的要求也更加多元。家訓(xùn)提倡隨材就業(yè)，子孫聰穎便可力學(xué)上進(jìn)，如果天資愚鈍，則可從事其他職業(yè)，自食其力，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念有所淡化。最后，總