初中八年級(jí)語文課件-生于憂患

生于憂患，死于安樂《孟子·告子》題目的意思是：憂愁患難使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡

看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟮某删停媸橇钊肆w慕??！咦！我也可以像他們一樣??！………..那，我要怎么做才能成功吶？……..哈哈,這個(gè)問題嘛,中國(guó)古代有位叫孟子的思想家早就解決了!

★孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家、思想家、教育家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一個(gè)代表人物，與孔子并稱“孔孟”，也被世人尊稱“亞圣”。他主張“仁政”“非攻”“兼愛”。

記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”

★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。他的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”思想，今天仍然有積極意義。他主張“非攻”“兼愛”。讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。畎（）畝傅說（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.......quǎn

yuègéáoxīfúzēngbì.生于憂患死于安樂舜/發(fā)于/

畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過/然后/能改，困于心,衡于慮,而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家/拂士，出/則無敵國(guó)/外患者，國(guó)/恒亡,然后/知/生于憂患,而/死于安樂也。1、課前檢測(cè)：解釋重要詞語意思

舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(zēng)益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。起，被任用被選拔此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動(dòng)使…堅(jiān)韌通“增”增加常常通“橫”，梗塞有所作為了解在國(guó)內(nèi)通“弼”，輔佐在國(guó)外往往常常違背第一段，列舉事例：一君五臣舜是從田野中被提拔任用的；傅說是從筑墻工作中被提拔舉用的；膠鬲是從販賣魚鹽中被提拔舉用的；管夷吾是從囚徒中被提拔舉用的；孫叔敖是隱居海濱被提拔舉用的；百里奚是從市井之間（被贖買后）提拔舉用的。文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

答：共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了偉業(yè)。啟示：苦難是對(duì)人生的一種磨煉，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。第二段：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。

作者的觀點(diǎn)：艱苦磨難能培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，能增長(zhǎng)一個(gè)人擔(dān)任大任的能力。一個(gè)人常常會(huì)犯過失，這樣之后才能改正；內(nèi)心受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。一個(gè)人心中的想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲音里，才能為人們了解。而一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐國(guó)君的賢臣，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外患的，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡的。第四段這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展，享受安樂能使人萎靡死亡。歸納出本文中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。整體感知這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、道理論證、正反對(duì)比論證

小結(jié)：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)

，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

列舉六位名人事例第三段擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)指出下列各句中的通假字并解釋曾通“增”，增加衡通“橫”梗塞，不順拂通“弼”輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。

一詞多義

舜發(fā)于畎畝之中野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲發(fā)閭左謫戍漁陽---興起，被任用

---（花）開放

---表露，表現(xiàn)

---征發(fā)

發(fā)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)險(xiǎn)而民附----國(guó)家----國(guó)都----國(guó)防----地勢(shì)國(guó)苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財(cái)貧乏動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)韌識(shí)記：詞類活用：（2）名詞作動(dòng)詞過：犯錯(cuò)誤文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分（1——2）第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分（3)第3段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。

（正面）和（反面）第三部分(4)第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。生于憂患，死于安樂第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，成就了一番事業(yè)。

排比、舉例推理個(gè)別舉例歸納一般歷程結(jié)論逆境造就人才生于憂患，死于安樂第二段憂患造就人才

安樂國(guó)家滅亡對(duì)比論證個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？答：每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。所以說“多難興邦”。理解:“自古英雄多磨難”

苦難是一所學(xué)校，他能使堅(jiān)強(qiáng)的人更優(yōu)秀。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。

理解：順境也能成才

順境中的人如果能不圖安逸，立下大志，奮力拼搏，何愁不能成材呢？相反逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇吧趹n患，死于安樂”的現(xiàn)實(shí)意義首先它提醒我們不要貪圖享樂，要居安思危。其次，它激勵(lì)著我們發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。無論當(dāng)今社會(huì)發(fā)展到什么程度我們都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂患意識(shí)。對(duì)于個(gè)人來說，不思進(jìn)取、貪圖享樂意味著在競(jìng)爭(zhēng)中處于失敗之地；對(duì)于國(guó)家而言，落后就要挨打。

“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說出兩句。相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來。誰經(jīng)歷的憂患多，誰懂得東西多。

1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦的磨煉。請(qǐng)根據(jù)查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

引申拓展仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》。

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。

愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

學(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你有哪些啟示？從文中找出一些富有哲理的語句，說說你的理解和感受。語言素材提示：痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人長(zhǎng)久生存！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂安不忘危，盛必慮衰艱難困苦，玉汝于成？？？？？思維拓展有人認(rèn)為《國(guó)歌》的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”該修改了，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”過去了。請(qǐng)你結(jié)合課文談?wù)勀愕目捶?隨堂檢測(cè)--中考鏈接（2013年中考試題）1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（2分）①天將降大任于是人也是：

_②所以動(dòng)心忍性所以：_________________2.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）C.入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）D.人恒過，然后能改（過：過去）3.下邊句中加著重號(hào)的字不屬于通假字的一項(xiàng)是（）A.舜發(fā)于畎畝之中B.曾益其所不能C.困于心，衡于慮，而后作D．入則無法家拂士4.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志行拂亂其所為B.困于心，衡于慮，而后作出淤泥而不染C．舜發(fā)于畎畝之中宋何罪之有D．故天將降大任于是人也賢于材人遠(yuǎn)矣隨堂檢測(cè)--中考鏈接5.下列句子朗讀停頓／標(biāo)示正確的一項(xiàng)是（2分）A.故天將／降大任／于是／人也B.餓／其體膚，空乏／其身C．行拂／亂其所／為D．入則／無法家／拂士6.下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文主要講了兩個(gè)問題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C.第三段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒有憂患的危害性。7.請(qǐng)概括回答“故天將降大任于是人也”中“