外國建筑史名詞解釋

名詞解釋最初源于古埃及的神話，它被描述為長有翅膀的怪，通常為雄性，是“仁慈”和“高貴”的象征斯芬克斯獅身人面像位于埃及的開羅市西側(cè)吉薩區(qū)的哈夫拉金字塔南面，據(jù)胡夫金字塔約350米的獅身人面像雕塑。古埃及廟宇的大門，門的式樣是一對高大的梯形石墻，夾著正中不大的門道，門道上有厚重的石板楣梁，墻身中間留空。內(nèi)有樓梯可通至門楣。表現(xiàn)出國王至高無上，神圣不可侵犯的氣勢。古西亞五腿獸(Wingedbull):薩艮二世王宮中央拱門門洞口兩側(cè)及碉樓轉(zhuǎn)角處的石板上雕的人首翼牛像，正面為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面2條腿，側(cè)面4條腿，轉(zhuǎn)角1條在兩面共用，共5條腿。愛琴文化大力神式砌筑：邁錫尼衛(wèi)城外面圍一道大約1KM長的石墻，有幾米厚，石塊很大，多有5~6t重，得名為大力神式(獨眼巨人式)砌筑。位于邁錫尼衛(wèi)城出口處，高、寬皆為3.5m。門上過梁中央厚約90cm,兩端漸薄，結(jié)構(gòu)合理。它上面發(fā)了一個疊澀券，大致呈三角形，使過梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對相向而立的獅子，保護著中央象征宮殿的珠子，也是上粗下細的。古希臘石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟拜占庭宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱氏族制時代部落的政治、軍事和宗教中心的衛(wèi)城在古羅馬有自然采光的廳，就是明廳，廳的窗子直接靠外墻。一種綜合用作法庭、交易所和會場的大廳性公共建筑。平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕。大廳常被兩排或四排柱子縱向分為三或五部巴西利亞結(jié)構(gòu)簡單、容量大、便于群眾集會一個單一的、拱起的表面從一面墻延伸另一面墻，直到覆蓋整個建筑空間。用兩個等跨筒拱在平面上胡成直角相貫，以覆蓋方形平面的空間，這樣可取消承重墻，僅四角共四個支點即可支承十字拱頂，使空間開放，結(jié)構(gòu)重量減輕用兩個等跨筒拱在平面上胡成直角相貫，以覆蓋方形平面的空間，這樣可取消承重墻，僅四角共四個支點即可支承十字拱頂，使空間開放，結(jié)構(gòu)重量減輕●集中式：水平切口和4個發(fā)券之間所余下的4個角上的球面三角形部分。濕壁畫：鑲嵌畫：小料厚縫：羅馬風(fēng)拉丁十字：比薩斜塔鐘塔在主教堂圣壇東南20多米，圓形，直徑大約16,高55m,分為8層。中間六層用哥特著建筑的水平聯(lián)系。三座大門由層層后退的尖券組成透視門象征天國的玫瑰窗，雕刻精巧華麗。建筑整體形態(tài)的顯著特點是眾多大大小小的尖塔。側(cè)廊的扶壁和飛躍側(cè)廊上空的飛券共同承擔(dān)著中廳的側(cè)推力。整個教堂向上的動勢很強，雕刻極城堡多建于高地，石墻厚重，碉堡林立，外形堅實。和煙囪構(gòu)成復(fù)雜的屋面輪廓。立面上的創(chuàng)也采用雙圓心尖窗，再配以高高的尖塔，形成市政飛扶壁由扶壁和飛券兩個部分組成做法：由側(cè)廊的外墻上按一定的距離排列若干粗壯的墻垛，這個墻垛被稱為扶壁。在其上再做一道拱券(亦稱飛券),飛躍側(cè)廊的屋面直抵中廳拱頂?shù)娜_。扶壁和飛券共同產(chǎn)生向內(nèi)的推力，抵消中廳拱頂向外的推骨架券哥特時期出現(xiàn)的骨架券是在一個正方形或矩形平面四角的四個柱子上做雙圓心尖券，四條邊和兩條對角線上各做一道尖拱。屋頂?shù)氖寮茉谶@六道券上。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，減少了券腳的推力，也簡化了施工。尖拱由相交兩圓構(gòu)成，兩圓共有一條半徑，被哥特式教堂廣泛采用。尖拱之所以被采用是基于其在力學(xué)上的優(yōu)點，它比圓拱更堅固牢靠來支撐，而且十字拱的對角線骨架券不必高于四邊的，十字拱不必逐間隆起，十字拱的間也不必在是正方的。此外，尖拱直指天庭帶有使靈魂更靠近上帝的涵義玫瑰花窗哥特式建筑中裝飾富麗的圓窗，內(nèi)呈放射狀，有從窗中央向外輻射開來的窗欞和窗飾，中間鑲嵌著美麗的彩繪玻璃，成為哥特式教堂的明顯特征。主要用在中堂的西端和耳堂的兩端，在中世紀哥德式風(fēng)格時期的法國，它的發(fā)展到達了顛哥特時期的西班牙，大量伊斯蘭建筑手法摻入到哥特式建筑中，形成的特殊的風(fēng)格。它的特點是用馬蹄形券、鏤空的石窗欞、大面積的幾何圖案或其他花紋。文藝復(fù)興14-15世紀，西歐是資產(chǎn)階級借助古典古代的“幽靈”同基督宗教神學(xué)進行的一場思想、文化領(lǐng)域的資產(chǎn)階級革命。1470年建成的佛羅倫薩主教堂的穹頂，標志著意大利文藝復(fù)興建坦比哀多是盛期文藝復(fù)興建筑的紀念性風(fēng)格的典型代表，設(shè)計人是伯拉孟特。這是一座集中式的圓形建筑物，神堂外墻面周圍一圈多立克式的柱廊，連穹頂上的十字架在內(nèi)，總高為14.70m。有地下墓室。威尼斯學(xué)派黃金府邸：帕拉迪奧母題(PalladianMotive):外廊)都鐸式：因流行于英國都鐸王朝而得名，混合著傳統(tǒng)的哥特式和文藝復(fù)興風(fēng)格.建筑體形復(fù)雜起狀，尚存有雉蝶、塔樓，這些屬于哥特風(fēng)格；但其構(gòu)圖中間突出，兩旁對稱，銀匠式：1520年前后的西班牙建筑和裝飾風(fēng)格，它結(jié)合了哥特式建筑和文藝復(fù)興式建筑的特點。這種風(fēng)格的建筑和裝飾常常十分精致，使人聯(lián)想起的不是石雕，而是精細的銀西班牙大臺階：巴洛克：超級巴洛克券柱式：在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口，一一具備。把柱式的開間放寬，其他的細節(jié)比例不變，貼在券洞的表面，券腳券面也用柱式線腳。柱子凸出于墻面大約3/4個柱徑。巨柱式：雙柱式古典復(fù)興學(xué)院派：洛可可(Rococo):洛可可式建筑風(fēng)格(RococoStyle),于18世紀20年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，是在巴洛可可(Barococo):洛可可與巴洛可的混成詞。希臘復(fù)興：羅馬復(fù)興：浪漫主義：1859年至1910年。得名于1888年成立的藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會。其起因是針對裝飾藝術(shù)、新藝術(shù)運動：新藝術(shù)風(fēng)格的流行時間大約從1880到1910年左右，是指當(dāng)時在歐洲和美國開展的裝維也納學(xué)派分離派(J.Hoffmann),代表作品是奧別列去設(shè)計的分離派展覽館美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創(chuàng)造了“芝加哥窗”,即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。德意志制造聯(lián)盟：由企業(yè)家、藝術(shù)家、技術(shù)人員組成的全國性組織，目的在于提高工業(yè)制品質(zhì)量達到國際水平，與英國抗衡起源時間：20c初(1907年)主要觀點：建筑應(yīng)當(dāng)是真實的，現(xiàn)代結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)在建筑中表現(xiàn)出來，以產(chǎn)生前所未有的新形式代表作品：德國通用電氣公司透平機車間(第一座真正的“現(xiàn)代建筑”)——貝倫斯法古斯工廠——格羅皮烏斯和梅耶德意志制造聯(lián)盟科隆展覽會辦公樓——格羅皮烏斯戰(zhàn)后初期的建筑流派摩天樓：樓層特別多的建筑。由伯納姆和魯特設(shè)計的芝加歌第一棟10層樓房——蒙托克大樓就是這種類型的建筑。自此之后也就有了“摩天樓”這一名詞未來主義派：主要觀點：贊賞資本主義的物質(zhì)文明，贊美現(xiàn)代大城市，對現(xiàn)代生活的運動、變化、速度、節(jié)奏表示欣喜。反對傳統(tǒng)，否定文化和規(guī)律，宣稱要創(chuàng)造全新的未來藝術(shù)。產(chǎn)生時間：1917年代表人物：蒙德里安，里特維德主要觀點：認為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖代表作品：荷蘭烏德勒支住宅——里特維德代表人物：馬列維奇，塔特林建筑觀點：把抽象幾何形體組成的空間當(dāng)作繪畫、雕刻的內(nèi)容代表作品：第三國際紀念碑影響：風(fēng)格派和構(gòu)成派在造型和構(gòu)圖的視覺效果方面的探索有價值，對現(xiàn)代建筑及實用工業(yè)CIAM(國際現(xiàn)代建筑協(xié)會)/現(xiàn)代建筑國際會議1959年因內(nèi)部思想分歧宣布解散。CIAM第四次會議文件，討論城市問題，“功能城市”城市規(guī)劃1933年雅典會議分析了33個城市調(diào)研報告，確立城市四大功能：居住、工作、游息、交通少就是多密斯·凡德羅的建筑處理原則一方面，簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)建，產(chǎn)生沒有或極少屏障，而可作任何用途的建筑空間另一方面，凈化建筑形式，精確施工，成為由鋼和玻璃構(gòu)成的直角組成的盒子粗野主義1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系而獲得；2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標準。粗野主義在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出典雅主義式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標志；建筑風(fēng)格莊重精美，通過運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。新陳代謝派在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、稹文彥、菊竹清訓(xùn)、黑川紀章以及評論家川添登為核心，于1960年前后形成的建筑創(chuàng)作組織。他們強調(diào)事物的生長、變化與衰亡，極力主張采用新的技術(shù)來解決問題，反對過去那種把城市和建筑看成固定地、自然地進化的觀點。認為城市和建筑不是靜止的，它像生物新陳代謝那樣是一個動態(tài)過程新理性主義主張：新建筑，真正的建筑應(yīng)當(dāng)是理性和邏輯的緊們關(guān)注建筑歷史與傳統(tǒng)，具有強烈的歷史、傳統(tǒng)意識，他們抗拒功能主義、技術(shù)至上、現(xiàn)代工業(yè)化城市及建筑，返回城市歷史文脈中，建立類型學(xué)的、符合歷史發(fā)展規(guī)律的建筑形式原高技派晚期現(xiàn)代主義素變成為刻意追求的裝飾因素，注重抽象化造型(單一譯碼),具有手法主義(Mannerism)后現(xiàn)代主義符號學(xué)解構(gòu)主義新現(xiàn)代主義(NeoModernism):游牧主義(Nomadism)簡約表皮透明性如果人們看見兩個或更多個圖形彼此重疊，他們中的每一個圖形都因這個公共的重疊部分而完整，這是人們就陷入一個矛盾的空間維度，人們必須設(shè)想一種新的光學(xué)特性，才能解決這個矛