2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)第二單元測(cè)試卷-統(tǒng)編版高二選擇性必修中

2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)第二單元測(cè)試卷統(tǒng)編版高二選擇性必修中第二單元測(cè)試卷

[時(shí)間：150分鐘總分：150分]

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

家國(guó)天下是中華文化無(wú)論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國(guó)天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國(guó)人在不同的實(shí)踐境域中，無(wú)論是作為家人、國(guó)人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開(kāi)家國(guó)天下的倫理情結(jié)。以此觀(guān)家、觀(guān)國(guó)、觀(guān)天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國(guó)天下的倫理觀(guān)。用這種倫理觀(guān)看待家國(guó)天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來(lái)，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國(guó)同構(gòu)，移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國(guó)人的世界觀(guān)或天下觀(guān)成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的倫理自覺(jué)。

(節(jié)選自田海平《從家國(guó)天下到命運(yùn)共同體》)

材料二：

中華民族的家國(guó)情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國(guó)古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛(ài)、和平理念?！独献印氛f(shuō)：“修之于天下，其德乃普。”認(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱(chēng)得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話(huà)——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國(guó)與諸侯國(guó)之間、諸侯國(guó)與中央政權(quán)之間的相處，要友愛(ài)，要互利，要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國(guó)與國(guó)之間的友好相處，這種友好相處就是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。張載提出的“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬(wàn)世”的。換句話(huà)說(shuō)，張載要的是永久的太平。這萬(wàn)世的太平、永久的太平如何來(lái)？張載提出“開(kāi)”這一重要理念。既然是“開(kāi)”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來(lái)，也沒(méi)有誰(shuí)能恩賜?！伴_(kāi)”，就是開(kāi)拓、開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。

家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽(yáng)樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今天，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無(wú)疑是肯定的。

(節(jié)選自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》)

材料三：

家族觀(guān)念基于血緣的原初信賴(lài)關(guān)系，安土重遷的中國(guó)農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來(lái)，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過(guò)來(lái)將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛(ài)敬相與。這要求對(duì)家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。

在新的歷史條件下家與國(guó)的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國(guó)是維護(hù)家的外部屏障，家國(guó)的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國(guó)天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國(guó)天下便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)與憂(yōu)患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來(lái)源。

(節(jié)選自金香花《“家國(guó)天下”觀(guān)念的歷

史形成及其現(xiàn)代意義》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“國(guó)”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國(guó)人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來(lái)，相互依存。

B．中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國(guó)人價(jià)值觀(guān)中的倫理自覺(jué)。

C．“為萬(wàn)世開(kāi)太平”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。

D．隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話(huà)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。

B．張載“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開(kāi)”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。

C．基于中國(guó)國(guó)情，我們?cè)谌粘Ｉ钪型耆赜檬烊松鐣?huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。

D．儒家“家國(guó)天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國(guó)人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國(guó)人共同的愛(ài)國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。

3．下列說(shuō)法中，與材料三觀(guān)點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(3分)()

A．“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”

B．“大河無(wú)水小河干。”

C．“欲治其國(guó)者，先齊其家?！?/p>

D．“治大國(guó)若烹小鮮?！?/p>

4．試簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二是如何對(duì)“天下情懷”展開(kāi)論證的。(4分)

答：_____________________________________________________

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5．我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國(guó)天下”觀(guān)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

答：_____________________________________________________

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(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

森林邊的小茅屋

彭荊風(fēng)

紅河的春天來(lái)得特別早，新年剛過(guò)，滿(mǎn)山滿(mǎn)嶺都是綠色。森林旁邊兩三幢發(fā)黃的竹樓以及主人家艷麗的紅包頭，給這里點(diǎn)綴了幾點(diǎn)不同的色彩。

在芒果樹(shù)下的小竹樓里，一個(gè)四十來(lái)歲的婦人帶著一個(gè)十五六歲的女兒冷清地過(guò)著日子。一天晚上，母女倆睡得正熟，竹樓外的曬臺(tái)突然嘎吱嘎吱響了起來(lái)。這深更半夜會(huì)有誰(shuí)來(lái)呢？婦人的心跳得急促起來(lái)。

外邊的人敲著竹篾門(mén)，說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我們是解放軍，請(qǐng)開(kāi)開(kāi)門(mén)?！?/p>

解放軍？婦人繃緊的心弦一下子松了下來(lái)。

二十多年前，娘家的瑤寨也住過(guò)解放軍，個(gè)個(gè)都善良、樸實(shí)，盡給寨子里的人背水、掃地、砍柴。為了這些好小伙子當(dāng)中的一個(gè)，她多少個(gè)夜晚沒(méi)有睡安穩(wěn)！她給他唱過(guò)婉轉(zhuǎn)的歌，送過(guò)深情的眼神，塞過(guò)自己繡的荷包，可是，那個(gè)兵似乎什么都不懂。這叫她又氣又慚，這是些什么人??！后來(lái)，她才明白，他們是有紀(jì)律的。但她一直想念他們。

今天晚上，他們?cè)趺磥?lái)了呢？

她匆忙穿上衣服，打開(kāi)竹篾門(mén)。月光下站著幾個(gè)兵，一個(gè)個(gè)魁梧、健壯。她雖然看不清他們的面容，但從聲音里可以聽(tīng)得出，他們和記憶中的那些兵一樣和善可親。

她親切地問(wèn)：“小同志，你們要干什么？”

“我們是從遠(yuǎn)處來(lái)的，想借用你們家的竹樓住幾天，行嗎？”

她望了望縮在身后的女兒，猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭，返身抓了把枯松枝丟進(jìn)火塘，把這寒磣的小樓照亮了。

領(lǐng)頭的兵看了一下屋內(nèi)，問(wèn)道：“大媽?zhuān)銈兗抑挥心概畠蓚€(gè)人？”

她心一酸，沒(méi)有回答。

這個(gè)兵看到她家掛在門(mén)上的烈屬牌，低聲對(duì)后邊的人說(shuō)了幾句話(huà)，那些兵就立即離開(kāi)了竹樓。

“你們?cè)趺蠢玻俊彼@異地問(wèn)。

領(lǐng)頭的兵柔和地說(shuō)：“大媽?zhuān)瑢?duì)不起，我們不知道你們家只有母女兩人。”

火塘的亮光下，她看見(jiàn)這個(gè)戰(zhàn)士的臉上有著一對(duì)黑得發(fā)亮的眼睛，智慧、勇敢、誠(chéng)摯全都深藏在里邊了。這眼神是這么熟悉，又是這么陌生。

外邊一片銀光，她看見(jiàn)他們?cè)诖髽?shù)下抖開(kāi)雨衣躺下了。她想喊他們回來(lái)，但嗓子像被什么堵住了似的，眼淚像雨水一樣淌了下來(lái)。

第二天一早，婦人和戰(zhàn)士們談起這些日子邊境上的事，也說(shuō)到了維持家計(jì)的艱難。領(lǐng)頭的戰(zhàn)士把竹樓上上下下察看了一遍，同情地說(shuō)：“大媽?zhuān)瑫衽_(tái)該修了，屋頂上的草也該換了！”

中午時(shí)分，戰(zhàn)士們砍來(lái)了竹子、樹(shù)干，把舊曬臺(tái)拆掉，七八個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，天剛擦黑，新曬臺(tái)就搭好了。從他們的談話(huà)中，母女倆知道了領(lǐng)頭的戰(zhàn)士姓何，他們都叫他何班長(zhǎng)。

忙完了這事，何班長(zhǎng)又笑瞇瞇地說(shuō)：“大媽?zhuān)魈煳覀儙湍惆盐蓓斠矒Q一下?！?/p>

這是真誠(chéng)的許諾，她感動(dòng)得什么話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。

但是，就在這天半夜里，何班長(zhǎng)突然又來(lái)敲門(mén)，隔著竹篾門(mén)輕聲說(shuō)：“大媽?zhuān)霞?jí)來(lái)了命令，我們要走了，你家的草屋頂，等我們回來(lái)給你換?！闭f(shuō)完就走了。

她急忙追出去，那些戰(zhàn)士已一個(gè)緊跟一個(gè)，迅速消失在那黑黝黝的樹(shù)林里了。只有巨大的濃黑樹(shù)影在風(fēng)中晃動(dòng)，那樣陰冷，那樣神秘，使她仿佛置身夢(mèng)境。

夜涼如水，她木然地長(zhǎng)倚在門(mén)口，衣服被露水打濕了，也忘了回去。

第二天，就聽(tīng)說(shuō)打起仗來(lái)了，起初炮聲、槍聲還在附近響，第三天就越傳越遠(yuǎn)。她很心焦，打仗是要死傷人的呀！那個(gè)何班長(zhǎng)怎樣了呢？他平安嗎？她不知向遠(yuǎn)方炮聲響處虔誠(chéng)地作了多少揖。

幾天后的一個(gè)中午，陽(yáng)光從樹(shù)葉縫隙射下來(lái)，把茅屋涂抹得瑰麗多彩。突然，女兒大叫了起來(lái)：“阿媽?zhuān)夥跑妬?lái)了！”

她興奮而又慌張地跑了出來(lái)。真的，從山間小路上走來(lái)一隊(duì)整整齊齊的解放軍，她看見(jiàn)了那幾個(gè)熟悉的戰(zhàn)士，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。隊(duì)伍走進(jìn)竹樓，卻不見(jiàn)何班長(zhǎng)，她急了，四處張望著問(wèn)：“他呢？他呢？何班長(zhǎng)呢？”

“何班長(zhǎng)開(kāi)會(huì)去了?！币粋€(gè)被人叫作指導(dǎo)員的年輕人親切地對(duì)她說(shuō)道，“大媽?zhuān)伟嚅L(zhǎng)很想念你呢！他臨走前，還惦記著你家屋頂?shù)牟輿](méi)有換。所以，我們來(lái)幫忙了?！?/p>

她又感動(dòng)得流下了眼淚，多好的人啊！他竟把這事一直記掛在心上。

戰(zhàn)士們又為她家的竹樓忙開(kāi)了。她什么也插不上手，只能感激地盤(pán)算著，該帶點(diǎn)什么好吃的給那個(gè)好心的何班長(zhǎng)。

她不知道，戰(zhàn)士們把何班長(zhǎng)犧牲的事瞞著她。

為了拿下八號(hào)無(wú)名高地，何班長(zhǎng)只身潛伏在敵人前沿附近的一棵樹(shù)上，校正炮擊目標(biāo)，在指示完最后一個(gè)目標(biāo)后，他被一顆子彈擊中，摔了下來(lái)。臨終前，他告訴沖上來(lái)的戰(zhàn)士，瑤寨大媽家的屋頂還沒(méi)換草。戰(zhàn)后，連隊(duì)派戰(zhàn)士們來(lái)幫助大媽翻修房屋。

她和女兒送走了修房子的戰(zhàn)士們。但她們時(shí)常望著遠(yuǎn)方的小路，等著何班長(zhǎng)再來(lái)。一個(gè)月、兩個(gè)月過(guò)去了，她執(zhí)拗地相信，他一定會(huì)再來(lái)的！

(有刪改)

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．?huà)D人對(duì)何班長(zhǎng)的眼神感到“熟悉”又“陌生”，主要是因?yàn)樗龔暮伟嚅L(zhǎng)身上看到了當(dāng)年所戀小伙的影子，但何班長(zhǎng)畢竟不是她當(dāng)年的心上人。

B．?huà)D人再次見(jiàn)到那幾個(gè)熟悉的戰(zhàn)士卻不見(jiàn)何班長(zhǎng)時(shí)，連續(xù)三次發(fā)問(wèn)，流露出她對(duì)何班長(zhǎng)的牽掛和擔(dān)憂(yōu)，以及見(jiàn)不到何班長(zhǎng)時(shí)的焦急和慌張。

C．指導(dǎo)員對(duì)婦人說(shuō)的一番話(huà)，既有善意的謊言，安慰因不見(jiàn)何班長(zhǎng)而內(nèi)心焦急的婦人；也有真實(shí)的交代，說(shuō)明解放軍再來(lái)瑤寨的原因。

D．解放軍為瑤民背水、掃地、砍柴、搭建曬臺(tái)、翻修房屋，體現(xiàn)了人民在解放軍心中的重要位置以及軍民之間的和諧美好關(guān)系。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)山嶺、竹樓、紅包頭等的描寫(xiě)寥寥幾筆，不僅交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，為人物的活動(dòng)提供了背景，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

B．小說(shuō)插敘婦人二十多年前在娘家瑤寨見(jiàn)到解放軍的情節(jié)，補(bǔ)充說(shuō)明了她心理產(chǎn)生變化的原因，也為下文寫(xiě)她見(jiàn)到何班長(zhǎng)后產(chǎn)生特殊情感埋下了伏筆。

C．小說(shuō)從細(xì)微處刻畫(huà)人物，如婦人在何班長(zhǎng)和戰(zhàn)士們離開(kāi)后“長(zhǎng)倚在門(mén)口”，表現(xiàn)了她內(nèi)心的不舍與擔(dān)憂(yōu)，突出了女子的柔情，豐富了人物形象。

D．小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)方式多樣，文中記敘性語(yǔ)言使情節(jié)客觀(guān)化，描寫(xiě)性語(yǔ)言使細(xì)節(jié)傳神化，抒情性語(yǔ)言使情感細(xì)膩化，議論性語(yǔ)言使主題深刻化。

8．小說(shuō)多次寫(xiě)了婦人的心理變化，如婦人半夜聽(tīng)到曬臺(tái)上的聲音時(shí)內(nèi)心驚恐到知道是解放軍后心弦放松的變化。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)另寫(xiě)兩個(gè)心理變化。(4分)

答：_____________________________________________________

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9．“以小見(jiàn)大”是小說(shuō)常見(jiàn)的寫(xiě)作手法。本文作者通過(guò)“小茅屋”揭示了豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_____________________________________________________

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二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

酈道元字善長(zhǎng)初襲爵永寧侯例降為伯御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻自太傅掾引為書(shū)侍御史彪為仆射李沖所奏道元以屬官坐免景明中為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史刺史于勁，順皇后父也，西討關(guān)中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后試守魯陽(yáng)郡，道元表立黌序，崇勸學(xué)教。詔曰：“魯陽(yáng)本以蠻人，不立大學(xué)。今可聽(tīng)之，以成良守文翁之化?！钡涝诳?，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。孝昌初，梁遣將攻揚(yáng)州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié)，兼侍中，攝行臺(tái)尚書(shū)，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽(yáng)，敗退。道元追討，多有斬獲。后除御史中尉。道元素有嚴(yán)猛之稱(chēng)，權(quán)豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪(fǎng)知，收念付獄。悅啟靈太后，請(qǐng)全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。時(shí)雍州刺史肖寶夤反狀稍露，侍中、城陽(yáng)王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。寶夤慮道元圖己，遣其行臺(tái)郎中郭子帙圍道元于陰盤(pán)驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂踰墻而入。道元與其弟、二子俱被害。道元瞋目叱賊，厲聲而死。寶夤猶遣斂其父子，殯于長(zhǎng)安城東。事平，喪還，贈(zèng)吏部尚書(shū)、冀州刺史、安定縣男。道元好學(xué)，歷覽奇書(shū)，撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。

(節(jié)選自《北史.酈道元傳》)

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

B．酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

C．酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵永寧侯/例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史/彪為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

D．酈道元/字善長(zhǎng)/初襲爵/永寧侯例降為伯/御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻/自太傅掾引為書(shū)侍御史彪/為仆射李沖所奏/道元以屬官坐免/景明中/為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．刺史，古代官名，最初的職責(zé)是監(jiān)察，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官。

B．試守，指在正式任用之前試用。兩漢時(shí)，文武官員均有試守之制，試驗(yàn)期為一年。

C．郡，中國(guó)古代行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期。隋朝廢郡制，以縣直隸于州。

D．《水經(jīng)》，即《水經(jīng)注》，是中國(guó)古代的一部歷史名著，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．酈道元執(zhí)法嚴(yán)苛，令人畏懼。他到冀州任職，冀州作奸犯科的人都嚇得逃走了；他任東荊州刺史時(shí)，山中的蠻人畏服于他的威名，不敢做壞事。

B．酈道元重視教育，主張辦學(xué)。他在代理魯陽(yáng)郡守期間，上奏朝廷，請(qǐng)求建立學(xué)校，推崇鼓勵(lì)學(xué)校教化，得到了朝廷的支持。

C．酈道元?jiǎng)傉话ⅲ晃窓?quán)貴。汝南王元悅寵愛(ài)丘念，讓他干預(yù)朝政，操縱州官選舉，酈道元逮捕了丘念，并且揭發(fā)了元悅的罪狀。

D．酈道元勤奮好學(xué)，著述頗豐。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，遍覽奇書(shū)，編撰解釋《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇，又創(chuàng)作了《七聘》與其他眾多文章，都流傳于世。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)詔道元持節(jié)，兼侍中，攝行臺(tái)尚書(shū)，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。

譯文：___________________________________________________

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(2)念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪(fǎng)知，收念付獄。

譯文：___________________________________________________

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14．酈道元是如何一步步被害的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

答：_____________________________________________________

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(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。

隴西行

耿湋

雪下陽(yáng)關(guān)路，人稀隴戍頭。

封狐①猶未翦，邊將豈無(wú)羞。

白草三冬色，黃云萬(wàn)里愁。

因思李都尉②，畢竟不封侯。

【注】①封狐：大狐，這里指邊境敵人。②李都尉：西漢名將李廣。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．一、二句“大雪”“稀”，言邊地酷寒、人煙稀少；“陽(yáng)關(guān)”“隴”，點(diǎn)明邊塞詩(shī)的題材。

B．三、四句中邊關(guān)將士的情感，與“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”句中流露出的情感是不同的。

C．五、六句蘊(yùn)藉豐富，塞外之荒涼，時(shí)空之無(wú)限，心中之憂(yōu)愁，皆熔鑄在這十字之中。

D．全詩(shī)用字凝練，用典精當(dāng)；寫(xiě)景壯闊，格調(diào)高昂，體現(xiàn)出了作者積極進(jìn)取的胸懷。

16．人言此詩(shī)有“萬(wàn)里之愁”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析詩(shī)人因何而愁。(6分)

答：_____________________________________________________

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(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，古詩(shī)詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“______________，______________”寫(xiě)游子與思婦互相望月卻聽(tīng)不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對(duì)方，表現(xiàn)了深切的思念之情。

(2)習(xí)近平主席曾引用《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”這句話(huà)，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達(dá)：“______________，______________。”

(3)酒滲透于整個(gè)中華五千年的文明史中，也由此衍生出了獨(dú)特的“酒文化”?！稓w去來(lái)兮辭》中陶潛端起酒杯自斟自飲，觀(guān)賞著庭院中的樹(shù)木，心情愉快的句子是：“______________，______________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

古代的“五味”中的“辛”味，泛指蔥、姜、花椒、茱萸等的刺激性味道?；ń贰⒔?、茱萸是中國(guó)民間的三大傳統(tǒng)辛辣調(diào)料。比較公認(rèn)的中國(guó)最早關(guān)于辣椒的文獻(xiàn)記載是明代高濂的《遵生八箋》，其中描述了各種花卉應(yīng)當(dāng)如何種植，包括辣椒。“番椒叢生，白花，果儼似禿筆頭，味辣色紅，甚可觀(guān)”，這意味著辣椒進(jìn)入中國(guó)的最初身份是觀(guān)賞性植物。貴州是我國(guó)率先將辣椒作為食物的地方。據(jù)清代康熙年間的《思州府志》記載，貴州食鹽匱乏，生計(jì)窘迫的下層民眾購(gòu)買(mǎi)食鹽所需費(fèi)用是一筆不菲的開(kāi)支，于是他們成為食用辣椒的先鋒。由于辣椒與茱萸相比，在貯藏、種植和食用等方面具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，便完全取代了茱萸。對(duì)于辣椒在西南官話(huà)區(qū)短時(shí)間內(nèi)的迅速風(fēng)行，有論者以為這與地理?xiàng)l件有關(guān)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)值得商榷，譬如氣候條件更接近江南的江西反而嗜辣?；蛟S，辣椒的流行是兩個(gè)因素綜合作用的結(jié)果。今天，東南沿海一帶可能仍舊是中國(guó)飲食版圖上“辣度”最低的地區(qū)，()。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A．這從吳語(yǔ)在蘇滬一帶將“辣椒”稱(chēng)為“辣虎”，畏之如虎，便一目了然

B．這從吳語(yǔ)在蘇滬一帶將“辣椒”稱(chēng)為“辣虎”，畏之如虎，便可見(jiàn)一斑

C．這從蘇滬一帶的吳語(yǔ)將“辣椒”稱(chēng)為“辣虎”，畏之如虎，便一目了然

D．這從蘇滬一帶的吳語(yǔ)將“辣椒”稱(chēng)為“辣虎”，畏之如虎，便可見(jiàn)一斑

19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)()

A．諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。

B．瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。

C．霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

D．有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。

20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(3分)

答：_____________________________________________________

_________________________________________________________

21．請(qǐng)從下列文字中概括“我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。要求不出現(xiàn)具體數(shù)字，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。(5分)

我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，我國(guó)9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列。貧困人口收入水平顯著提高，全部實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障，飲水安全也都有了保障。貧困地區(qū)發(fā)展步伐顯著加快，經(jīng)濟(jì)