奧斯維辛沒有什么新聞-教學(xué)設(shè)計(jì)

《奧斯維辛沒有什么新聞》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】品味作品中的細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖【教學(xué)構(gòu)想】羅森塔爾的這篇文章之所以能獲得普利策新聞獎(jiǎng)，是因?yàn)樗蚱屏诵侣劦摹傲愣葘懽鳌?。他的這一作品，不僅充分地表現(xiàn)出一位新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以其深刻的筆觸震撼著讀者的心靈，成為新聞史上不朽的名篇。因此，本文的教學(xué)就不同于其他新聞的教學(xué)———透過細(xì)節(jié)，品味語(yǔ)言，感受情感當(dāng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入《奧斯維辛沒有什么新聞》發(fā)表于1958年，于1960年獲得美國(guó)普利策獎(jiǎng)國(guó)際新聞獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫作中不朽的名篇”。它的頒獎(jiǎng)詞是——《奧斯維辛沒有什么新聞》突破新聞“零度寫作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。這不是一篇規(guī)范的新聞，確切地說(shuō)，這是一篇特稿。在美國(guó)，新聞的體裁被分為純新聞和特稿。純新聞相當(dāng)于我國(guó)的消息（即狹義的新聞），報(bào)道某時(shí)某地發(fā)生了何事，有比較固定的結(jié)構(gòu)和寫作程式，如常用倒金字塔結(jié)構(gòu)，有導(dǎo)語(yǔ)和主體，報(bào)道客觀，記者只報(bào)道事實(shí)，不加入意見，追求時(shí)效性，等等。除此之外的新聞報(bào)道都被歸入特稿（大致相當(dāng)于我國(guó)的通訊）。特稿特在哪里呢？在內(nèi)容上，它不囿于客觀地介紹事實(shí)，而是飽含深情，翔實(shí)生動(dòng)地描寫事實(shí)，不同于消息的簡(jiǎn)明快速。在結(jié)構(gòu)上，它不囿于時(shí)間順序，而是巧妙地剪裁，有插敘、倒敘和電影慣用的疊印技巧等。在表現(xiàn)手法上，它的文學(xué)性相當(dāng)突出，它既有性格刻畫、心理描寫、環(huán)境渲染，也有詩(shī)歌般的語(yǔ)言、散文般的意境、戲劇般的沖突。特稿兼有調(diào)查性新聞寫實(shí)的特點(diǎn)，又有解釋性新聞中解釋的要素，而它獨(dú)具的文學(xué)性和創(chuàng)作性是前兩者所不具備的。一篇特稿如果發(fā)表在文學(xué)刊物上，人們不會(huì)對(duì)它的文學(xué)性提出質(zhì)疑。也就是說(shuō)，特稿是新聞和文學(xué)的一種交叉體裁或混合體裁。但是又不能把它等同于文學(xué)體裁，因?yàn)樗凶约旱牡拙€———真實(shí)，這種真實(shí)是事實(shí)的真實(shí)，不同于文學(xué)的想象的真實(shí)，因此它不能虛構(gòu)。普利策新聞獎(jiǎng)給它的頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)它突破新聞“零度寫作”原則，抓住了這篇特稿的非常明顯的特征。所謂“零度寫作”是指記者在寫作時(shí)，態(tài)度客觀冷靜，不流露自己的傾向和情感。這是西方新聞界恪守的原則。奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營(yíng)中最大的一座。由于有上百萬(wàn)人在這里被德國(guó)法西斯殺害，它又被稱為“死亡工廠”。法西斯在奧斯維辛的暴行已經(jīng)過去了十四年，現(xiàn)在已經(jīng)沒有新聞可寫。在沒有新聞可寫的地方偏要寫，還要寫出杰作，這是逆向思維的成果。作者沒有正面展示法西斯的暴行，而是用今天的陽(yáng)光明媚、賞心悅目與參觀者所見的恐怖和令人窒息進(jìn)行對(duì)照，從而在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。主題的新穎和深刻是這篇特稿最有價(jià)值的地方。二戰(zhàn)結(jié)束后，一位美國(guó)記者羅森塔爾在參觀了奧斯維辛集中營(yíng)之后寫下了這樣的文字：奧斯維辛沒有什么新聞。奧斯維辛真的沒有新聞嗎？一起朗誦7—15自然段，讓我們一起走進(jìn)奧斯維辛。二、走進(jìn)文本：奧斯維辛真的沒有新聞嗎？師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅稳肭槿刖?，用心靈去觸摸奧斯維辛集中營(yíng)，朗讀課文7—15段，用心體會(huì)那些讓你有所觸動(dòng)的地方，說(shuō)說(shuō)你的感受。（師生共同有感情地朗讀課文。）1.焚尸爐：“然而，一看到玻璃窗內(nèi)成堆的頭發(fā)和嬰兒的鞋子,一看到用以關(guān)押被判處絞刑的死囚的牢房時(shí),他們就不由自主地停下腳步,渾身發(fā)抖?！薄俺啥选笨梢钥闯鲇鲭y者數(shù)量多,遇難者中竟然還有嬰兒。嬰兒多么弱小,多么可憐,納粹連嬰兒都不放過,其毫無(wú)人性已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。2.女牢房：“這些三層的長(zhǎng)條盒子，6英尺寬，3英尺高，在這樣大一塊地方，每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”。這里用了一個(gè)“塞”字，人怎么可以塞？這個(gè)字讓我感到牢房擁擠不堪，納粹完全沒有把囚犯當(dāng)人看，視人命如草芥。3.毒氣室：“對(duì)有的人來(lái)說(shuō),這個(gè)地方是經(jīng)過復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對(duì)他們說(shuō)，這是‘小的’，還有一個(gè)更大的?！睆倪@里可以看出納粹對(duì)猶太人的屠殺已經(jīng)到了近乎瘋狂的地步。師：納粹用毒氣的方式,成批地殺人，毒氣室的存在既是對(duì)納粹殘忍罪行的控訴，也是納粹人性墮落的見證。4.毒氣室：“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！睆U墟承載著多少死難者的控訴，廢墟又是多少無(wú)辜亡靈的祭壇，而恰恰在這最黑暗的地方，雛菊花盛開了,這讓我感受到了生命的力量，縱使納粹使盡各種殘酷的手段，也無(wú)法將生命扼殺。師：你不僅讀出了生命的力量，也讀出了作者的控訴。生命的綻放是人世間最美好的事情,對(duì)生命的戕害卻是最惡劣的行徑，任憑納粹刑罰多么殘暴,終歸阻止不了生命的進(jìn)程，雛菊花象征著生命的生生不息、頑強(qiáng)抗?fàn)帯?.照片墻：“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼?！边@么美麗、可愛的姑娘，卻在法西斯的集中營(yíng)中被殘忍地殺害，這不由得激起人們對(duì)法西斯的痛恨。照片墻上那些被囚禁的人們“表情木然”，“木然”說(shuō)明人們已被酷刑折磨到極致，也可以看出納粹的殘忍。師：正如魯迅先生所言：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！边@個(gè)姑娘仿佛是被折去雙翼的天使，她的死，讓我們更深地感受到奧斯維辛集中營(yíng)是人間地獄！這位姑娘“溫和地微笑著”,當(dāng)她面對(duì)即將來(lái)到的死亡時(shí),她沒有痛苦的表情,沒有凄慘的淚水和恐懼的眼神。這向我們昭示了一種生命的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂觀。師：這是對(duì)生死的超脫,她在絕境之中仍能保持心中的那份美好，讓人感動(dòng)。同學(xué)們說(shuō)得很好，女孩的微笑讓我想起了“始終微笑著的劉和珍君”，越是美好的事物被摧殘，我們?cè)侥芸吹饺诵缘臍埲蹋诵缘膼憾?。同時(shí)，女孩的微笑也讓我們感受到了一種心靈的力量，微笑無(wú)論在什么時(shí)候都能蕩盡人們心中的陰霾，正如畢淑敏所說(shuō)：“微笑，哪怕在地獄里，也是盛開的蓮花。”問題：在參觀照片墻的時(shí)候?yàn)槭裁词恰俺膳诺娜嗽谧⒁曋鴧⒂^者”，而不是參觀者在注視著成排的人呢？【明確】照片不能說(shuō)話，照片上的遇難者注視著我們，是在向我們?cè)V說(shuō)他們的不幸，也是在向我們控訴法西斯的罪行。作者換位思考的一種方式，他將觀察的視角轉(zhuǎn)換，便于引導(dǎo)讀者體會(huì)照片上人的感受。照片上的人是遇難者，他們是那段慘絕人寰的歷史的見證人，我們是參觀者，我們這些人來(lái)到這里是在品味他們?cè)?jīng)的苦難，我們沒有資格注視他們。我們能做到的就是好好地活著，不要讓悲劇重演。師：是啊，我們沒有資格注視他們，歷史的悲劇是人類良知泯滅的惡果，這些死難者無(wú)聲的注視，讓我們反思過去，讓我們警醒未來(lái)。6.絞刑架：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方?！比绾卫斫?？【明確】猶太人與德國(guó)人都是一個(gè)有著信仰的民族，人們通過禱告給予希望，彌補(bǔ)過錯(cuò)，然而這里沒有禱告的地方，猶太人沒有了信仰的支撐，便失去了心靈的依托，失去了生存的希望；納粹人沒有了信仰的約束，就不再對(duì)罪惡懺悔，人性的墮落、殘暴就會(huì)肆無(wú)忌憚地蔓延，這更讓人看到奧斯維辛是一座人間地獄，這里沒有上帝，即使有上帝，他也會(huì)對(duì)奧斯維辛的悲劇無(wú)能為力。三、走進(jìn)文本：奧斯維辛真的有新聞嗎？師：奧斯維辛集中營(yíng)的慘狀已經(jīng)讓我們感到壓抑，感到震驚，感到窒息，然而，就在二戰(zhàn)結(jié)束十四年后，羅森塔爾來(lái)到這里看到的竟是一片生機(jī)的畫面，作者以為在布熱金卡，本來(lái)不該有陽(yáng)光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永遠(yuǎn)沒有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄?！保◣熒x1、2段）同學(xué)們，下面請(qǐng)大家探究?jī)蓚€(gè)問題：1.為什么羅森塔爾說(shuō)“從某種意義上說(shuō)”這是“最可怕的”？為什么有那么多的“不該”，難道這里不能有歡笑與寧?kù)o嗎？難道這里不能有美好的事物存在嗎？【明確1】我認(rèn)為不是這里不能有美好的事物存在，而是作者不情愿看到這樣的畫面存在，“居然”讓人感到吃驚、讓人感到意外，這里曾是人世間最黑暗的地方，可如今卻陽(yáng)光明媚，人們已經(jīng)忘卻了死難者的哀嚎，取而代之的是歡笑。作者以為歷史不該被陽(yáng)光、歡笑所沖淡，忘記意味著背叛，只有銘記歷史的教訓(xùn)，我們才能用理智戰(zhàn)勝殺戮?！久鞔_2】羅森塔爾連用了四個(gè)“不該有”構(gòu)成排比，表現(xiàn)出作者對(duì)這種美好的難以接受。這里曾經(jīng)是“人間地獄”“殺人工廠”，現(xiàn)在快樂的場(chǎng)景容易讓人們忘卻歷史，忘卻歷史就意味著背叛，歷史的悲劇就有可能重演，所以作者有種神圣的使命感，提醒人們要永遠(yuǎn)銘記歷史。正如前德國(guó)總理施羅德所說(shuō)“盡管忘卻的誘惑是巨大的，但我們決不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任”。2.為什么羅森塔爾說(shuō)“奧斯維辛沒有什么新聞”？【明確】課文里說(shuō)“奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次”，一些幸存者撰寫的回憶錄中也談到了那里的情況，所以說(shuō)已經(jīng)不是什么新聞了。作者自己也說(shuō)“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”了。作者寫的原因是作為記者，他肩負(fù)著喚醒人們良知的使命，看到這一幕幕的慘狀，如果不寫點(diǎn)什么，就對(duì)不起長(zhǎng)眠在這里的死難者了