河北省2019年中考語文專題復(fù)習(xí)資料：說明文閱讀-部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí)

河北省2019年中考語文專題復(fù)習(xí)資料：說明文閱讀部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí)說明文閱讀

一、(2018.河北中考)閱讀下面文字，回答下列小題。

漫話石鼓文

①漢字的演變是由甲骨文到金文，由金文到篆書，由篆書到隸書，然后才是現(xiàn)在使用的楷書和行書。但事實(shí)上，篆書又分大篆和小篆，小篆現(xiàn)在還比較多見，大篆則僅以石鼓文為代表。由于石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文，曾被當(dāng)做中國(guó)最早的文字，因此，石鼓文極受歷代學(xué)者們的重視。

石鼓文

②什么是石鼓文呢？就是刻在十塊鼓形石上的文字，也是我國(guó)現(xiàn)存的最早的石刻文字。作為國(guó)寶，現(xiàn)存北京故宮博物院。石鼓上刻的都是四言詩(shī)，每面石鼓上一首，內(nèi)容為歌頌國(guó)君游獵情況。其字體既不同于金文，又不同于小篆；其字形比金文更整齊，結(jié)構(gòu)又近于小篆，顯然是由金文向小篆過渡的一種字體；其書法字體多取長(zhǎng)方形，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，在漢字發(fā)展史上有重要的研究?jī)r(jià)值，因而為歷代學(xué)者所重視。

③據(jù)史籍記載，石鼓于唐代初年在今陜西省岐山縣出土，后被置于陳倉(cāng)（今寶雞市附近）之野。當(dāng)時(shí)在鳳翔做官的鄭余慶移至鳳翔夫子廟予以保護(hù)。經(jīng)五代戰(zhàn)亂，全部散失。入宋，鳳翔太守司馬池四處尋訪，集得九鼓，至皇祐四年（公元1052年）找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存，宋徽宗下令以金涂字，以示貴重。金兵攻占汴京，以為奇物，于天會(huì)六年（公元1128年）運(yùn)至燕京（今北京市）。元代又散失于草野之中，后被國(guó)子助教成鈞發(fā)現(xiàn)，由兵部派車運(yùn)回國(guó)子監(jiān)，這以后就一直保存在北京。到1933年，被運(yùn)往南京，埋于地下。解放后訪得，再運(yùn)回北京。

④關(guān)于石鼓文的時(shí)代，唐代張懷瓘等人以為周文王時(shí)物，韋應(yīng)物等人以為周宣王時(shí)物，至南宋史學(xué)家鄭樵始提出石鼓文為秦刻石：今人馬衡以為秦穆公時(shí)物，郭沫若以為秦襄公時(shí)物，唐蘭則考為秦獻(xiàn)公十一年刻?？梢哉J(rèn)為，石鼓文是春秋時(shí)期秦國(guó)的石刻文字，是研究漢字發(fā)展和石刻藝術(shù)的重要文物之一。

（選文略有改動(dòng)）

1.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文，它是我國(guó)最早的石刻文字。

B.石鼓上刻的都是四言詩(shī)，內(nèi)容為歌頌國(guó)君游獵的情況。

C.石鼓文字體不同于金文，也不同于小篆，是由金文向小篆過渡的一種字體。

D.石鼓文在漢字發(fā)展史上具有重要的研究?jī)r(jià)值，為歷代學(xué)者所重視。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文第③段文字說明的內(nèi)容。

3.關(guān)于石鼓文的時(shí)代，歷代學(xué)者的考證體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？

二、(2017.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

①所謂轉(zhuǎn)基因，是指把某種生物(比如植物甲)的基因中的一個(gè)或一組片段，轉(zhuǎn)移到另一種完全不同的生物(比如植物乙)的基因組合之中，由此創(chuàng)造出一個(gè)新的生物(比如植物丙)來。植物丙，可能與植物甲、也可能與植物乙外形相似，但三者的基因組都不相同。

②簡(jiǎn)單地說，轉(zhuǎn)基因就是在某種基因中引入外來基因。而太空種子所發(fā)生的基因變異，卻完全是在某個(gè)種子的單體內(nèi)部完成的。當(dāng)種子處于微重力、弱地磁、高真空、超低溫、高潔凈、多變化的太空環(huán)境中，被來自四面八方的高能宇宙射線“轟擊”時(shí)，其內(nèi)部DNA上的基因，會(huì)發(fā)生斷裂、扭曲、重組等各種變化。

③那時(shí)，種子的基因們只要沒有被完全摧毀，就會(huì)僅僅發(fā)生變異而不是消亡。當(dāng)種子回到地面，種入土壤，并發(fā)芽出苗、成長(zhǎng)壯大時(shí)，它所表現(xiàn)的各種特征，就都是受到變異后的基因所控制的了。但是，在接受射線轟擊、發(fā)生變異，再回到地面種入土壤的全過程中，每一個(gè)種子的基因變化都是“自主完成”的，沒有任何一點(diǎn)外來基因的干涉和參與，就連跟這個(gè)種子擠在一起的其他同類種子的基因，也不可能跑過來跟它搗亂一下。

④所以，太空種子只是在“變基因”，而不是在“轉(zhuǎn)基因”。小麥依然是小麥，只不過變得產(chǎn)量更高，或者更抗倒伏；青椒依然是青椒，只不過變得個(gè)頭更大，口感更佳?？傊?，永遠(yuǎn)不會(huì)“小麥吃出青椒味，青椒用來做面包”。

1．太空種子發(fā)生基因變異的條件有哪些？(3分)

2．第③段中，加著重號(hào)的“搗亂”一詞在選文中的意思是什么？(3分)

3．“蘋果與梨嫁接長(zhǎng)出的蘋果梨”是變基因水果還是轉(zhuǎn)基因水果？請(qǐng)根據(jù)選文說明理由。(3分)

三、(2016.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展

中國(guó)的姓氏，一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成相互區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“姓”?！墩f文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。從女從生?！薄案刑於本褪侵付恢傅囊馑?。如傳說中的商族祖先契，是其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥之卵有孕而生；周族祖先后稷，是其母姜嫄踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會(huì)的婚姻狀況。傳說中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁，如炎帝姜姓，黃帝姬姓，虞舜姚姓等。“氏”的產(chǎn)生比“姓”要晚一些，這是因?yàn)橥荒赶笛y(tǒng)的氏族子孫繁衍，同一母族分為若干支族遷往不同的地方居住和生活，每一支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就是“氏”。一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族，就有多少個(gè)氏。因此可以說，姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。這就是姓與氏最初的根本區(qū)別。

進(jìn)入夏、商、周三代，姓氏除了保留原有的區(qū)別外，其功能又有了新的變化。特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而得來的，這時(shí)的氏已經(jīng)是貴族地位的標(biāo)志。貴者有氏，賤者無氏。這時(shí)的貴族都是男子，所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發(fā)生變化，他的氏也就跟著變化。如商鞅原為衛(wèi)國(guó)公族，可稱“衛(wèi)鞅”；后來他被封于商，故又稱“商鞅”。這就是史書上所說的“男子稱氏以別貴賤”。至于女子，她們?cè)诩抑荒馨疵稀⒅?、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、周三代，嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng)，而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國(guó)國(guó)名；如果所嫁之人為國(guó)君，則也可以在自己的姓前冠以所嫁國(guó)的國(guó)名。周代的晉魯兩國(guó)不能通婚，因?yàn)槎夹占В坏貢x兩國(guó)卻可以世代通婚，因?yàn)榍貒?guó)姓嬴，成語“秦晉之好”因此成為婚姻的代用詞。這就是史書所說的“女子稱姓以別婚姻”。

大約在泰漢時(shí)代，姓與氏混合為一。這表明在進(jìn)入封建的大一統(tǒng)社會(huì)以后，姓與氏已經(jīng)沒有區(qū)別了。

1．“傳說中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁”，這說明了什么？(2分)

2．結(jié)合選文內(nèi)容，說說“秦晉之好”能夠成為婚姻代用詞的原因。(2分)

四、(2013.河北中考)閱讀下面的文字，回答問題。

中國(guó)第五大發(fā)明——漢字

①漢字是當(dāng)今世界上仍在使用的最古老的文字。從甲骨文算起，已有3500年以上的歷史了。古埃及的圣體字、巴比倫的楔形文字、中美洲的古瑪雅文字等相繼成為歷史的陳跡，唯漢字獨(dú)存。中國(guó)人用數(shù)千年的聰明才智創(chuàng)造出來的奇跡，在世界文字史上是獨(dú)一無二的。它承載了中國(guó)五千年?duì)N爛文明，至今仍舊具有旺盛的生命力。尤其是漢字計(jì)算機(jī)輸入的優(yōu)越性，使?jié)h字的奇跡更令世人驚嘆和信服。漢字堪稱中國(guó)“第五大發(fā)明”。

②漢字具有超越方言和古今語言差別的功能。著名學(xué)者安子介先生說，“中國(guó)由黑龍江到云南，漢字全通?！薄爸腥A文化連綿五千年，是用漢字記載的。”“西方字母的形式，根據(jù)歷史說也是由象形而來，后來變成拼音，各國(guó)文字不同，相互聯(lián)結(jié)的紐帶斷了，結(jié)果歐洲分成大小十?dāng)?shù)個(gè)國(guó)家。如果中國(guó)早年也走這條路，早已出現(xiàn)江蘇國(guó)、廣東國(guó)了。我國(guó)方言這樣多，漢字的語音無法在‘語音學(xué)’上統(tǒng)一，但在文字使用上自古及今都是一脈相承的。漢字對(duì)漢族產(chǎn)生了不可估量的凝聚作用?！笨梢?，漢字具有超越方言和古今語言差別的功能，這對(duì)漢民族的形成和中國(guó)的統(tǒng)一具有重要的作用。

③漢字可以引發(fā)想象和聯(lián)想。由于漢字以形表意，使用漢字時(shí)觀其形而得其意，其中必定有想象和聯(lián)想產(chǎn)生。并非僅僅由象形字直接演化過來的字如此，如“日”“月”等。會(huì)意字也是如此，如“休息”的“休”字，由“人”和“木”兩部分組成，就是“人”靠著“樹”歇息。我們從字形的拼組關(guān)系中便可想象出這字的意義。其實(shí)，有些形聲字的聲旁也是表意的，如“文盲”的“盲”字，聲旁“亡”既表音也表意，“盲”就是“亡”了“目”。因此，漢字引發(fā)想象和聯(lián)想的強(qiáng)大作用值得我們重視。

④漢字有利于發(fā)展大腦智力。從神經(jīng)心理學(xué)和神經(jīng)語言學(xué)的研究成果看，拼音文字是偏向大腦左半球的“單腦文字”，而漢字是大腦左、右兩半球并用的“復(fù)腦文字”；拼音文字認(rèn)知中“語音編碼”方式起主要作用，而漢字認(rèn)知中則是利用“多重編碼”方式，語音、字形和語義編碼兼用。學(xué)習(xí)漢字可以開發(fā)大腦左、右半球的潛力，有利于發(fā)展大腦智力。因此，從音、形、義三者結(jié)合上去學(xué)習(xí)漢字是科學(xué)的方法。

⑤與中華文明共存共榮的古老漢字，具有獨(dú)特的形式和經(jīng)久不息的生命力。我們要重新認(rèn)識(shí)漢字的價(jià)值，充分發(fā)掘漢字的奧秘，以迎接漢字“發(fā)揮威力”的新時(shí)代。

1．根據(jù)第①段文字，就內(nèi)容方面提出一個(gè)有思考價(jià)值的問題。(2分)

2．選文第②段引用安子介先生的話意在說明什么？(3分)

3．根據(jù)選文第④段，你認(rèn)為西方學(xué)者針對(duì)拼音文字提出的“開發(fā)右腦”的主張，是否適合使用漢字的中國(guó)人？請(qǐng)說明理由。(3分)

五、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

①現(xiàn)在，我們都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)石油過分依賴，會(huì)讓國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)安全及環(huán)境安全遭受威脅。但文明不能因此停下前進(jìn)的步伐，我們必須找到新的能源來保障世界運(yùn)輸系統(tǒng)的順利運(yùn)轉(zhuǎn)。以非糧原料或農(nóng)業(yè)廢棄物為原料轉(zhuǎn)化的液態(tài)燃料——纖維素生物燃料有利于環(huán)境安全，技術(shù)可行性強(qiáng)，近期內(nèi)最有希望替代傳統(tǒng)化石能源。

②生物燃料可以用植物或植物制品為原材料。目前，第一代生物燃料以可食用作物為原料，主要包括玉米、大豆(美國(guó))、甘蔗(巴西)。用可食用作物制造生物燃料是最簡(jiǎn)單可行的，因?yàn)榘堰@些可食用作物轉(zhuǎn)化為燃料的技術(shù)是現(xiàn)成的。然而，第一代生物燃料并非長(zhǎng)久之計(jì)，原因很簡(jiǎn)單：沒有足夠的耕地能夠滿足發(fā)達(dá)國(guó)家10%的液態(tài)燃油原料需求。

③第二代生物燃料主要以纖維素質(zhì)材料為原料，如富含纖維素、生長(zhǎng)迅速的草本植物?？赊D(zhuǎn)化為草油的原料有很多，從木材廢料(鋸木屑、木質(zhì)建筑殘片)到農(nóng)業(yè)廢棄物(玉米秸稈、小麥莖稈)，再到“能源作物”(生長(zhǎng)迅速、纖維含量高、專門種植用作草油原料的草本和木本植物)。這些原料作物耕作成本低、量大，更關(guān)鍵的是，這些作物的種植生產(chǎn)不會(huì)干擾和危及糧食生產(chǎn)。大多數(shù)能源作物能夠在不能用作農(nóng)田的邊際土地上快速生長(zhǎng)。還有一些能夠在被廢水或者重金屬污染的土壤中生長(zhǎng)并凈化土壤，如生長(zhǎng)周期較短的灌木柳樹。

④纖維素類植物生物質(zhì)(指某一系統(tǒng)中全部或特定的生物總量)豐富，能夠可持續(xù)地收獲，來制造生物燃料。美國(guó)農(nóng)業(yè)部和能源部的研究顯示，在不減少作為人類食物、動(dòng)物飼料及出口生物質(zhì)份額的前提下，美國(guó)每年能夠生產(chǎn)13億噸(干重)生物質(zhì)。如此大量的生物質(zhì)每年至少能夠產(chǎn)生1000億加侖(約3790億升)草油，大約相當(dāng)于每年美國(guó)汽油、柴油消耗總量的一半。放眼全球，每年纖維素類生物質(zhì)生產(chǎn)量能夠轉(zhuǎn)化的生物燃料相當(dāng)于340億～1__600億桶原油，可以超過目前全球每年30億桶原油的消耗量。纖維素類生物質(zhì)能夠轉(zhuǎn)化成任何類型的燃料，如乙醇、普通汽油、柴油，甚至航空燃油。

⑤人類歷史上的能源新紀(jì)元——草油時(shí)代也許很快就要到來。

1．第二代生物燃料的優(yōu)勢(shì)是什么？(3分)

2．說說選文第④段畫線句子使用的說明方法及作用。(4分)

3．能源問題是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要問題，你對(duì)能源的開發(fā)利用有哪些合理化的建議？請(qǐng)寫出來。(至少寫兩條)(2分)

六、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

笑，不苦口的良藥

梁姍姍

①醫(yī)學(xué)研究證明，笑具有激活人體某些基因的功能。人們通常認(rèn)為，基因是恒定不變的。但事實(shí)上很多基因常常處于休眠狀態(tài)，或者沒有積極地制造蛋白質(zhì)，通過某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。

②斯坦福大學(xué)研究人員曾經(jīng)對(duì)心臟病患者做了一次測(cè)試。研究人員首先找來20名心臟病患者，觀看半小時(shí)分別取自喜劇和悲劇的兩部影片片段，兩次觀看的間隔時(shí)間在8個(gè)小時(shí)。然后，通過超聲波測(cè)量患者肱①動(dòng)脈的血液流速，結(jié)果20人中有14人在看過令人痛苦的電影片段后，血流速度放緩，但在觀看電影中的搞笑片段后，有19人血流加速。最后，對(duì)患者進(jìn)行的心電圖測(cè)試表明，患者觀看悲劇電影時(shí)對(duì)心臟血流速度產(chǎn)生的影響，類似于做心算的影響；而觀看喜劇電影相當(dāng)于進(jìn)行了一次有氧運(yùn)動(dòng)。

③人生來就會(huì)笑，但很少有人知道，人持續(xù)大笑100次，對(duì)心臟的血液循環(huán)和肺功能的鍛煉，相當(dāng)于劃10分鐘船的運(yùn)動(dòng)效果。只要發(fā)笑，嘴角和顴②骨部位的肌肉便跟著運(yùn)動(dòng)，將嘴和兩眼向上提拉。這種面部按摩，可以阻止面部線條下墜。每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運(yùn)動(dòng)，不僅具有減少皺紋的功效，還是一種有效的減肥方式。笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？

④不僅如此，笑還是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。開懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。笑作為一種有效的深呼吸運(yùn)動(dòng)，已被越來越多的人所認(rèn)識(shí)。大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，對(duì)胃、腸、肝、脾、胰等臟器也是一種極好的按摩。一張一弛之間，使勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。

⑤生活需要笑聲。的確，每一個(gè)人都需要放緩腳步，靜觀周圍美好的事物，凝神諦聽大自然的天籟，讓繃緊的臉龐舒緩，皺緊的眉宇打開，讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒。引人發(fā)笑或是接受別人開的玩笑，這意味著你掌握了社會(huì)密碼，它可以幫助你解決爭(zhēng)端，使別人接受你的想法，從而更好地融入集體。通過微笑促進(jìn)人類心理健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。

⑥笑雖然不用花錢買，不必向人借，卻需要“投入”。常和愛笑的人相處，置身其中立馬受到感染；注意搜集整理引人發(fā)笑的笑話、幽默等資料，品味其間自是忍俊不禁；只要有時(shí)間，盡可能去欣賞喜劇、相聲之類讓人發(fā)笑的藝術(shù)，使自己多笑幾聲。

⑦朋友，今天你微笑了嗎？

(選自《大眾科學(xué)》，有刪改)

【注釋】①肱(gōng)：胳膊上從肩到肘的部分，也泛指胳膊。②顴(quán)：眼睛下邊兩腮上面突出的骨頭。

1．為什么說“笑”是“不苦口的良藥”？請(qǐng)結(jié)合全文說說理由。(2分)

2．第③段畫線句除列數(shù)據(jù)外，還用了哪種說明方法？請(qǐng)具體說說它的作用。(2分)

3．從說明文語言的角度，分析下面句中加著重號(hào)的詞語的表達(dá)效果。(4分)

(1)每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運(yùn)動(dòng)。

(2)笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？

4．下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是()(2分)

A．基因不是恒定不變的，只不過常常處于休眠狀態(tài)。人體基因通過某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。

B．腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，猶如一張一弛的按摩，使勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。

C．大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，支氣管和胸腔先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度。

D．因?yàn)樾δ苋诮馊藗儽舜酥g的冰霜和風(fēng)寒，所以微笑就會(huì)在臉上綻放。

七、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

十二生肖中唯一的禽類

張多

①十二生肖是東亞地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年活態(tài)傳承的文化現(xiàn)象。近年出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)、隨州孔家坡漢簡(jiǎn)等都發(fā)現(xiàn)了記載十二生肖的《日書》?！度諘纷鳛槊耖g傳統(tǒng)的民俗日歷，蘊(yùn)含著擇吉擇時(shí)、日常起居、天人和合的豐富文化內(nèi)涵。到東漢，與今天十二生肖種類相同的生肖體系基本定型。

②在中國(guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年時(shí)間體系中，十天干與十二地支相搭配，一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是雞，通常稱為“酉雞”。在今天的社會(huì)文化中，雞生肖的形象大多為馴養(yǎng)的家雞，呼應(yīng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)民俗文化中的“六畜”。但事實(shí)上，作為十二生肖中唯一的禽類，酉雞的文化史內(nèi)涵還與同為雉科動(dòng)物的原雞、雉、鶉等禽類密切相關(guān)。

③生肖雞的核心民俗內(nèi)涵，大都和雞的習(xí)性與外形相關(guān)，也即羽毛艷麗、公雞打鳴、母雞育雛、啄食毒蟲等。在雉科動(dòng)物中，雞、雉、孔雀都有異常艷麗舒展的羽毛，因此雉科動(dòng)物成為百鳥之王“鳳”的主要原型。民間也常把雞喚作“鳳”。

④公雞打鳴是中國(guó)文化標(biāo)記時(shí)間的重要生活現(xiàn)象。雞鳴過后，日出東方，晝夜更替。雞成為光明、晨昏、時(shí)間的重要象征，并衍生出勤奮、秩序、責(zé)任的意涵。聞雞起舞、雞犬相聞、雞鳴戒旦等成語就源于“鳴禽”的生活文化?！吨芏Y.春官》中記載司掌雞牲禮儀的人同時(shí)也報(bào)時(shí)、警夜，被稱為“雞人”。王安石有詩(shī)云：“宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門闕朝歸虎士閑。”啼晨司夜、金雞報(bào)曉，雞作為“知時(shí)畜”已經(jīng)深深烙印在中國(guó)人的生活作息中。

⑤雞在古代被稱為“德禽”。《韓詩(shī)外傳》歸納了雞的“文武勇仁信”五德，釋曰：戴冠為文、趾突為武、好斗為勇、呼食為仁、守時(shí)為信?！队拿麂洝份d，晉人宋處宗養(yǎng)一長(zhǎng)鳴雞于窗前，雞開口和他談?wù)?，極富言智，處宗因此言巧大進(jìn)。遂有“雞窗”代指書齋的典故。

⑥雞勇斗的習(xí)性被飼主加以訓(xùn)練，遂形成斗雞的游藝活動(dòng)。斗雞習(xí)俗在東亞、東南亞各地都很流行，歷史悠久。規(guī)范的斗雞活動(dòng)有游戲規(guī)則，在愛護(hù)雞的前提下欣賞斗雞的敏捷、勇武和英姿。斗雞為民眾喜愛的重要原因就在于其勇武之氣能感染人、激勵(lì)人。

⑦“雞”字恰巧與“吉”字諧音，因此雞也是民間文化中的吉祥鳥。正月初一為雞日(吉日)，民間有在室內(nèi)或門上“貼畫雞”的風(fēng)俗，寓意吉祥入室。畫雞圖案取義“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年貼“雞王鎮(zhèn)宅”圖案的年畫和剪紙。魯西南地區(qū)立春這天要給兒童戴布偶春雞，象征吉星高照。

⑧酉雞有吉，雞生肖是中國(guó)人十二年一輪周期生活中最靈動(dòng)通人的吉祥物。

1．“酉雞的文化史內(nèi)涵”都有什么？(2分)

2．選文第⑤段引用《韓詩(shī)外傳》，意在說明什么？(2分)

3．從本文選出兩個(gè)成語，連成一段話，作為送給同學(xué)的新年祝福語。(3分)

八、(2018.河北模擬)閱讀下面的文字，回答問題。

筷子春秋

李陽(yáng)波

①我們的祖先何時(shí)開始使用筷子，已無可考。但這兩根小玩意兒，一旦能熟練操縱，使用起來靈巧無比，難怪西方有學(xué)者贊揚(yáng)筷子是古老東方文明的代表。

②筷子在先秦時(shí)稱為“梜”，是木字旁，不是“挾”?！抖Y記.曲禮上》提及“羹之有菜者用梜”，鄭玄的注釋是“梜，猶箸也”。司馬遷的《史記.宋微子世家》謂“紂始為象箸，箕子嘆曰：‘彼為象箸，必為玉桮’?！闭f明“箸”的稱呼始自商代。

③“箸”變成今天的“筷”，有個(gè)說法是與江南沿海的船民有關(guān)，因“箸”與“住”同音，對(duì)船民而言有不吉利的意思，所以反其意稱“箸”為“快兒”。又因多數(shù)“快兒”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字頭，成為“筷子”。雖明代已經(jīng)有人稱“箸”為“快”或“筷”，但清《康熙字典》僅收錄了“箸”而并未收錄“筷”。

④《禮記》有所謂“飯黍毋從箸”，先秦時(shí)人們吃飯用手抓食，箸只用于夾菜。