湖南省寧鄉(xiāng)九中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試卷

寧鄉(xiāng)九中2020年高二10月月考語文試題(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)

姓名：

班級：一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實(shí)際上卻是非常有效與切實(shí)的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴(kuò)大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?？缥幕瘋鞑ヒ匾暺渲鞋F(xiàn)實(shí)存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認(rèn)知方面的困難，需要經(jīng)過很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進(jìn)行精準(zhǔn)傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當(dāng)有影響力的影片。這可以說是個相當(dāng)?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ印Ｏ衿たㄇ疬@種人物，創(chuàng)作者并不特別強(qiáng)調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲得了相當(dāng)大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應(yīng)有所啟發(fā)。(摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動)材料二：網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)味，加之低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點(diǎn)擊率。有人認(rèn)為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進(jìn)世界對中國的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨(dú)特的物產(chǎn)為中心，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認(rèn)知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實(shí)感受到一種在新媒體平臺上“潤物細(xì)無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。(摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動)材料三：世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機(jī)體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補(bǔ)性也會越來越強(qiáng)。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落。只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長、探尋互補(bǔ)空間、促進(jìn)自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如，在當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認(rèn)知，以團(tuán)結(jié)、智慧、勇氣促進(jìn)交流互鑒，推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識逐漸深化。越來越多的人認(rèn)識到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。(摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》，有改動)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。B.美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。C.文化傳播既需要有高雅內(nèi)容、有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。D.李子柒的視頻讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認(rèn)知。2.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.交流互鑒是文明存在和發(fā)展的本質(zhì)所在，只要抓住它，就能推動人類文明向前發(fā)展。B.文明要保持活力，不僅要做好自身傳承，更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分。C.具有各自特殊價值的不同文明，如果不能做到交流互鑒，就無法走出合作共贏之路。D.若要讓世界文明百花齊放，我們就要以平等的姿態(tài)，優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件。3.下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是(3分)A.一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買，并向全球觀眾推薦，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起一陣“翻譯熱”。B.山東各地以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、社區(qū)儒學(xué)講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。C.敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播敦煌文化，講好“敦煌故事”，獲得來自海內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。D.中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。4.材料二與材料三的論證思路有何不同？(4分)5.如何促進(jìn)文明的交流互鑒？請綜合上面三則材料，作簡要概括。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成68題。街沈從文有個小小的城鎮(zhèn)，有一條寂寞的長街。那里住著許多人家，卻沒有一個成年的男子。因?yàn)槟抢锍隽艘粋€土匪，所有男子便都被人帶到一個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，永遠(yuǎn)不再回來了。他們是5個10個用繩子編成一連，背后一個人用白木梃子敲打他們的腿，趕到別處去為軍隊搬運(yùn)軍火。他們?yōu)榱恕皣摇睉?yīng)當(dāng)忘了“妻子”。大清早，各個人家從夢里醒來了。各個人家開了門，皆飛出一群雞，跑出一些小豬。隨后男女小孩子出來站在門檻上撒尿，或蹲到門前撒尿。隨后便是一個婦人，提了小小的木桶，到街市盡頭去提水。有狗的人家，狗皆跟著主人身前身后搖著尾巴，也時時刻刻照規(guī)矩在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又趕忙追到主人前面去。這長街的早上并不寂寞。當(dāng)白日照到這長街時，這一條街靜靜的像在午睡，什么地方柳樹桐樹上有新蟬單純而又倦人的聲音。許多小小的屋里，濕而發(fā)霉的土地上，頭發(fā)干枯臉兒瘦弱的孩子們，皆蹲在土地上或伏在母親身邊睡著了。做母親的全按照一個地方的風(fēng)氣，當(dāng)街坐下，織男子們束腰用的板帶過日子。用小小的木制手織機(jī)，固定在房角一柱上，一面伸出憔悴的手來，敏捷地把手中犬骨線板壓著手織機(jī)的一端，退著粗粗的棉線，一面用一個棕葉刷子為孩子們拂著蚊蚋。帶子成了，便用剪子修理那些邊沿，等候每5天來一次的行販，照行販所定的價錢，把已成的帶子收去。有時這些婦人把工作停頓下來，遙遙地談著一切。最小的孩子餓哭了，就拉開衣的前襟，抓出枯癟的乳頭，塞到那些小小的口里去。她們談著手邊的工作，談著帶子的價錢和棉紗的價錢，談到麥子和鹽，談到雞的發(fā)瘟，豬的發(fā)瘟。街上也常常有穿了紅綢子大褲過身的女人，臉上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的頭發(fā)。到這時，小孩子便大聲喊著看新娘子。大家完全把工作放下，站到門前望著，望到看不見新娘子的背影時才重重地?fù)Q了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。長街在日里也仍然不寂寞。街上有時什么人來信了，許多婦人皆爭著跑出去，看看是什么人從什么地方寄來的。她們將聽那些識字的人，念信內(nèi)說到的一切。小孩子們同狗，也常常湊熱鬧，追隨到那個人的家里去。但信中有時卻說到一個人死了的這類事，于是身為主人的婦人便伏在堂屋里哭泣，另外一些婦人便代為照料孩子，買豆腐，買酒，買紙錢，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。街上到黃昏時節(jié)，常常有婦人手中拿了小小的笸籮，放了一些米，一個蛋，低低地喊出了一個人的名字，慢慢地從街這端走到另一端去。這是為不讓小孩子夜哭發(fā)熱，使他在家中安靜的一種方法。長街上這時節(jié)也不寂寞的。黃昏里，街上各處飛著小小的蝙蝠。望著天上的云，同歸巢還家的老鴰，背了小孩子們到門前站定了的女人們，一面搖動背上的孩子，一面總輕輕地唱著憂郁凄涼的歌，愉悅到心上的寂寞?！鞍职滞砩匣貋砹?，回來了，因?yàn)槔哮幰坏酵砩弦不貋砹?”。遠(yuǎn)處山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油燈的光，可以畫出屋中的一切輪廓，聽到筷子的聲音，聽到碗盞磕碰的聲……但忽然間小孩子又哇地哭了。爸爸沒有回來。有些爸爸早已不在這世界上了，但并沒有信來。有些臨死時還忘不了家中的一切，便托人帶了信回來。得到信息哭了一整夜的婦人，到晚上便把紙錢放在門前焚燒。紅紅的火光照到街上人家的屋檐，照到各個人家的大門。見到這火光的孩子們，也照例十分歡喜。長街這時節(jié)也并不寂寞的。陰雨天的夜里，天上漆黑，街頭無一個燈。狼在土城外山嘴上嚎著，用鼻子貼近地面，如一個人的哭泣，地面仿佛浮動在這奇怪的聲音里。什么人家的孩子在夢里醒來，嚇哭了，母親便說:“莫哭，狼來了，誰哭誰就被狼吃掉。”臥在土城上高處木棚里老而殘廢的人，打著梆子。這里的人不需明白一個夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒來是什么時候。那梆子聲音，只是告給長街上的人家，狼已爬進(jìn)土城到長街，要他們小心一點(diǎn)兒門戶。一到陰雨的夜里，這長街更不寂寞，因?yàn)槔堑臓幎?，使全街熱鬧了許多。冬天若夜里落了雪，則早早起身的人，開了門，便可看到狼的腳印，同糍粑一樣印在雪里。

(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）

(3分)A.本文敘事按時間順序，從第一天清早開始寫到第二天早晨結(jié)束，這樣安排便于表現(xiàn)女人們?nèi)諒?fù)一日地處于痛苦生活之中的情形。B.文中寫街上走過新媳婦、女人爭著跑出來看信、唱“爸爸回來”的歌等內(nèi)容表現(xiàn)了婦人失去丈夫后的孤苦無依和艱辛生活中的樂觀。C.文中寫孩子們見到女人燒紙錢的火光“也照例十分歡喜”，以不諳世事、無知孩童的歡天喜地，反襯了婦人們失去男人的無限悲哀。D.本文以質(zhì)樸的文字?jǐn)懡稚掀胀ㄈ颂貏e是女人自然真切的日常生活，在靜靜的敘述中呈現(xiàn)出淡淡的哀愁，帶給人們無言的哀戚。7.文章結(jié)尾多次寫到“狼"，有何用意?請簡要分析。(6分)8.文章第一段說長街“寂寞”，后文卻寫的是長街“不寂寞”，作者為什么這樣寫?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。逍遙游莊子北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。陳情表（節(jié)選）李密伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土,實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。9.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(

)（3分）A.此亦飛之至也

至：到，到達(dá)B.眾人匹之

匹：比C.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

矜：夸耀、自夸D.皇天后土實(shí)所共鑒

鑒：察10.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是(

)（3分）A.《莊子》是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)有33篇，包括內(nèi)篇15篇，外篇7篇，雜篇11篇。B.“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。多用于臣向君表白心跡，陳請謝賀。C.晦朔：月末和月初。朔，陰歷每月的最初一天?；?，陰歷每月的最后一天。D.彭祖：傳說為堯之臣，名鏗，歷舜、禹、夏、商、周，活了八百歲，是古代傳說中年壽最長的人。11.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）A.莊子認(rèn)為什么人才達(dá)到了逍遙的境界呢？只有無名、無功、無己的人，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，才是真正的逍遙者。B.作者緊緊扣住小與大的相對關(guān)系展開議論。說明，不論是大的還是小的，都需要外界的憑借，都“有待者”，唯有如此才能達(dá)到逍遙的境界。C.《陳情表》以侍奉祖母的“孝”為主線，圍繞“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”這個中心，向晉武帝闡述了忠孝的關(guān)系，做到了以情說理，融情于理。D.李密在《陳情表》中多寫孝道，但并沒有把孝情一瀉到底，而是用理性對感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（5分）（2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（5分）（二）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成13—14題。赤壁袁枚一面東風(fēng)百萬軍，當(dāng)年此處定三分。漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。江水自流秋渺渺，漁燈猶照荻紛紛。我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。13.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.從詩中的“秋渺渺”“荻紛紛”“烏鵲寒聲”等描寫內(nèi)容可以推測出，詩人登臨赤壁的時候恰逢深秋時節(jié)。B.“一面東風(fēng)百萬軍，當(dāng)年此處定三分”這兩句詩具體描寫了赤壁之戰(zhàn)時驚心動魄的場面，開篇即氣勢逼人。C.“漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云”兩句表明，詩人站在擁劉貶曹的立場上，對火燒赤壁予以高度褒揚(yáng)。D.袁枚作詩論詩崇尚“性靈”，而“性靈”的審美價值核心是彰顯獨(dú)特的個性，本詩體現(xiàn)了濃厚的個性色彩。14.尾聯(lián)所用的“吹簫客”和“烏鵲”兩個典故，分別出自哪篇傳世詩文？尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，8分)

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)（1）《歸去來兮辭（并序）》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“

，

”，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（2）《滕王閣序》中“

，

”兩句，寫登上滕王閣遠(yuǎn)望所看到的山川景象。（3）莊子《逍遙游》中“

，

”兩句，寫出宋榮子不受外界各種評價的影響，寵辱不驚的平淡心境。(4)

《陳情表》中用“

，

”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1618題。風(fēng)雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽(yù)為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風(fēng)，禮儀制度自古以來就是“立國經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國運(yùn)昌隆之基，也是古人立身行世之本。歷史

，文明仍在延續(xù)?！爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立。”改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了

的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會公德，（

）。有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常

的審美，更能折射一個社會的文明。公共場合不要大聲接打，自助餐廳按需取餐不“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對他人的尊重。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，我們也要構(gòu)建匹配時代的社會文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠，

人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會的自覺行動和文明習(xí)慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。16.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．一脈相承

翻天覆地

舉手投足

喚起B(yǎng)．一脈相通

日新月異

舉手投足

喚醒C．一脈相承

日新月異

一顰一笑

喚醒D．一脈相通

翻天覆地

一顰一笑

喚起17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.提升自我修養(yǎng)不但是國運(yùn)昌隆之基，還是古人立身行世之本。B.提升自我修養(yǎng)既是古人國運(yùn)昌隆之基，又是立身行世之本。C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運(yùn)昌隆之基。D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運(yùn)昌隆之基。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺B.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種文明生活方式C.讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺而成為一種生活方式D.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺就是使文明成為一種生活方式19.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)保障糧食安全首先是守住耕地面積。雖然我國的國土遼闊，

①

，人均耕地面積更小。按道理農(nóng)民應(yīng)該非常珍惜耕地才是，可是，

②

。為什么會這樣?因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品價格低，耕地回報率也就低，自然就會造成耕地荒蕪、浪費(fèi)。因此，

③

，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定回報，這樣農(nóng)民才有足夠動力和能力保護(hù)耕地。20.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過45個字。(5分)2020年8月26日，航空工業(yè)自主研制的“領(lǐng)雁”AG50輕型運(yùn)動飛機(jī)在湖北荊門進(jìn)行首次試飛。上午8時38分，AG50猶如一只領(lǐng)航的大雁，迎風(fēng)而上，振臂高飛，輕盈翱翔。在經(jīng)過12分鐘平穩(wěn)飛行后安全著陸，首飛取得圓滿成功。AG50飛機(jī)具有良好的氣動特性，失速速度低，并標(biāo)配整機(jī)降落傘，有效提高人機(jī)安全性;采用低成本復(fù)合材料機(jī)體、自主研制的綜合航電系統(tǒng)、全機(jī)推拉鋼索操縱系統(tǒng)，使用普通汽車用油的ROTAX912發(fā)動機(jī)，制造成本和運(yùn)行成本低，具有良好的經(jīng)濟(jì)性;超大的座艙空間、便捷的側(cè)桿操縱、“紅靖蜓”內(nèi)飾、運(yùn)動座椅，使飛機(jī)具有良好的駕乘舒適性。四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某高中一次“中學(xué)生成長體驗(yàn)”主題交流活動中，同學(xué)們在表達(dá)了對于“實(shí)現(xiàn)健康成長，追求高遠(yuǎn)發(fā)展”普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上，逐項闡發(fā)了“講美德，愛讀書，會思考，有才情，敢擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重要作用，但是大家對于其中哪一項“最重要”的看法不盡相同。請選出你認(rèn)為最重要的一項，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。寧鄉(xiāng)九中2020年10月高二月考參考答案1．B項，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當(dāng)，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”，注意是“有人認(rèn)為”。

2．CA項“只要……就”說法絕對，條件關(guān)系不當(dāng)。B項“更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分”于文無據(jù)，“更重要的”表述不當(dāng)。D項“優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件”于文無據(jù)。

3．B項，“使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大生命力”選項表述的角度是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性。

4．①材料二以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論證。(4分）

5．①內(nèi)容上，展現(xiàn)文化意趣，符合受眾需求；②形式上，關(guān)注文化差異，創(chuàng)新傳播方式。③原則上，秉持平等原則，尊重不同文明。6.考點(diǎn)說明:考查對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。能力層級為C級。參考答案:B詳細(xì)解析:“艱辛生活中的樂觀"理解錯誤7.考點(diǎn)說明:考查分析環(huán)境作用的能力。能力層級為D級。參考答案:①表明長街夜晚的不寂寞，渲染悲凄陰森的氣氛；②說明女人們生活的艱辛，與孩子相依為命的悲苦；③象征世道混亂的土匪軍閥，給百姓生活帶來災(zāi)難。詳細(xì)解析:6分，每處2分。意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。8.考點(diǎn)說明:考查作品構(gòu)思和探究作品的創(chuàng)作意圖能力。能力層級為F級。參考答案:①開頭說長街“寂寞”，在于揭示長街“寂寞”的社會原因——土匪抓走成年男子，只剩下女人孩子，同時奠定全文感傷的基調(diào)。②女人們承擔(dān)思念丈夫與失去丈夫的痛苦，單獨(dú)擔(dān)起持家養(yǎng)子的重負(fù)，晝夜忙碌(1分)，所以長街并“不寂寞”。③作者借“不寂寞”反襯“寂寞”，加重了感傷的色彩(使“寂寞"程度更重)。詳細(xì)解析:6分，每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。9.A試題分析：此題考查文言實(shí)詞的意義與用法。至：最高限度，極限。根據(jù)前面的“之”判斷這里的“至”應(yīng)該是名詞。所以錯了。10.A試題分析：此題考查文學(xué)常識知識的識記。應(yīng)該是：內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。11.B試題分析：此題考查理解文意，鑒賞評價文章思想感情和藝術(shù)特色。B“唯有如此才能達(dá)到的逍遙的境界”錯。都“有待者”，不可能有真正的逍遙。12.（1）天色深藍(lán)，是它真正的顏色，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)看不到它真正的顏色呢？鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。（5分）（2)希望陛下能憐憫我愚拙的誠心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)微小的的心愿，或許使祖母劉氏能夠僥幸地享盡天年。（5分）

（試題分析：此題考查文言文重點(diǎn)句子的翻譯，注意一下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）蒼蒼：湛藍(lán)的樣子；其……邪？其…