2021新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)學(xué)案第1篇第1輯主題12百年樹人

百年樹人文化立國與古今中外的教育發(fā)展習(xí)近平主席指出，當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革不斷推進(jìn)，科技同經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)深入?yún)f(xié)同發(fā)展，對人類文明演進(jìn)和全球治理體系發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。教育問題是重大的民生問題，總結(jié)歷史上教育方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對于解決我國當(dāng)前的教育問題具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義：①古代中國的教育，儒家思想的傳播、書院的設(shè)立等與教育相關(guān)的問題；②近現(xiàn)代中國的教育發(fā)展；③世界教育與人文主義思想的變遷及近現(xiàn)代科技的發(fā)展密切相關(guān)。一、中國古代教育(一)官學(xué)教育1．發(fā)展歷程(1)商周時期：統(tǒng)治者已建立了名目眾多的學(xué)校，所謂“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之”。(2)漢武帝時：在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡(國)縣學(xué)。太學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績優(yōu)秀者可以直接進(jìn)入仕途。(3)唐朝：官學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，規(guī)定凡參加科舉考試的人，必須經(jīng)過中央官學(xué)和地方官學(xué)的學(xué)習(xí)。(4)宋朝：地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長期沿用。(5)封建社會后期：中央官學(xué)逐漸衰敗，實(shí)際上成了科舉制的附庸。清末，中國古代官學(xué)被西方的學(xué)堂和學(xué)校教育所取代。2．發(fā)展特點(diǎn)：建立了從中央到地方完整的教育體系；以儒家思想為教育內(nèi)容；以培養(yǎng)封建官吏為教育方向；受國家嚴(yán)格控制，服務(wù)于專制體制，政治性強(qiáng)。(二)私學(xué)教育1．產(chǎn)生：春秋戰(zhàn)國時期教育由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在民間”，私學(xué)產(chǎn)生。2．發(fā)展(1)漢代：私學(xué)在組織形式上可分為“蒙學(xué)和精舍”(精廬)兩種。前者屬啟蒙教育；后者為專攻經(jīng)學(xué)的經(jīng)館精舍、精廬等，屬提高教育。(2)魏晉南北朝時期：私學(xué)教學(xué)內(nèi)容突破了傳統(tǒng)的儒學(xué)，還包括玄學(xué)、佛學(xué)、道教以及科學(xué)技術(shù)等。(3)唐代：私學(xué)遍布城鄉(xiāng)，制度不一，程度懸殊。(4)宋元明清時期：書院的產(chǎn)生和發(fā)展是私學(xué)的重要形式；蒙學(xué)教育主要是私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)，啟蒙教材宋代有《百家姓》《三字經(jīng)》等。(三)古代書院的發(fā)展1．概念：書院是中國古代特有的教育組織形式，它以民間創(chuàng)辦為主，是相對獨(dú)立于官學(xué)的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)。2．發(fā)展歷程(1)唐代：萌芽時期。(2)兩宋：蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)一批私人創(chuàng)辦的全國著名的書院，如岳麓書院、白鹿洞書院等。南宋書院發(fā)展的顯著特點(diǎn)是書院與理學(xué)的結(jié)合。由于受到官方支持和資助，書院起到代替和補(bǔ)充官學(xué)的重要作用。(3)元代：政府將書院山長列為各地儒學(xué)提舉司下屬官員的編制，由行省任免，書院財(cái)權(quán)也由官方掌管；學(xué)生通過考核也可以進(jìn)入仕途，書院完全被納入官方教育體制，官學(xué)化是元代書院的一大特點(diǎn)。(4)明代：明初書院處于沉寂狀態(tài)。之后逐漸恢復(fù)。明代最著名的書院是江蘇無錫的東林書院。書院盛行“講會”制度，允許不同學(xué)派講學(xué)，百家爭鳴；明中葉后政治日趨腐敗，書院品評朝臣，批評時政，政治性傾向加強(qiáng)，朝廷屢次禁毀書院。(5)清代：清初，統(tǒng)治者推崇科舉和官學(xué)，對書院加強(qiáng)抑制和控制。光緒年間，改書院為學(xué)堂，晚清書院衰落。3．作用：有利于學(xué)術(shù)爭鳴；推動了儒學(xué)的發(fā)展；促進(jìn)了教育發(fā)展，培養(yǎng)了人才；傳承了傳統(tǒng)文化；為后世的學(xué)校教育提供借鑒。(四)古代中西方教育的差異1．國家對教育的控制(1)在中國古代社會，教育從未從政治中分離出來。古代的教育家們都始終強(qiáng)調(diào)教育與政治的密切關(guān)系，忽視教育與生產(chǎn)力的密切關(guān)系。學(xué)校教育僅是統(tǒng)治階級培養(yǎng)、選拔治國人才，作為鞏固其統(tǒng)治的一種工具。(2)在西方的古典時代，由于國家對教育的控制和干涉不同，學(xué)校教育從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段和學(xué)校行政管理逐漸呈現(xiàn)多元化和自由化局面，整個時代或社會的教育作為一個獨(dú)立的范疇就可能從政治中分離出來，按照自身的規(guī)律發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)，從而很好地與社會生產(chǎn)力結(jié)合起來，為推動社會的前進(jìn)服務(wù)。2．教育內(nèi)容上的差異中國封建學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物；西方封建時代主要是宗教教義及與之相關(guān)的內(nèi)容。3．學(xué)校教育的目的(1)在封建社會的中國，學(xué)校教育的主要目的是傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和治國方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏。(2)而歐洲封建時代，世俗封建教育主要是培養(yǎng)能夠效忠世俗封建主的“騎士”，而僧侶封建教育主要是培養(yǎng)能夠效忠教權(quán)的“教士”和“牧師”。歐洲封建社會的學(xué)校教育基本上是由教會來控制。4．在教育教學(xué)思想、教育制度和學(xué)校管理以及建立教育學(xué)科方面(1)柏拉圖和亞里士多德提出普及教育的主張，孔子首倡有教無類，但前者從提高國民素質(zhì)和加強(qiáng)國防力量出發(fā)，后者是從階級和智力因素出發(fā)。(2)古代的中國，到了西周時期已有一套完整、系統(tǒng)的官學(xué)制度，經(jīng)過秦、漢的發(fā)展，到了唐、宋，一套嚴(yán)密的官、私學(xué)制度就發(fā)展成熟了。古代西方教育制度缺乏連貫性和嚴(yán)密性，因而隨著國家和民族的更替，教育的發(fā)展多次中斷，又多次另起爐灶。(3)西方從《理想國》教育就逐漸與政治分離，向一個獨(dú)立的范疇發(fā)展，經(jīng)過《雄辯術(shù)》《神學(xué)大全》、人文主義和空想主義教育，以《大教學(xué)論》為標(biāo)志，教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成，為跨入現(xiàn)代教育做好了準(zhǔn)備。(4)中國春秋時期，由于官學(xué)衰落，私學(xué)發(fā)展，教育出現(xiàn)了與政治分離的趨勢；秦漢以后教育對政治的依賴關(guān)系愈益加強(qiáng)，到了明清時期，學(xué)校教育只為科舉服務(wù)，完全喪失了其獨(dú)立性。二、中國近代教育(一)晚清時期：中國教育近代化的萌芽階段1．概況：晚清教育的近代化始于洋務(wù)運(yùn)動，中經(jīng)戊戌變法，到清末新政時期，以科舉制度為核心的中國傳統(tǒng)教育的統(tǒng)治地位最終被近代教育制度所取代。2．階段(1)洋務(wù)運(yùn)動時期的教育改革①主要內(nèi)容：興辦新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生，主要留學(xué)方向是歐美。②評價：在“中體西用”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行，科舉制仍被保留，出現(xiàn)新式學(xué)堂與科舉并存的局面；培養(yǎng)了一批新型人才，在封建教育制度的鏈條上打開了一個缺口。(2)戊戌變法時期的教育改革①主要內(nèi)容：提出了改革科舉制度，廢除八股文，興辦學(xué)校，包括設(shè)立京師大學(xué)堂，各地大小書院改為兼習(xí)中學(xué)和西學(xué)的學(xué)堂等變革措施。②結(jié)果和影響：這些舉措沒有能夠推行，只保留了京師大學(xué)堂；是對原有教育制度的一次大的沖擊。(3)清末新政時期的教育改革①主要內(nèi)容：廢除科舉制度；頒布《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”；成立學(xué)部，作為全國正式教育行政機(jī)關(guān)；推廣種類齊全的新式學(xué)堂；派遣留學(xué)生，強(qiáng)調(diào)日本為留學(xué)首選國家；編寫新式教科書等。②特點(diǎn)：與挽救民族危亡相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)實(shí)用性(適應(yīng)近代化的需要)；保守性與先進(jìn)性并存；鼓勵民間開設(shè)學(xué)堂；學(xué)制具有多層次性。③影響積極：初步確立了中國近代教育體制；培養(yǎng)了先進(jìn)人才；推動了中國社會的近代化；推動了民主革命的發(fā)展，加速了清朝的滅亡。局限：未能擺脫“中體西用”等思想的束縛，未能實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立富強(qiáng)。(二)民國時期：中國教育近代化的形成時期1．民國建立后：設(shè)立教育部，注重教育觀念的革新、文化的重構(gòu)，教育內(nèi)容不再以封建時代的忠君尊孔為主要內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)并突出教育與人的發(fā)展的關(guān)系、個人自由和個人價值的體現(xiàn)，最終是要培養(yǎng)具有“民主”和“科學(xué)”的新型人才，促進(jìn)近代教育的發(fā)展。2．南京國民政府成立后：推行“三民主義教育”，提出“充實(shí)人民生活，扶植社會生存，發(fā)展國民生計(jì)，延續(xù)民族生命為目的”等教育口號。三、西方近代教育1．特點(diǎn)：從宗教性向世俗性轉(zhuǎn)變(大眾教育)；教學(xué)內(nèi)容更加注重實(shí)用技術(shù)；教育面擴(kuò)大，逐漸普及；政府主導(dǎo)；義務(wù)教育；立法強(qiáng)制。2．原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動解放了思想；近代自然科學(xué)的發(fā)展；兩次工業(yè)革命對勞動者技能的要求不斷提高；資產(chǎn)階級代議制的建立和完善。3．影響：思想上，提高民眾的素養(yǎng)；有利于近代啟蒙思想的傳播；推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)上，推動工業(yè)化發(fā)展。政治上，推動民主政治的發(fā)展；對后來的教育影響深遠(yuǎn)。四、新中國教育發(fā)展的四次轉(zhuǎn)折1．第一次轉(zhuǎn)折：中華人民共和國成立到20世紀(jì)70年代，實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建教育向新民主主義教育和社會主義教育的根本性轉(zhuǎn)變。社會主義教育制度的建立是中國教育發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍，我國開始獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義教育發(fā)展道路。2．第二次轉(zhuǎn)折：改革開放后，實(shí)現(xiàn)了教育從為階級斗爭服務(wù)到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。這是教育工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，是教育地位的提升，我國走上了建設(shè)中國特色社會主義教育的道路。3．第三次轉(zhuǎn)折：中共十四大后，實(shí)現(xiàn)了教育從為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)到為社會主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。這是教育體制的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，我國建立起中國特色社會主義教育體系的基本框架。4．第四次轉(zhuǎn)折：中共十六大后，實(shí)現(xiàn)了教育由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)變。這是教育發(fā)展方式的變革，推動我國教育科學(xué)發(fā)展，中國特色社會主義教育體系不斷完善。這個轉(zhuǎn)變?nèi)栽谶M(jìn)行之中。五、科技創(chuàng)新與文化立國1．中國古代四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針。2．新中國成立以來的重大科技成就：社會主義探索時期，兩彈和人工合成結(jié)晶牛胰島素研制成功；“文化大革命”時期，“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功和袁隆平成功培育出雜交水稻；社會主義建設(shè)新時期的載人航天等。3．15—20世紀(jì)初西方自然科學(xué)發(fā)展的四個階段(1)15—16世紀(jì)，天文學(xué)領(lǐng)域的革命標(biāo)志了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。(2)17—18世紀(jì)，牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成和發(fā)展。(3)18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，電磁學(xué)的新成就和道爾頓的原子論、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的提出，標(biāo)志著自然科學(xué)的迅速發(fā)展。(4)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電的發(fā)明和應(yīng)用及相對論和量子理論的提出，標(biāo)志著自然科學(xué)的重大突破和系統(tǒng)化。4．三次產(chǎn)業(yè)革命出現(xiàn)的新興行業(yè)及對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響(1)第一次工業(yè)革命：機(jī)器制造業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)；工業(yè)超過農(nóng)業(yè)。(2)第二次工業(yè)革命：電力工業(yè)、電氣制造業(yè)、化學(xué)工業(yè)、汽車制造業(yè)、飛機(jī)制造業(yè)、石油工業(yè)；重工業(yè)超過輕工業(yè)。(3)第三次科技革命：原子能、生物工程、激光技術(shù)、新材料新能源、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)；第三產(chǎn)業(yè)上升，新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。5．中國錯失三次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展機(jī)遇的主要原因(1)第一次工業(yè)革命時期：專制政治和閉關(guān)鎖國政策的影響。(2)第二次工業(yè)革命時期：清朝封建統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的入侵，中國民族資本主義發(fā)展極其緩慢。(3)第三次科技革命時期：由于帝國主義國家長期敵視、封鎖、包圍，缺乏正常的交流；“左”傾思想泛濫和“文化大革命”。[新高考·等級考試示范]1．命題點(diǎn)：辛亥革命后新舊思想的斗爭(2020·山東新高考等級考試模擬·8)山西舉人劉大鵬在《退想齋日記》(1913年3月27日)中寫道：“自變亂以后，學(xué)堂之內(nèi)禁讀經(jīng)書，只令學(xué)生讀教科書，則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學(xué)界必更有一場大慘劇演出于世也?！辈牧戏从吵霎?dāng)時()A．課程設(shè)置超越了時代的要求B．儒家思想已經(jīng)喪失正統(tǒng)地位C．傳統(tǒng)觀念阻礙社會變革D．共和政體備受大眾質(zhì)疑[嘗試解題]________C[題干中的關(guān)鍵時間點(diǎn)是1913年，說明山西舉人劉大鵬的《退想齋日記》主要論及辛亥革命之后的現(xiàn)象，再結(jié)合其日記內(nèi)容中的“自變亂以后，學(xué)堂之內(nèi)禁讀經(jīng)書，只令學(xué)生讀教科書，則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學(xué)界必更有一場大慘劇演出于世也”可知其對辛亥革命之后所出現(xiàn)的新式教育持反對態(tài)度，這反映出舊有的傳統(tǒng)觀念阻礙社會新的變革，故選C項(xiàng)。]2．命題點(diǎn)：啟蒙思想家的理性思考(2020·山東新高考等級考試·11)啟蒙運(yùn)動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A．宗教改革運(yùn)動的缺陷 B．社會的改造問題C．科學(xué)的價值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關(guān)系[嘗試解題]________B[根據(jù)題干可知，邪惡是人類創(chuàng)造的不良環(huán)境導(dǎo)致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪惡，結(jié)合啟蒙運(yùn)動相關(guān)知識可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的是對社會的改造，B項(xiàng)正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A項(xiàng)；題干主旨強(qiáng)調(diào)的是人類改造社會的能力，即人本身的主動性，而非科學(xué)的價值和作用，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的環(huán)境指的是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。]3．命題點(diǎn)：《百科全書》的出版及其影響(2020·天津新高考等級考試·11)1751—1780年，法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年，該書售出兩萬多冊，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出()A．啟蒙思想家得到了全社會的追崇B．新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用C．思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D．資本主義剩余價值學(xué)說深入人心[嘗試解題]________B[解答此題的關(guān)鍵是抓住材料中的關(guān)鍵信息。根據(jù)材料“不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預(yù)付款?！瓌?chuàng)造了上百萬里弗的利潤”可以得出，利潤的獲得主要得益于新的生產(chǎn)經(jīng)營方式——預(yù)付訂書款，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“得到了全社會的追崇”說法過于絕對，排除；當(dāng)時正值啟蒙運(yùn)動時期，思想文化領(lǐng)域發(fā)生“大變革”，而不是“即將開始”，故排除C項(xiàng)；資本主義剩余價值學(xué)說是馬克思主義的重要組成部分，與材料時間不符，故排除D項(xiàng)。]題號命題特點(diǎn)第1題歷史情境1913年山西舉人劉大鵬在《退想齋日記》中把辛亥革命稱為“變亂”，判斷材料反映的社會問題第2題教材主干啟蒙思想家的主張及影響，一直是高考重點(diǎn)，從啟蒙思想家提出“不良環(huán)境可以改造”為命題切入點(diǎn)，考查綜合能力，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動這一主干知識常考常新第3題轉(zhuǎn)換思想試題形式上是考查《百科全書》的出版，實(shí)際上深層考查《百科全書》創(chuàng)造上百萬里弗利潤的原因[全國卷·命題研析借鑒]4．命題點(diǎn)：宋代科舉制度的完善(2020·全國卷Ⅱ·26)宋太祖開寶六年(973年)省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉()A．否定了世家大族特權(quán) B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序 D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)[嘗試解題]________C[根據(jù)材料可知，宋太祖時期，由于主考官李昉徇私錄取同鄉(xiāng)被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試成為常制，由此可得出宋代科舉考試程序增加了殿試，這完善了考試錄取程序，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及世家大族特權(quán)及人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，故A、D兩項(xiàng)錯誤；由材料可知，由于增加了由皇帝親自主持的殿試，省試考試權(quán)威反而下降，故B項(xiàng)錯誤。]5．命題點(diǎn)：科舉制下的國學(xué)生、監(jiān)生、生員紛紛從事近代企業(yè)生產(chǎn)(2019·全國卷Ⅰ·28)川沙縣部分名人簡歷表黃彬國學(xué)生，干練有才，上海招商局創(chuàng)辦時，章程皆其手訂朱純祖監(jiān)生，幼時孤苦伶仃，學(xué)習(xí)米業(yè)，中年創(chuàng)設(shè)朱麗記花米行姚光第南邑生員，感于地方貧瘠日甚，就其家設(shè)機(jī)器軋棉廠上表是19世紀(jì)末20世紀(jì)初毗鄰上海的川沙縣部分名人的簡歷，說明當(dāng)時國內(nèi)()A．科舉取士轉(zhuǎn)向選拔實(shí)務(wù)人才B．傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊C．儒家的義利觀念被拋棄D．新式工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)[嘗試解題]________B[黃彬、朱純祖、姚光第為科舉制下的國學(xué)生、監(jiān)生、生員，但是隨著社會形勢的變化，他們紛紛從事近代企業(yè)生產(chǎn)，這說明當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)受到外來勢力沖擊，發(fā)生了一定的變化，故B項(xiàng)正確。]6．命題點(diǎn)：新中國成立初期科技、教育發(fā)展的特點(diǎn)(2019·全國卷Ⅰ·31)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1954年1月到4月，中國科學(xué)院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當(dāng)時()A．科學(xué)研究已與國際前沿接軌B．科教興國戰(zhàn)略已展開C．對蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的反思蔚然成風(fēng)D．工業(yè)化建設(shè)需求迫切[嘗試解題]________D[“1954年”處于“一五”計(jì)劃期間，當(dāng)時中國借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行社會主義工業(yè)化建設(shè)，材料中的現(xiàn)象正是當(dāng)時中國工業(yè)化建設(shè)需求迫切的反映，故選D項(xiàng)；中華人民共和國成立初期我國的科學(xué)研究與國際前沿仍有很大差距，并且俄文書刊借閱量增加不等于我國科研已和國際前沿接軌，A項(xiàng)錯誤；科教興國戰(zhàn)略是20世紀(jì)90年代提出的，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃期間學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，并非國人全面反思蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，C項(xiàng)錯誤。]7．命題點(diǎn)：新中國成立初期的教育發(fā)展(2017·全國卷Ⅲ·31)右圖為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學(xué)》，這一作品()A．繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)B．受同期西方流行畫派影響C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格D．注重表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象[嘗試解題]________C[該作品的時代背景是新中國成立初期，政府開展掃盲教育，因此出現(xiàn)婆媳二人冒著嚴(yán)寒去補(bǔ)習(xí)班的場景。該繪畫明顯體現(xiàn)了新中國成立初期掃盲教育這一社會現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)正確。]8．命題點(diǎn)：現(xiàn)代中國教育事業(yè)的發(fā)展(2017·全國卷Ⅱ·31)1977年，我國各大專院校錄取新生27.3萬人，至1988年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬人，2001年增長至719萬人。在此期間，高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長。由此可知()A．社會對專業(yè)人才的需求得到了解決B．高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C．人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展D．恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及[嘗試解題]________C[高校在校生規(guī)模的擴(kuò)大是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)果和要求，說明人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，故C項(xiàng)正確；從題干無法判斷出社會對專業(yè)人才的需求是否得到解決，故A項(xiàng)錯誤；材料只是表明高等教育的發(fā)展，沒有提及其與生產(chǎn)勞動的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，急需各類人才，促進(jìn)了高等教育的發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。]9．命題點(diǎn)：文藝復(fù)興時期的《論自由教育》(2020·全國卷Ⅱ·33)15世紀(jì)中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來強(qiáng)健身體，通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧。這一主張()A．豐富了人文主義的教育思想B．重申了啟蒙運(yùn)動的思想內(nèi)容C．強(qiáng)調(diào)信仰對教育的決定作用D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)[嘗試解題]________A[根據(jù)材料“15世紀(jì)中葉”“通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界”可知，這一主張豐富了人文主義的教育思想，故A項(xiàng)正確。]10．命題點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動的教育思想(2020·全國卷Ⅰ·33)16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識淵博，而且具有良好的判斷力和愛國、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對人的認(rèn)識B．推動了資產(chǎn)階級革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長期束縛[嘗試解題]________A[根據(jù)材料“16世紀(jì)的思想家”“完全的紳士”“完整的人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙田的教育主張體現(xiàn)了對人的重視，故A項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級革命高漲與16世紀(jì)的時代特征不符，故B項(xiàng)錯誤；16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動尚未開始，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)表述用詞絕對化，且不符合史實(shí)，故排除。]題號命題特點(diǎn)第4題依托教材宋代完善科舉制，殿試成常制呼應(yīng)熱點(diǎn)人才選拔體現(xiàn)了社會公平，懲戒營私舞弊第5題轉(zhuǎn)換思維科舉制下的國學(xué)生、監(jiān)生、生員紛紛從事近代企業(yè)生產(chǎn)，反映了近代社會生活中的新現(xiàn)象第6題轉(zhuǎn)換思維試題形式上是考查俄文書刊借閱量增加的原因，實(shí)際上是考查“一五”計(jì)劃工業(yè)化建設(shè)問題第7題獨(dú)特視角以藝術(shù)作品為載體創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)了新中國成立初期農(nóng)村的新氣象，即農(nóng)民對知識的渴望鮮活素材圖片史料，更加生動、直觀地展現(xiàn)了當(dāng)時的時代風(fēng)貌和時代氣息第8題隱含熱點(diǎn)1977年恢復(fù)高考，2017年是高考制度恢復(fù)40周年，應(yīng)關(guān)注周年紀(jì)念第9題文史色彩《論自由教育》強(qiáng)調(diào)通過文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來豐富精神世界價值引領(lǐng)使人擁有信仰、美德、知識和智慧，這一主張豐富了人文主義的教育思想第10題全新視角通過16世紀(jì)的思想家蒙田的教育主張考查文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展注重素養(yǎng)題干材料體現(xiàn)了政治史和思想文化史的交叉，體現(xiàn)了對唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查[例](2020·北京新高考等級考試·18)英雄材料在西方，“英雄”一詞最早見于古希臘文學(xué)作品，意為“保護(hù)者”或“防衛(wèi)者”，指介于神和人之間的“半神”，擁有神的血統(tǒng)或被賦予一定的神性。他們大多是戰(zhàn)爭中英勇無畏的戰(zhàn)士，例如《荷馬史詩》歌頌的英雄赫克托爾和阿喀琉斯，既擁有凡人之軀，又具備某些超自然的神性。到了中世紀(jì)，英雄變成了提倡宗教道德和禁欲主義的人。此外，歐洲四大英雄史詩《羅蘭之歌》《熙德之歌》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》《尼伯龍根之歌》皆大力贊頌封建貴族英雄，弘揚(yáng)其忠誠、勇敢等品質(zhì)。19世紀(jì)40年代，英國史學(xué)家兼文學(xué)家托馬斯·卡萊爾在倫敦做了轟動一時的“英雄崇拜”演講。他宣稱，人類既往的歷史，歸根到底是偉人的歷史。他們是人類的領(lǐng)袖，是傳奇人物，廣義而言是開創(chuàng)者。他列出了幾類英雄及代表人物(見下表)，認(rèn)為他們具有共同的品質(zhì)，如英雄氣概、獨(dú)創(chuàng)精神、高尚品德等?？ㄈR爾以此控訴當(dāng)時社會的空虛和庸碌無為，批判制度的腐敗，希望再次出現(xiàn)巨人般的英雄。英雄分類代表人物神靈英雄奧丁(北歐神