上海市青浦區(qū)2024屆高考?xì)v史一模試卷含解析

上海市青浦區(qū)2024屆高考?xì)v史一模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1911年出籠的“皇族內(nèi)閣”，激怒了所有被動員起來的政治力量。用美國著名學(xué)者亨廷頓的話叫做“參與爆炸”。士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風(fēng)。可見，立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系是A．立憲派與革命派合流是辛亥革命爆發(fā)的原因B．辛亥革命的發(fā)生純系立憲失敗后的歷史偶然C．社會各界的失望與覺悟使革命時機(jī)日趨成熟D．清政府的自救運(yùn)動沒有防止辛亥革命的發(fā)生2．日軍某部《戰(zhàn)斗詳報》載：12月13日（1937年），“根據(jù)旅團(tuán)部命令，俘虜全部殺掉，其方法可以十幾名為一組槍殺?！迸c此相關(guān)的歷史事件是A．盧溝橋事變 B．八一三事變 C．南京大屠殺 D．九一八事變3．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學(xué)的束縛4．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個皇帝把道士請到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢力超過了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄5．下列引文，符合王守仁核心思想觀點(diǎn)的是A．“道源出于天，天不變，道亦不變?！?B．“夫形于天地之間者，物也”C．“宇宙之間，一理而已” D．“夫萬事萬物之理不外于吾心”6．頭巾是宋代文人士大夫的至愛，披戴頭巾往往能顯其風(fēng)雅之情趣。以名士命名所戴頭巾者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳北宋程顥曾戴此巾而得名。南宋林景熙有詩云：爆竹聲殘事事新，獨(dú)憐臨鏡尚儒巾。這表明A．理學(xué)已成為官方哲學(xué) B．文人風(fēng)氣崇尚浮華C．主流意識向服飾滲透 D．南北文化交流加強(qiáng)7．伯里克利為了牽制鄰邦斯巴達(dá)，要求郊區(qū)農(nóng)民舉家搬到雅典衛(wèi)城居住。有劇作家將此事創(chuàng)作成喜劇，把伯里克利刻畫成一個長了山羊角的妖怪進(jìn)行嘲諷，但他并沒有遭到報復(fù)。據(jù)此可知，當(dāng)時A．直接民主制導(dǎo)致權(quán)力濫用 B．民主政治有利于文化發(fā)展C．喜劇創(chuàng)作服務(wù)于城邦政治 D．執(zhí)政者素質(zhì)決定社會生態(tài)8．從1993年下半年開始，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會或村民小組為基礎(chǔ)，將集體所有的財產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社。這一做法A．否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．促進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程C．恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化9．唐代確立了嚴(yán)格的官吏致仕(退休)制度，官吏致仕的法定年齡為七十歲，或“年雖少,形容衰老者,亦聽致仕”。五品以上的官致仕，直接奏皇帝批準(zhǔn)，六品以下則由尚書省奏皇帝批準(zhǔn)。這一制度A．有利于官員結(jié)構(gòu)的調(diào)整B．打擊了士族的壟斷地位C．加重了政府的財政負(fù)擔(dān)D．強(qiáng)化了君主集權(quán)的制度10．“秦皇掃六合”，建立了大一統(tǒng)的中華帝國是在A．公元前2世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)初C．公元前2世紀(jì)末 D．公元前3世紀(jì)末11．有學(xué)者指出：如果WTO是全球貿(mào)易的1.0版本，那么TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）則無疑是全球貿(mào)易的2.0版本。經(jīng)過近70年的關(guān)稅減免，基本上發(fā)達(dá)國家的平均關(guān)稅都很低了，只有2%左右，發(fā)展中國家的關(guān)稅水平也已降到9%左右，可供減免的空間其實(shí)不大。此言論旨在說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展 B．歐洲關(guān)稅同盟基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．南北貧富差距在逐步縮小 D．國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立12．如圖“中國民主革命”時間軸中“？”處應(yīng)填入的年份是A．1912年 B．1919年 C．1937年 D．1945年13．國際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%—90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項(xiàng)將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質(zhì)上反映了A．國民政府迫于內(nèi)憂外患無力解決農(nóng)民利益問題B．華南地區(qū)農(nóng)民的苦難已達(dá)到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產(chǎn)階級的利益14．胡適評價近代一位歷史人物時說：“是一個很偉大的失敗英雄……他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死?！焙m所評價的這位歷史人物應(yīng)該是A．起義者洪秀全 B．改革者康有為 C．實(shí)業(yè)家張謇 D．文學(xué)家魯迅15．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說16．宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主張“以畫為心畫”，“不求形似”，鄙棄對事物的如實(shí)描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑。宋代文人畫的興盛得益于A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．科舉制度的完善C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D．儒家思想的發(fā)展17．如圖著作具有劃時代的意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說C．以剩余價值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國際工人協(xié)會”的臨時章程18．材料表明19世紀(jì)前期，中國在對英國A．棉紡織品貿(mào)易一直處于出超地位B．棉紡織品貿(mào)易由出超變成了入超C．貿(mào)易往來中一直居于出超的地位D．交往中一直以“天朝上國”自居19．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》20．“朝為田舍郎，暮登天子堂”是科舉制下讀書人走向輝煌仕途的生動寫照。清朝時期儒生最向往的“天子堂”是指A．太和殿 B．中和殿 C．保和殿 D．仁壽殿21．明清時期，徽州木刻版畫蓬勃發(fā)展，作品主要有《二十四孝圖》《蘇武牧羊圖》《狀元及第》《昭君出塞》等。這一現(xiàn)象反映了A．市民階層價值追求 B．藝術(shù)的教化功能C．雕版印刷術(shù)的發(fā)展 D．進(jìn)步思想的影響22．公元前594年，梭倫進(jìn)行改革。對此事件表述正確的是A．梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)末 B．當(dāng)時雅典處于“古典時代”C．梭倫改革兼顧貴族與平民的利益 D．雅典民主政治由此最終確立23．中國古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)監(jiān)督法律的實(shí)施，維護(hù)國家法令的統(tǒng)一，參與監(jiān)督中央和地方政治，歷來統(tǒng)治集團(tuán)都重視監(jiān)察體制的建設(shè)，通過監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置以達(dá)到專制統(tǒng)治目的。下列關(guān)于中國古代監(jiān)察體制的表述，不正確的是A．秦朝在郡、縣都有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員B．西漢時期御史大夫主管的機(jī)關(guān)是最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．宋朝的提點(diǎn)刑獄司是專職監(jiān)察刑獄的官員D．元朝的人命重案移送御史臺并由監(jiān)察御史復(fù)按24．13世紀(jì)中后期，英國封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會絕對專權(quán) D．等級君主制的建立25．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評論：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。”這本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點(diǎn)26．中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，清晰地反映了現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會的進(jìn)步。對下列“變遷”的重要節(jié)點(diǎn)按時序排列正確的是①中國建成自行設(shè)計的第一艘輪船②中國人修筑的第一條鐵路建成③制作完成中國第一部有聲電影④中國第一家電視臺試播A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③27．如圖是“世界經(jīng)濟(jì)中心地理轉(zhuǎn)移趨勢圖”。其中，18世紀(jì)時有西歐（法、英、德）和亞洲（中、印）兩個經(jīng)濟(jì)中心。根據(jù)所學(xué)知識判斷，下列對此現(xiàn)象的分析最恰當(dāng)?shù)氖茿．當(dāng)時歐洲和亞洲處于同等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．工業(yè)革命是出現(xiàn)兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因C．中國的手工業(yè)發(fā)展水平不遜于西歐手工業(yè)D．當(dāng)時的兩大經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢不同28．“法治”取代“人治”是近代社會區(qū)別于古代社會的重要特征之一。在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是：A．《人權(quán)宣言》的發(fā)表 B．《社會契約論》的出版C．《法國民法典》的頒布 D．《論法的精神》的出版29．漢唐“頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原”，兩宋則“頭枕東南，面向海洋”。這一立國態(tài)勢的轉(zhuǎn)變A．根源于游牧民族的式微B．順應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的變動C．受制于北方氣候的惡劣D．得力于航海技術(shù)的進(jìn)步30．春秋戰(zhàn)國時期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時代，諸子學(xué)說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)，大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B．確立了儒學(xué)的主流學(xué)說地位C．推動了古代社會的制度創(chuàng)新 D．開啟了思想自由的全新時代二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料自有史以來，中國之不竟，未有甚于宋之時者也有宋之不竟，始焉起于黃袍加身而上位的太祖之猜忌也。北宋自宋真宗時起，大興科舉、采用恩蔭制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的籠絡(luò)政策。為抵御北方民族的南下，大量養(yǎng)兵?！扒G公立志改變弋百年之積，惟存空簿”的局面，以為國民經(jīng)濟(jì)所以日悴者，由國民不能各遂其力從事生產(chǎn)也。公志在制兼并濟(jì)貧乏，變通天下之財，以富其民而致天下于治。于是制置三司條例司，公所創(chuàng)立之財政機(jī)關(guān)也。其青苗、均輸、市易諸法皆此本意也。此義也，近數(shù)十年來乃大盛于歐美兩洲，命之曰社會主義。其說以國家為大地主、大資本家、大企業(yè)家，而人民不得有私財。本意欲以摧抑兼并，萬一行之不善，而國家反為兼并之禍，則民何訴焉？而盜臣之因緣以自肥，又無論也。故荊公之政策，其于財政上所收之效歲頗豐，而于國民經(jīng)濟(jì)上所收之效滋嗇，良以此也?！幾粤簡⒊锻醢彩瘋鳌罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述王安石實(shí)施財政政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價王安石的財政政策。32．老兵的“自白”二戰(zhàn)后，當(dāng)被問及“希特勒做惡到如此程度，你們這一代人為什么就不抵抗呢？”時，當(dāng)時的德國老兵回答：“為什么抵抗？因?yàn)槭プ杂?？因?yàn)榻⒘思袪I？還是因?yàn)檎酮q太人過不去？都不會的。你看，直至‘二戰(zhàn)’，德國的傳統(tǒng)里還沒有出現(xiàn)過自由、民主和人權(quán)的價值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的，去追求法國式的自由精神？對不起，德國更相信強(qiáng)人。希特勒從上臺到發(fā)動戰(zhàn)爭，一共準(zhǔn)備了6年。在這段時間里，德國的經(jīng)濟(jì)大翻身，‘一戰(zhàn)’失去的主權(quán)被一個一個地奪回來了……。何況德國歷來就有愛打架的傳統(tǒng)?！薄兜乱庵镜牧硪恍袦I：“二戰(zhàn)”德國老兵尋訪錄》問題（1）法國式的“自由精神”基本內(nèi)容是什么？是怎樣產(chǎn)生和擴(kuò)展的？（2）老兵從哪些角度分析了他們這一代人縱容“希特勒做惡”的？怎樣看待其史料價值？（3）導(dǎo)致“德國傳統(tǒng)里還沒有出現(xiàn)過自由、民主和人權(quán)的價值觀”的主要原因有哪些？（4）二戰(zhàn)后，為消弭“德國愛打架的傳統(tǒng)”國際社會采取了怎樣措施？有何影響？33．閱讀下列材料，回答問題。材料一歐洲主觀統(tǒng)一的軌跡，表現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一是從以戰(zhàn)爭和暴力為手段的統(tǒng)一走向建立在和平和自覺基礎(chǔ)上的真正統(tǒng)一；二是歐洲主觀統(tǒng)一的過程也是一個歐洲統(tǒng)一觀念從思想家向政治家延伸的過程。──李濟(jì)時《歐洲統(tǒng)一從客觀到主觀的歷史演進(jìn)及其啟示》材料二1950年春，讓·莫內(nèi)（因最早提出把法德兩國的煤和鐵合并設(shè)想，并得到法國外長舒曼支持，被譽(yù)為“歐洲之父”）在阿爾卑斯山區(qū)步行，集中靜思?xì)W洲的前途：1949年以來冷戰(zhàn)的升級；由于美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條期，即將結(jié)束的馬歇爾計劃不可能延長；聯(lián)邦德國成立引發(fā)法國公眾輿論開始擔(dān)憂德國威脅的重演……莫內(nèi)敏銳地感覺到，上述因素的相互作用，提供了歐洲走向聯(lián)合的機(jī)遇。……莫內(nèi)迅速返回巴黎，與助手立即起草了一個方案，要旨是將法、德煤炭和鋼鐵資源共同置于一個“超國家機(jī)構(gòu)”的監(jiān)督管理下，同時邀請其他歐洲國家自愿參加。1951年，法、德等六國正式簽署了“歐洲煤鋼共同體”的協(xié)議。盡管協(xié)議與莫內(nèi)的草案有所區(qū)別，但總的來說，堅(jiān)冰已經(jīng)突破，更廣泛的歐洲聯(lián)盟的前景出現(xiàn)在地平線上。──崔永元《“歐洲之父”的思路及其亞洲啟示》請回答：（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識舉出近代以來，試圖以戰(zhàn)爭與暴力手段實(shí)現(xiàn)歐洲統(tǒng)一的史實(shí)兩例。（2）依據(jù)材料二，指出歐洲突破“堅(jiān)冰”、走向聯(lián)合的因素有哪些?“堅(jiān)冰”突破后，歐洲的合作是怎樣—步步得以實(shí)現(xiàn)的？（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)后至今歐洲一體化進(jìn)程有何顯著特點(diǎn)？歐洲一體化趨勢反映了當(dāng)今世界發(fā)展的哪些趨勢？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)材料“士紳們痛恨滿人王朝，但絕對排斥革命。忽然間，只要有人放火，他們是樂于扇風(fēng)”可知，社會各界的失望與覺悟使革命時機(jī)日趨成熟，選項(xiàng)C正確；材料中提到的是立憲騙局對士紳的沖擊導(dǎo)致其轉(zhuǎn)向革命，士紳不等于立憲派，排除A；根據(jù)材料“激怒了所有被動員起來的政治力量”可知，革命不是偶然，排除B；選項(xiàng)D并未闡明立憲騙局與辛亥革命之間的關(guān)系，排除。2、C【解析】

材料反映的是1937年12月的南京大屠殺，C正確；盧溝橋事變是日本全面侵華的標(biāo)志，A排除；八一三事變是日本侵略上海，B錯誤；九一八事變是日本侵略東北，D錯誤。3、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動時期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。4、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯誤，唐朝時期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項(xiàng)錯誤，唐朝實(shí)行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無法得出這些措施使道教勢力超過了佛教；D選項(xiàng)錯誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項(xiàng)。5、D【解析】

“夫萬事萬物之理不外于吾心”意思是萬事萬物的道理不存在于我們的心外，它是明代思想家王守仁說的，故D符合題意；“道源出于天，天不變，道亦不變?！笔俏鳚h思想家董仲舒的觀點(diǎn)，意思是封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因此封建統(tǒng)治秩序是不變的，故A不符合題意；“夫形于天地之間者，物也”意思是存在于天地間有形象的是萬物，這句話是南宋思想家葉適說的，故B不符合題意；“宇宙之間，一理而已”意思是理是世界的本原，這句話是南宋思想家朱熹說的，故C不符合題意。故選D。6、C【解析】

宋代士大夫文人喜歡頭巾，因?yàn)槌填棊У念^巾，被文人儒士效仿稱為程子巾，說明對儒士的儒學(xué)文化融入到文人的服飾之中，即主流的儒學(xué)向服飾滲透，故選C；A在材料不能體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)出浮華，排除B；材料中沒有體現(xiàn)南北文化，D錯誤。7、B【解析】

雖然遭到嘲諷，但伯利克里并沒有進(jìn)行報復(fù)，說明在當(dāng)時的民主制下作家得到了寬松的創(chuàng)作環(huán)境，民主政治有利于文化發(fā)展，故選B；“權(quán)力濫用”的說法與題意主旨不符，排除；該劇作家創(chuàng)作的戲劇是嘲諷伯利克里，并不是服務(wù)于城邦政治，排除C；D項(xiàng)說法過于絕對，且和題意不符，排除。故選B。8、D【解析】

南海市將集體所有的財產(chǎn)、土地和農(nóng)民承包權(quán)折價入股，建立股份經(jīng)濟(jì)合作社，這一做法順應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，D正確；這一做法并未否定農(nóng)民對土地承包權(quán)，只是在形式上進(jìn)行了調(diào)整，不是對家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的否定，排除A；建立股份經(jīng)濟(jì)合作社和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)兩者并沒有直接聯(lián)系，排除B；股份經(jīng)濟(jì)合作社與新中國成立初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化不同，后者不利用市場，因此不能簡單認(rèn)為前者是對后者的恢復(fù)，排除C。9、A【解析】

退休制度的實(shí)施，可以讓更多的年輕人參與政治，有利于調(diào)整官員的年齡結(jié)構(gòu)，故A正確；科舉制打破了貴族對政治的壟斷，與材料無關(guān)，故B不正確；退休制度有利于減輕政府的財政負(fù)擔(dān)，故C不正確；退休制度的實(shí)施與君主集權(quán)的強(qiáng)化無關(guān)，故D不正確。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前221年，秦滅六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家，公元前221年是公元前3世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。11、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，降低關(guān)稅有利于國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，有利于推動經(jīng)濟(jì)全球化，根據(jù)材料內(nèi)容可知，該經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為當(dāng)今發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家的關(guān)稅都大大降低了，“可供減免的空間其實(shí)不大”，即該經(jīng)濟(jì)學(xué)家旨在說明經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的關(guān)稅已經(jīng)很低，反映了經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有涉及歐洲關(guān)稅同盟的問題，故B選項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)今的南北貧富差距呈現(xiàn)加大的趨勢，故C選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有體現(xiàn)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的問題，并且國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故D選項(xiàng)錯誤。12、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，新民主主義革命的開端是1919年的五四運(yùn)動，故B正確；1912年中華民國建立，1937年全面抗戰(zhàn)開始，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，故ACD錯誤。13、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，國民黨沒有為雇農(nóng)生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級利益決定了國民黨維護(hù)本階級和本黨的利益，故D選項(xiàng)正確，排除A、C選項(xiàng)；華南地區(qū)農(nóng)民生存艱難，但是無法體現(xiàn)極端危機(jī)，故B選項(xiàng)錯誤。14、C【解析】

材料“他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國”體現(xiàn)的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)對中國的影響，選項(xiàng)符合這一條件的只有狀元實(shí)業(yè)家張謇，C選項(xiàng)符合題意；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給當(dāng)時中國帶來巨大的破壞，A選項(xiàng)排除；康有為主張政治上變法圖強(qiáng)，與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除；文學(xué)家魯迅批判的是封建禮教，D選項(xiàng)排除。故答案為C。15、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，排除D項(xiàng)。16、D【解析】

據(jù)材料“宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主張‘以畫為心畫’，‘不求形似’，鄙棄對事務(wù)的如實(shí)描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代的文人畫追求意境，突出自身修養(yǎng)、才情、性致，這是受宋明理學(xué)影響的結(jié)果，D正確；風(fēng)俗畫是深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，材料體現(xiàn)的是文人畫，A錯誤；B、C與材料無關(guān)。17、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命”并結(jié)合所學(xué)可知，該著作是《資本論》?！顿Y本論》以剩余價值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，B錯誤；馬克思為國際工人協(xié)會起草《協(xié)會臨時章程》，成為國際工人協(xié)會的臨時章程，D錯誤。故選C。18、B【解析】

材料表明，1832年之后英國對華戶口棉紡織品超過了在華進(jìn)口的土布值，說明了中國對英國棉紡織品由出超變成入超。B正確；1832年之后變?yōu)槿氤匚唬珹排除；材料只體現(xiàn)了棉紡織品值，不能反映整體貿(mào)易往來狀況，C排除；材料未體現(xiàn)中國以“天朝上國”自居，D排除。故選B。19、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主?！端臅戮浼ⅰ肥撬未祆涞?，與時間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。20、C【解析】

“天子堂”指的是科舉制中的殿試，依據(jù)科舉制的發(fā)展過程可知，清朝后期殿試在保和殿。C正確；太和殿在清初舉行過殿試，但后來改為在保和殿，A錯誤；中和殿是皇帝到太和殿參加大型慶典前休息準(zhǔn)備的地方，B錯誤；仁壽殿是慈禧和光緒臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，D錯誤。故選C。21、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，《二十四孝圖》中主要強(qiáng)調(diào)孝等儒家倫理思想的核心內(nèi)容，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道；《包公打龍袍》通過故事情節(jié)體現(xiàn)了忠孝的觀念；《昭君出塞》通過歌頌昭君為了漢匈兩族的邊疆安寧和百姓免遭戰(zhàn)爭之苦而遠(yuǎn)嫁塞外的故事，宣揚(yáng)忠孝觀念。根據(jù)所學(xué)知識，明清時期，歌頌忠孝觀念的木刻版畫蓬勃發(fā)展說明這時期的藝術(shù)具有教化功能，故B正確；材料體現(xiàn)的是明清時期忠孝觀念廣泛傳播的原因，與市民階層的興起無關(guān)，故A選項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是明清時期，徽州木刻版畫蓬勃發(fā)展，與雕版印刷術(shù)的發(fā)展無關(guān)，故C不正確；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的忠孝思想，不是進(jìn)步思想的體現(xiàn)，故D不正確。22、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，雅典梭倫改革既不遷就貴族，也不偏袒平民，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，故C項(xiàng)正確；公元前594年為前6世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，大約為公元前五到四世紀(jì)，排除B項(xiàng)；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，并非確立，排除D項(xiàng)。故選C。23、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝地方郡縣監(jiān)察由郡監(jiān)御史負(fù)責(zé)，縣級并未設(shè)置專門的監(jiān)察官，故A項(xiàng)表述符合題意；西漢時期御史大夫負(fù)責(zé)管轄中央監(jiān)察事務(wù)，B項(xiàng)不符合題意，排除；宋朝提點(diǎn)刑獄司負(fù)責(zé)監(jiān)察刑獄，C項(xiàng)不符合題意，排除；元朝設(shè)立御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察且受由監(jiān)察御史制約，D項(xiàng)不符合題意，排除。故選A。24、D【解析】

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會絕對專權(quán)說法絕對，排除C。故選D。25、B【解析】

司馬遷認(rèn)為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實(shí)際上是肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效，故選B項(xiàng)，排除C項(xiàng)；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進(jìn)行比較，排除AD項(xiàng)。故選B。26、A【解析】

①是1865年，②是1881年修筑的唐胥鐵路，③1931年3月中國第一部有聲電影故事片《歌女紅牡丹》公開上映，④1958年中國第一家電視臺北京電視臺開始試播，排列順序應(yīng)為①②③④，故選A；BCD不符合題意，排除。27、D【解析】

根據(jù)圖中內(nèi)容可知，亞非是農(nóng)業(yè)革命，而歐洲則是工業(yè)革命，兩大經(jīng)濟(jì)重心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢是不同的，選D；“同等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”說法絕對，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命不是造就兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因，排除B；由圖示內(nèi)容看不出中國和西歐的手工業(yè)發(fā)展水平，排除C項(xiàng)。28、C【解析】

《法國民法典》是近代社會一部重要的法律文獻(xiàn)，它在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。故C項(xiàng)正確。29、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，漢唐時期的經(jīng)濟(jì)來源主要是依靠黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而兩宋時期經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，同時海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了兩宋“頭枕東南，面向海洋”的態(tài)勢，這一轉(zhuǎn)變說明古代社會經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)依靠的轉(zhuǎn)移。B選項(xiàng)符合題意。兩宋時期北方少數(shù)民族處于強(qiáng)勢狀態(tài)，A選項(xiàng)排除。北方氣候的惡劣與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除。航海技術(shù)的進(jìn)步不屬于轉(zhuǎn)變的根本原因，只不過是其中的一個條件，D選項(xiàng)排除。30、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)，大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識百家爭鳴的意義可以得出，百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學(xué)主流學(xué)說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統(tǒng)治者一般都加強(qiáng)對人們的思想控制，故D不正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：北宋統(tǒng)治者實(shí)行分化事權(quán)產(chǎn)生冗官；吏治腐敗導(dǎo)致財政吃緊；民族矛盾尖銳造成軍費(fèi)及繳納歲幣巨大；范仲淹改革失?。?）評價：增加了政府的財政收入；為北宋抵御少數(shù)民族的襲擊奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；一定程度上抑制了豪強(qiáng)大賈的勢力；通過國家手段控制市場交易，違背了市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，不利于社會經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展；【解析】

（1）“原因”，根據(jù)材料信息“北宋自宋真宗時起，大興科舉、采用恩蔭制、奉行‘恩逮于百官唯恐其不足’的籠絡(luò)政策”、“為抵御北方民族的南下，大量養(yǎng)兵”并結(jié)合所學(xué)知識從冗官、吏治腐敗導(dǎo)致財政吃緊；民族矛盾尖銳造成軍費(fèi)及繳納歲幣巨大；范仲淹改革失敗等角度分析。（2）“評價”，根據(jù)材料相關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)知識從積極和消極兩個角度評價。如，積極方面，從增加了政府的財政收入、為北宋抵御少數(shù)民族的襲擊奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、一定程度上抑制了豪強(qiáng)大賈的勢力等；消極方面，則從違背了市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律、不利于社會經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展等角度分析。32、（1）自由、民主和平等思想；產(chǎn)生于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動，通過法國大革命（或拿破侖戰(zhàn)爭或美國獨(dú)立戰(zhàn)爭極其頒布的1787年憲法）得以廣泛傳播（2）從歷史傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實(shí)、價值觀念、國際關(guān)系等角度分析；或從傳統(tǒng)觀念、軍事、經(jīng)濟(jì)、國家利益等角度。（依據(jù)材料，概括有據(jù)、有理，也可給分）；屬于口述史料，帶有主觀色彩（其它言之成理也可）（3）德國在歷史上長期陷于分裂，是在普魯士王室領(lǐng)導(dǎo)下通過王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，走上近代化道路的，保留了君主政體，并強(qiáng)化了軍國主義傳統(tǒng)，使德國傳統(tǒng)里難以滋長出自由、民主和人權(quán)的價值觀。（4）根據(jù)雅爾塔會議精神，蘇美英法四國分區(qū)占領(lǐng)德國