2021高考名人素材集錦

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生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽唷Ｄ情率S馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我觀察他的心有如秋日的湖水一般的清亮，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開頭懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)潔的休整上路，而是一種無上的境界。

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看管月亮的大樹，把持著那雪白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就猶如身邊流淌的溪水一樣清亮，干凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。

心如清澈之水，身如不系之舟的莊子在濮水岸邊，斷然拒絕了楚王的邀請(qǐng)，避開了那些爭(zhēng)辯不已，永久不能統(tǒng)一的話題，他也守住了自己的顏面，他深知：生命豈能為王權(quán)所累。

(拒絕王位，保持貞潔)伯夷、叔齊只為堅(jiān)貞的節(jié)操拒絕官位，餓死首陽。古代志士仁人皓首于書叢，無不為官蓋四方，封妻蔭子，世間相搏相斗，無不為功名利祿，而你們，卻要堅(jiān)決地對(duì)王位搖頭。

(找準(zhǔn)位置，名留青史)鮑叔自知無管仲之才，甘讓相位，山濤自忖無為官之能，推舉嵇康，能找到自己真正的位置，發(fā)揮出自己應(yīng)有的價(jià)值，歷史不會(huì)遺忘在心靈奔跑中，我感受《莊子.知北游》中那條白魚的歡樂，體會(huì)了《莊子.齊物論》中那只蝴蝶的精彩。

孔子

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期聞名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌??？鬃釉鴰熪白?、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人敬佩。在孔子看來，眾人的才識(shí)和才智，其中肯定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

屈原

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破裂的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己珍貴的生命。

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?唯恐他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

是“正道直行，竭忠盡智”的三閭大夫，是“上下求索”的尋路者，是“披發(fā)行吟澤畔”的末路人是汨羅江畔不散的清魂。當(dāng)懷王的靡靡之音在郢都縈繞，當(dāng)鄭袖的巧施心計(jì)讓你無力招架，當(dāng)張儀的巧舌如簧讓你心力交瘁，你最終還是選擇了牢記，牢記傷痛，牢記惡濁，牢記忠誠(chéng)，也銘刻了死亡。

披發(fā)行吟于澤畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅了眼前的汨羅江，子蘭諂言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎，屈子的堅(jiān)持有用嗎?他把政治家的身份遠(yuǎn)至于詩人之上。“誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

一位“芰荷為易，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于澤畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原。他為明天留下什么，是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛祖國(guó)的拳拳之心。

猛地發(fā)覺自己心中的天使有著屈子般的純凈與偉岸，不與世俗同流合污，懷著一顆“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)，只惋惜“舉世皆濁我獨(dú)醒”，他生不逢時(shí)，最終讓汨羅江的浪花沉沒了他高潔的身軀。

屈大夫沉吟澤畔，九死不悔，既便佞臣當(dāng)?shù)?，污濁橫流，他也決不愿“隨其波而揚(yáng)其流”，與之同流合污，他守住了自己的顏面，最終獲得了“皓皓之白”的美名。

司馬遷

當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最終的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的苦痛和無奈，有誰能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水?假如時(shí)間能倒流，我想握住你的手，我想告知你一句話：在億萬中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄!你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永久的魂魄——屈辱非但沒有毀滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的宏大!

司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的稱贊，他沒有屈服，他照舊矗立在歷史的巔峰上?！巴ü沤裰?，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上咆哮：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

微笑的臉，自信而剛毅，嚴(yán)厲而不屈，以不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”最終成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力氣、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，由于《史記》，你留給了世人一筆最大的財(cái)寶;由于微笑的臉，你留給了我們永久的崇敬。

曾經(jīng)身處那樣險(xiǎn)惡的環(huán)境，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的苦痛，太史公卻靠著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。于是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊(cè)，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，留下了后人對(duì)他的光輝評(píng)價(jià)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

蘇軾

蘇東坡烏臺(tái)詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫順的何須;湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊

于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世很多書生騷客。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消逝得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇遺忘，遺忘那些失意、哀痛，遺忘那些仕途的不得意。

杜甫

我多想握住你的手啊!讓我感受一下這奇妙的手。這手寫下了多少千古鴻文!多少名詩在這手下誕生!筆底波瀾，民間疾苦;世上瘡痍,詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”很多人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊?這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊?就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。

辛其疾

落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。

然而，稼軒，你是否觀察，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代!

陶淵明

“采菊東籬下，悠閑見南山”，中國(guó)的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明，然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國(guó)很多文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延長(zhǎng)，憑千萬個(gè)陶淵明能夠走出嗎?

在動(dòng)蕩擔(dān)心政權(quán)更迭頻繁的魏晉，他最終