四川省綿陽市綿陽2024屆高三下學期聯(lián)考歷史試題含解析

四川省綿陽市綿陽2024屆高三下學期聯(lián)考歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．康熙帝曾先后命焦秉貞、冷枚等人繪《耕織圖》，還親自作詩題詠，“復命鏤板流傳，用以示子孫臣庶，俾知粒食維艱，授衣匪易”。這一做法A．確保了農(nóng)民生活的富足B．促進了中央集權的發(fā)展C．緩解了人地之間的矛盾D．推動了重農(nóng)理念的傳播2．恩格斯在論述克里米亞戰(zhàn)爭的影響時指出：“現(xiàn)在沙皇政府道遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前丟了丑，同時也在俄國面前給自己去了丑。就所未有過的覺醒時期開始了?！薄坝X醒”是指人們認識到俄國（）A．軍備落后 B．制度腐朽 C．經(jīng)濟凋敝 D．吏治腐敗3．亞里士多德在《政治學》中說：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然……事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應該受到譴責?！痹撍枷塍w現(xiàn)了A．古希臘城邦實行重商主義政策 B．作者強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C．古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)達 D．古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳4．1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%；每20個成年人當中大約有19個人是報紙的讀者。這一現(xiàn)象反映出美國當時A．國民素質(zhì)得到大幅提升B．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟增長C．民眾精神世界渴望慰籍D．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展5．公元前5世紀，古希臘思想家高爾吉亞指出：人的本性自然不是人能選擇的，而合乎自然、無法選擇的就是必然。既然合乎自然的行為正當和無可指責，那么與之相違背的倫理規(guī)范、行為準則、風俗習慣和法律就應當廢棄和變更。這一思想A．否定了法律的作用 B．促進了人文思想的產(chǎn)生C．凸顯了人性的重要 D．阻礙了民主政治的發(fā)展6．有歷史學家發(fā)出感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯、阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此。那么大工業(yè)為什么又能橫渡大西洋而到北美生根開花呢?”這一材料說明了A．要實現(xiàn)工業(yè)化就必須發(fā)展資本主義制度 B．制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素C．北美洲工業(yè)化的環(huán)境比非洲顯得更優(yōu)越 D．自然條件在國家發(fā)展進程中起重要作用7．古希臘文對歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》8．春秋戰(zhàn)國時期，游學之風興盛；墨家的個體游學區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉衰，逐漸遠離政治權力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈9．湯滅夏時發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發(fā)誓,并特別強調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識 D．大道之行,天下為公的理想10．在盧梭看來，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府。這表明盧梭A．致力于消滅社會的不平等B．正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C．基本背離了啟蒙運動宗旨D．并未提出“主權在民”的思想11．下圖為新中國成立后，熱河省建平縣、山東省沂南縣人民政府發(fā)給農(nóng)民的土地房產(chǎn)所有證圖片。這些土地房產(chǎn)所有證的獲得，是通過（）A．土地改革 B．加入農(nóng)業(yè)互助組C．加入人民公社 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包土地12．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會里，需要實用的知識，需要管理社會生活的科學，需要最嚴格意義的文明。而這一需要是以恢復研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來適應的?！边@段話說明A．羅馬法復蘇適應了社會發(fā)展需要B．羅馬法維護了新興資產(chǎn)階級利益C．文藝復興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學產(chǎn)生二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子與儒學孔子研究是建國后學術界關注的焦點問題之一，對孔子的評價直接關系到對儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認識。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學因與皇權結合而政治化，皇權因與孔學結合而理化?！蕶嚯m不斷更迭，而孔子的權威卻日益穩(wěn)固，從未動搖過?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二1916年秋，康有為請政府于憲法中定孔教為國教。陳獨秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對禮教進行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號?！獡?jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢浩大的討孔、批孔運動，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題。1989年以來，學術界先后召開了“儒學及其現(xiàn)代意義國際學術研討會”及其他相關的學術會議，成立了“國際儒學聯(lián)合會”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結合所學知識，指出漢武帝時期孔學“政治化”和皇權“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結合所學知識，指出維新變法時期康有為對待孔學的態(tài)度，概述陳獨秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學術界“孔子研究”的特點，簡要分析其原因。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料1910年,墨西哥發(fā)生資產(chǎn)階級革命。1917年,墨西哥政府頒布了一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法。但這部憲法并未得到有效實施,墨西哥社會、經(jīng)濟發(fā)展緩慢。1934年,參加過墨西哥資產(chǎn)階級革命的卡德納斯當選為墨西哥總統(tǒng)。為改變墨西哥的落后狀況，保證憲法的實施，他推動進行了一系列改革:打擊寡頭勢力，確立中央集權的資產(chǎn)階級民主政治體制;推行土地改革,在全國范圍內(nèi)分配土地,打破少數(shù)人占有大量土地的局面;將服務業(yè)和大型工業(yè)收歸國有,謀求民族經(jīng)濟的獨立與發(fā)展;發(fā)展教育,提高人民的文化水平等等。這些改革對墨西哥的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史●現(xiàn)代史編》（1）根據(jù)材料,歸納卡德納斯改革的原因和特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡評卡德納斯改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，康熙皇帝命人繪制《耕織圖》，充分體現(xiàn)了康熙帝對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和對農(nóng)事辛勞的深切認知，這一做法推動了重農(nóng)理念的傳播，因此D選項正確。A選項中“確?！币辉~表述絕對，與統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想沒有必然關系；B選項錯誤，重視農(nóng)業(yè)與中央集權沒有直接關系；C選項錯誤，統(tǒng)治者具有重農(nóng)思想與緩解人地矛盾沒有直接關系。故正確答案為D選項。2、B【解析】

克里米亞戰(zhàn)爭的失敗充分暴露了俄國農(nóng)奴制的落后，成為1861年俄國農(nóng)奴制改革的導火索，故選B；軍備落后、經(jīng)濟凋敝、吏治腐敗的根源都是制度落后，排除ACD?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“克里米亞戰(zhàn)爭的影響”，聯(lián)系所學俄國1861年改革的背景分析解答。3、B【解析】

根據(jù)材料“在交易中損害他人的財貨以牟取自己的利益……應該受到譴責”可知，亞里士多德譴責在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說明亞里士多德強調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項正確；重商主義主要實行于16-17世紀西歐資本原始積累時期，A項錯誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責在交易中損害他人財貨謀取自己利益的行為，沒有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)，C項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項錯誤。4、C【解析】

根據(jù)材料所述1929到1933年大危機時期，圖書借閱和報紙閱讀人數(shù)的顯著提高，結合所學知識可知，當時民眾急需找到精神慰籍，C項正確；成年人讀書報增多，不能說明國民整體素質(zhì)大幅提升，A項錯誤；材料只有讀書報人數(shù)增多，并無相關產(chǎn)業(yè)受益的信息，B項錯誤；材料沒有提供出版業(yè)的發(fā)展和科技革命的信息，D項錯誤。5、C【解析】

材料中高爾吉亞認為人的本性是必然的，倫理規(guī)則、行為準則、風俗習慣和法律等要適應人性的需要，從而凸顯了人性的重要，故選C項；材料只是說“與之相違背的倫理規(guī)范、行為準則、風俗習慣和法律就應當廢棄和變更”，并沒有否定法律的作用，故A項錯誤；材料本身屬于人文思想的范疇，無法起到“促進了人文思想的產(chǎn)生”的作用，故B項錯誤；題干思想體現(xiàn)了人文精神，對民主政治有促進作用，故D項錯誤。故選C。6、B【解析】

材料的主旨是美國已經(jīng)確立了資本主義制度，能夠很好地借助工業(yè)革命來實現(xiàn)工業(yè)化。而這一時期的突尼斯、阿爾及利亞等地還處于殖民狀態(tài)，沒能建立資本主義制度，因此工業(yè)革命的影響很小，體現(xiàn)出了制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素，B正確；并不是只有資本主義制度才能發(fā)展工業(yè)，排除A項；材料沒有對環(huán)境進行比較，排除C項；材料體現(xiàn)的是制度因素，而不是自然條件，排除D。7、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”，故答案為B項；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項；《史通》是唐朝劉知己的史學評論著作,排除D項。8、A【解析】

墨家的個體游學區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學范圍由“國內(nèi)”擴展到“國外”，儒家由盛轉衰。依據(jù)所學知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。9、B【解析】

周人發(fā)誓強調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對德行的敬重。強調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒有涉及對道德的重建，排除A項；材料并沒有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項；材料與天下為公無關，排除D項。10、B【解析】

材料“完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府”反映了盧梭反對徹底的直接民主，提倡選舉實行精英貴族政治，這說明他認識到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說明盧梭背離了啟蒙運動宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權在民”的思想，但并不能說明盧梭沒有提出“主權在民”的思想，故D排除。11、A【解析】試題解析：1950年至1952年，在中央政府的統(tǒng)一領導下，在新解放區(qū)進行了土地改革。通過改革，使農(nóng)民獲得了土地，贏得了廣大農(nóng)民的支持。B項是三大改造時期；C項是1958年；D項是新時期。故選A12、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會里的發(fā)展需要是以恢復研究羅馬法來適應的，這說明羅馬法復蘇適應了社會發(fā)展需要，因此A選項正確。B選項錯誤，羅馬法維護的是奴隸制階級的利益，并非資產(chǎn)階級的法典；C選項錯誤，材料強調(diào)的是恢復研究羅馬法來適應意大利城市中商業(yè)和政治社會發(fā)展的需要，不是強調(diào)文藝復興的旗幟；D選項錯誤，材料并未涉及近代科學產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子與儒學（1）孔學“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”的提出?；蕶唷袄碚摶保骸熬龣嗌袷凇?、“天人感應”學說的提出。（2）態(tài)度：革新、改造和利用。背景：辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想；中國民族資本主義進一步發(fā)展；日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：全面客觀地評價孔子；研究國際化。原因：實行改革開放，為重新評價孔子創(chuàng)造了社會環(huán)境；解放思想、實事求是的思想路線確立，為重新評價孔子提供了思想基礎；對外學術交流的增加，為重新評價孔子提供了學術支持?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：孔學“政治化”：根據(jù)所學知識可知，漢武帝時期儒學政治化主要體現(xiàn)在董仲舒對儒學的改造上，如提出“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨尊儒術”?；蕶唷袄碚摶保焊鶕?jù)所學知識可知，董仲舒結合陰陽五行學說，在儒學中提出“君權神授”、“天人感應”，體現(xiàn)了皇權的理論化。（2）態(tài)度：根據(jù)材料“康有為請政府于憲法中定孔教為國教”并結合所學知識可知，康有為出于宣傳維新思想的目的，對儒學進行革新、改造和利用。背景：本題考查新文化運動的背景。根據(jù)材料“謂孔教與帝制有不可分的因緣”并結合所學知識可知，辛亥革命與中華民國的建立，傳播了民主、自由、平等等思想，因此陳獨秀等人批判孔教；從經(jīng)濟方面分析，這一時期中國民族資本主義進一步發(fā)展；根據(jù)所學知識可知，隨著民族資本主義的發(fā)展，日益壯大的資產(chǎn)階級強烈要求民主政治、發(fā)展資本主義；根據(jù)材料“孔子提倡的道德禮教為封建時代的道德禮教，他的倫理學說與共和立憲政體相違”并結合所學知識可知，袁世凱，實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。（3）特點：根據(jù)材料“1978年開始，全面客觀地評價孔子成了學術界的熱衷話題”“儒學及其現(xiàn)