七年級(jí)文言文課外閱讀資料-部編人教版七年級(jí)下冊(cè)

七年級(jí)文言文課外閱讀資料部編人教版七年級(jí)下冊(cè)課外文言文閱讀題

（一）曾子殺彘

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?/p>

1.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.曾子妻之市之：往B.顧反，為女殺彘反：.同“返”

C.妻適市反適：往D.特與嬰兒戲耳特：特別

2.請(qǐng)把“今子欺之，是教子欺也”這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：____________________________________________________________

3.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它給你的啟示。

答：___________________________________________________________

1.D(應(yīng)為“只是”之意)

2.現(xiàn)在你欺騙他，這是教他學(xué)會(huì)欺騙啊。(錯(cuò)譯“欺”、兩個(gè)“子”字每個(gè)扣0.5分；后一句的“是”字所表達(dá)的意思和判斷句的特點(diǎn)未譯出要扣1分。)

3.無(wú)論是教育子女還是做人，都必須講個(gè)“信”字，要說(shuō)到做到，不能說(shuō)謊。(只要大意對(duì)即可)

（二）《魯人曹沫》①

曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力②。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑③之地以和，猶復(fù)以為將。

齊桓公許與魯會(huì)于柯④而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動(dòng)，而問(wèn)曰：“子將何欲?”曹沫曰：“齊強(qiáng)魯弱，而大國(guó)侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之!”桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故，桓公怒，欲倍其約。管仲曰：“不可。夫貪小利以自快⑤，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地，盡復(fù)予魯。

注釋：①這里所選的是《史記》中《刺客列傳》的第一部分。②好力：喜歡勇士。力，有力之士。③遂邑：今山東寧陽(yáng)縣。④柯：齊邑，今山東陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)。⑤快：快意。

1、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）乃獻(xiàn)遂邑之地以和（2）桓公與莊公既盟于壇上

（3）曹沫三戰(zhàn)所亡地（4）欲倍其約

（5）齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟

2、翻譯句子。

（1）子將何欲?

（2）今魯城壞即壓齊境，君其圖之。

3、讀了此文后，你對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺客有了怎樣的認(rèn)識(shí)？

一、《魯人曹沫》

譯文：曹沫，是魯國(guó)人，憑借勇力侍奉魯莊公。莊公喜好勇士，曹沫為魯國(guó)將軍，與齊國(guó)作戰(zhàn)，三戰(zhàn)三敗。魯莊公害怕了，就獻(xiàn)上遂邑這塊地方求和，但仍然用曹沫為將。齊桓公答應(yīng)和魯國(guó)在柯地會(huì)盟訂約?；腹c莊公已經(jīng)在壇上訂了盟約，曹沫手持匕首脅迫齊桓公，桓公左右沒(méi)有人敢動(dòng)手，問(wèn)道：“你想干什么?”曹沫說(shuō)：“齊國(guó)強(qiáng)魯國(guó)弱，而貴國(guó)侵犯魯國(guó)也太過(guò)分了?，F(xiàn)在魯國(guó)城墻塌壞就能壓到齊國(guó)國(guó)境上，大王一定要考慮考慮這件事!”桓公于是答應(yīng)全部歸還魯國(guó)被侵占的土地?；腹f(shuō)完話，曹沫就扔掉匕首，走下盟壇，朝北回到群臣的位置上，臉色不變，言辭從容如故。桓公大怒，要背棄自己的誓約，管仲說(shuō)：“不可。貪圖小利來(lái)使自己快意，在諸侯中失去信義，失去各國(guó)的幫助，不如給它?！边@樣，桓公就割還了侵占的魯國(guó)領(lǐng)土，曹沫三次戰(zhàn)役所失去的土地，全部都還給了魯國(guó)。

1、（1）、來(lái)（2）、在（3）、失去（4）、通“背”，違背（5）答應(yīng)2、（1）、你想干什么?

（2）、現(xiàn)在魯國(guó)城墻塌壞就能壓到齊國(guó)國(guó)境上，大王一定要考慮考慮這件事。

3、他們“為知己者死”的道德準(zhǔn)則和守志不屈的人格魅力。(言之成理即可)

（三）

昔吳起①出遇故人，而止之食。故人日：“諾?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

【注釋】①吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。②俟：等待。

1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。

①明日早，令人求故人（）②故人來(lái)，方與之食（）

③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）

2.下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）

A.（吳）起不食待之。B.故人來(lái)，方與之食。

C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。

3.翻譯下面的句子。

故人至暮不來(lái)，起不食待之。

4.這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是：

1.①派，使②才③害怕，擔(dān)心④講信用，守信2D

3．老朋友到傍晚沒(méi)來(lái)，吳起不吃飯等他，兩句各1分，暮，傍晚，天黑；食，吃飯。

4．為人講信用，或待人誠(chéng)懇守信。只答待人誠(chéng)懇，給1分。

（四）《屈而不信》①

孟子曰：“今有無(wú)名之指屈而不能信②，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦、楚之路③，為指之不若人也。指不若人，則知惡④之；心不若人，則不知惡，此之謂⑤不知類⑥也?！?/p>

注釋：①選自《孟子.告子上》。②信：同“伸”。③不遠(yuǎn)秦、楚之路：不以去秦國(guó)去楚國(guó)的路途為遠(yuǎn)。④惡：厭惡。⑤此之謂：這就叫做。⑥不知類：不知輕重主次。

1、下列句中，“則”的用法不同于其他的一項(xiàng)是（）

A.如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦、楚之路B.指不若人，則如惡之

C.心不若人，則不知惡D.居廟堂之高，則憂其民

2.指出下列句中的詞類活用現(xiàn)象，并解釋。

（1）如有能信之者（2）則不遠(yuǎn)秦、楚之路

3、翻譯句子。

（1）如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦、楚之路，為指之不若人也。

（2）指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。

4、“此之謂不知類也”“此”指代什么？“不知類”應(yīng)該怎樣理解？

1、C(C項(xiàng)中的“則”當(dāng)“竟然，卻”講；A．B．D．項(xiàng)中的“則”當(dāng)“就”講。)2、①“信”是使動(dòng)用法，使……伸直。②“遠(yuǎn)”是意動(dòng)用法，以……為遠(yuǎn)，3、（1）如果有能使它伸直的人，(這個(gè)人)就一定不以去秦楚的路為遠(yuǎn)(而去求治)，這為的是一個(gè)手指頭不如別人。（2）(一個(gè))手指頭不如別人，就知道厭惡它；內(nèi)心不如別人，竟不知道厭惡(它)，這就叫做不知輕重主次。4、“此”指代“指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡”?！安恢悺钡囊馑际恰安恢p重主次”。

譯文：