教學(xué)生活化與初中思想品德教學(xué)探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

教學(xué)生活化與初中思想品德教學(xué)探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué)初中思想品德教學(xué)研究

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雖然目前很多高校有開展思想品德教學(xué)，但是由于教學(xué)的效率低下，教學(xué)流程也是形式化和功利化較多，進(jìn)而也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失，學(xué)習(xí)流程僅僅是單純記憶理念，而未能達(dá)到對(duì)思想品德的教育效果。對(duì)于此，筆者將通過(guò)本文，就教學(xué)生活化與初中思想品德教學(xué)的聯(lián)系方面，展開詳細(xì)的分析與探索。

1.初中思想品德教學(xué)生活化策略

1.1生活化案例教學(xué)，引導(dǎo)教學(xué)方向

對(duì)于初中思想品德教育，生活化是其發(fā)展的一個(gè)重要方向，也是體現(xiàn)思想品德應(yīng)用性以及切實(shí)性，這樣也能避免教育過(guò)程的形式化與空泛化。所以對(duì)于思想品德教育來(lái)說(shuō)，要明確教育的方向，則應(yīng)當(dāng)配合生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)。即如：“誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)”的案例教學(xué)，可以引用一些熱點(diǎn)新聞，即如“男子20年前受助一頓飯成老板后拿百萬(wàn)支票報(bào)恩”這則新聞，講述的是20年前有個(gè)人和同伴去浙江打工，結(jié)果被小偷偷走了財(cái)物，淪落為乞丐，后來(lái)得到了一個(gè)青年女子的救濟(jì)，乞丐承諾，自己發(fā)達(dá)了一定會(huì)報(bào)答女子的恩情。二十年后，乞丐真的成為了老板，為了報(bào)答，四處找到當(dāng)年的恩人。然后，教師可以通過(guò)一些問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，即如：這個(gè)實(shí)例中，“乞丐”的行為屬于什么行為，一些學(xué)生會(huì)從自我理解角度回答，“這是一種知恩圖報(bào)的行為”，而讓學(xué)生產(chǎn)生了初步的思想認(rèn)識(shí)，教師則可以進(jìn)行深入的問(wèn)題引導(dǎo)，即“時(shí)隔二十多年，乞丐不一定找得到當(dāng)年的恩人，而且恩人并沒(méi)有要求乞丐一定要報(bào)恩，這樣做的意義是什么？”相對(duì)于之前的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題深刻引出了誠(chéng)信的含義，而學(xué)生很快可以根據(jù)案例的關(guān)鍵抓住重點(diǎn)的思想，即乞丐曾經(jīng)承諾過(guò)，既然答應(yīng)他人的事，就一定要做的，即便是別人并不強(qiáng)迫你。而這時(shí)，教師則可以向?qū)W生普及誠(chéng)信這個(gè)詞的概念，同時(shí)展開思想教育，“從古代開始，我國(guó)的祖先就推崇忠義仁孝等思想，而這些思想之中都包含誠(chéng)信的概念，說(shuō)明誠(chéng)信思想應(yīng)當(dāng)是我們重要的精神財(cái)富，所以不能丟棄，而是需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”。

1.2強(qiáng)化教學(xué)人文特征，加入交流環(huán)節(jié)

對(duì)于初中思想品德教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要保證教學(xué)過(guò)程中的人文性體現(xiàn)，就需要在教學(xué)過(guò)程中注重更多的交流性，即可包含學(xué)生之間的交流，師生之間的交流，善于聆聽學(xué)生的不同思想觀念，并且進(jìn)行客觀評(píng)估，同時(shí)還能代入一些交流活動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，并且方便教師進(jìn)行思想引導(dǎo)。像目前生活中會(huì)產(chǎn)生一些與道德相違背的現(xiàn)象，而教師則需要通過(guò)一些生活化的話題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，并且與學(xué)生積極溝通，從而教會(huì)應(yīng)當(dāng)如何看待和處理這些矛盾問(wèn)題和現(xiàn)象。即如：在“保護(hù)自我”的課程教育中，雖然學(xué)生都具有一些簡(jiǎn)單的保護(hù)自我意識(shí)，但是現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到一些問(wèn)題，讓學(xué)生忘記了保護(hù)自我。而這時(shí)教師則可以將近年來(lái)最為熱門的社會(huì)話題“老人摔倒到底扶不扶？”作為課程教學(xué)的話題，然后讓學(xué)生進(jìn)行探討。一些學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該扶，不扶就是一種冷漠自私的行為，即便對(duì)方存在“碰瓷”的不良心態(tài)，都應(yīng)該去幫助；而另外一些學(xué)生則考慮到自我的權(quán)益，持有不同意見(jiàn)，即不應(yīng)該扶，首先考慮自身的權(quán)益，在無(wú)法判斷事實(shí)是否真實(shí)，都不能去扶？而教師則可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽，然后讓正反雙方學(xué)生收集相關(guān)的論點(diǎn)和論據(jù)，從而帶動(dòng)課堂思考氛圍。最后，教師根據(jù)學(xué)生探討的情況可以進(jìn)行綜合評(píng)估，“表面看來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益與助人為樂(lè)的思想是矛盾的，而且大家的觀點(diǎn)都有一定的道理，但是袖手旁觀和盲目愛(ài)心都不是我們應(yīng)該保持的態(tài)度，但是我們完全可以把握兩者的平衡點(diǎn)，就能達(dá)到兩全其美。

2.結(jié)語(yǔ)

對(duì)于目前社會(huì)來(lái)說(shuō)，教育并不