廣西百色市平果縣第二中學2020-2021學年高二10月月考文科綜合試題

平果二中2020年秋季學期高二第一次月考試卷文科綜合第Ⅰ卷(選擇題共180分)本大題共45個小題，每小題4分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。德國慕尼黑大學的教授把中國劃分為“銀色中國”“金色中國”“黃色中國”和“綠色中國”四個區(qū)域。如下圖所示。讀圖，完成下列問題。1.關于所劃分區(qū)域的敘述，正確的是（）A.各區(qū)域都有一定的面積和范圍B.各區(qū)域內部的特征完全一致C.各區(qū)域間都有十分明確的界線D.各區(qū)域的劃分是憑空構想出來的結果不同區(qū)域要素的組合不同，區(qū)域特征相差也很大。結合中國政區(qū)圖，回答2～3題。2．甲區(qū)域和乙區(qū)域氣候的差異是()A．甲區(qū)域作物生長期較長B．甲區(qū)域降水較少C．乙區(qū)域氣候的大陸性較強D．甲區(qū)域高溫多雨3．符合乙區(qū)域土地特點的是()A．此地區(qū)的水稻土有機質含量較高B．人口稠密，耕地較為集中C．人均耕地面積高于全國平均水平D．耕地中旱地所占比重大2017年3月12日，四川雅江發(fā)生森林火災，持續(xù)一周尚未完全結束，過火面積約100公頃。回答4～5題。4.預測火勢蔓延方向，制定滅火方案需用到的地理信息技術是（

）A.GPS

B.GISC.RS D.GPRS5．下列有利于當?shù)乜刂苹鹎榈淖匀粭l件是（

）A.火場地形復雜，地勢陡峭B.植被以冷杉、云杉為主C.氣溫15℃左右，南風56級 D.火場附近有溪流湖泊（2020·廣東省石門高級中學高二月考）中國現(xiàn)有荒漠化土地267.4萬平方千米，其中風蝕荒漠化187.3萬平方千米，土壤鹽漬化17.3萬平方千米，凍融荒漠化36.3萬平方千米?；哪恋刂饕植荚谙聢D所示的9個省區(qū)，占荒漠化土地總面積的99％。據(jù)此完成6～8題。6．荒漠化土地面積由大到小排列正確的是（）A．內蒙古、甘、藏、青B．新、內蒙古、藏、青C．青、藏、內蒙古、新D．新、藏、甘、青7．凍融荒漠化土地主要分布在（）A．甘肅、河北 B．新疆、內蒙古C．陜西、寧夏 D．青海、西藏8．荒漠化的防治要因地制宜，在塔里木盆地地區(qū)，防治荒漠化的有效措施是（）A．大面積植樹造林 B．建立以綠洲為中心的防護體系C．擴大綠洲農業(yè)的種植面積 D．禁止砍伐林木根據(jù)2015年國際專業(yè)期刊發(fā)表的報告披露，印度尼西亞首度超越巴西，成為熱帶雨林消失最多的國家。2000年至2012年，印尼熱帶雨林消失面積高達6萬平方公里，約相當于愛爾蘭的國土面積。據(jù)此，完成9～10題。9．印尼熱帶雨林消失速度加快的主要原因是（）①林區(qū)農民燒荒種植②氣候惡化，洪災頻發(fā)，大量原始森林被淹沒③大量發(fā)展棕櫚樹農場和其它種植園的濫伐濫墾④沿海城市人口激增，大量居民遷居雨林深處A．①②B．③④C．①③D．②④10．印尼熱帶雨林消失速度加快，可能引起的環(huán)境問題主要是（）①水土流失，河流含沙量增大②珍貴的野生動物遭劫，生物多樣性減少③沙塵暴急劇增加，風沙危害嚴重④引發(fā)世界性的人口流動，該地人口急劇增加A．①② B．②③ C．③④ D．①③讀我國某主要農業(yè)區(qū)圖，完成11～12題。11．該地主要的生態(tài)環(huán)境問題是①水土流失②土地荒漠化③土壤鹽漬化④黑土退化A．①② B．③④ C．②③ D．①④12．該地農業(yè)的發(fā)展對黃河下游可能產(chǎn)生的影響是A．使下游結冰期延長 B．使下游含沙量增大C．使下游洪澇災害增加 D．使下游水量減少讀雨林生態(tài)系統(tǒng)的養(yǎng)分循環(huán)示意圖，圓圈大小反映養(yǎng)分儲量的多少，箭頭粗細表示物流量的大小，回答13～15題。13．雨林生態(tài)系統(tǒng)中最主要也是最關鍵的部位是圖中的()A．a(chǎn)B．bC．cD．d14．圖中a,b，c，d表示的地理事物，對應正確的是()A．a(chǎn)——枯枝落葉 B．b——土壤C．c——生物 D．d——給土壤供給養(yǎng)分15．雨林中土壤貧瘠的最主要原因是()A．有機質分解和養(yǎng)分再循環(huán)旺盛，土壤缺乏養(yǎng)分積累和補充B．氣候高溫多雨，淋溶作用弱C．雨林植被的光合作用微弱D．巖石風化所釋放的養(yǎng)分不足16.面對突如其來的新冠肺炎疫情，廣大醫(yī)務工作者沒有退縮，用實際行動詮釋“逆行者”堅毅果敢的姿態(tài),在新時代讓雷鋒精神煥發(fā)出新的生機，為雷鋒精神賦予了新的內涵。由此可見（）

①文化現(xiàn)象無處不在②文化是社會實踐的產(chǎn)物

③文化是由人創(chuàng)造的④人們在社會生活中享用文化

A.①②B.①④C.②③D.③④17.在疫情防控期間，媒體上出現(xiàn)的許多傳播力、影響力巨大的科普作品,在引導公眾科學應對疫情方面發(fā)揮了重要作用。與此同時，網(wǎng)上傳播的偽科學謠言引發(fā)了公眾恐慌。這體現(xiàn)了（）

①文化的發(fā)展與社會的發(fā)展并不完全同步②文化對社會發(fā)展的作用具有雙重性③只有先進的文化才對社會發(fā)展起作用④不同的文化對社會發(fā)展的作用不同

A.①②B.①③C.②④D.③④18.習近平同志指出：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！毕铝心軌蛑芜@一觀點的論述是①文化軟實力是綜合國力競爭的基礎②文化興國運興，文化強民族強③文化是一種重要的社會精神力量④文化作為一種精神力量，能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19.冬奧會已經(jīng)展現(xiàn)了推動發(fā)展、造福民眾的價值，帶動了旅游，增加了就業(yè)，改善了民生，通過體育運動來促進人類和諧發(fā)展。從文化角度看，這表明（）

①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②體育運動能夠引導人們反對霸權強權，維護和平秩序③文化反映政治并將對政治產(chǎn)生反作用④愛國主義是中華傳統(tǒng)文化的核心

A.①②B.②③C.①③D.②④20.習近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！毕铝心荏w現(xiàn)“文化對人的影響具有潛移默化的特點”的有①好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲②入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香③北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來A．①② B．②③ C．①④ D．③④21.《我和我的祖國》是由陳凱歌等七位導演為祖國70周年華誕傾力打造的獻禮片，影片以普通人為經(jīng)，以故事為緯，把小人物的“小我”融入祖國的“大我”之中；用普通人的史詩，喚醒全球華人深埋心中的共同記憶，引發(fā)全行業(yè)及全社會關注，激發(fā)了國人自豪感和自信心，刷新了國慶檔獻禮片的票房紀錄。這表明（）①人們在實踐中創(chuàng)造文化，也在社會生活中獲得與享用文化②文化與經(jīng)濟相互交融，文化豐富人的精神世界③文化對人的影響具有潛移默化的特點④主旋律文化滿足了人們不同的文化需求①② B．①③ C．②④D．③④22.2020年，云南廣播電視臺國際頻道與緬甸國家廣播電視臺合作推動建設中緬互播互譯合作中心，緬語配音版《紅樓夢》、《西游記》等電視劇在緬甸相繼播出，緬甸的一些優(yōu)秀影視作品也被譯成中文，在中國媒體上播出。中緬互播互譯（）①尊重了文化差異，有利于維護世界文化的多樣性②推動了文化傳播，有利于彰顯兩國優(yōu)秀文化魅力③創(chuàng)新了文化內涵，有利于促進文化與經(jīng)濟相交融④實現(xiàn)了文化共享，有利于促進兩國文化同步發(fā)展①② B．①④ C．②③ D．③④23.2019年4月16日，巴黎圣母院失火，800年古跡被毀。上網(wǎng)搜索“巴黎圣母院失火”，六七十條資訊撲面而來?！岸嘞Ｍ@種事不要發(fā)生”“全世界在哭泣”“美麗、壯觀的法國靈魂的一部分灰飛煙滅，讓人無比悲痛”“文明不能承受之殤”，無論是否到訪過巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置。由此可見：()①文化遺產(chǎn)是一個民族文明程度的重要標志②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示③文化既是民族的，又是世界的④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富A．①② B．①④ C．②③ D．③④24.2020年春季受疫情影響，全國中小學停課不停學，老師通過網(wǎng)絡進行線上教學，這種教學方式受到學生及家長的關注。網(wǎng)絡教學有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。一些網(wǎng)上教學軟件的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術（）①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑③促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A．①② B．①③ C．②④ D．③④25.武漢軍運會開幕式首大面積使用投影技術，并與好光效果LED品示技術實現(xiàn)完第，國簡約大氣通真的舞臺效果將東方文明的底蘊和當代中國的物勒生機，通過絢爛的燈光色私、中國美學的寫意手法和當代藝術的表現(xiàn)形式，淋漓盡致地展現(xiàn)出幕幕恢宏的壯麗詩篇，給觀眾以沉浸式體驗。這說明（）

A.現(xiàn)代傳媒技術的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本途徑

B.傳播方式和科技的發(fā)展決定了文化的影響力

C.現(xiàn)代科技手段的運用增強了中華文化的魅力

D.節(jié)目形式的創(chuàng)新激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造活力26.茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”，我國農業(yè)農村部與聯(lián)合國糧農組織等國內外相關機構，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約·共飲一杯茶”線上活動，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①② B．①④ C．②③ D．③④27.2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點，故宮博物院計劃用一系列慶祝紀念活動更好地突岀故宮文化內涵和時代價值，在搶救性保護和預防性保護并舉的基礎上滿足人們對精神文化的旺盛需求，也期待把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來。材料體現(xiàn)出（）①現(xiàn)代科技的運用極大地促進了文化的傳承和發(fā)展②傳統(tǒng)建筑對人們的價值觀念和社會發(fā)展具有深刻影響③通過改變傳統(tǒng)文化基本特征實現(xiàn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展④精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品凝結在一定的物質載體之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④28.李子柒借助短視頻生動直觀地展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作的場面，以及用中國傳統(tǒng)手工技藝制作美食、器物的過程。她的短視頻沒有一個英文字母，卻收獲了無數(shù)國外粉絲；它所表達的中式生活之美，在賞心悅目之際讓人愿意接近。這說明（）①文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展②擴大中華文化的國際影響力需要不斷拓展文化傳播方式③用心講好中國故事能夠促進中外文化的相互認同④挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美可以增強中華文化自信A．①② B．①③ C．②④ D．③④29.2021成都第3屆世界大學生夏季運動會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U”的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥。會徽由大紅、明黃翠綠、湖藍四個漸變色塊組成，對應成都大運會綠色、智慧、活力、共享的辦賽理念，并與國際大體聯(lián)標志元素一脈相承。該大運會會徽設計理念啟示我們（）①立足社會實踐豐富城市文化內涵②重視傳統(tǒng)文化這一文化創(chuàng)新基礎③挖掘本地文化資源展現(xiàn)特色文化④必須堅持文化共性和個性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②③ D．③④30.此次防治新型冠狀病毒肺炎的過程中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重要作用，中醫(yī)藥抗“疫”的身份已經(jīng)躍升，從參與者變成了主力軍。傳統(tǒng)中醫(yī)藥在現(xiàn)代社會大放異彩需要（）①加快中醫(yī)人才培養(yǎng)，承襲傳統(tǒng)中醫(yī)理論和傳統(tǒng)技藝②加強中醫(yī)國際合作與交流，博采西醫(yī)之長為我所用③加大中醫(yī)藥的宣傳，為發(fā)揮中醫(yī)的主導作用營造氛圍④推動中醫(yī)藥深入研究，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①③ B．②③ C．②④ D．①④31．春秋戰(zhàn)國時期，儒家對一些遠古傳說進行了重新解釋，如把“黃帝四面”解釋為“派遣四個大臣去治理四方”，把“黃帝壽長300年”說成“影響后世300年”。這一現(xiàn)象表明()A．儒家思想具有理性精神 B．儒家對鬼神敬而遠之C．遠古神話是儒家的根源 D．儒家宣揚君權神授32.春秋戰(zhàn)國時期，孔子有“舉賢才”之語，韓非子有“因能授官”之說，墨子稱“官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之”。他們主張()A．體現(xiàn)了百家思想的融合B．反映了平民的政治訴求C．否定宗法世襲制度D．導致涌現(xiàn)了大量人才33．史學界認為，宋明理學家“推崇《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書，并非以正心誠意、修身養(yǎng)性為獨善其身，而是以齊家治國平天下為匹夫之責”。這反映出理學具有的突出特點是()A．具有強烈的社會責任感B．融合了佛道的合理成分C．適應了商品經(jīng)濟的需求D．注重道德教化的重要性34．王陽明說：“心之良知是謂圣。圣人之學，惟是致此良知而已。自孔孟既沒，此學失傳幾千年。賴天之靈，偶復有見，誠千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也。”據(jù)此可知，王陽明()A．強調孔孟思想才是圣人的理論B．主張知行合一C．論證了心學道統(tǒng)思想的合理性D．認為人性本善35．“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，在宋明以后成為禁錮人們言行的桎梏。但在明代小說《封神演義》中對三綱的解釋是：君為臣綱，君不正，臣投他國；父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng)；夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了明朝()A．商品經(jīng)濟迅速發(fā)展 B．市民文化開始興起C．思想界對理學的批判 D．民主啟蒙思想的萌發(fā)36．清初的學者顏元指出：“宋元來儒者卻習成婦女態(tài)，甚可羞。無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品矣。”由此可見顏元()A．抨擊理學的空疏無用B．贊揚儒家的忠君思想C．反對理學的統(tǒng)治地位D．賦予了儒學新的內涵37．某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達的深層含義是A．理性思考引領社會進步 B．哲學意識支配世界繁榮C．近代科學追求王權公平 D．啟蒙運動倡導階級平等38．英國天主教神甫威廉·廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》而將其翻譯成英文，結果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他A．維護教皇權威 B．主張圣像崇拜C．倡導信仰自由 D．支持宗教改革39．伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要A．抨擊愚昧 B．倡導平等 C．諷刺貪淫 D．推崇人性40．啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考A．宗教改革運動的缺陷 B．社會的改造問題C．科學的價值與作用 D．人類與環(huán)境的辯證關系41．1549～1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當時A．人文主義傳播緩和了社會矛盾 B．經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術轉移C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內瓦經(jīng)濟發(fā)展42．亞里士多德曾將城邦的政治機構劃分為三部分：“其一為有關城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（）A．洛克 B．孟德斯鳩 C．伏爾泰 D．盧梭43．利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲……這就為‘知識普及’口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明造紙術的西傳()A．改變了歐洲人的閱讀方式 B．促成了歐洲近代科學興起C．促進了歐洲文化的發(fā)展 D．消除了人們對宗教的迷信44．中國歷史上的主要科學領域和技術部門是直接為國家的治理服務的，注重的是科學技術的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當然，而不言其所以然”的學術傾向。這表明中國古代科技()A．都有官方印記 B．沒有理性思維C．長期領先世界 D．強調實用價值45.唐朝節(jié)度使馮宿上奏章說：劍南、兩川及淮南道的百姓都用刻板印刷日歷，在市上售賣。每年中央司天臺還沒有頒布新歷書時，這些印好的日歷已滿天下皆是。這說明()A.雕版印刷術在民間流行B.買賣日歷成為普遍現(xiàn)象C.新技術影響了行政管理D.活字印刷技術已經(jīng)出現(xiàn)第Ⅱ卷(非選擇題共120分) 46．閱讀圖文資料，完成下列要求。（12分）材料一黃土高原年降水等值線圖材料二延安燕兒溝流域土壤侵蝕與降雨量動態(tài)圖侵蝕模數(shù)指表層土壤在自然營力（水力、風力、重力及凍融等）和人為活動等的綜合作用下，單位面積和單位時間內被剝蝕并發(fā)生位移的土壤侵蝕量。其單位為t/（km2·a）。（1）根據(jù)材料一，結合所學知識，描述黃土高原地區(qū)的降水時空分布特點。（4分）根據(jù)材料二，分析導致圖示侵蝕模數(shù)變化的原因及其影響。（8分）47.閱讀圖文材料，完成下列要求。（14分）埃塞俄比亞周邊沙漠廣布，但卻有“清涼王國”和“東非濕島”的美譽。鄰國吉布提自然資源缺乏、工農業(yè)基礎薄弱。亞吉鐵路連接埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴和吉布提首都吉布提市，是中國在非洲修建的又一跨國鐵路，是非洲第一個全線采用中國電氣化標準施工的現(xiàn)代電氣化鐵路，被譽為“新時期的坦贊鐵路”。下圖為埃塞俄比亞位置圖。據(jù)圖描述埃塞俄比亞的地形特征。（6分）分析埃塞俄比亞具有“清涼王國”和“東非濕島”美譽的原因。（4分）亞吉鐵路設計時速160km，但最終將時速調整為120km，請從自然環(huán)境角度分析調整的原因。（4分）閱讀材料，回答問題。（共2題，共40分）48.長期以來，社會上出現(xiàn)了瓦解主流精神，解構英烈精神的逆流。通過國家意志來褒揚和維護英烈精神，是民族復興的必然要求。我國已經(jīng)通過立法確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日。而今《中華人民共和國英雄烈士保護法》的實施，無疑有助于彌補法律空白，扎緊法治柵欄，讓尊敬英雄成為習慣。我們應自覺遵守英烈保護法，提升自己的精神境界，在豐富而有意義的人生道路上闊步前行。結合材料，運用文化作用的知識，分析立法保護英烈的必要性。（16分）49.港珠澳大橋是國家工程、國之重器。從1983年提出建造設想到2009年12月15日開工建設再到2018年10月24日正式通車，凝聚了幾代人的汗水與智慧，實現(xiàn)了“一橋飛架南北”的夙愿。

“超級工程”背后有“超級元素”，中國古代建筑以其獨特的結構體系，優(yōu)美的藝術造型在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，趙州橋就是一個例證。港珠澳大橋的設計師們將中國古代天人合一思想，中華兒女同心同源的情結、世界橋梁建設有道經(jīng)驗和我國橋梁頂尖技術有機結合，立足港珠澳實際情況自主創(chuàng)新而建成。

大橋建設難度極大，從20世紀90年代進行可行性研究，編制可行性研究報告到專家初審通過、國務院批準，歷時16年，大橋的建設始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，施工期間因環(huán)境評估、實際施工狀況而幾經(jīng)延期，大橋的貫通書寫了多項世界之最，有利于港珠澳三地人員交流和經(jīng)貿往來，對促進粵港澳大灣區(qū)發(fā)展，提升珠三角綜合競爭力，支持香港、澳門融入國家發(fā)展大局等具有重大意義。結合材料，運用“文化繼承與創(chuàng)新”的知識，說明港珠澳大橋是如何實現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的。（24分）

50.閱讀材料，完成下列要求。材料一 “行仁政而王，莫之能御也”“處無為之事，行不言之教”“明法者強，法者弱材料二 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”“道之大原出于天，天不變，道亦不變“以教化為大務“正法度之宜?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先拼鍖W較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合