2024屆華大新高考聯(lián)盟高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題（含解析）

2024屆華大新高考聯(lián)盟高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題（含解析）機(jī)密★啟用前（新教材卷）

2024屆華大新高考聯(lián)盟高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征存在著不同理解。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，中華文明屬于大陸文明，中華傳統(tǒng)文化以內(nèi)陸文明為底色，與海洋關(guān)系不大。這種觀點(diǎn)的形成原因較為多樣和復(fù)雜，西方文化思想的影響是一個(gè)重要來(lái)源，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾是其中的代表，他在《歷史哲學(xué)》一書中提出東西方擁有不同文明體系的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為.以中國(guó)為代表的東方文化是內(nèi)陸文化，是僵化和停滯的；以歐洲為代表的西方文化是海洋文化，是進(jìn)取和創(chuàng)新的，這種文化差異造成了不同的人類文明形態(tài)。這種觀點(diǎn)是片面的，且不符合歷史事實(shí)。

中華傳統(tǒng)文化是開放包容的文化，是多元同構(gòu)的文化，海洋文化是其重要特質(zhì)。中國(guó)自古就是海洋大國(guó)，既有廣袤的大陸，也有遼闊的海疆。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了悠久的海洋文化，這是中國(guó)古代歷史與文化進(jìn)程的一個(gè)重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)孕育于遠(yuǎn)古時(shí)期，考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存，山東半島、遼東半島、東南沿海等地也大量分布著古代先民采食海貝、海魚后拋棄貝殼、魚骨所形成的貝丘遺跡。

先秦兩漢時(shí)期，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)逐漸深入，利用逐漸成熟。我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模海上航行的明確記載是秦始皇派徐福率眾東渡。在廣州南越王宮殿遺址發(fā)掘出了大型造船廠遺址，《尚書》《莊子》《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)中對(duì)刳木為舟、煮海為鹽等亦有記載。漢代開啟“海上絲綢之路"，貿(mào)易與交流東到日韓，南至東南亞各國(guó)。越南、馬來(lái)西亞、印尼等東南亞國(guó)家也發(fā)現(xiàn)了不少與中國(guó)漢代海上航運(yùn)及貿(mào)易相關(guān)的考古遺存，出土、發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的漢代陶器、銅器、鐵器等。這些器物正是海洋文化在漢代取得長(zhǎng)足發(fā)展的實(shí)證。

六朝、隋唐時(shí)期，對(duì)于海洋的探索與開發(fā)顯著推進(jìn)。據(jù)史料記載，孫權(quán)曾派遣船隊(duì)進(jìn)行了數(shù)次大規(guī)模海上遠(yuǎn)航，遠(yuǎn)至臺(tái)灣、東南亞等地，到吳國(guó)滅亡時(shí)，尚有大船五千余艘。唐代的造船技術(shù)更加高超，船體設(shè)計(jì)、船帆制造以及輪橋起重技術(shù)等諸多領(lǐng)域都有新的發(fā)明。唐代開始設(shè)置市舶司，專門管理對(duì)外交往和對(duì)外貿(mào)易，這是針對(duì)海洋經(jīng)貿(mào)最早的官方常設(shè)機(jī)構(gòu)。沿海港口城市也隨之快速發(fā)展，廣州、寧波、福州（時(shí)稱泉州）、揚(yáng)州等地都有規(guī)模很大的港口。《新唐書地理志》等典籍也記錄了從廣州出發(fā)，經(jīng)越南、印尼等地繞過馬六甲海峽到達(dá)西亞的遠(yuǎn)洋航線及沿線各國(guó)風(fēng)貌。

宋元時(shí)期，中國(guó)海洋文化的發(fā)展達(dá)到一個(gè)相對(duì)的高峰。宋代特別是南宋高度重視海洋貿(mào)易，明確提出了“開洋裕國(guó)”的基本國(guó)策，建立了更為完備的市舶機(jī)構(gòu)，對(duì)海洋貿(mào)易采取了寬松開放的政策，航海技術(shù)進(jìn)一步提升，海洋文化的發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期。

明清兩朝是海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的時(shí)期。一方面，明代前期，經(jīng)由海洋的對(duì)外交流達(dá)到巔峰，鄭和率領(lǐng)規(guī)模龐大的船隊(duì)七下西洋，航路最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲，時(shí)間跨度前后長(zhǎng)達(dá)近30年，是古代航海史上規(guī)模空前的壯舉。另一方面，明中葉之后，明清兩朝不同程度推行過一些“海禁"政策，甚至發(fā)展為閉關(guān)鎖國(guó)，阻滯了海洋文化的發(fā)展。

基于此進(jìn)行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)。文化不是一朝一夕之間形成的，同樣也不是一個(gè)時(shí)期的停頓或波折所能截?cái)嗟模瑲v史長(zhǎng)河在征途中激起的浪花乃至曲折的迂回，并不能改變其奔流入海的大勢(shì)，明清海洋政策階段性變化所造成的影響也無(wú)法抹殺中華傳統(tǒng)文化中固有的海洋特性。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化，就文化內(nèi)涵的諸多構(gòu)成特質(zhì)而言，海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系。正因如此，中華傳統(tǒng)文化天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦、開放包容、開拓進(jìn)取等精神內(nèi)涵不斷得到增強(qiáng)。首先，開放包容是中華海洋文化的一個(gè)顯著特征。其次，開放包容也是中華海洋文化的基本特質(zhì)?？v觀西方幾百年的海洋史，可以說是一部殖民和掠奪的歷史，充滿血腥殺戮，具有侵略性和擴(kuò)張性、相比而言，中華海洋文化則具有開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)。各民族之間和諧往來(lái)的例證在史書或沿海城市現(xiàn)存的遺跡中比比皆是，鮮明地體現(xiàn)了中華海洋文化開放包容、合作共贏的思想。再次，開拓進(jìn)取是中華海洋文化的重要精神特質(zhì)。我國(guó)擁有漫長(zhǎng)的海岸線，沿海地區(qū)的百姓很早就有搏擊風(fēng)浪、逐海謀生的傳統(tǒng)，逐步形成了充滿活力、敢拼會(huì)贏的社會(huì)文化氛圍。

綜上所述，海洋特質(zhì)是中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素。“海納百川，有容乃大”這一中華古諺的思想內(nèi)涵反映著大海浩瀚無(wú)垠的自然品格。面向未來(lái)，推進(jìn)海洋文化研究、總結(jié)古代海洋文化發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于糾正和破除對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，增強(qiáng)人們的海洋意識(shí)有著重要意義。

（摘編自林大志《淺談中華傳統(tǒng)文化的海洋特質(zhì)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.西方文化思想使得一些人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征產(chǎn)生了片面的理解，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是僵化和停滯的內(nèi)陸文化。

B.“海上絲綢之路"的開啟以及東南亞國(guó)家出土、發(fā)現(xiàn)漢代陶器、銅器、鐵器等事實(shí)，說明漢朝時(shí)期海洋文化有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

C.唐代設(shè)置的專門管理對(duì)外交往和對(duì)外貿(mào)易的市舶司，這是我國(guó)最早的針對(duì)海洋經(jīng)貿(mào)的常設(shè)官方機(jī)構(gòu)，可見唐代海洋貿(mào)易盛況。

D.在作者看來(lái)，中華傳統(tǒng)文化是多元文化，中華海洋文化只是其有機(jī)組成部分，與西方海洋文化不同，中華海洋文化具有開放包容等特質(zhì)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中華傳統(tǒng)文化既有內(nèi)陸文化特質(zhì)，也有海洋文化特質(zhì)，這與我國(guó)擁有廣袤的大陸和遼闊的海疆有關(guān)，更是各族人民長(zhǎng)期向陸地、向海洋謀生活的必然結(jié)果。

B.“基于此進(jìn)行研判，不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)”中的“此"，指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)。

C.相比西方充滿侵略性與擴(kuò)張性的海洋史，中華海洋文化則展現(xiàn)出開放包容、合作共贏的傳統(tǒng)，有利于各民族之間的和諧往來(lái)。

D.雖然“海納百川，有容乃大”，但是面對(duì)誤解中華傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，我們有必要加以糾正，這將有助于增強(qiáng)人們的海洋意識(shí)。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第八段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宋代以來(lái)，媽祖信仰隨著華僑的南渡遍布南洋各地，在馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、印尼、越南、菲律賓等地，都建有供奉媽祖的廟宇。

B.三國(guó)時(shí)魏國(guó)在青、兗、幽、冀四州大造海船；東吳擁有比較成熟的分隔艙技術(shù)，即使個(gè)別船艙受損進(jìn)水也不影響航行。

C.《漢書地理志》記載：“自夫甘都盧國(guó)，船行可二月余，有黃支國(guó)，民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來(lái)，皆獻(xiàn)見。"

D.宋元時(shí)期的泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，世界各地的人們齊聚于此，從事海洋商貿(mào)活動(dòng)，佛教、道教、儒教、伊斯蘭教、基督教、摩尼教等宗教并存。

4.文中畫橫線的部分是一個(gè)形象的表達(dá)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明其本意。（4分）

5.作者采用哪些方法來(lái)證明中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

家書

方敬

近郊的村莊都駐滿了軍隊(duì)。

我們學(xué)校也來(lái)了兩排人，是一個(gè)摩托連。他們暫時(shí)在這里靜候命令。

四年了，他們從南到北，從北到南，從戰(zhàn)爭(zhēng)到戰(zhàn)爭(zhēng)，穿的是破爛布軍衣，吃的是粗糲的飯，睡的是枯草，一月剩下來(lái)的薪餉有時(shí)還不夠買一雙草鞋，但他們?nèi)云D苦地干著。

午后休息時(shí)，籬笆旁有三個(gè)兵正起勁地爭(zhēng)論著。

“四川不好，天干沒有收成，米貴得要命，你看湖南的米多便宜。"一個(gè)頗有一些抑彼揚(yáng)此的意味。

“四川不好？哪個(gè)說沒有收成？這兩年豐收，你不曉得，是奸商囤積，想發(fā)國(guó)難財(cái)，米才貴的?！绷硪粋€(gè)不服氣地反駁著。

“四川有些山高水低的好地方呢。"第三個(gè)說的倒是句老實(shí)話。

我站在后面失聲笑了。三個(gè)回頭看見我在笑，也不好意思地笑了。

我們開始談著。那個(gè)說四川不好的，個(gè)小精悍，說話急促，是地道的湖南人。當(dāng)我問這個(gè)部隊(duì)哪省人最多時(shí)，他便驕傲地說：“當(dāng)然是湖南人！”那個(gè)年輕的四川人說：“我看哪個(gè)隊(duì)伍也少不了四川人。"

那個(gè)默默不語(yǔ)的卻引起了我的注意。

他老一點(diǎn)，結(jié)實(shí)本分，沒有軍人的氣息。他盤坐在草地上，卷著煙葉，善良地笑著。于是我故意引他開腔：“你打過仗沒有？”

他搖搖頭，臉紅了，好像做了虧心事似的。也許他在想一個(gè)軍人怎能沒打過仗呢。

年輕的四川人說他從前在鄉(xiāng)下種莊稼，也是四川人。

他吸著煙，偏著頭聽，不多言不多語(yǔ)。

我說我也是四川人。

“你？"老點(diǎn)的兵似乎不大相信：“這連還有一個(gè)四川人，沒有在，一共三個(gè)四川人?！?/p>

他純粹的土話流露著家鄉(xiāng)味，一份鄉(xiāng)情便從口音傳到了心里。我們是同鄉(xiāng)，但并沒細(xì)說哪縣哪鄉(xiāng)，籠統(tǒng)說個(gè)四川就夠了。

此后偶爾碰見，彼此總笑著打個(gè)招呼。站崗時(shí)，他背著槍踱來(lái)踱去，每逢我經(jīng)過，他多少帶點(diǎn)羞怯。有一次，他同一個(gè)弟兄在橋頭閑談，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見我，就偷偷指著我說：“他也是個(gè)四川人！"

元旦晚上，我去打水，碰著那個(gè)老點(diǎn)的同鄉(xiāng)，打了個(gè)招呼，我順口說：

“今天過年?！?/p>

“鄉(xiāng)下人只會(huì)過舊歷年。"

“你有幾個(gè)年沒有在家里過了？”

“就一個(gè)。說起年，我就想起好久沒給家里寫信了。"

“你也常接到家里的信嗎？”

“沒有，從來(lái)沒有接到。"他自己倒發(fā)過單掛號(hào)①，在湖南，又在廣西發(fā)過一封單掛號(hào)。都沒有回信，不曉得收到?jīng)]，他怪惦念的。我安慰他：“收總是會(huì)收到的，有回信你也收不到，你今天在這兒，明天在那兒，軍隊(duì)生活是流動(dòng)的?！?/p>

“嗯嗯！"他覺得說得對(duì)：“家里老二也跟我一樣不識(shí)字，他也會(huì)請(qǐng)人寫，我們那有個(gè)教書的老先生，他肯幫忙，那回老二走了，他還幫我寫過一封信。多好一個(gè)人！”

“你常寫信回去就好了。"

“嗯，接不到信，我還是要常寫信回去，不要讓家里人擔(dān)心，這回我想寄封航空信回去，不然到了××，那地方更遠(yuǎn)，寄信收信都不容易?！彼孟裨谧园?，突然一轉(zhuǎn)：“航空的郵費(fèi)多少？"

“四角一，平常航空，掛號(hào)要八角。”我回答。

嗯嗯，他點(diǎn)頭，好像理會(huì)了，口里算著：“幾天可以到？"

“快兩三天，鄉(xiāng)下就難說了?！?/p>

他點(diǎn)頭，好像在想著什么。

一個(gè)下午，房門外忽然有人的響聲，仿佛想敲門又怕敲門，我把門打開，呵，那位老實(shí)的同鄉(xiāng)嚴(yán)肅地站立著，好像要向長(zhǎng)官報(bào)告似的。他下垂的手里拿著一個(gè)信封幾張信紙，他是來(lái)讓我替他寫家信的。我請(qǐng)他坐，但他無(wú)論如何都要站在我的桌旁，我便說：“把你的意思說說吧。"“沒有別的，”他說：“只是一封報(bào)平安的家信。"他用心用意地慢慢地細(xì)述了一遍，時(shí)斷時(shí)續(xù)。

我愿做個(gè)忠實(shí)的記錄，想著又問著，寫著又念著：

“從前寄回的兩封掛號(hào)信不知收到?jīng)]有，沒有接著回信，掛念得很。兒離家后，到湖南，到廣西，現(xiàn)在又到了云南，一年來(lái)兒的身體都平安，千萬(wàn)請(qǐng)放心！”

他點(diǎn)頭，默默地笑著。

“母親在家里不要太勞神操心，大小事情都可讓老二管。如家用不夠，叫老二多拿點(diǎn)錢回家，也可以找姐夫幫幫忙。兒的餉很少，每月剩下的錢有時(shí)還不夠買一雙草鞋，不能寄錢回家，①國(guó)難期間，能盡忠就不能盡孝。把敵人打走就好了。"

寫到這兒，我的筆停住了。他又說：“還有我走了人手不夠，是找哪個(gè)在做活路？今年莊稼有幾成收？”

“②就是這樣，還有什么沒有？"我問。

他的臉莫名其妙地紅了。③我也毫不在意地微笑著。他躊躇好一會(huì)，才吞吞吐吐說：

“還有阿毛的媽要好好孝敬婆婆，料理家務(wù)事，撫養(yǎng)三個(gè)孩子?！?/p>

把信寫完了，我又從頭至尾念了一遍，他感謝地點(diǎn)著頭：“要得，要得。"我問他知道郵政局不，知道怎樣寄不，他搖搖頭。他說托人去寄，軍人不能自由上街，禮拜天也只能在附近。我當(dāng)即說：“我替你寄好了。”起先他不肯，我說我時(shí)常進(jìn)城，很方便。他才愿意了。

“多少錢？"

他從袋里摸出來(lái)幾張角票數(shù)著。

“不，我替你寄了好了。”

我認(rèn)為我應(yīng)該替他寄。我不肯接錢，他一定要給。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最后他把角票放在桌上，就跑了，生怕我去追，回頭說了句“哪有又勞神又出錢的道理"，人就不見了。

一天清早，我剛起床，④他忙慌慌地跑來(lái)，急急地說：“我們隊(duì)伍馬上就要開了！”

我很驚詫，還沒來(lái)得及說，集合號(hào)就響了，他行了個(gè)軍禮轉(zhuǎn)身就跑了。

我也跟著出去，站在門前，看見他們站好了隊(duì)，一會(huì)兒就走了。

一九四二年二月

（有刪改）

【注】①單掛號(hào)：郵件的一種，指沒有回執(zhí)的掛號(hào)郵件。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開篇寫軍隊(duì)來(lái)到村莊和學(xué)校，以及第二段的“四年了"都暗示了特殊的時(shí)代背景，為下文代寫家書做了鋪墊。

B.三個(gè)士兵有關(guān)四川的爭(zhēng)論引起了“我”的注意，后來(lái)“我"和他們閑聊起來(lái)，他們?nèi)诵愿癫灰?，但“我”喜歡那個(gè)“老一點(diǎn)"的。

C.小說寫那個(gè)“老一點(diǎn)”的同鄉(xiāng)“無(wú)論如何都要站在我的桌旁"，既寫出了他對(duì)“我”的敬意，也寫出了他對(duì)寫信一事的認(rèn)真態(tài)度。

D.書信既寫了那個(gè)“老一點(diǎn)"的同鄉(xiāng)在外的情況，又寫了他對(duì)家里的牽掛和思念，如母親不要太操勞、沒錢咋辦、家務(wù)活安排以及對(duì)妻子的囑咐等。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句子①中“國(guó)難期間”是忠孝不能兩全的前提，“不能盡孝"寫出了普通老百姓的大義。

B.句子②在結(jié)構(gòu)上是承上啟下，語(yǔ)義上則體現(xiàn)了“我”代人寫信時(shí)的認(rèn)真和細(xì)致。

C.句子③中“我"“毫不在意”是避免讓他覺得更尷尬，“微笑"則可緩解他的緊張情緒。

D.句子④中狀語(yǔ)富有表現(xiàn)力，“忙慌慌地”“急急地"表現(xiàn)出他因部隊(duì)出發(fā)而不知所措和焦急。

8.小說中寫家書前鋪敘的內(nèi)容與寫家書這一主要內(nèi)容關(guān)系十分密切，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4分）

9.小說多次描寫那個(gè)“老一點(diǎn)”的同鄉(xiāng)的神態(tài)，這些神態(tài)表現(xiàn)了那個(gè)同鄉(xiāng)怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？"眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意，非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？"三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤我任卿逾于管仲近代君臣相得寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。"太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。"太宗大悅，各賜錢十五萬(wàn)。七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦？何足貴哉？良冶假而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良匠。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。后復(fù)圓辭，聽解侍中，授以特進(jìn)，仍知門下省事。十七年，遂授太子太師。征自陳有疾，太宗謂曰：“太子宗社之本，須有師傅，故選中正，以為輔弼。知公疹病，可臥護(hù)之。"征乃就職。尋遇疾。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭。詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也，雖過莫彰。自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要任賢第三》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

卿罪重A于中鉤B我任卿C逾D于管仲E近代F君臣相得G寧有H似我于卿者乎？

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陰，指暗中，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢"中的“陰”意思相同。

B.數(shù)，表示“幾"，與《桃花源記》“夾岸數(shù)百步”中的“數(shù)"詞義、用法都不同。

C.忌諱，指避忌、顧忌，與成語(yǔ)“無(wú)所忌諱”中的“忌諱"意思相同。

D.散官，指有官名而無(wú)固定職事的官，是與職事官相對(duì)而言的一種官職。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.太宗誅殺隱太子李建成后，責(zé)備魏征離間他們兄弟的關(guān)系，大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征卻鎮(zhèn)定自若，并從容地回答了太宗。

B.向來(lái)有治國(guó)之才又剛正不阿的魏征，慶幸自己遇上了一個(gè)賞識(shí)自己的君主，也就竭盡全力來(lái)為太宗效勞。

C.太宗因?yàn)樘岚?、重用魏征，就覺得自己和古代圣賢沒有什么差別，又說他器重魏征，主要是因?yàn)槲赫髅看味寄芊割佒敝G，不許太宗做錯(cuò)事。

D.魏征病逝后，太宗非常悲慟，后來(lái)下詔說，自從魏征去世后，他的過失得不到彰顯，從此以后，希望大家能夠竭盡忠誠(chéng)，直言勸諫，不要隱瞞。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。

（2）后復(fù)固辭，聽解侍中，授以特進(jìn)，仍知門下省事。

14.魏征以疾病為由請(qǐng)求辭職時(shí)，太宗是如何勸說的？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

鵲橋仙·七夕送陳令舉①

蘇軾

緱山②仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

客槎③曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

【注】①陳令舉：宋時(shí)朝野名士。②緱山：相傳為王子喬成仙處。③客槎：指升天所乘之槎。槎：竹筏。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詞題中“七夕”交代了時(shí)間，也給人以美好的想象，“送"則表明寫作內(nèi)容。

B.詞的上闋明寫王子喬不似牛郎織女眷戀人世，實(shí)則是勸導(dǎo)陳令舉不要因離別傷懷。

C.詞下闋的前三句用典，寫詞人想成為仙人并泛舟銀河，銀河有微浪，也有天風(fēng)海雨。

D.詞以“七夕”之事來(lái)抒寫送別之情，卻一掃七夕的纏綿悱惻，給人飄逸脫俗之感。

16.“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處"看似平淡，實(shí)則韻味十足。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《勸學(xué)》中說，君子和普通人沒有什么差別，他們只是“_____”，所以如果你只是整天思考，還“_____"。

（2）明代屈大均以“江水添將愁更滿，茫茫直與長(zhǎng)天遠(yuǎn)”表達(dá)明亡后自己的無(wú)盡愁緒，與李煜《虞美人》中“_____，_____"兩句有著異曲同工之妙。

（3）小剛給同學(xué)寫畢業(yè)贈(zèng)言，但不知寫什么好。老師建議借用古代詩(shī)詞名句，如“_____，_____”就十分應(yīng)景。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①在我們的飲食中，②食鹽是少不了的。③其他哺乳動(dòng)物，④何況更低級(jí)的動(dòng)物，⑤如昆蟲，⑥也對(duì)鹽感興趣。⑦如果放三團(tuán)分別吸有鹽水、糖水和水的棉花，⑧螞蟻更對(duì)含鹽水的棉花所吸引；⑨土壤中把細(xì)菌為食的線蟲的神經(jīng)細(xì)胞上也有專門用來(lái)“嘗"鹽味的感受器。⑩這說明動(dòng)物普遍喜歡鹽味。相反，植物對(duì)鹽卻避之不及，一遇上就像碰上魔鬼似的。地球上95%以上的植物只能在淡水中生長(zhǎng)，所有的農(nóng)作物都怕鹽；耐鹽植物不到植物總數(shù)的2%，而且普遍生長(zhǎng)緩慢。

動(dòng)物喜歡鹽，喜歡的是鹽里的鈉離子；植物怕鹽，怕的也是鹽里的鈉離子。這是為什么呢？

因?yàn)閯?dòng)物的神經(jīng)活動(dòng)需要鈉離子。當(dāng)然鈉離子也不是越多越好，血液中鈉過多會(huì)導(dǎo)致水潴留和血壓升高，鈉離子對(duì)細(xì)胞也有害，所以A。動(dòng)物是通過排汗和排尿來(lái)達(dá)到這一目的的。植物沒有神經(jīng)，不需要用鈉離子來(lái)吸收葡萄糖和氨基酸。鈉離子不利于植物。雖然植物可以通過葉片的氣孔把水分蒸發(fā)出去，但只能蒸發(fā)水分，B。鈉離子會(huì)抑制植物細(xì)胞里酶的活性，使新陳代謝變慢，最后殺死葉片。因此植物就盡量避免含鹽高的環(huán)境。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

酒婆一路東倒西歪向北去，走出一百多步遠(yuǎn)，是個(gè)十字路口，車來(lái)車往，經(jīng)常出事。您還甭為她揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，準(zhǔn)是立馬醒過來(lái)，沒半點(diǎn)醉意，好好地穿街而過。她天天這樣，從無(wú)閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步扭——上擺下?lián)u，左歪右斜，轉(zhuǎn)悠悠，樂陶陶，看著像風(fēng)擺荷葉似的；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便像一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？

訣竅就在酒里。老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們對(duì)眼睛里的世界一片模糊，對(duì)肚子里的酒卻一清二楚，但誰(shuí)也不肯把這層紙捅破，喝美了，好，也就算了。老板缺德，必得報(bào)應(yīng)，近六十，沒兒沒女。可一日，老板娘居然有喜了，老板動(dòng)了良心，發(fā)誓再不往酒里摻水。

就這日，酒婆來(lái)到小酒館，進(jìn)門照例掏出包兒來(lái)，買酒，舉手，揚(yáng)脖，把改假為真的酒倒進(jìn)肚里……這次酒婆還沒出屋，就轉(zhuǎn)悠起來(lái)，一路上搖晃得分外好看，左搖，右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，不等多想，酒婆已到路口，這次竟然沒有酒醒，頭一遭轉(zhuǎn)悠到大馬路上……

20.文中有三個(gè)疊詞“好好”“天天"“慢慢”，說說它們和“好"“天”“慢"相比，詞義上各有什么不同。（3分）

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線部分中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

22.文中畫波浪線的部分可以改寫成：“最愛瞧酒婆這醉醺醺的上擺下?lián)u、左歪右斜的幾步扭，轉(zhuǎn)悠悠，樂陶陶?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古語(yǔ)云，人上一百，形形色色。社會(huì)也是這樣的。

如果一個(gè)社會(huì)只有一種生活方式，每個(gè)人每天都按照同樣的方式生活，那社會(huì)就會(huì)沒有活力，顯得單調(diào)乏味。

在這個(gè)快速發(fā)展的多元時(shí)代，人與人、國(guó)與國(guó)之間如何相處，都值得深思。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

機(jī)密★啟用前（新教材卷）

2024屆華大新高考聯(lián)盟高三上學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)

語(yǔ)文參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.【答案】D

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】D項(xiàng)曲解文意，“中華傳統(tǒng)文化是多元文化"錯(cuò)誤。原文是“中華傳統(tǒng)文化是多元同構(gòu)的文化”，“海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)并非相互割裂、各自孤立的存在，而是有機(jī)共生、同構(gòu)融合的關(guān)系"，“多元”并不等同于“多元同構(gòu)"，中華文化是多元一體的文化，多元性和一體性是辯證統(tǒng)一的。故選D。

2.【答案】B

【命題意圖】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

【解析】B項(xiàng)縮小范圍，“指的是明清兩朝海洋文化跌宕起伏、曲折發(fā)展的歷史事實(shí)”錯(cuò)誤，依據(jù)“不難看出中華傳統(tǒng)文化鮮明的海洋特質(zhì)"，可知“此”所指的是從先秦至明清中國(guó)人探索海洋的實(shí)踐，而不只是明清兩個(gè)時(shí)期。故選B。

3.【答案】B

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】第八段闡述的是：作為多元同構(gòu)的文化，中華傳統(tǒng)文化因海洋文化特質(zhì)與其他特質(zhì)有機(jī)共生、同構(gòu)融合而增強(qiáng)了“天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦、開放包容、開拓進(jìn)取等"精神特質(zhì)。A項(xiàng)，媽祖信仰傳布南洋，說明媽祖信仰具有開放包容的特性。B項(xiàng)，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)、吳國(guó)造船技術(shù)較成熟，這是人們?yōu)檎鞣Ｑ髣?chuàng)造條件，沒有體現(xiàn)增強(qiáng)了“天下大同……”的精神特質(zhì)。C項(xiàng)，《漢書地理志》記載海外他國(guó)與漢人相似的習(xí)俗以及與漢朝往來(lái)的事實(shí)，可見漢朝文化的開放包容。D項(xiàng)，宋元時(shí)期海外各種宗教并存于泉州，更是證明了宋元時(shí)期的開放包容。故選B。

4.【答案】①文章將明清時(shí)期的“海禁"和“閉關(guān)鎖國(guó)”說成是“浪花"“曲折的迂回”，形象地闡明了明清時(shí)期對(duì)海洋文化的禁錮。②“不能改變其奔流入海的大勢(shì)"則表明無(wú)論歷史如何變化，海洋文化融入并成為中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是歷史的必然。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一點(diǎn)給2分，共4分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析文章中重要語(yǔ)句含義的能力。

【解析】文中畫橫線的部分由兩個(gè)句子組成，前一個(gè)句子以比喻的方式概述了一段歷史，后一個(gè)句子則是一個(gè)結(jié)論性的句子，因此，考生作答時(shí)，需要分別解析兩個(gè)句子的含義。

5.【答案】①歸納法。文章列舉了先秦兩漢、六朝、隋唐、宋元、明清時(shí)期開發(fā)、利用海洋的事實(shí)及其海洋文化，進(jìn)而歸納出中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)這一結(jié)論。②例證法。文章以考古學(xué)家在周口店山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)了海蚌殼、海魚骨等遺存以及文獻(xiàn)資料為例，論證中華傳統(tǒng)文化具有海洋特質(zhì)。③對(duì)比法。文章將中華海洋文化與西方海洋史進(jìn)行對(duì)比，凸顯中華海洋文化開放包容的特性。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一點(diǎn)給2分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】文章主體部分介紹了中國(guó)不同歷史時(shí)期參與海洋活動(dòng)的事實(shí)，論證了中華傳統(tǒng)文化具有海洋文化的特質(zhì)；文章在論證過程中運(yùn)用了大量史料，以鐵的事實(shí)有力論證了文章觀點(diǎn)；文章倒數(shù)第二段將中西方海洋文化進(jìn)行對(duì)比，凸顯了中華海洋文化開放包容的特質(zhì)。

6.【答案】B

【命題意圖】本題考查分析、理解作品內(nèi)容的能力。

【解析】B項(xiàng)“但‘我’喜歡那個(gè)‘老一點(diǎn)’的”錯(cuò)誤，文章只是說“那個(gè)默默不語(yǔ)的卻引起了我的注意"，這并不等于“‘我’喜歡”。故選B。

7.【答案】D

【命題意圖】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)、重要句子的含義的能力。

【解析】D項(xiàng)“‘忙慌慌地’‘急急地’表現(xiàn)出他因部隊(duì)出發(fā)而不知所措和焦急"錯(cuò)誤，他是因?yàn)椴筷?duì)突然出發(fā)而沒時(shí)間與“我”正式告別，才“忙慌慌"“急急地”。故選D。

8.【答案】①小說開篇交代軍隊(duì)進(jìn)駐學(xué)校，特殊時(shí)期軍人有特殊的感情需求，這讓“我"代寫家書顯得可信。②三個(gè)士兵的爭(zhēng)論引發(fā)了“我”的好奇，“我"與那個(gè)“老一點(diǎn)”的士兵是同鄉(xiāng)，這讓“我"代寫家書成為可能。③元旦晚上“我”遇上那個(gè)“老一點(diǎn)"的士兵并順口說了句“今天過年”，引發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情，這讓“我"代寫家書走向必然。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】任答兩點(diǎn)即可，一點(diǎn)2分，共4分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。

【解析】小說中寫家書前，主要交代了軍隊(duì)進(jìn)駐村莊和學(xué)校、三個(gè)士兵爭(zhēng)論以及“我”在元旦晚上遇上那個(gè)“老一點(diǎn)"的士兵等內(nèi)容，作答時(shí)要結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行分析，明確這些內(nèi)容與寫家書這一主要情節(jié)之間的關(guān)系，最后加以概括即可。

9.【答案】①“我”問他有沒有打過仗，他就好像做了虧心事似的臉紅，顯示出他作為軍人的羞愧。②他找“我"代寫家書時(shí)嚴(yán)肅端正，顯示出他求人幫忙時(shí)的真誠(chéng)。③當(dāng)“我”問“還有什么沒有"時(shí)，他臉紅并躊躇，顯示出他的內(nèi)向和羞澀。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)一點(diǎn)給2分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

【解析】小說多次描繪那個(gè)“老一點(diǎn)”的同鄉(xiāng)的神態(tài)，都是因“事"而定的，因此，人物在不同場(chǎng)景下的心理也是不一樣的。他“臉紅了，好像做了虧心事似的”，結(jié)合下文“也許他在想一個(gè)軍人怎能沒打過仗呢"，可知他是因?yàn)闆]打過仗而臉紅，這事關(guān)軍人的尊嚴(yán)，讓他羞愧；他想讓“我”代寫家書時(shí)的嚴(yán)肅則表現(xiàn)了他的誠(chéng)摯；寫信過程中，“我"無(wú)意中的一問讓他臉紅，是因?yàn)樗肫鹆似拮?，這體現(xiàn)了他內(nèi)向的一面。

10.【答案】BEG

【命題意圖】本題考查文言文斷句的能力。

【解析】A處后的“于”表比較，此處不可斷；C、D兩處后的“逾"“于管仲”在語(yǔ)意上是一個(gè)整體，是對(duì)“我任卿"的補(bǔ)充，故兩處均不可斷；F處前的“近代”修飾“君臣"，不可斷；H處前“寧有”表意不明，此處也不可斷。故原文可斷句如下：卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？故斷B、E、G三處。

11.【答案】B

【命題意圖】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)及理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

【解析】B項(xiàng)“表示‘幾’"錯(cuò)誤?！皵?shù)引之臥內(nèi)”中的“數(shù)"是副詞，修飾“引”字，是“多次、屢次"之意。故選B。

12.【答案】D

【命題意圖】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

【解析】D項(xiàng)“他的過失得不到彰顯”錯(cuò)誤，原文為“雖過莫彰"，是說雖然有過失，但是沒有人揭示，也就是沒有人指出來(lái)。故選D。

13.【答案】（1）魏征過去確實(shí)是我的仇敵，但他能盡心盡力于自己事奉的人，有值得贊揚(yáng)的地方。（“往者”“所事"“足嘉”各1分，句意1分，共4分）

（2）后來(lái)魏征又堅(jiān)決要求辭職，太宗同意免去他侍中的職務(wù)，只掛個(gè)特進(jìn)的散官頭銜，仍然主持門下省事務(wù)。（“固"“聽”“知"各1分，句意1分，共4分）

【命題意圖】本題考查理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。

【解析】翻譯時(shí)以直譯為主，力求字字落實(shí)；以意譯為輔，結(jié)合語(yǔ)境表述；盡量做到表意清楚準(zhǔn)確、表述通順規(guī)范。

14.【答案】①動(dòng)之以情：不計(jì)前嫌，并委以重任。②曉之以理：太宗是礦石中的金子，魏征是良匠，良匠有將金礦冶煉成器物的責(zé)任。③擺事實(shí)：魏征身體欠佳，但還不算衰老。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)一點(diǎn)給1分，共3分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】審清題干，明確要求；然后結(jié)合上下文內(nèi)容，有針對(duì)性地回答即可。

【參考譯文】

魏征擔(dān)任太子洗馬，看到太宗同隱太子（李建成）暗中爭(zhēng)奪帝位，常勸建成早作打算。太宗殺了隱太子（李建成）后，把魏征叫來(lái)責(zé)問他說：“你為什么要離間我們兄弟？”當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕。魏征卻慷慨自若，從容地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍。"太宗聽了這話肅然起敬，對(duì)他分外以禮相待，并提升他為諫議大夫。（太宗）曾多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。魏征向來(lái)有治國(guó)的才能，性情又剛直不阿，不屈不撓。太宗每次和他交談，從來(lái)沒有不高興的。魏征也慶幸遇到賞識(shí)自己的國(guó)君，竭盡全力來(lái)為太宗效勞。太宗撫慰魏征說：“你所勸諫我的前后共有二百多件事，都很符合我的心意。如果不是你忠誠(chéng)為國(guó)，怎么能像這樣？”貞觀三年（629年），經(jīng)過多次升遷，魏征升任至秘書監(jiān)，參與管理朝政大事。他深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)治理國(guó)家有很多重大的幫助。太宗曾對(duì)他說：“你曾有比管仲射中齊桓公的帶鉤更大的罪過，而我對(duì)你的信任卻超過了齊桓公對(duì)管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道有像我和你這樣的嗎？"貞觀六年（632年），太宗駕臨九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌說：“王珪、魏征過去事奉過隱太子（李建成），我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天同在一起參加宴會(huì)?！碧谡f：“魏征過去確實(shí)是我的仇敵，但他能盡心盡力于自己事奉的人，有值得贊揚(yáng)的地方。我能提拔重用他，和古代圣賢相比也毫無(wú)愧色吧？魏征每次都能犯顏直諫，不許我做錯(cuò)事，這是我器重他的原因。"魏征向太宗拜了兩拜說：“陛下引導(dǎo)我進(jìn)諫言，所以我才敢直言不諱。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去觸碰龍鱗、觸犯忌諱呢？”太宗聽了很是高興，賜給每人十五萬(wàn)錢。貞觀七年（633年），魏征取代王珪擔(dān)任侍中，加封到鄭國(guó)公。不多久因病請(qǐng)求辭去所任的官職，只做個(gè)閑職散官。太宗說：“我把你從仇敵中提拔起來(lái)，委任你中樞機(jī)要之職，你見到我有不對(duì)的地方，從來(lái)沒有不加以勸諫的。你難道沒有見過礦石中未曾提煉的金子嗎？它有什么可寶貴的呢？如果遇上高明的冶煉工匠把它鍛煉成器物，就會(huì)被人們當(dāng)作寶貝。我就好比是礦石中的金子，你就是從礦石中把金子提煉出來(lái)并鍛造成器的高明工匠。你雖然有病，但還不算衰老，怎么能使自己便利（此處指辭職）呢？"魏征聽了只好作罷。后來(lái)魏征又堅(jiān)決要求辭職，太宗同意免去他侍中的職務(wù)，只掛個(gè)特進(jìn)的散官頭銜，仍然主持門下省事務(wù)。貞觀十七年（643年），（太宗）任命魏征做太子太師。魏征提出自己有病在身，難以勝任。太宗對(duì)他說：“太子是宗廟社稷的根本，一定要有師傅（教導(dǎo)），因此要選擇公正無(wú)私的人，讓（他）來(lái)輔佐太子。我知道你身體有病，你可以躺在床上來(lái)教導(dǎo)太子?！庇谑俏赫鹘邮芰颂犹珟煹穆殑?wù)。不久魏征得了重病。幾天以后，魏征病逝。太宗親自到他的靈樞前痛哭。太宗下詔說：“過去只有魏征能經(jīng)常指出我的過失。自從他去世后，我雖有過失，卻沒有人公開指出了。從今以后，大家都要竭盡忠誠(chéng)，如果有不同的意見，請(qǐng)你們直言勸諫，不要隱瞞。"

15.【答案】C

【命題意圖】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

【解析】C項(xiàng)“寫詞人想成為仙人并泛舟銀河”錯(cuò)誤，“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨"三句用典，詞人以美好故事比況自己曾和友人一同在清澈的江上泛舟，并不是“想成為仙人并泛舟銀河”。故選C。

16.【答案】①“相逢一醉"寫短暫相聚的歡樂后，即將面臨離別；“風(fēng)雨散”以風(fēng)雨飄散作比，寫朋友離別后各自離去。②詞人認(rèn)為，前世有緣才換來(lái)今生“相逢一醉"，用“是前緣”來(lái)表達(dá)對(duì)友人離別的慰藉；“飄然何處"寫離別后人各天涯的無(wú)限感慨，含蓄委婉。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)4分，共6分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情給分。

【命題意圖】本題考查評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”讀來(lái)確實(shí)有韻味，詞句不難理解，作答時(shí)，可以從句意和情感兩個(gè)方面作答。

17.【答案】（1）善假于物也不如須臾之所學(xué)也

（2）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流

（3）[示例一]海內(nèi)存知己天涯若比鄰

[示例二]相知無(wú)遠(yuǎn)近萬(wàn)里尚為鄰

[示例三]莫愁前路無(wú)知己天下誰(shuí)人不識(shí)君

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一空給1分，共6分。有錯(cuò)別字、添字、漏字，則該空不給分。

【命題意圖】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。

【解析】平時(shí)識(shí)記名篇名句時(shí)要注重理解，還要