河南省信陽市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題-統(tǒng)編版高一必修下

河南省信陽市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題--統(tǒng)編版高一必修下2020—2021學(xué)年度高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。

2．全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

朱熹指出：“立學(xué)校以教其民，……必始于灑掃、應(yīng)對進(jìn)退之間，禮、樂、射、御、書、數(shù)之際，使之敬恭，朝夕修其孝悌忠信而無違也。”他重道德、重精神的“德育為先”理念為社會培養(yǎng)了一批廉吏清官、孝子烈女、醇儒賢才，對封建社會后期的道德教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對于啟迪現(xiàn)代學(xué)校明確德育價值的實現(xiàn)路徑選擇，培育健全學(xué)生的理想人格有一定的借鑒意義。

與“德育為先”的教育理念相一致，朱熹在學(xué)校課程設(shè)置中處處滲透著道德教育的內(nèi)容與要求。朱熹結(jié)合南宋社會重倫理綱常的現(xiàn)實狀況，建構(gòu)了以儒家經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，以史書典籍為補充的課程設(shè)置。為了捍衛(wèi)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，整頓科舉制度選才無德的情況，朱熹以儒家經(jīng)典作為書院課程的“入學(xué)之門”和“修德之木”。以《四書》《五經(jīng)》為代表的儒家經(jīng)典作為科舉考試的重要內(nèi)容，成為學(xué)校培養(yǎng)個體德性的主要教材。其次，經(jīng)史并學(xué)、以經(jīng)導(dǎo)史是貫穿朱熹書院德育課程設(shè)置的重要理念。朱熹將道德教育與封建政合，把史學(xué)作為輔助課程，精選了《春秋》《漢書》等史書典籍作為學(xué)子們學(xué)理明義的課程內(nèi)容。

“克己復(fù)禮為仁”是儒家傳統(tǒng)德育的一貫主張，朱熹在實施道德教育的過程中注重行禮踐禮的禮儀教化，倡導(dǎo)通過祭祀活動和習(xí)禮活動使生徒在潛移默化中自覺接受儒家思想的熏陶和倫理綱常的教化。如朱熹在創(chuàng)建竹林精舍期間不僅建造了孔子廟堂，還以顏氏、曾氏、孔氏、孟子配享，以周敦頤、二程等人從祀，親率領(lǐng)門人行釋菜之禮以強化生徒尊師重道、標(biāo)榜先賢的道德修養(yǎng)能力。“先生以坐中多年老，不敢居中位，再辭不獲，諸生復(fù)請，遂就位，說為學(xué)之要?！倍Y儀教育其本身所蘊含的榜樣示范、尊師重道的含義是所謂“格物致知以窮理”的重要教育過程，其所滲透的內(nèi)省體察、立志克己的主體精神也是門人學(xué)徒“篤行踐履以修身”的重要體現(xiàn)。

朱熹深受儒家思想中“天人合一”理念的影響，重視發(fā)揮外在的自然環(huán)境與人文環(huán)境對學(xué)子德性培育的作用。據(jù)黃干《朱子行狀》記載，朱熹在書院的選址上無一不是選擇依山傍水、幽深清靜的自然清雅之地，“每休沐輒一至，諸生質(zhì)疑問難，誨誘不倦，退則相與徜徉泉石間，竟日乃返”。朱熹在授課講學(xué)的過程中真正將治學(xué)求道與修身養(yǎng)性結(jié)合在一起發(fā)揮了自然環(huán)境涵養(yǎng)心性、陶冶情操的作用，達(dá)到了深層次的德育效果。朱熹十分注重書院的建筑布局與內(nèi)部裝飾，以朱熹主持修復(fù)的岳麓書院為例，將自然環(huán)境與人為建筑統(tǒng)一為整體，凝聚了朱熹以德育人、涵養(yǎng)性情的人文關(guān)懷。

朱熹在對門人生徒進(jìn)行人倫教育和修身教育的過程中，不僅注重通過道德知識內(nèi)化個體的德行修養(yǎng)，更注重的是通過道德實踐外化個體道德行為的落實?！澳炒碎g講學(xué)時少，踐履時多，事事都用你自去理會，自去體察，自去涵養(yǎng)，某只是作得個引路的人，作個證明底，有疑難處同商量而已?！钡赖聦嵺`就是讓學(xué)子通過躬身踐履的道德行為去領(lǐng)會事物之理。所以，朱熹經(jīng)常采取游學(xué)式的德育方式帶領(lǐng)學(xué)子們走出書本課堂，深入自然山川，游覽名人古跡，體察民情世情，通過各種渠道洞悉社會百態(tài)，將道德知識真正地應(yīng)用到道德實踐的過程中，以此貫徹“經(jīng)世致用，傳道濟民”的辦學(xué)宗旨。

（摘編自王萍《朱熹“德育為先”理念及其當(dāng)代啟示》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.朱熹重視學(xué)校的道德教育，同等重視學(xué)生勞動技能教育、文化知識等方面的學(xué)習(xí)。

B.儒家經(jīng)典成為學(xué)校培養(yǎng)個體德性的主要教材，因而自然成為科舉考試的重要內(nèi)容。

C.朱熹注重書院的建筑布局與裝飾，體現(xiàn)了其個性追求，凝聚了他濃郁的人文關(guān)懷。

D.道德教育過程，既有德行修養(yǎng)的內(nèi)化，也包括通過道德實踐個體道德行為的外化。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.第二段主要論證朱熹“德育為先”的教育理念在其課程設(shè)置上兩個方面的體現(xiàn)。

B.文中運用舉例論證，以竹林精舍事證闡明禮儀教化是朱熹開展德育的重要途徑。

C.文章論證結(jié)構(gòu)上，先提出觀點，明確論題，然后層層深入展開論述，思路清晰。

D.文中多次引用朱熹言論，既增強相關(guān)論證的說服力，又豐富了大儒朱熹的形象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.朱熹“德育為先”理念與“立德樹人”的教育目標(biāo)高度契合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

B.朱熹以儒家經(jīng)典為主、以史書典籍為輔的設(shè)置課程，是為了捍衛(wèi)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，重振儒學(xué)。

C.朱熹在祭祀習(xí)禮過程中制禮嚴(yán)謹(jǐn)，行禮謙遜，其親身示范行為有著直觀生動的感化教育作用。

D.朱熹“德育為先”的理念受封建等級觀念的限制，維護(hù)封建倫理綱常，有一定的歷史局限性。

【答案】1.D2.C3.B

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察發(fā)現(xiàn)的情況說明，在我國水生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化的同時，水污染防治還存在著問題和短板，一些地方發(fā)展過程中環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施欠賬較多，還需要進(jìn)一步加強包括水污染防治在內(nèi)的各種環(huán)境問題治理，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。加強水污染防治，需要加快補齊城鎮(zhèn)污水收集和處理設(shè)施短板，盡快實現(xiàn)污水管網(wǎng)全覆蓋、全收集、全處理；需要加強對排污企業(yè)監(jiān)管，促使排污單位落實治污主體責(zé)任；需要倍加重視保障生態(tài)用水，把生態(tài)用水?dāng)[在更加突出位置，滿足重要水體的生態(tài)用水底線需求良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書記強調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)”的要求。接下來，我們更應(yīng)統(tǒng)籌好經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求不折不扣地落實到位，讓母親河、母親湖永葆生機活力，讓綠色成為發(fā)展的底色，鋪展人與自然和諧共生的美麗畫卷。

（摘編自劉毅《深入打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)》，《人民日報》2021年5月21日）

材料二：

水環(huán)境污染是當(dāng)前我國環(huán)境保護(hù)工作中最復(fù)雜且具挑戰(zhàn)性的問題之一。點源污染和面源污染是水污染的兩個主要來源，點源污染由于其排放時間、地點和成分基本已知，隨著公眾意識和監(jiān)管力度的提高，污染問題正逐步得到有效控制。相對于點源污染，農(nóng)業(yè)面源污染具有分散性、隱蔽性、治理難度大等特點。第二次全國污染源普查結(jié)果顯示，2017年農(nóng)業(yè)源COD、氨氮、總氮、總磷排放量分別占水污染物排放總量的49.8%、22.4%、46.5%和67.2%，農(nóng)業(yè)面源已成為水生態(tài)環(huán)境污染的重要原因。過量的氮、磷等面源污染物進(jìn)入水體，是造成湖泊、水庫和海灣富營養(yǎng)化和有害藻類“水華”暴發(fā)的主要原因之一，太湖約58%和40%比例的總氮和總磷來自于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的面源污染。農(nóng)業(yè)面源污染已嚴(yán)重威脅我國水環(huán)境安全，治理工作亟待加快推進(jìn)。

（摘編自吳豐昌《加強農(nóng)業(yè)面源污染防治推動水環(huán)境質(zhì)量改善》，《中國環(huán)境報》2021年4月5日）

材料三：

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，“滋潤”廣大群眾的美好生活，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供堅實支撐。就水情看，我國人多水少、水資源時空分布嚴(yán)重不均，河道斷流、湖泊萎縮、水質(zhì)污染、用水供需矛盾突出等問題仍然存在。治水關(guān)鍵在治污，水污染治理必須繼續(xù)攻堅克難。隨著治理的推進(jìn)，污染成因簡單的、容易治的已經(jīng)取得重要進(jìn)展，剩下的還有不少矛盾尖銳、牽涉利益廣泛的“龍須溝”?？邢逻@些硬骨頭，要保持方向不變、力度不減，鐵拳重腕出擊。既要治大江大河，也要治小微水體；既要在流域重要斷面上發(fā)力，也要追根溯源，實現(xiàn)源頭治理。在治理方法上，堅持突出精準(zhǔn)。江河流域水系復(fù)雜，致污原因多樣，只有摸清污染來源、成因，才能制定科學(xué)舉措，實現(xiàn)藥到病除。提升治水能力，還要堅持節(jié)水優(yōu)先，推動用水方式由粗放向節(jié)約集約轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高水資源利用效率。

水問題表現(xiàn)在水里，根子在岸上，堅持生態(tài)優(yōu)先、系統(tǒng)治理，是水生態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論。一方面，要對山水林田湖草沙進(jìn)行系統(tǒng)治理、統(tǒng)籌謀劃，另一方面跨行政區(qū)、跨流域的協(xié)同治理也應(yīng)重視起來。

（摘編自王浩《推進(jìn)水資源集約安全利用》，《人民日報》2021年03月23日）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察發(fā)現(xiàn)的情況表明我國水生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得重大成就，也存在水污染防治的不足，問題的明確有利于今后的工作。

B.加強水污染防治既是生態(tài)保護(hù)問題又是重要民生問題，水污染得到有效治理，生態(tài)環(huán)境就會根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)就基本實現(xiàn)。

C.第二次全國污染源普查結(jié)果的詳實數(shù)據(jù)充分證實農(nóng)業(yè)面源污染是威脅水生態(tài)環(huán)境的重要因素，加強農(nóng)業(yè)面源污染防治工作亟需推進(jìn)。

D.水污染治理“根子在岸上”，啟發(fā)我們要借助系統(tǒng)思維來解決水環(huán)境問題，注重各種生態(tài)要素的協(xié)同治理，增強各項舉措的關(guān)聯(lián)性。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.重視保障生態(tài)用水及其底線需求，可維護(hù)或改善現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是科學(xué)的治水方法，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和人與自然和諧。

B.水環(huán)境點源污染問題正得到有效控制，是因為點源污染排放時間、地點和成分基本被認(rèn)識，并且公眾意識和監(jiān)管力度在不斷提高。

C.我國水污染治理工作復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性，表現(xiàn)在人多水少、水資源時空分布不均，河道斷流、湖泊萎縮、用水供需矛盾突出等方面。

D.水污染防治工作中需要統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅持生態(tài)優(yōu)先、系統(tǒng)治理的原則，切不可單方面追求經(jīng)濟發(fā)展而犧牲水生態(tài)。

6.請結(jié)合材料給當(dāng)前我國水生態(tài)環(huán)境治理提出合理化建議。

【答案】4.B5.C

6.①樹立“環(huán)境就是民生”的理念，落實“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要求，方向不變、力度不減；

②加強水環(huán)境治理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，補齊城鎮(zhèn)污水收集和處理設(shè)施短板；

③形成綠色生活方式，珍惜水資源、節(jié)約用水，提高水資源利用率；

④形成綠色生產(chǎn)方式，做好源頭管控，加強對排污企業(yè)監(jiān)管；點面結(jié)合治理水環(huán)境污染，加大農(nóng)業(yè)而源污染治理力度：

⑤找到致污原因，摸清污染來源，制定科學(xué)舉措，堅持攻堅克難，解決突出問題。

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

會跳舞的雞蛋

劉公

村里最有學(xué)問的當(dāng)是朱夫子，平時不管談?wù)撌裁词虑?，開口古語說，閉口圣人云。村里人都說，如果還有科舉，朱夫子肯定能連中三元。

朱夫人十月懷胎，除夕夜分娩，生下一對雙胞胎兒子。兩個孩子相隔一個多時辰來到世間，一個生在大年三十的亥時，另一個生在了新年正月初一子時。

誰大誰小？朱夫子讓后出生的當(dāng)哥哥。村人奇怪。

朱夫子說：“晚生一個時辰恰巧到了下一年，哥哥小一歲也理所當(dāng)然?！?/p>

朱夫子解釋道：“雖是同胞兄弟，坐胎還是有先后，先進(jìn)去坐胎的當(dāng)然是哥哥，他在里面，所以后出來后進(jìn)娘胎的在外面，所以先生出來?！?/p>

村人哈哈大笑。

朱夫子搖晃著頭一本正經(jīng)：“宋人洪邁所著的《容齋隨筆》里《雙生子》說得很清楚，其雙生也，質(zhì)家據(jù)見立先生，文家據(jù)本意立后生。并且商周時期就有這種認(rèn)識了，我本文家弟子，怎能不按先賢所言排序長幼呢？”

人們眨巴著眼睛面面相覷。既然有出處，肯定是不會錯的。

朱夫子的雙胞胎兒子漸漸長大，“弟弟”卻不甘愿當(dāng)?shù)艿埽骸皠e人家雙胞胎都是先出生的是哥哥，再說我都大他一歲了，怎么能是弟弟？”

奈何，在夫子面前是沒法講理的，慢慢地就形成了叛逆性格，頑皮不羈，不愛讀書，更不愛聽夫子嘮，總能為丁點兒小事和夫子杠上一番。

氣得夫子點著他背影：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/p>

后來，鄰里在教孩子時也樂于裝成有學(xué)問的樣子，半土半文地訓(xùn)斥：“你不聽老子的話，你就是朽木，你跟老子耍臉子，你就是不可教也的糞土之墻！”

這個“不可教也”的“弟弟”剛長成和夫子一樣高，突然遠(yuǎn)走，再無音信。

夫子很是不安，怕他在外面不學(xué)好。

過了幾年，淞滬會戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府突然送來了勛章和嘉獎狀，告知已經(jīng)是少尉軍官的“弟弟”在與日寇激戰(zhàn)中英勇犧牲。

朱夫人哭得昏厥過去，要夫子去上海把兒子的尸骨找回來。

夫子倒長長地吁出一口氣：“總算沒有辱沒門庭，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！”

幾天后，一隊穿灰布軍裝紀(jì)律嚴(yán)明的抗日武裝經(jīng)過村頭，夫子讓“哥哥”跟上隊伍走了。

村人驚嘆：“你真舍得再把這個兒子送去戰(zhàn)場？”

夫子慷慨激昂地說：“捐軀赴國難，視死忽如歸，男兒自以身許國！”

在朱夫子送子參軍的影響下，更多青壯年投身抗日洪流，村里除了老人婦女，就是未成年的孩子。

夫子思索了一天一夜后，決定開辦義學(xué)，教村里孩子認(rèn)字讀書。

夫子說：“兵荒馬亂總會過去，孩子們是國家社稷崛起的希望，不能荒廢，莫等閑，白了少年頭！”

白天孩子們要幫家里干農(nóng)活，晚上夫子就在祠堂內(nèi)點燃幾盞油燈授課，他希望孩子們回家后繼續(xù)自習(xí)讀書。買來煤油和書籍、紙筆一起分給每個孩子。

夫人問：“直接給錢不行嗎？”

夫子堅決地?fù)u頭：“不行，給了錢，貧困人家會挪作他用，不舍得買燈油。”

夜里，他挑著油桶，深一腳淺一腳地沿街走，對著有燈光的窗戶喊：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，加油，加油咧！”

叫開門，再額外給燈里加煤油。

村人稱贊：“您這獎勵的法子好！”

朱夫子嘿嘿一笑：“我這是效仿來的，湖廣總督張之洞的父親張瑛老大人厚愛學(xué)子，深知很多窮家子弟晩上舍不得點燈耗油，故此每到深夜，他都會派人挑著桐油簍巡城，見誰在挑燈夜讀，便給他添兩勺燈油，以示鼓勵?！?/p>

“哦。”村人都恍然大悟，原來“加油”是這么來的呀！

夫子的義學(xué)越辦越紅火，學(xué)生又增加了許多。

時間一長，給眾多學(xué)生買書和“加油”成了大開銷，夫子花光了家中的積蓄。

他準(zhǔn)備賣掉五畝良田，去漢口直接購一批煤油和紙筆回來。

村人說：“你真舍得?！?/p>

“賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書，但愿孩子們都讀書成才，報效國家?！?/p>

村人問：“祖業(yè)田產(chǎn)不留給后人？”

夫子嘿嘿一笑：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過?！?/p>

村人問：“這至理名言又出自哪里？”

“這是虎門銷煙的林則徐林大人說的，字字珠璣呀！”

朱夫子賣田助學(xué)的消息傳出去，遠(yuǎn)近的富戶爭相出高價競買。

賣田的錢拿回家，夜里來了蟊賊，翻箱倒柜之際，被夫子發(fā)現(xiàn)反鎖屋內(nèi)后大聲呼喊，聞訊趕來的村人將蟊賊擒住，一看，是鄰村的一個無賴。

夫子分開眾人，氣呼呼地朝他鼻子、眼眶、太陽穴連擊三拳。

蟊賊的鼻孔淌出血：“你是斯文人，君子動口不動手嘛！”

夫子猙獰著臉大罵：“你個渾蛋，偷走買燈油紙筆的錢，就是偷走了孩子們的未來，偷走了我們民族的希望，他們學(xué)習(xí)不好，你會毀掉一批國家的棟梁?。√鞖⒌?，老子打你是輕的，不弄死你，就已經(jīng)便宜了你的狗命！”

村人都驚住，原來急了眼，夫子也動粗。

事后，有人問：“您從沒跟人打過架，不過那三拳好像很有章法?！?/p>

夫子儒雅地笑笑，一板一眼地說：“《水滸傳》里面有一段‘魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西’，是我那三拳的祖師爺?！?/p>

嘿，朱夫子的一言一行真是都能引經(jīng)據(jù)典！

（有刪改）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.《雙生子》中排序長幼的觀點明確，質(zhì)家尚實，據(jù)所見立先出生的為兄；文家取意，據(jù)原初之意立后出生的為兄。朱夫子以文家自居，所以借后者佐證。

B.朱夫子在村里是最有學(xué)問的，很有影響力；在家里擁有絕對權(quán)威，不容辯駁，這是兒子形成叛逆性格、頑劣不羈的原因，小說對這種教養(yǎng)方式有所批判。

C.小說在朱夫子為學(xué)生添燈油情節(jié)中運用了動作、語言、神態(tài)描寫，細(xì)節(jié)生動感人；關(guān)于“加油”的來歷的敘述，讓讀者增長了見識，且感動油然而生。

D.小說標(biāo)題“會跳舞的雞蛋”，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣；意蘊豐富，喻指學(xué)問淵博、特立獨行的朱夫子，也指經(jīng)受經(jīng)典傳統(tǒng)文化熏陶的生命永葆生機。

8.有人認(rèn)為朱夫子具有中國傳統(tǒng)文人的精神品格，請結(jié)合文本加以分析。

9.本篇小說頗有特色，請分析文中引經(jīng)據(jù)典的作用。

【答案】7.D8.①深明大義，富有家國情懷。“小兒子”在對日戰(zhàn)爭中犧牲，他認(rèn)為沒有辱沒門庭，毅然把另一個兒子送去戰(zhàn)場，支持兒子們以身許國。

②兼濟天下，傾心培育人才。朱夫子開辦義學(xué)，教村里孩子讀書學(xué)習(xí)，鼓勵孩子讀書成才、報效國家，撐起民族的希望。

③淡泊名利，有遠(yuǎn)見卓識。朱夫子散盡家財，為學(xué)生“加油”，極好地激勵了學(xué)生用心讀書：他不置家產(chǎn)，不留祖業(yè)，主張子孫自己奮斗。

④嫉惡如仇，富有正義感。懲治偷走買燈油紙筆的錢的蟊賊，觸及其皮肉又觸動其靈魂，彰顯正義，大快人心。

9.①豐富并突出了朱夫子的儒者文人形象，他飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸，說話都能引經(jīng)據(jù)典。

②充實小說內(nèi)容故事情節(jié)展開的同時，引經(jīng)據(jù)典緊隨其后，避免了平鋪直敘。

③增添文采，使小說更具文化韻味。文中引用詩句典故，也增強了可讀性。

④深化主旨，使小說更有思想深度。引用的詩句起到畫龍點睛的作用，如“捐軀赴國難，視死忽如歸”“莫等閑，白了少年頭”等。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

劉勉字伯猷，彭城安上里人也。祖懷義，父穎之，位并郡守。勉少有志節(jié)，兼好文義，家貧，仕宋，稍遷郁林太守。大明初還都，徐州刺史劉道隆請為寧朔司馬。竟陵王誕據(jù)廣陵為逆，勉隨道隆受沈慶之節(jié)度。事平，封金城縣五等侯，除西陽王子尚撫軍參軍，入直合。先是，費沈伐陳檀不克，乃除勉龍驤將軍、西江督護(hù)、郁林太守。勉既至，隨宜翦定，大致名馬，并獻(xiàn)珊瑚連理樹。上甚悅。前廢帝即位，為屯騎校尉，又入直閣。明帝即位，江州刺史晉安王子勛為逆，四方回應(yīng)，勉以本官領(lǐng)建平王景素輔國司馬，進(jìn)據(jù)梁山。會豫州刺史殷琰反叛，召勉還都，復(fù)兼山陽王休佑驃騎司馬致討。時琰嬰城固守，自始春至于末冬，勉內(nèi)攻外御，戰(zhàn)無不捷。善撫將帥，以寬厚為眾所依。將軍王廣之求勉所自乘馬，諸將并忿廣之貪冒，勸勉以法裁之，勉歡笑，即解馬與廣之。及琰請降，勉約令三軍不得妄動，城內(nèi)士庶感悅，咸曰來蘇。還都，拜太子右衛(wèi)率，封鄱陽縣侯，遷右衛(wèi)將軍，行豫州刺史，加都督。后征拜散騎常侍、中領(lǐng)軍。勉以世路糾紛，有懷止足，經(jīng)始鐘嶺之南，以為棲息。聚石蓄水，仿佛丘中，朝士雅素者多往游之。明帝臨崩，顧命以為守尚書右仆射、中領(lǐng)軍。廢帝即位，加兵五百人。元徽初，月犯右執(zhí)法，太白犯上將，或勸勉解職。勉曰：“吾執(zhí)心行己，無愧幽明；若才輕任重，災(zāi)眚必及，天道密微，避豈能免？”桂陽王休范為亂，奄至建鄴，加勉使持節(jié)、鎮(zhèn)軍將軍，置佐鎮(zhèn)捍石頭既而賊眾屯朱雀航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀聞賊已至急信召勉勉戰(zhàn)敗死之事平贈司空謚曰忠昭公

（節(jié)選自《南史.列傳.卷三十九》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.置佐/鎮(zhèn)捍石頭/既而賊眾屯朱雀航南/右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至/急信召勉/勉戰(zhàn)敗/死之/事平/贈司空/謚曰忠昭公/

B.置佐鎮(zhèn)/捍石頭/既而賊眾屯朱雀/航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至急/信召勉/勉戰(zhàn)敗/死之/事平/贈司空/謚曰忠昭公/

C.置佐/鎮(zhèn)捍石頭/既而賊眾屯朱雀航南/右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至急/信召勉/勉戰(zhàn)敗死/之事平/贈司空/謚曰忠昭公/

D.置佐鎮(zhèn)/捍石頭/既而賊眾屯朱雀/航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至/急信召勉/勉戰(zhàn)敗死/之事平/贈司空/謚曰忠昭公/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.五等侯，是東晉后期至南北朝劉宋時期特有的爵位，屬于縣侯的一種，只有封爵而沒有食邑。

B.三軍，古時指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍，現(xiàn)指陸、海、空三軍，文中泛指軍隊。

C.太白，古代民間對金星的稱謂，早上現(xiàn)于東方叫啟明、曉星，傍晚現(xiàn)于西方叫長庚、黃昏星。

D.使持節(jié)，“節(jié)”是中國古代常用的信物，“使持節(jié)”是指封建帝王派使者出訪時規(guī)定持“旌節(jié)”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.劉勉領(lǐng)兵有方，軍隊紀(jì)律嚴(yán)明。他善于安撫將帥，王廣之索求戰(zhàn)馬，他欣然奉送；殷琰投降時，他約束部下入城后不得輕舉妄動，百姓感激。

B.劉勉驍勇善戰(zhàn)，多次平定叛亂。竟陵王劉誕反叛，劉勉跟隨劉道隆在其指揮下平息叛亂立功受賞；劉勉科學(xué)部署，平定陳檀叛亂且戰(zhàn)果頗豐。

C.劉勉深諳進(jìn)止，具有恬淡情懷?；鼐┖?，劉勉被封官加侯，但他認(rèn)為官場形勢復(fù)雜，于是修建別墅，作為身心棲息之所，朝中雅士來此游玩。

D.劉勉為人坦蕩，最終獻(xiàn)身戰(zhàn)場。有人建議劉勉辭職避禍，他認(rèn)為自己憑心處世，無愧于天地；桂陽王劉休范叛亂，劉勉臨危受命，戰(zhàn)死沙場。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）勉少有志節(jié)，兼好文義，家貧，仕宋，稍遷郁林太守。

（2）時琰嬰城固守，自始春至于末冬，勉內(nèi)攻外御，戰(zhàn)無不捷

【答案】10.A11.D12.B

13.（1）劉勉年少時有志向氣節(jié)，又喜好文章義理，家庭貧困，（劉）宋做官，逐漸升遷至郁林太守。

（2）當(dāng)時殷琰環(huán)城堅守，從初春至冬末，劉勉率眾內(nèi)外夾攻，戰(zhàn)斗沒有不勝利的。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

贈沈?qū)W士張歌人①

（唐）杜牧

拖袖事當(dāng)年，郎教唱客前。

斷時輕裂玉，收處遠(yuǎn)繰煙。

孤直紲云定，光明滴水圓。

泥情遲急管，流恨咽長弦。

吳苑春風(fēng)起，河橋酒旆懸。

憑君更一醉，家在杜陵②邊。

【注】①沈?qū)W士，即沈述師，字子明，曾任集賢學(xué)士，當(dāng)時與杜牧同在其兄沈傳師宣州幕。張歌人，即張好好，沈述師之妾。②杜陵：地名，在今陜西省西安市東南。古為杜伯國。杜牧家在長安杜陵。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人到訪，沈述師讓張歌人歌唱助興，“拖袖”則是張歌人歌唱準(zhǔn)備的姿態(tài)。

B.歌聲清沁肺腑，使人如沐吳苑春風(fēng)，以美麗之景襯動聽歌聲，構(gòu)思新穎別致。

C.后兩句承景入情，寫詩人聽歌后的感受，勸慰沈?qū)W士一醉方休，借以解鄉(xiāng)愁。

D.贈詩對象為二人，但詩歌以描寫張好好歌聲為重心，可見詩人對張贊賞有加。

15.詩中二至八句是如何表現(xiàn)張歌人樂技高超？請簡要分析。

【答案】14.C15.①使用比喻（通感）。歌聲停頓時如碎玉落地，歌唱結(jié)束如輕煙裊裊，抽繭出絲，綿延不斷，歌聲圓潤又如滴下的水珠。

②正面描寫。正面描寫歌聲“孤直”“光明”，突出其高亢響亮、清亮圓潤的特點。

③側(cè)面烘托。用節(jié)奏急速的管樂為之遲滯，來烘托歌聲的纏綿悱惻；用悠長的琴聲為之嗚咽，來烘托歌聲的痛苦幽怨。

（三）名篇名句默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中韓愈用“_________________，_________________”兩句明確闡述了自己