淺談對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)1

淺談對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)一段文字可以記錄一個(gè)故事，一段聲音可以講述一個(gè)故事，而一張孤零零的圖片卻只是故事里某個(gè)瞬間的再現(xiàn)，這樣的瞬間呈現(xiàn)叫做攝影。攝影一詞是源于希臘，意思是“以光線(xiàn)繪圖”。攝影是指使用某種專(zhuān)門(mén)設(shè)備進(jìn)行影像記錄的過(guò)程。有時(shí)攝影也會(huì)被稱(chēng)為照相，也就是通過(guò)物體所反射的光線(xiàn)使感光介質(zhì)曝光的過(guò)程。有人說(shuō)，攝影家的能力是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺(jué)圖像。是的，攝影既能真實(shí)紀(jì)錄客觀世界一切事物，也能完成人類(lèi)想象中最具有創(chuàng)意的表現(xiàn)。攝影師能夠還原瞬間真實(shí)的再現(xiàn)。嚴(yán)格意義上的攝影無(wú)疑是真實(shí)的，由于攝影師心中的悸動(dòng)而促使他把眼中的真實(shí)保留下來(lái)，這個(gè)過(guò)程是去功利化的。而且作為第三只眼睛的鏡頭是沒(méi)有絲毫偏頗的。就算拍出的照片有優(yōu)劣之分，那也是當(dāng)時(shí)的光線(xiàn)、景物、角度等因素造成的結(jié)果。攝影是一種瞬間的真實(shí)，它反映的不是一個(gè)準(zhǔn)確無(wú)誤的故事，而只是故事中的一個(gè)場(chǎng)景。這樣的真實(shí)有無(wú)限多個(gè)過(guò)去，有無(wú)限多個(gè)未來(lái)，當(dāng)它孤零零地?cái)[在那里，很少有人能猜出整個(gè)故事的全面真實(shí)。然而這樣的真實(shí)性還是擁有巨大的魅力的，一方面觀者希望看見(jiàn)這種真實(shí)，這也就是為什么電視這種視聽(tīng)媒介比報(bào)紙、廣播更大眾化的原因，因?yàn)樗鼘?duì)真實(shí)的還原度更大，至少看起來(lái)是這樣的。另一方面，使攝影更迷人的原因也許就是它本身的不完整性吧！這種片面的真實(shí)往往是一種懸念、一種誘惑，引起人們無(wú)限的猜測(cè)和向往。攝影是一種向善的訴求。美學(xué)中有移情之說(shuō)，攝影中同樣有移情的存在。事實(shí)上，攝影大部分時(shí)間是在把他者“我化”，當(dāng)你看到小路旁一朵漂亮的花兒，當(dāng)你看到夕陽(yáng)下?tīng)渴稚⒉降睦戏蚱蓿?dāng)你看到草坪上親密無(wú)間的母女…如果你手中剛好有攝影設(shè)備，你無(wú)法控制自己不去把她們拍下來(lái)裝進(jìn)永恒。攝影是人性之善的外現(xiàn)，是一種美的沖動(dòng)。再或者，當(dāng)你看到滿(mǎn)目蒼夷的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)你看到悲傷失望、充滿(mǎn)不安的人群，當(dāng)你看到殘暴血腥、不忍一睹的場(chǎng)景，你會(huì)因?yàn)樾闹斜瘋e起相機(jī)，對(duì)這樣的瞬間的凝固，是你對(duì)鏡頭里“他者”產(chǎn)生悲憫之情的體現(xiàn)。同樣的，一張引起轟動(dòng)的攝影作品，之所以引起觀者的共鳴，必定是因?yàn)樗鼜恼婊蚍疵嫣岢隽讼蛏频脑V求。人無(wú)法對(duì)不能引起自身情感觸動(dòng)的事物產(chǎn)生關(guān)注，對(duì)于一個(gè)攝影者而言，讓他打開(kāi)鏡頭凝固眼前的事物必定需要一個(gè)理由，而這個(gè)理由就是把他者“我”化過(guò)程中的觸動(dòng)，而這種觸動(dòng)，觸及的是主體一條向善的神經(jīng)。攝影也會(huì)造成美的假象。攝影追求的是一種瞬間的永恒與不朽，正如世間萬(wàn)物沒(méi)有不消逝的一樣。這種永恒和不朽理所當(dāng)然的是一種假象。沒(méi)有不凋謝的花朵，沒(méi)有不老去的美人，攝影卻妄想把種種的美種植到相框里。當(dāng)人們沉浸在這種永恒的美的假象里時(shí)，作品的現(xiàn)實(shí)里的主體已經(jīng)不見(jiàn)了，已經(jīng)被人們遺忘了。在這個(gè)過(guò)程中，能指與所指已經(jīng)嚴(yán)重脫離互不相干，攝影之初震撼攝影師的那種真實(shí)之美已經(jīng)被一種假象之美所代替。這種假象之美是經(jīng)過(guò)了觀者的注視和理解、經(jīng)過(guò)了時(shí)間的流逝、經(jīng)過(guò)了空間的變遷之后所產(chǎn)生的。能指與所指之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，作品折射出的情感意向早已被觀者的主觀傾過(guò)。攝影作品的不同，價(jià)值取向?qū)⒂胁煌脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如藝術(shù)攝影作品的價(jià)值取向，在不能兼顧的時(shí)候，可以忽視攝影作品的記錄性，也可以忽視攝影作品直接或潛在的商業(yè)要求。藝術(shù)攝影作品的價(jià)值取向，決定了藝術(shù)攝影以美為目標(biāo)。像解海龍拍攝于1991年的《大眼睛》。這幅作品表現(xiàn)了一名貧窮地區(qū)女學(xué)童看著受眾的，充滿(mǎn)渴望的目光，其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，引起全社會(huì)對(duì)失學(xué)兒童的關(guān)注，并作為“希望工程”的標(biāo)志影像廣為傳播。后來(lái)，在2006年11月23日，北京華辰秋拍會(huì)上，這幅限量30幅的作品以308萬(wàn)元成交?！洞笱劬Α肥堑湫偷慕徊嫘妥髌?，它既是紀(jì)錄攝影作品，又是藝術(shù)攝影作品，還是非常知名的商業(yè)攝影作品。當(dāng)然，這幅作品的藝術(shù)價(jià)值，遠(yuǎn)不如其在公益廣告方面所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。攝影既是一門(mén)高雅的空間藝術(shù)，也是歷史瞬間的永恒。一幅好的攝影作