科學(xué)社會(huì)主義(復(fù)習(xí)資料)

科學(xué)社會(huì)主義復(fù)習(xí)題名詞解釋：科學(xué)社會(huì)主義：科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)規(guī)律的科學(xué)。廣義的是指包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)；狹義的是指馬克思主義三個(gè)主要組成部分之一的科學(xué)社會(huì)主義。革命形勢(shì)：就是革命的客觀條件的總和，是社會(huì)基本矛盾及其表現(xiàn)即階級(jí)矛盾極端尖銳化所造成的各種政治經(jīng)濟(jì)條件的總匯合。戰(zhàn)略：是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)具有全局性的指導(dǎo)規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所規(guī)定的革命某一階段上，為了實(shí)現(xiàn)革命的總?cè)蝿?wù)，應(yīng)依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)和打擊誰(shuí)的政治路線。策略：是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)具有局限性的指導(dǎo)規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)，根據(jù)戰(zhàn)略的要求和形勢(shì)的變化所規(guī)定的行動(dòng)路線，以及為實(shí)現(xiàn)這個(gè)行動(dòng)路線而采取的斗爭(zhēng)形式、組織形式和斗爭(zhēng)口號(hào)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命：又稱無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己偉大歷史使命而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，是指實(shí)現(xiàn)從資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的革命，又稱社會(huì)主義革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)：是指喪失生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動(dòng)力而獲得生活資料的雇傭勞動(dòng)者階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)：是指占有生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動(dòng)的資本家階級(jí)。物質(zhì)文明：所謂物質(zhì)文明，是指人類改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，（也包括生態(tài)文明？）精神文明：精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化的發(fā)展，以及道德、理想、情操的升華。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政：就是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為使命的新型民主和新型專政的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，簡(jiǎn)言之，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)整個(gè)社會(huì)主義實(shí)行國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。民主集中制：簡(jiǎn)言之，就是在高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度的集中，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織的民主制和集中的辯證的統(tǒng)一。政治斗爭(zhēng)：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。宗教：作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑，它和政治、法律、文化、藝術(shù)等一樣是社會(huì)存在的反映。但是，宗教是以歪曲的形式反映世界，它是支配著人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的、歪曲的反映。民族：是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同低于、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。簡(jiǎn)答論述科學(xué)社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的？答：唯物史觀的發(fā)現(xiàn)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，奠定了第一塊理論基石。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾；唯物史觀認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，從而為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了第二塊理論基石。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭穿了資本主義剝削的秘密，指明了資本主義發(fā)展的規(guī)律；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位和偉大的歷史使命；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)尋找實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路提供了理論指導(dǎo)?？傊?，唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律。這兩大發(fā)現(xiàn)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義本質(zhì)，資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，以及對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大的歷史使命是什么？答：在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政類型的國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，使整個(gè)人類都得到解放，用一句話來(lái)概括，既負(fù)有資本主義掘墓人和共產(chǎn)主義創(chuàng)建者的偉大歷史使命。簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)中的作用答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)取得勝利的根本保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師所以如此重視和強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用，這是由于：黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育者。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)才能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)成為自覺(jué)的、統(tǒng)一的行動(dòng)；黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織者。它的領(lǐng)導(dǎo)作用是通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有黨才能把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾組成統(tǒng)一的革命大軍；黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗司令部。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能奪取革命的勝利，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的崇高理想。社會(huì)主義國(guó)家解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的原則和政策有那些？答：★堅(jiān)持各民族一律平等的原則；（最根本的原則——列寧民族主義的精髓）★維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；（重要原則）★建立各民族自愿的聯(lián)盟；★國(guó)內(nèi)不分離的民族實(shí)行區(qū)域自治；★幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等；★反對(duì)各種資產(chǎn)階級(jí)民族主義，特別是大俄羅斯沙文主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)是什么？答：★無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的革命；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要徹底打碎舊的國(guó)家機(jī)器，代之以新型國(guó)家機(jī)器；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命把奪取政權(quán)看作是革命的開(kāi)始，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)的第一步；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是和勞動(dòng)人民的根本利益是一致的總之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最深刻、最徹底的革命，是偉大的革命。列寧是怎樣對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代民族殖民地理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的？答：★把民族區(qū)分為壓迫民族和被壓迫民族是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族綱領(lǐng)的中心問(wèn)題：列寧對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代民族的這種區(qū)分，揭示了帝國(guó)主義時(shí)代民族問(wèn)題的特點(diǎn)，具有重大的理論意義：A、它擴(kuò)大了民族問(wèn)題的范圍，把民族問(wèn)題從歐洲一些弱小民族的解放問(wèn)題，擴(kuò)大到一切殖民地被壓迫民族的解放問(wèn)題；B、列寧關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代壓迫民族和被壓迫民族的區(qū)分，還在馬克思主義和機(jī)會(huì)主義的民族之間劃清了一條重要的界限；C、列寧關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代民族的科學(xué)區(qū)分，為壓迫民族和被壓迫民族中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨分別制定了自己的馬克思主義民族綱領(lǐng)提供了正確的理論依據(jù)?！锏蹏?guó)主義時(shí)代民族自決權(quán)的范圍擴(kuò)大了，內(nèi)容更新了：A、民族自決權(quán)的范圍擴(kuò)到了，不僅適用于歐洲，而且適用于全世界；B、針對(duì)所謂的民族自決權(quán)是過(guò)去資產(chǎn)階級(jí)“用爛了的”口號(hào)的說(shuō)法，列寧指出，民族自決權(quán)問(wèn)題已從過(guò)去的屬于一國(guó)或幾國(guó)的范圍的問(wèn)題變成了世界殖民地半殖民地被壓迫民族擺脫帝國(guó)主義桎梏的世界問(wèn)題?！锷鐣?huì)主義仍然需要民族自決權(quán)：1915-1916年關(guān)于民族問(wèn)題的爭(zhēng)論中，列寧針對(duì)民族自決權(quán)在社會(huì)主義是多余的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)主義革命的全部進(jìn)程中堅(jiān)持民族自決權(quán)的必要性。列寧怎樣得出社會(huì)主義在一國(guó)首先取得勝利的理論？答：一、19世紀(jì)40年代，馬恩在思考社會(huì)主義革命的未來(lái)時(shí)，曾經(jīng)在《共產(chǎn)主義原理》中預(yù)計(jì)，“共產(chǎn)主義將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生?！倍?915年，列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中指出：“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。”三、1916年8月，列寧在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文中又進(jìn)一步提出：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家發(fā)展是極不平衡的，而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家?！薄镔Y本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是一國(guó)勝利學(xué)說(shuō)的直接依據(jù)；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民聯(lián)盟的思想是一國(guó)勝利學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。四、一國(guó)勝利學(xué)說(shuō)的內(nèi)容：★無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以首先在一國(guó)或幾國(guó)奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，可以依靠自己本身的力量建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；★革命勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不僅要在本國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，而且要努力把一國(guó)勝利擴(kuò)展為世界革命的勝利。五、總之，資本主義發(fā)展不平衡造成了一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以突破的薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民的聯(lián)盟是能夠完成這個(gè)突破任務(wù)的強(qiáng)大革命力量。所謂帝國(guó)主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，至少要具備如下的條件：★要有一定的大工業(yè)和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)；★統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)和統(tǒng)治能力比較弱，難以照舊統(tǒng)治下去；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾具有高度的革命熱忱，不愿照舊生活下去；★有一個(gè)政治上成熟的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。重大意義:這一理論的基礎(chǔ)列寧根據(jù)對(duì)俄國(guó)國(guó)內(nèi)革命形式和國(guó)際狀況的科學(xué)分析，在革命形勢(shì)成熟的條件，把這一理論付諸實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命，1917年11月列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)彼得格勒工人和士兵群眾，通過(guò)武裝起義推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，十月革命勝利顯示了暴力革命的偉大歷史作用，證實(shí)了列寧關(guān)于社會(huì)主義革命有可能首先在一國(guó)或幾國(guó)獲得勝利的科學(xué)論斷，也向世界表明經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家在特定的歷史條件下，可以率先建立起先進(jìn)的社會(huì)主義制度，這是列寧對(duì)馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)。為什么戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的暫時(shí)繁榮改變不了其最終滅亡的答：1、戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家賴以發(fā)展的新科技革命并沒(méi)有改變資本主義的制度；2、戰(zhàn)后資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面所進(jìn)行的某些調(diào)整，也挽救不了資本主義必須滅亡的歷史命運(yùn)。為什么說(shuō)過(guò)渡時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？答：★這是過(guò)渡時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)任務(wù)所決定的；★這是過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)主義改造任務(wù)所決定的。如何理解“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)必然引起革命”這個(gè)命題？答：帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)必然引起革命，這個(gè)命題的真正含義是：帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，與侵略者的愿望是相反的，它為人民革命斗爭(zhēng)造成了種種有利條件，形成了革命形勢(shì)，引起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生，促進(jìn)了社會(huì)主義革命的勝利。這是因?yàn)椋骸锏蹏?guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞，人民不能照舊生活下去；★戰(zhàn)爭(zhēng)期間，主要兵力集中在前線，后方空虛，為人民革命提供了良好的條件；★帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，使帝國(guó)主義者彼此削弱，在帝國(guó)主義統(tǒng)治鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)革命的大好形勢(shì)。列寧的帝國(guó)主義理論對(duì)馬克思主義的主要貢獻(xiàn)有那些？答：★列寧帝國(guó)主義理論的最大貢獻(xiàn)，在于它批判了流行的把帝國(guó)主義作為一種政策的理論，而科學(xué)的系統(tǒng)的論證了帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展中的一個(gè)特殊的歷史階段；★列寧的帝國(guó)主義理論的社會(huì)主義革命論奠定了基礎(chǔ)；★列寧的帝國(guó)主義理論進(jìn)一步揭示了新時(shí)代的本質(zhì)；★帝國(guó)主義理論的辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，具有巨大的理論價(jià)值。為什么說(shuō)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史過(guò)程？答：首先，目前資本主義的生產(chǎn)方式和社會(huì)制度還有一定的調(diào)節(jié)能力；其次，社會(huì)主義代替資本主義各種主觀條件的成熟需要一個(gè)過(guò)程；再次，社會(huì)主義在整個(gè)世界范圍內(nèi)代替資本主義必定是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。列寧帝國(guó)主義理論的基本內(nèi)容答：★對(duì)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的分析，奠定了帝國(guó)主義理論的基礎(chǔ)，（1）通過(guò)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)特征的分析，說(shuō)明了帝國(guó)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源；（2）通過(guò)經(jīng)濟(jì)特征的分析，闡明了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)；（3）通過(guò)經(jīng)濟(jì)特征的分析，闡明了帝國(guó)主義的基本矛盾?！镪P(guān)于帝國(guó)主義歷史地位的論述，揭示了帝國(guó)主義發(fā)展和滅亡的規(guī)律：A、帝國(guó)主義是壟斷的資本主義；B、帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義。（1）表現(xiàn)在壟斷“必然產(chǎn)生停滯和腐朽的趨向”；（2）實(shí)力階層人數(shù)大大增強(qiáng)和實(shí)力國(guó)的形成；（3）工人運(yùn)動(dòng)中機(jī)會(huì)主義的發(fā)展；（4）壟斷資產(chǎn)階級(jí)在政治上走向全面反動(dòng)?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么？答：歷史條件：A歐洲資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義基本矛盾的尖銳化是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件。B無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到新的歷史階段，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)?；A(chǔ)：1831年和1834年法國(guó)里昂工人舉行的兩次起義；1836年—1848年的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)；1844年，德國(guó)西里西亞紡織工人起義。如何認(rèn)識(shí)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)及其局限性，理解這一問(wèn)題有什么現(xiàn)實(shí)意義？答：主要貢獻(xiàn)：★對(duì)資本主義制度給予了無(wú)情的深刻的揭露和批判，為認(rèn)識(shí)資本主義，啟發(fā)工人覺(jué)悟，提供極為寶貴的材料：A、他們從政治上揭露了資本主義制度的不合理；B、他們對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的弊病做了深刻揭露；C、他們對(duì)資本主義的利己主義和道德敗壞給予了猛烈的抨擊。★對(duì)未來(lái)社會(huì)提供了許多積極的主張和天才的猜測(cè)為認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供了許多有益的思想材料。局限性：1、他們不了解資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律；2、他們不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；3、他們不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，找不到埋葬資本主義舊制度，建設(shè)社會(huì)主義新制度的社會(huì)力量?，F(xiàn)實(shí)意義：1、有利于促使科學(xué)社會(huì)主義的誕生；2、有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)自己的歷史地位和歷史使命，了解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)社會(huì)主義才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)體現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)以科學(xué)社會(huì)主義為指南，揭開(kāi)了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新篇章。如何正確理解列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政實(shí)質(zhì)的論述以及這一論述的普遍指導(dǎo)意義？答：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主的國(guó)家，這是跟資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家相比而言的，這種新型民主就是社會(huì)主義民主，就是工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民在共同享有對(duì)生產(chǎn)資料不同形式的所有權(quán)和支配權(quán)的基礎(chǔ)上，享有管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的一切權(quán)力；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新型專政的國(guó)家，這也是跟資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家相比較而言的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行革命專政，主要是經(jīng)濟(jì)上剝奪他們占有的生產(chǎn)資料，政治上剝奪他們的政治自由。這就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要運(yùn)用革命暴力來(lái)建立政權(quán)和鞏固政權(quán)，來(lái)維護(hù)人民的利益，鎮(zhèn)壓敵人的反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主與專政這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。對(duì)敵人實(shí)行專政和對(duì)人民實(shí)行民主，兩者既相區(qū)別，又相聯(lián)系。民主與專政這兩個(gè)方面比較起來(lái)，民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政最本質(zhì)的特征，具有更為重要的意義。因?yàn)椋骸锩裰魇菍Ｕ那疤岷突A(chǔ)，不對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民實(shí)行民主，就不可能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政?！锩裰魇菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家性質(zhì)的決定因素和社會(huì)主義在政治上的重要特征；★發(fā)展社會(huì)主義民主是建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)根本目標(biāo)和根本任務(wù)，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的重要保證；★民主將隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展而不斷完善和發(fā)展，不斷的對(duì)社會(huì)發(fā)揮日益重要的作用，直至轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)主義的民主制，而專政職能則將隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的逐漸減弱而減弱，直至最后消亡。普遍指導(dǎo)意義：1、有利于正確認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與以往剝削階級(jí)專政性質(zhì)的根本不同，資產(chǎn)階級(jí)專政是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)享有民主并對(duì)廣大人民實(shí)行專政，資產(chǎn)階級(jí)民主是虛假的民主，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是對(duì)少數(shù)剝削者反對(duì)勢(shì)力實(shí)行專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民享有廣泛的民主；2、有利于不僅在社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，而有利于在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義時(shí)期國(guó)內(nèi)外還存在一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)；3、加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政有利于建設(shè)社會(huì)主義民主使民主政治職能，得到重復(fù)發(fā)展，擴(kuò)大人民的民主權(quán)利，同時(shí)有利于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)。簡(jiǎn)述列寧帝國(guó)主義理論形成的歷史背景答：★自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義在19世紀(jì)60-70年代發(fā)展到了頂點(diǎn)，開(kāi)始向壟斷資本主義過(guò)渡；★伴隨帝國(guó)主義時(shí)代的到來(lái)，出現(xiàn)了許多新的歷史現(xiàn)象，迫切需要做出理論說(shuō)明；★資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，資本主義所固有的各種矛盾都空前激化，最終形成了兩大帝國(guó)主義集團(tuán)，并導(dǎo)致了重新瓜分世界的第一次世界大戰(zhàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是如何制定戰(zhàn)略策略的？答：★戰(zhàn)略策略是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)規(guī)律的科學(xué)；★無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的客觀實(shí)際是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定戰(zhàn)略策略的重要依據(jù)；A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定戰(zhàn)略策略是以馬克思主義理論為指導(dǎo)；B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要依據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)制定戰(zhàn)略和策略；C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要從本國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā)制定戰(zhàn)略和策略?！锔矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)是戰(zhàn)略指導(dǎo)和策略指導(dǎo)的基本原則；A、革命人民在對(duì)敵人力量的估計(jì)上，要戰(zhàn)略上藐視它、戰(zhàn)術(shù)上重視它；B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度的壯大自己，孤立和打擊最主要的敵人；C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在與對(duì)敵人斗爭(zhēng)的具體行動(dòng)中，要在堅(jiān)持原則的前提下，實(shí)行策略的靈活性，這是策略指導(dǎo)的又一條重要的原則。為什么說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的核心？答：第一，從馬克思三個(gè)組成部分的關(guān)系來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的必然歸宿和落腳點(diǎn)。第二，從科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)容的重要性來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義學(xué)說(shuō)的主要點(diǎn)和實(shí)質(zhì)之所在。第三，從科學(xué)社會(huì)主義對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的作用來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是行動(dòng)中的馬克思主義，是直接指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類獲得徹底解放的科學(xué)，是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)獲得勝利的旗幟。第四，從馬克思主義同各種機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是識(shí)別真假馬克思主義的銳利武器，是馬克思主義與一切機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。所以，應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論，科學(xué)社會(huì)主義在馬克思主義當(dāng)中處于核心地位。填空與選擇：（第五章）列寧在大戰(zhàn)期間寫(xiě)成了【《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》】（簡(jiǎn)稱【《帝國(guó)主義論》】）一書(shū)，是一本跨時(shí)代的偉大著作，它標(biāo)志著列寧主義的最終形成并達(dá)到成熟。馬克思在【《資本論》】中，科學(xué)的預(yù)見(jiàn)到生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段產(chǎn)生壟斷的必然性。馬克思在【《資本論》第一卷中】提示出【作為資本輸出的物質(zhì)基礎(chǔ)的過(guò)剩】、【資本形成的規(guī)律】及【資本輸出的范圍】。馬克思在【《資本論》第二、三卷】時(shí)，深入考察了資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新材料，提出了許多重要思想。恩格斯為馬克思【《資本論》第三卷】增補(bǔ)了【“交易所”】一文，論證了交易所也就是論證了金融資本對(duì)整個(gè)資本主義生活的統(tǒng)治作用。19世紀(jì)90年代，恩格斯【《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》】一書(shū)和其他著作。19世紀(jì)60---70年代，資本主義自由資本主義向【壟斷資本主義】過(guò)渡。列寧對(duì)帝國(guó)主義理論的系統(tǒng)研究是在【第一次世界大戰(zhàn)】以后進(jìn)行的。1896年，列寧在所寫(xiě)的【《社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案及其說(shuō)明》】中已經(jīng)注意到資本的集中積累及這一過(guò)程對(duì)社會(huì)生活所造成的影響。1905年到1907年，列寧兩次在文章中使用【“帝國(guó)主義”】這一概念，并明確用這一概念說(shuō)明資本主義新階段的特征。1908年寫(xiě)的【《馬克思主義和修正主義》】1912年列寧使用了【“財(cái)政寡頭”】這一概念，表明他已看到銀行資本和工業(yè)資本相融合這一典型的帝國(guó)主義特征。1914年列寧寫(xiě)的【《論民族自決權(quán)》】一文中，列寧進(jìn)一步提示了帝國(guó)主義的歷史地位，指出“帝國(guó)主義這個(gè)時(shí)代可以叫做資本主義崩潰的前夜”。1902年起草的【《俄國(guó)社會(huì)民主工黨綱領(lǐng)草案》】中就提出了解決民族問(wèn)題的綱領(lǐng)性口號(hào)：“承認(rèn)國(guó)內(nèi)各民族的自決權(quán)”?！?903年7月】，【俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)】上，列寧提出了以【民族平等和民族自決權(quán)】為中心的民族綱領(lǐng)，大會(huì)通過(guò)了他的民族綱領(lǐng)。為了闡述的昂的民族綱領(lǐng)，克服思想混亂狀態(tài)，列寧于1913—1914年先后發(fā)表了【《工人階級(jí)和民族問(wèn)題》】、【《民族問(wèn)題提綱》】、【《論“民族文化”自治》】、【《論民族自決權(quán)》】、【《俄國(guó)社會(huì)民主工黨綱領(lǐng)》】、【《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》】等20多篇文章，批判了民族問(wèn)題上的多種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，特別是“民族文化”自治思想，全面闡述了【馬克思主義民族自決權(quán)】理論。把民族區(qū)分為【壓迫民族】和【被壓迫民族】是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族綱領(lǐng)的中心問(wèn)題?！久褡遄詻Q權(quán)】問(wèn)題已經(jīng)從過(guò)去屬于一國(guó)或幾國(guó)范圍的問(wèn)題，變成世界殖民地半殖民地被壓迫民族擺脫帝國(guó)主義桎梏的世界問(wèn)題。列寧在【1919—1923年】期間【《在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會(huì)上的報(bào)告》】、【《民族殖民地問(wèn)題提綱初稿》】以及在【共產(chǎn)國(guó)際第二、三次代表大會(huì)】的講話中，進(jìn)一步闡明了被壓迫民族解放斗爭(zhēng)的勝利?！緢?jiān)持各民族一律平等】的原則是列寧民族理論的精髓，是其基本原則。【維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一】是列寧民族理論的重要原則?！緮U(kuò)大民主】和【廣大群眾參加國(guó)家管理】，是列寧強(qiáng)調(diào)的國(guó)家消亡的重要途徑?！竟伯a(chǎn)主義的高度發(fā)展】是國(guó)家消亡的條件。【合作社】是實(shí)現(xiàn)將小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義大工業(yè)聯(lián)系起來(lái)的最好形式。國(guó)家資本主義的基本形式是【租讓制】、【代銷商業(yè)】、【租借制】、【合作制】。列寧的五篇政治遺囑：【《論合作制》】、【《日記摘錄》】、【《怎樣改組工農(nóng)檢察院》】、【《寧肯少些但要好些》】、【《論俄國(guó)革命》】。選擇填空（其他章節(jié)）1516年，【莫爾】的【《烏托邦》】第一次出現(xiàn)“社會(huì)主義”，是近代社會(huì)主義思想的標(biāo)志。1844年馬克思在【《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》】中第一次系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)革命勝利的社會(huì)力量?！窘?jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)】、【政治斗爭(zhēng)】和【思想斗爭(zhēng)】是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式。資本主義條件下政治斗爭(zhēng)的中心任務(wù)是【奪取政權(quán)】。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)是【馬克思主義的誕生】。階級(jí)基礎(chǔ)是【工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展】?！靖矣诙窢?zhēng)】、【善于斗爭(zhēng)】是戰(zhàn)略指導(dǎo)和策略指導(dǎo)的基本原則。中國(guó)革命的基本內(nèi)容：【土地革命】、【武裝斗爭(zhēng)】、【根據(jù)地建設(shè)】。【無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)】是實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變的決定性條件。從資本主義到社會(huì)主義必須有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期是由【社會(huì)主義革命性質(zhì)】所決定的。【恩格斯】早在【1847年6月】起草的【《共產(chǎn)主義信條草案》】一書(shū)中就提出了過(guò)渡時(shí)期的問(wèn)題。【1875年】【馬克思】在【《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》】一書(shū)中明確指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變成為后者的革命轉(zhuǎn)