堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀答案-堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀-記敘文閱讀及答案

堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀答案堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀-記敘文閱讀及答案

堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀原文及試題

①任何一種閱讀，只要內(nèi)容不是庸俗的錯(cuò)誤的，讀下去都會(huì)得到一些收獲。但是，我們今天聽(tīng)到的與閱讀有關(guān)的所有名言，其實(shí)都指向有質(zhì)量的閱讀，即有營(yíng)養(yǎng)的閱讀。高爾基有句名言，“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”。優(yōu)秀的書(shū)籍才是閱讀文化的“維他命”，倡導(dǎo)閱讀，應(yīng)該是有營(yíng)養(yǎng)的閱讀。

②什么是有營(yíng)養(yǎng)的閱讀？很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)閱讀給生命增加營(yíng)養(yǎng)。比如，汲取知識(shí)、拓寬視野、涵養(yǎng)正氣、陶冶情操、豐富思想，等等。實(shí)現(xiàn)有營(yíng)養(yǎng)的閱讀不外乎兩點(diǎn)，一是在閱讀內(nèi)容上，多選擇經(jīng)典有價(jià)值的，而不能只是為了打發(fā)時(shí)間，滿足于大量碎片化、娛樂(lè)化，甚至低級(jí)趣味的內(nèi)容。二是在閱讀方式上，靜得下心，沉得住氣，下得了苦功，而不能浮光掠影，不求甚解，滿足于一知半解。

③近年來(lái)流行“悅讀”。確實(shí)，有些閱讀是很輕松的，但有營(yíng)養(yǎng)的閱讀，往往挑戰(zhàn)的是知識(shí)的盲區(qū)，其閱讀過(guò)程很多時(shí)候是不輕松的。尤其一些大部頭經(jīng)典著作，不經(jīng)過(guò)一番苦讀，連門都進(jìn)不了。

④值得重視的是，有營(yíng)養(yǎng)的閱讀，與媒介并沒(méi)有必然聯(lián)系。一般而言，紙質(zhì)閱讀更容易走向深度，但并不是所有的紙質(zhì)閱讀都是深度閱讀。數(shù)字化閱讀，容易走向無(wú)營(yíng)養(yǎng)，但數(shù)字化閱讀可以為紙質(zhì)閱讀導(dǎo)流，數(shù)字化閱讀本身也可以具有高質(zhì)量。從閱讀革命到創(chuàng)作革命，未來(lái)會(huì)有更多符合數(shù)字化閱讀的內(nèi)容出現(xiàn)，關(guān)鍵還是看選擇什么樣的閱讀內(nèi)容，采取什么樣的閱讀方式。

⑤歌德說(shuō)過(guò)，“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話。”讀一本好書(shū)，好好讀一本書(shū)，比簡(jiǎn)單追求閱讀量更有意義。堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀，經(jīng)年累月產(chǎn)生的知識(shí)復(fù)利，才能“遇見(jiàn)更好的自己”。

（選自人民網(wǎng)，有刪改）

21、實(shí)現(xiàn)有營(yíng)養(yǎng)的閱讀不外乎兩點(diǎn)，一是，二是。

22、選文第④段的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么論證方法？

23、如果選用霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本科學(xué)巨著作為論據(jù)，最好放在選文哪個(gè)段落中？為什么？

堅(jiān)持有營(yíng)養(yǎng)的閱讀答案：

21、選擇經(jīng)典有價(jià)值的內(nèi)容采用靜心沉氣的閱讀方式

22、選文④段的主要觀點(diǎn)是：有營(yíng)養(yǎng)的閱讀與媒介并沒(méi)有必然聯(lián)系。主要采用的論證方法是對(duì)比論證。

23、應(yīng)該放在第③段