安徽省六安市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文 Word版含答案

六安一中2023年秋學(xué)期高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。誰(shuí)來加厚信息時(shí)代的文化土層？①新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。而信息時(shí)代的到來，為文化的重巒疊嶂架起高速通道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。②打開微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個(gè)真實(shí)的美國(guó)”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”、“腦殘?bào)w”……每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。③然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報(bào)而是手機(jī)……商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。④事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價(jià)的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？⑤這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。新中國(guó)“17年文學(xué)時(shí)期”全國(guó)僅發(fā)表長(zhǎng)篇小說200部左右，誰(shuí)又能想到如今某一文學(xué)網(wǎng)站號(hào)稱有123萬(wàn)個(gè)作者，其中很多以每天1萬(wàn)至3萬(wàn)字的速度寫作？正是報(bào)紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識(shí)和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。⑥哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。有人做過統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代中國(guó)，活躍在網(wǎng)上的知識(shí)分子只是知識(shí)界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的知識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？⑦正如學(xué)者所說，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對(duì)于有數(shù)千年文化的中國(guó)來說，信息化和技術(shù)時(shí)代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復(fù)雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。⑧古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年01月06日）1．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．要加厚信息時(shí)代的文化土層，使文化之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)和人文的情懷，去主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。B．如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時(shí)代的文化土層。C．“士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化與中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。D．面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔(dān)任守護(hù)者。2．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．任何一次新的技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮，這是近幾個(gè)世紀(jì)以來文化史上所特有的現(xiàn)象。B．加厚信息時(shí)代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。C．當(dāng)今社會(huì)，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧”！D．文化空氣的日益稀薄，使一部分人對(duì)此十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報(bào)而是手機(jī)……文化生活在商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下完全喪失。B．技術(shù)手段升級(jí)引起的人們的文化焦慮是沒有價(jià)值的，因?yàn)榉艑捯曇熬蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。C．文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層，誰(shuí)就能決定文化之河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。D．人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。4．聯(lián)系文章標(biāo)題，結(jié)合文中具體內(nèi)容，評(píng)析本文最具特色的論證方法。（4分）答：________________________________________________________________________________________5．王蒙首開新時(shí)期國(guó)內(nèi)創(chuàng)作先河，倡導(dǎo)作家學(xué)者化、學(xué)者作家化，掀起人文精神大討論，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走向現(xiàn)代寫作技巧的開拓者。經(jīng)著名作家王蒙、文學(xué)評(píng)論家陳曉明鄭重推薦，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處審議后，最終批準(zhǔn)青年作家郭敬明加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，成為協(xié)會(huì)成員。王蒙和郭敬明做客北京衛(wèi)視一檔名叫《書香北京》的節(jié)目，在夸郭敬明“聰明、謙和、語(yǔ)言好”后，又不客氣地批評(píng)他“愛堆砌華麗辭藻”“文章華而不實(shí)”等，最后他還點(diǎn)了郭敬明的死穴：太做作。結(jié)合文本觀點(diǎn)，分析王蒙在加厚信息時(shí)代的文化上層中所起到的作用。（6分）答：________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅！只有西樓會(huì)議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲，戰(zhàn)斗聲，腳步聲，會(huì)議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個(gè)蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊一聲不許動(dòng)！把手舉起來！誰(shuí)也沒想到，共軍居然敢冒死來營(yíng)救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個(gè)蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對(duì)準(zhǔn)，命懸一線。老鬼，快跟我們走。快走，老鬼，我們是老虎派來救你的！肥原似乎不甘心死了都不知道誰(shuí)是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰(shuí)是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點(diǎn)泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實(shí)丟人。老鬼，快跟我們走，晚了就不行了！快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會(huì)趕來的，機(jī)不可失，耽誤不得！可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)蒙面人穿的是總隊(duì)士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識(shí)破，頓時(shí)惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：滾！都給我滾出去！！很有些破罐子破摔的意味。原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長(zhǎng)時(shí)間的開會(huì)就是為了把時(shí)間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)?？衫瞎懋吘故抢瞎?，資深老辣，歷練成精，哪會(huì)被這幾個(gè)小鬼騙過？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一？不用說，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼。再說張司令，什么時(shí)候這么狼狽過，當(dāng)著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動(dòng)，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡(jiǎn)直是胡鬧！他忍不住板臉，氣呼呼地責(zé)問肥原：肥原長(zhǎng)，你到底在搞什么名堂？肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：還用問嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎，你要覺得我做得不對(duì)，有什么高見不妨說來聽聽。司令看他氣勢(shì)洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說吧，等明天這個(gè)時(shí)候，什么老K、老虎、老鬼都會(huì)現(xiàn)身的。肥原走到李寧玉跟前：我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜如止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？李寧玉看著肥原，靜靜地說：因?yàn)槲矣X得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了。（有刪改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對(duì)話（節(jié)選）麥家二十世紀(jì)二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說的臺(tái)子（廣場(chǎng)）被四方拆解。小說家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自?shī)首詷?。這時(shí)的小說是不敢天真的，小說一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩(shī)意。這一路走下來的下場(chǎng)是：小說走出了讀者的廣場(chǎng)，走進(jìn)了文學(xué)史。直到加西亞?馬爾克斯的出現(xiàn)，小說天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機(jī)，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過著最日常的生活，但他們的生命里其實(shí)并無太多人性的考驗(yàn)。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨(dú)都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個(gè)任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當(dāng)然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚(yáng)”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾?阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實(shí)是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲(chǔ)備。我無須向你強(qiáng)調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人生等我花錢去收買？當(dāng)然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實(shí)。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢(mèng)見過甲蟲（或捉拿過）。我小時(shí)候經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，一只翅膀張開來像蓑衣一樣的大鳥把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個(gè)令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說開頭交代了故事發(fā)生的時(shí)間是深夜，并寫到“西樓會(huì)議室燈光明亮”，暗示了在西樓會(huì)議室將有大事發(fā)生。B．蒙面人持槍闖入會(huì)議室，眾人恐懼，而李寧玉卻泰然自若，是因?yàn)樗鎸?duì)上司的無端猜忌早已心如死灰，甘愿赴死。C．文中寫到老鬼的同志使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一，暗寫“老鬼”的機(jī)警敏銳，反映了地下斗爭(zhēng)的復(fù)雜。D．張司令當(dāng)著眾人的面舉起顫抖的雙手而出盡洋相，可以看出，張司令一開始對(duì)肥原的計(jì)劃毫不知情。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說點(diǎn)名“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人一種緊張而刺激的感受。B．描寫肥原舉起雙手并偷視他人動(dòng)作的一段文字，通過對(duì)眾人動(dòng)作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的人物形象刻畫得淋漓盡致。C．文中稱肥原的偽裝特務(wù)為“小鬼”，與地下黨的老鬼相對(duì)，形成了鮮明對(duì)比，突出敵人手段拙劣，地下黨員斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富，語(yǔ)言幽默而又諷刺。D．文本利用叢生的懸念展現(xiàn)驚心動(dòng)魄的隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)。隨著肥原“壓軸戲”的失敗，故事的懸念由“老鬼”能否安全逃脫轉(zhuǎn)向“老鬼”能否隱瞞身份。8．文本一畫橫線的句子，看似作者閑話，實(shí)則意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的意義。（4分）答：________________________________________________________________________________________9．文本二指出，奇人在極端條件下能比常人更充分地展現(xiàn)人性，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的。（6分）答：________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立聞河南守吳公治平為天下第一故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，（1）聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵬”。賈生傷悼之，乃為賦以自廣。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。（2）讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪減）【注】①釐（xī）：昨肉，祭過神的福食；受厘，一種祈神降福的儀式。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）孝文皇帝初立A聞河南守吳公B治平C為天下第一D故與李斯同邑E而嘗學(xué)事焉F乃征為廷尉。11．下列對(duì)文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．秀才，漢代以來推舉人才的科目之一，唐初設(shè)秀才科，后漸漸廢去，僅作為對(duì)一些讀書人的稱呼，文中指優(yōu)異的才能。B．超遷，越級(jí)提拔。遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的。古代表示官職提升的還有“拔”“擢”“陟”等。C．害，文中指嫉妒，與《屈原列傳》中“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能”的“害”詞義相同。D．無狀，文中指行為失檢，沒有禮貌，與成語(yǔ)“出言無狀”中“無狀”的詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賈誼十幾歲時(shí)就因能詩(shī)善文聞名當(dāng)?shù)?。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識(shí)，一度被破格提拔。B．賈誼奉命制定新的法令制度，進(jìn)行了一系列改革，但遭到朝中絳侯灌嬰等人的誹謗，說他年輕學(xué)淺，總想擅權(quán)弄事。C．賈誼被從長(zhǎng)沙召回，當(dāng)時(shí)皇上正在虔誠(chéng)地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細(xì)地說明，使文帝夜半前席。D．賈誼因文帝分封淮南厲王子上奏疏，并多次陳述有的諸侯封地太多，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。譯文：________________________________________________________________________________________（2）讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。譯文：________________________________________________________________________________________14．屈原和賈誼生于不同朝代，但是司馬遷卻將他們放在同一個(gè)列傳里，請(qǐng)結(jié)合文本，試分析司馬遷這樣處理的原因。（3分）答：________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。行香子·述懷【宋】蘇軾清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開口誰(shuí)親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．幽靜的夜晚，如銀的月色，滿杯的美酒，詞人陶醉于眼前的良辰美景，流露出對(duì)空闊寂靜的月夜的喜愛之情。B．“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”運(yùn)用比喻寫出了蘇軾對(duì)時(shí)間消逝的感嘆，《念奴嬌·赤壁懷古》也表達(dá)了類似的思想。C．詞的下闋，既以感慨的語(yǔ)氣表達(dá)詞人不被知遇的無奈，也以明確的口吻表露自己退隱出世的意圖和計(jì)劃。D．本詞不僅做到了寫景、抒情和說理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵云”“一團(tuán)云”，都更有意境。16．在蘇軾心目中，如何才能成為真正的“閑人”？請(qǐng)結(jié)合整首詞分析。（6分）答：________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）高適《燕歌行》中，通過描寫前方的急報(bào)側(cè)面突出敵人進(jìn)攻速度之快的句子是“_______________”，直接描寫了敵軍入侵時(shí)的來勢(shì)洶洶的句子是“_______________”。（2）賈誼《過秦論》用秦國(guó)前盛后衰的轉(zhuǎn)變來說明施行仁政的重要性，其中體現(xiàn)秦國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期統(tǒng)理八州征服六國(guó)的一句是“_______________”，而“_______________”一句表明秦國(guó)竟因陳涉起義而徹底滅亡。（3）小剛最近在讀一本歷史小說，其中有一個(gè)畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩(shī)句“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19小題。時(shí)間不早了，餓了吧？面對(duì)美食的誘惑，“吃，還是不吃？”，這是一個(gè)問題。大家普遍認(rèn)為，吃夜宵睡覺并不健康，因此許多人寧愿晚上餓著肚子睡覺也不愿意吃夜宵。但事實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)血糖降低，下丘腦外側(cè)區(qū)會(huì)分泌食欲肽。食欲肽是一種很神奇的激素，①，更與情緒、學(xué)習(xí)和睡眠密不可分。當(dāng)它分泌時(shí)，人們不僅僅想吃東西，更會(huì)保持清醒，睡不著覺。因此睡前少量吃些夜宵平衡食欲肽，可能反而有助于之后的睡眠。至于肥胖，在一定限度內(nèi)并不用擔(dān)心，因?yàn)槭秤臅?huì)增強(qiáng)自身的能量消耗，從而平衡新陳代謝，來防止肥胖。相反如果長(zhǎng)期抑制食欲，可能使食欲肽功能障礙，不僅會(huì)導(dǎo)致肥胖，還會(huì)引發(fā)抑郁以及學(xué)習(xí)和記憶缺陷等問題。嚴(yán)重者還會(huì)患上嗜睡癥，越睡越胖。所以，如果晚上餓了，最好吃少量東西再睡。②？研究表明，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的年輕人和老年人而言，睡前少量食用營(yíng)養(yǎng)豐富的高蛋白食物，可以促進(jìn)夜間肌肉蛋白合成以及早晨的新陳代謝，從而為健康、活躍的身體提供營(yíng)養(yǎng)優(yōu)勢(shì)。18．下列句子中的“大家”和文中“大家普遍認(rèn)為”中加點(diǎn)的“大家”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．很久未見，朋友幾個(gè)把酒言歡，直到后半夜，大家才意猶未盡地走了。B．莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，大家興高采烈地奔走相告。C．家道中落的紈绔子弟們，看見別家興旺，就常說大話，還要擺出個(gè)大家架子。D．所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門面話，抄襲而來的虛浮話，還剩什么？19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）答：①②（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）勞動(dòng)，是與大地肌膚相親。在田地邊，以裸露的腳趾觸碰大地，小心地觸碰?？s回，又伸展。伸展，再縮回。看稻們站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不縮腳，藍(lán)天白云下，一副精神抖擻的樣子，我就感覺羞愧。人不如稻？試試，再試試，果然就不燙腳了。把兩只腳慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸進(jìn)大地深處。田泥包裹，溫暖如春，血脈相通。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書，我一頁(yè)一頁(yè)，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻開又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我感覺自己和父親、祖先們，緊緊地連接在了一起。汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親的，與先人的，也是一個(gè)模樣。20．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3分）答：________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線的部分，如果改成“我像父親一樣舉起耙，把口水唾在手心，握緊耙柄，用泥土搓手”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）答：________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，6分）22．優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活，白居易《琵琶行》把抽象無形的音樂化為具體可感的形象。請(qǐng)從以上三首詩(shī)中任選一首，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則80～100字的文學(xué)短評(píng)。答：________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子認(rèn)為“知足者富”“知足不辱”。魯迅卻說：“不滿是向上的車輪?！绷?xí)近平總書記也說：“我們不能滿足于眼前的成績(jī)，還有很長(zhǎng)的路要走?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六安一中2023年秋學(xué)期高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷參考答案1．BB．“如果……就能……”錯(cuò)誤。由原文最后一段是“不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過‘各美其美，美人之美’，最終走向‘美美與共，天下大同’的文化中國(guó)”可知，假設(shè)關(guān)系不成立，原文只是說“我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層”。2．AA．“任何一次新的技術(shù)手段的升級(jí)”錯(cuò)誤。由原文“事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮”可知，原文說的是“幾乎每一次”，而不是“任何一次”，說法絕對(duì)化。3．DA項(xiàng)程度有別。原文指“商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底”，文化生活并沒有完全喪失。B項(xiàng)歪曲文意。原文說“這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但……”。C項(xiàng)無中生有。原文問道“文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于‘最低水位’，誰(shuí)來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？”并未說“誰(shuí)就能決定文化之河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。4．本文最具特色的論證方法是比喻論證，標(biāo)題中的“文化土層”就是用了比喻，很形象。（2分）文中有許多地方，如“大眾審美河床，最低水位正在下降”形象地論述了在商業(yè)和消費(fèi)主義的沖擊下，大眾的審美水平變得很膚淺?！拔幕幽芊裨催h(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于‘最低水位’，誰(shuí)來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？”啟發(fā)人思考如何提升大眾審美水平等。（2分）5．①王蒙為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)開拓了方向，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。②王蒙為時(shí)代的文化河床筑土培基，提攜年輕人，承擔(dān)起當(dāng)代文化人的歷史使命。③他有包容的氣度、淵博的深度，雖然郭敬明身上存在不足，他仍然推薦其進(jìn)入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。④王蒙“以天下風(fēng)教是非為己任”，誠(chéng)懇批評(píng)指正，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。（答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）6．BB．“是因?yàn)樗鎸?duì)上司的無端猜忌早已心如死灰，甘愿赴死”分析不當(dāng)，小說的結(jié)尾李寧玉應(yīng)對(duì)肥原的話，更像是一種應(yīng)付和說辭，李寧玉的泰然自若，另有他因。7．DD．“故事的懸念由‘老鬼’能否安全逃脫轉(zhuǎn)向‘老鬼’能否隱瞞身份”理解有誤，故事的懸念從一開始就主要是誰(shuí)是“老鬼”以及“老鬼”能否在肥原的各種試探下隱藏好身份，而不是“老鬼”能否安全逃脫，更談不上“轉(zhuǎn)向”。8．①這句話表明了肥原計(jì)劃失敗，沒有找出“老鬼”。②這句話用來描述肥原計(jì)劃失敗后的反應(yīng)，突出了肥原歇斯底里、惱羞成怒的心理狀態(tài)。③表達(dá)了作者諷刺嘲笑的態(tài)度，暗示了“老鬼”的勝利。（答對(duì)2點(diǎn)即可得滿分）9．①設(shè)置了一個(gè)極端環(huán)境。深夜的西樓會(huì)議室槍聲乍起，所有人面對(duì)槍口，命懸一線，氣氛緊張。②設(shè)定了典型環(huán)境中的奇人。在緊張的槍聲中，唯有李寧玉與眾不同，她泰然處之的鎮(zhèn)靜以及應(yīng)對(duì)肥原的話語(yǔ)，都可以看出她意志堅(jiān)定、臨危不亂、身份特殊，作者將李寧玉置于極端條件下，放于眾多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③對(duì)次要人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫，眾人從神態(tài)到語(yǔ)言都透露出恐懼，肥原則是惱羞成怒破罐子破摔，由此突出李寧玉的沉穩(wěn)、機(jī)智、臨危不亂。（每點(diǎn)2分）10．ADF句意：孝文帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一，而且舊時(shí)與李斯同鄉(xiāng)，曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，（皇上）于是就征召吳公擔(dān)任廷尉?！靶⑽幕实鄢趿ⅰ?，是后文的時(shí)間狀語(yǔ)，其后A處要斷開；“聞河南守吳公治平為天下第一”，是動(dòng)賓短語(yǔ)，其后D處要斷開；“乃征為廷尉”，是“乃征（吳公）為廷尉”的省略句，是“乃”引導(dǎo)的表示結(jié)果的分句，要與前文表示原因的分句斷開，即F處斷開。11．DC．正確。句意：絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他。/句意：上官大夫和他官位相等，心里嫉妒屈原的才能。D．“詞義相同”錯(cuò)誤。沒有盡到責(zé)任/行為失檢，沒有禮貌。句意：賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心。/“出言無狀”：說話放肆，沒有禮貌。12．BB．“賈誼奉命制定新的法令制度”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。原文是說“孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之”，是說后來各項(xiàng)法的更改，以及諸侯必須到封地去上任等，這些主張都是賈誼提議的，并沒有提到“賈誼奉命制定新的法令制度”。13．（1）（賈誼）聽說長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)長(zhǎng)久，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，心情抑郁（不愉快）。（“卑”，地勢(shì)低洼；第一個(gè)“以”，認(rèn)為；“謫”，被貶謫；“意不自得”，心情不愉快。）（2）（我）讀了《鵬鳥賦》，看到（賈誼）將生和死同等看待，把離官去職或在朝任職看得很輕，又茫然若有所失了。（“同”，意動(dòng)用法，把……同等看待；“輕”，形容詞動(dòng)用，看輕；“去就”，去職或在朝任職；“爽然自失”，茫然若有所失。）14．①賈誼寫過《吊屈原賦》，對(duì)屈原的人生遭際表示過深深的同情，將二者合傳順理成章；②賈誼和屈原在精神境界、政治遭遇、才干學(xué)識(shí)上都有相似之處；③司馬遷將二者放在同一個(gè)列傳里，寄寓了對(duì)自身命運(yùn)的深沉感慨。（每點(diǎn)1分）參考譯文：自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長(zhǎng)沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊屈原。賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)，就因能誦詩(shī)作文聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就召他到衙門任職，特別器重他。孝文帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一，而且舊時(shí)與李斯同鄉(xiāng)，曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，（皇上）于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向孝文帝推薦賈誼，說他年輕有才，非常精通諸子百家的書。孝文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在同僚中年紀(jì)最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生都無法應(yīng)對(duì)回話，而賈誼就替他們一一應(yīng)答，人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生都認(rèn)為賈誼很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。賈誼認(rèn)為漢朝從建立到孝文帝時(shí)已有二十多年了，國(guó)家安定，正是應(yīng)該修正歷法，變易服色，制定法令制度，確立官職名稱，振興禮樂的時(shí)候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵從五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。孝文帝剛剛即位，多謙讓而無暇變法改制。但后來各項(xiàng)法的更改，以及諸侯必須到封地去上任等，這些主張都是賈誼提議的。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職。（而）絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕螅实垡簿褪柽h(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，就派他去擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅。賈誼辭別皇帝后前往長(zhǎng)沙赴任，他聽說長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，又因?yàn)槭潜毁H離開，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅三年。一次有一只鸮鳥飛進(jìn)他的住宅，停在了座位旁邊。楚國(guó)人把鸮叫做“鵬”。賈誼為此悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。又過了一年多，賈誼被召京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)孝文帝坐在宣室，接受神的降福保佑。孝文帝因?yàn)橛懈杏诠砩裰?，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼就詳細(xì)說明了鬼神形成的情形。到半夜時(shí)分，孝文帝已聽得很入神，不時(shí)移動(dòng)座席向前靠攏。聽完之后，孝文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為超過他了，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王，孝文帝的小兒子，最受孝文帝的寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國(guó)家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上書皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。（但是）孝文帝不肯聽從。幾年之后，梁懷王騎馬，不慎從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。我到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵬鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。15．CC．“幾時(shí)”是“什么時(shí)候”的意思，詞人借“幾時(shí)歸去”想表達(dá)的是想要?dú)w去卻不知幾時(shí)可以歸去的無奈，并沒有“明確的口吻”。16．①拋棄名利，不必為人生的短暫虛幻而悲嘆。詞中“浮名浮利，虛苦勞神”可知，蘇軾認(rèn)為名利都如浮云變幻無常，不值得我們徒然勞神費(fèi)力；②保持純真，不再為自身懷才不遇而郁悶。“且陶陶、樂盡天真”的意思是姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱，并在“對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”中找到快樂，唯有這樣，才能在心態(tài)上真正做一個(gè)“閑人”；③歸隱田園，在自然山水之中自得其樂。從“幾時(shí)歸去”，可見詩(shī)人有歸隱的想法，希望擺脫世事煩擾，成為一個(gè)在山水間自由自在的人。（每點(diǎn)2分）17．（1）校尉羽書飛瀚海胡騎憑陵雜風(fēng)雨（2）序八州而朝同列一夫作難而七廟隳（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（示例二：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。示例三：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。示例四：嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。）18．B文中“大家普遍認(rèn)為”中的“大家”意為眾人，大伙兒，為代詞，代指一定范圍內(nèi)所有的人。A．指前文出現(xiàn)的一起把酒言歡的人。B．指眾人，大伙兒，代指一定范圍內(nèi)所有的人。C．指世家望族。D．指著名的專家。故選B。19．①它不僅與食欲相關(guān)②那睡前吃什么更合適呢解析：第一空，由后文“更與情緒、學(xué)習(xí)和睡眠密不可分”可知，此處是遞進(jìn)語(yǔ)句，填空處應(yīng)填比情緒、學(xué)習(xí)等相對(duì)較為直觀的原因，而在結(jié)合后文“還會(huì)保持清醒，睡不著覺”，可知“保持清醒，睡不著覺”對(duì)應(yīng)的是“與情緒、學(xué)習(xí)和睡眠密不可分”的內(nèi)容，所以此處需要填入“人們不僅僅想吃東西”對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，故填“它不僅與食欲相關(guān)”。第二空，由后文“睡前少量食用營(yíng)養(yǎng)豐富的高蛋白食物”等可判斷此處應(yīng)討論的是“睡前吃什么”的問題，句尾是問號(hào)，因而應(yīng)是問句，且作為此段的開頭，有啟人思考之用，故填“那睡前吃什么更合適呢”。20．①四個(gè)逗號(hào)將“出發(fā)”“沿”“至”“繞”“爬”五個(gè)動(dòng)作分隔開來；②五個(gè)動(dòng)作強(qiáng)化了汗水流淌的過程，具有視覺沖擊力；③突出了勞作的艱辛。（每點(diǎn)1分）21．①原文多用整句，“像父親一樣”的句式形成排比，句式整齊，增強(qiáng)了氣勢(shì)，改句用散句，缺少感染力；②原文反復(fù)使用“像父親一樣”，寫出了我像父親一樣在土地上勞動(dòng)，突出了父親對(duì)我影響之大，強(qiáng)化了情感，而改句只有一個(gè)“像父親一樣”，沒有強(qiáng)調(diào)的效果，情感表達(dá)也更平淡一些。（每點(diǎn)2分）22．參考示例：（1）《歸園田居（其一）》短評(píng)：五柳先生一詩(shī)以白描寫景，清新淡雅，韻味無窮?！胺秸薄安菸荨眱删洌?jiǎn)筆勾勒出主人生活的質(zhì)樸。雖無雕梁畫棟之堂皇，卻有綠蔭籠罩于屋后，桃李競(jìng)艷于堂前，素雅與明麗交掩成趣。白描的獨(dú)特魅力，可見一斑。（2）《琵琶行》短評(píng)示例：白居易善用比喻化抽象無形的音樂為具體可感的形象，新穎別致?！班朽腥缂庇辍薄扒星腥缢秸Z(yǔ)”是以聲寫聲；“大珠小珠落玉盤”，則是以形喻聲。本文的“珠玉”，既給人以圓潤(rùn)的形象之感，又給人以樂曲的和諧感。（3）《短歌行》短評(píng)示例：曹操在《短歌行》中數(shù)次用典，獨(dú)具匠心。如“青青子衿，悠悠我心”，借原句對(duì)戀人的傾慕來抒寫對(duì)賢才的渴求；借用“山不厭高，海不厭深”和“周公吐哺，天下歸心”的典故來表明自己海納百川的胸襟和禮賢下士的態(tài)度。23．例文：知足以常樂，不足而奮進(jìn)林逋有言：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂?！睆?qiáng)調(diào)人生當(dāng)懂得知足，才可安時(shí)處順。而魯迅先生卻言“不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)?！彼蛭覀冎赋隽瞬粷M足的價(jià)值，可見，知足與不滿足都是人生需要的境界，我們?cè)谥阒懈惺苄腋?，在不知足中砥礪奮進(jìn)。知足是一種智慧，于知足中安身立命，方