遼寧省沈陽(yáng)市渾南區(qū)20232024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析）

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一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。

“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。

中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。

時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。

今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車(chē)時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？

總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。

（選自2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）

材料二：

《新周刊》雜志曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有關(guān)成功的專題，指出現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：性自由、消費(fèi)主義和成功學(xué)。在我看來(lái)，這里的三粒毒藥實(shí)際上是兩粒，如果將成功學(xué)與消費(fèi)主義合二為一，就是流行性物欲癥。

物欲癥使人們放棄了時(shí)間而選擇了金錢(qián)，擅長(zhǎng)謀生卻不會(huì)享受生活。美國(guó)追求的是“麥當(dāng)勞”而不是“麥當(dāng)閑”，中國(guó)人因?yàn)榍趧诘姆A賦常常忘記最真實(shí)的生活。人們起早貪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《愛(ài)麗絲漫游仙境》里的小兔子一樣，不停地看表，不停地嘀咕：“沒(méi)時(shí)間說(shuō)你好，沒(méi)時(shí)間說(shuō)再見(jiàn)，我來(lái)不及了，我來(lái)不及了，我來(lái)不及了。”物欲癥帶來(lái)的是“時(shí)間荒”，人們因?yàn)槲镉鴣G失了原本屬于自己的時(shí)間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠(yuǎn)是速度。

物欲橫流的社會(huì)，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物欲高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經(jīng)衣食無(wú)憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。

有人說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在有兩種人，一種人已經(jīng)坐穩(wěn)了房奴，另一種想做房奴而不得。沒(méi)房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當(dāng)屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡，因?yàn)?，他們想要更大的房子。如《新周刊》所說(shuō)，按照現(xiàn)在的成功學(xué)邏輯，如果你沒(méi)有賺到“豪宅、名車(chē)、年入百萬(wàn)”，如果你沒(méi)有成為他人艷羨的成功人士，那么，你就犯了“不成功罪”。

需要追問(wèn)的是，當(dāng)我們花費(fèi)一生中最寶貴的時(shí)間換回一堆死后并帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰(shuí)占有誰(shuí)？是我們占有物品，還是物品占有我們？

如何超拔于一望無(wú)際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時(shí)代常常讓我想起亨利梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅(jiān)稱：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣(mài)給社會(huì)，我敢肯定，生活也就沒(méi)什么值得過(guò)的了。”梭羅同樣看透人類文明的悖謬與困境：“如果一個(gè)人因?yàn)橄矚g樹(shù)林，每天在樹(shù)林里度過(guò)半天時(shí)光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個(gè)投機(jī)者，鋸光樹(shù)木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進(jìn)取的好公民?！?/p>

什么時(shí)候，我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時(shí)候，我們可以碎步徜徉于梭羅筆下那郁郁蔥蔥的樹(shù)林？在那里，簡(jiǎn)單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。在那里，你可以看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明。在那里，你可以看種子播撒信念，古樹(shù)枝系蒼穹。

（選自熊培云《梭羅的樹(shù)林》，《自由在高處》，有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．《新周刊》做過(guò)一個(gè)有關(guān)成功的專題，指出現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥，認(rèn)為可將其合并為“流行性物欲癥”。

B．人們起早貪黑，犧牲時(shí)間，追求速度，但是高速度的改造并沒(méi)有給人們帶來(lái)全然舒適的生活，人們依然感到恐懼和焦慮。

C．“流浪漢”的特點(diǎn)是生活簡(jiǎn)單，心靈自由；“好公民”的特點(diǎn)是索取無(wú)度、是物欲的奴隸，心靈不自由。兩者形成對(duì)比。

D．在梭羅看來(lái)，終日奔波，每天做自己不愿意做的事是不值得的，生命短暫，應(yīng)該享受真正的生活，追求心靈的自由。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．如果人們被“流行性物欲癥”所支配，很可能導(dǎo)致貧富分化越來(lái)越嚴(yán)重，物極必反。

B．羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)：“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金棲息著奴隸。”這句話形象地表明了文中為物所奴役的人們的生活狀態(tài)。

C．魯迅說(shuō)，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。那么在這個(gè)全民創(chuàng)富、圍著錢(qián)轉(zhuǎn)的時(shí)代，因謀財(cái)而自害其命的事情時(shí)常在發(fā)生。

D．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，過(guò)多的信息攝入或過(guò)度的信息依賴讓人不自由，我們應(yīng)該像梭羅一樣追求簡(jiǎn)單、自由的生活方式，切斷與外界的一切聯(lián)系。

（3）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是

A．當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時(shí)，傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，很多價(jià)值底線失守。

B．中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。

C．一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)信、同情心、公正、自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。

D．物質(zhì)富裕時(shí)代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€(gè)更加豐盈的人生。

（4）文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（5）結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢(mèng)想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛(ài)心和執(zhí)著感動(dòng)著身邊的人。

2．閱讀下面的文字，完成各題。

轟炸

老舍

不打退日本暴寇，我們的頭上便老頂著炸彈。這是大中華空前的劫難，連天空也被敵人污辱了。我們相信的公道的青天只靜靜地不語(yǔ)，我們?cè)鯓幽兀靠涨暗慕匐y，空前的奮斗，這二者針?shù)h相對(duì)；打吧，有什么別的可說(shuō)呢？！只有我們的拳頭會(huì)替我們說(shuō)話，青天是不管事的啞巴。

七月十二日的狂炸，我是在一處防空洞里，先聽(tīng)見(jiàn)忽忽的響，漸變?yōu)槲宋说捻?，敵機(jī)已竄入武昌市上空。高射炮響了，咚咚地響成一片。機(jī)聲、炮聲加在一處，使人興奮，使人膽寒，使人憤恨，使人渺茫，許多的情感集在一處，每一種感情都是那么不清楚而飄忽，仿佛最大的危險(xiǎn)與最大的希望在相互爭(zhēng)奪著這條生命，使人不能自主。這就是日本侵略者給我們送來(lái)的消息：活著吧，你須不怕死；死去吧，你可是很想活。一會(huì)兒，防空壕的門(mén)動(dòng)了，來(lái)了一陣風(fēng)，緊跟著地里邊響了，墻像要走似的。咚，咚，咚，像地里有什么巨獸在翻身，咚一聲，顫幾顫。天上響，地下響，一切都在震顫，你無(wú)處可逃，只能聽(tīng)著，不知道自己是在哪里，也忘了一切是在哪里。你只覺(jué)得災(zāi)患從上下左右襲來(lái)，自己不死，別人也會(huì)死的。你盼著那響聲離你遠(yuǎn)一些，可是你準(zhǔn)知道這是自私。在這地動(dòng)墻搖的時(shí)候，你聽(tīng)不到被炸地方的塌倒聲，呼號(hào)聲，即使離你很近，因?yàn)橐磺新曇舳急粰C(jī)聲、彈聲、炮聲掩蓋。你知道彈落必炸，必毀了房屋，傷了性命。心中一紅一紅的，在想象中看到東一片血，西一片火光，你心中看見(jiàn)一座速成的地獄。當(dāng)你稍能透過(guò)一口氣來(lái)，你的臉立刻由白而紅，你恨敵人，你小看自己，你為同胞們發(fā)怒。

機(jī)聲遠(yuǎn)了，你極愿由洞里出來(lái)，而又懶得動(dòng)。你知道什么在外面等著你呢：最晴明的天日，與最凄慘的景象，陽(yáng)光射在尸與血上，晴著天的地獄。

在我所在的洞外，急速地形成了好幾座地獄。民房、鋪戶、防空壕，都在那巨響中被魔手擊碎。瓦飛了，磚碎了，器物成了煙塵；這還都不要緊，假若那瓦上、磚上、與器物的碎屑?xì)埰蠜](méi)有粘著人的骨，灑著人的血。?。‰娋€折斷，上面掛著條小孩的發(fā)辮，和所有的器物，都在那一堆里，什么都有，什么也沒(méi)有。這是轟炸。這只教你有一口氣便當(dāng)恨日本，去打日本。民族間的仇恨，用刀與血結(jié)起，還當(dāng)以刀與血解開(kāi)。這教訓(xùn)打到你的心的最深處，你的眼前便是地獄。

為什么我們截不住敵機(jī)呢？那富人們聽(tīng)到了那些慘事而略微帶著一點(diǎn)感情說(shuō)。是呀，富人們，為什么呢？假若你的錢(qián)老在身邊，我們的飛機(jī)是不會(huì)生下幾架小飛機(jī)來(lái)的，明白嗎？

七月十九這天來(lái)得更兇。十二日那天，兩枚彈距我有四丈遠(yuǎn)，我在洞里，所以只覺(jué)震動(dòng)，比我遠(yuǎn)兩丈的大水缸卻被一寸長(zhǎng)的一塊炸片打成了兩半。十九日，我躲在院外，前有土坡，后有豆架，或者比在洞里更安全些。彈落之處，最近的也距我十丈?？墒牵鋸棔r(shí)那種吱忽吱忽的呼嘯，是我生平所聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的聲音中最難聽(tīng)的。沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鬼叫，這大概就很相似了，它不能不是鬼音，因?yàn)楹粽僦嘶辏翘焖纻^(guò)千！當(dāng)這種呼嘯在空中亂叫的時(shí)候，機(jī)聲、炮聲都似乎失去了威風(fēng)。整個(gè)空中仿佛緊張憤怒到極點(diǎn)，而到底無(wú)法抵抗住那些黑棒子的下落。那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華，挾著魔鬼的毒咒，吱忽吱忽地狂叫、奔落、粉碎，達(dá)到破壞的使命。炸彈的爆烈，重炮的怒吼，都有它們的宏壯威嚴(yán)；而這吱忽吱忽的響聲卻是奸狡輕狂，是鬼的狂笑，自天空一直笑到地上，引起無(wú)限的哭聲！

吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了。這一天，七月十九的響動(dòng)，比哪一回都劇烈?！沂窃谕疗屡缘亩固锷?。一切都是靜的，綠的豆葉、長(zhǎng)的豆角、各色的豆花，小風(fēng)吹來(lái)，綠葉的微動(dòng)并無(wú)聲音?？墒撬约喉懫饋?lái)，土自己震顫。不久，地鎮(zhèn)定了，天上的敵機(jī)已走遠(yuǎn)，像中了咒詛似的那么急奔。兩處起了火，一遠(yuǎn)一近。猛然地想起血肉橫飛的光景，朋友們的安全，同胞的苦痛，眼前的土坡，身旁的豆田，還是那么靜默安閑；離十丈遠(yuǎn)，可就有婦女在狂嚎；丈夫兒女已被那吱吱的鬼叫呼攝了去，有的連塊骨也沒(méi)剩。

什么能打鬼子呢？幾乎沒(méi)有別的靈驗(yàn)法術(shù)，而只有加強(qiáng)我們空軍這一條實(shí)際的辦法。戰(zhàn)爭(zhēng)是最現(xiàn)實(shí)的，膽大并逃不出死傷，赤手不能撥開(kāi)炸彈，哀悼傷亡的同胞并不能保險(xiǎn)自己不死。出錢(qián)出力，把全民族的拳變?yōu)殍F的，把我們的呼號(hào)變?yōu)轱w機(jī)的與炸彈的響聲，打退賊兵，追到三島。這才是最有效的方法。這才是在犧牲中獲得了最有益的教訓(xùn)。怕么？沒(méi)一點(diǎn)用。不怕呢？一句空話。怕吧，不怕吧，你總得這么著：出錢(qián)或出力！除了這種實(shí)際的辦法，你的情緒生活便只有恐懼，你的自私將毀滅了你自己與你的國(guó)。

轟炸完了，救護(hù)隊(duì)隊(duì)員的每一滴汗都是金子，他們的汗把襪子都濕透。同時(shí)，燙著飛機(jī)式——在空襲警報(bào)到租界細(xì)細(xì)燙成的——頭發(fā)的女郎，與用綢手絹輕拭香汗的少年男子，又在娛樂(lè)場(chǎng)中以享受去救亡了。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

A.遭受轟炸躲在防空洞里的時(shí)候，“我”面臨著是自己死還是別人死的選擇，內(nèi)心頗受煎熬。

B.敵機(jī)遠(yuǎn)去時(shí)“我”極愿由洞里出來(lái)，是因?yàn)樘与x了危險(xiǎn)；又懶得動(dòng)，是因?yàn)楹ε聰硻C(jī)再次前來(lái)轟炸。

C.富人們質(zhì)疑“為什么我們截不住敵機(jī)呢”，他們認(rèn)為錢(qián)不在自己身邊，使得飛機(jī)的數(shù)量不夠。

D.文末寫(xiě)女郎和少年男子在娛樂(lè)場(chǎng)中以享受去救亡，有“商女不知亡國(guó)恨”的味道，蘊(yùn)含著諷刺。

（2）關(guān)于文中寫(xiě)七月十九日的轟炸的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.寫(xiě)十九日的轟炸，從躲避地點(diǎn)、落彈距離和聲音等與十二日那天的轟炸做了對(duì)比，突出了十九日的轟炸來(lái)得更兇猛。

B.“整個(gè)空中仿佛緊張憤怒到極點(diǎn)”“那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華”，運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)了轟炸時(shí)的情景。

C.用豆田的靜反襯轟炸時(shí)“土自己震顫”，又用土坡和豆田的靜默、安閑反襯血肉橫飛的光景，表現(xiàn)了同胞的苦難。

D.表述上多用短句，節(jié)奏較快，突出了轟炸的激烈、緊張氣氛，如“吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了”。

（3）小說(shuō)第二段在敘述時(shí)由第一人稱“我”轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（4）老舍在寫(xiě)轟炸時(shí)，充分表述了對(duì)敵機(jī)和敵人的厭惡和仇恨之情，小說(shuō)是如何表述這種情感的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二．文言文閱讀（共1小題）

3．閱讀下面的文言文，完成各題。

新州司馬盧杞遇赦，移吉州長(zhǎng)史，謂人曰：“吾必再入?！蔽磶祝希ㄌ频伦冢┕脼轲堉荽淌贰＝o事中袁高應(yīng)草制，執(zhí)以白盧翰、劉從一曰：“盧杞作相，致鑾輿播遷，海內(nèi)瘡痍，奈何遽遷大郡！愿相公執(zhí)奏。”翰等不從，更命他舍人草制。乙卯，制出，高執(zhí)之不下，且奏：“杞極惡窮兇百辟疾之若仇六軍思食其肉何可復(fù)用？”上不聽(tīng)。補(bǔ)闕陳京、趙需等上疏曰：“杞三年擅權(quán)，百揆失敘，天地神祇所知，華夏、蠻貊同棄。倘加巨奸之寵，必失萬(wàn)姓之心。”丁巳，袁高復(fù)于正牙論奏。上曰：“杞已再更赦?！备咴唬骸吧庹咧乖渥?，不可為刺史?！标惥┑纫酄?zhēng)之不已，曰：“杞之執(zhí)政，百官常如兵在其頸。今復(fù)用之，則奸黨皆唾掌而起?！鄙洗笈?，左右辟易，諫者稍引卻。京顧曰：“趙需等勿退，此國(guó)大事，當(dāng)以死爭(zhēng)之。”上怒稍解。戊午，上謂宰相：“與杞小州刺史，可乎？”李勉曰：“陛下欲與之，雖大州亦可，其如天下失望何！”壬戌，以杞為澧州別駕。使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)。”又謂李泌曰：“朕已可袁高所奏。”泌曰：“累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也！”上悅。杞竟卒于澧州。

四年春二月，李泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽(tīng)其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳。”上從容與泌論即位以來(lái)宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎？杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭？”

（選自《資治通鑒唐紀(jì)》，有刪改）

（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

杞極惡A窮兇B百辟疾之C若仇D六軍思E食F其肉G何H可復(fù)用

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“赦者止原其罪”與“而不知其所止”（《赤壁賦》）兩句中的“止”意思不同。

B.“上怒稍解”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）兩句中的“解”意思不同。

C.“陛下欲與之”與“失其所與”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”意思相同。

D.“朕已可袁高所奏”與“秦地可盡王也”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“可”意思不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.盧杞在遇到大赦調(diào)任吉州長(zhǎng)史時(shí)頗為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次入獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣。

B.應(yīng)命起草詔書(shū)的袁高反對(duì)讓盧杞擔(dān)任饒州刺史，他找到宰相盧翰、劉從一并明確地表明自己反對(duì)的理由，希望二人能夠堅(jiān)持上奏。

C.陳京、趙需等上表，認(rèn)為盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，禍亂朝政，罪行很大，如對(duì)盧杞這樣的巨奸加以寵幸，將會(huì)失去天下百姓的心。

D.盧杞當(dāng)政之時(shí)，百官常常內(nèi)心深感恐懼，感覺(jué)隨時(shí)可能會(huì)遭受殺身之禍，這也是陳京等人極力反對(duì)再次起用盧杞的一個(gè)重要原因。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)。”

②累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也！

（5）四年春二月，在與唐德宗談?wù)摫R杞時(shí)李泌是從哪幾個(gè)方面答復(fù)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

上達(dá)奚舍人

孟郊

北山少日月，草木苦風(fēng)霜。貧士在重坎，食梅有酸腸。

萬(wàn)俗皆走圓，一身猶學(xué)方。?？直姎е?，春葉成秋黃。

大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光。暗室曉未及，幽行涕空行。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首二句點(diǎn)出詩(shī)人所在的洛陽(yáng)北邙山的自然環(huán)境，側(cè)面烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。

B．三四句中，“重坎”源自《易經(jīng)》卦象，喻險(xiǎn)阻重重，寫(xiě)出了詩(shī)人的處境。

C．七八句中，詩(shī)人常常擔(dān)心眾人的毀壞將至，北山的春林也會(huì)變得枯黃。

D．本詩(shī)既有間接抒情，又有直抒胸臆，多種抒情方式相結(jié)合使情感表述更加突出。

（2）這首詩(shī)塑造了怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析。

四．默寫(xiě)（共1小題）

5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“”。

（2）理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來(lái)自學(xué)《禮記大學(xué)》，在《大學(xué)之道》中通過(guò)“，，。”三句，揭示只有探究萬(wàn)物，才能獲取知識(shí)，才能意念真誠(chéng)，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。

（3）《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“，”形象地說(shuō)明其于人的重要性。

六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）

7．閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今，伴隨新媒體的流行，一些年輕的戲曲演員，開(kāi)始把手機(jī)屏幕當(dāng)成一方舞臺(tái)，以“直播”的方式，吸引了廣泛的關(guān)注，并收獲了流量。對(duì)此，有人頗有微詞，認(rèn)為戲曲演員對(duì)著鏡頭又唱又舞，過(guò)度曝光和商業(yè)化，有失藝術(shù)家的尊嚴(yán)。殊不知，對(duì)于大部分戲曲院團(tuán)而言，創(chuàng)排新戲乃至巡回演出，基本是靠財(cái)政補(bǔ)助，罕有“市場(chǎng)”。如果還擔(dān)心過(guò)度商業(yè)化而拒絕一個(gè)上佳的宣傳手段，實(shí)在是。戲曲要遵循傳統(tǒng)，但不能，。戲曲傳播載體的網(wǎng)絡(luò)化、多元化是大勢(shì)所趨，沒(méi)有直播，也會(huì)有其他傳播手段。這些年，戲曲也一直在謀求“破圈”。京劇裘派傳人裘繼戎的《驚鴻》，在B站跨年晚會(huì)驚艷了許多年輕人；粵劇電影《白蛇傳情》，則又讓大江南北的年輕人迷上了粵劇。

竊以為，這不只是破圈，更是對(duì)戲曲生態(tài)的一種良性修復(fù)，是“破繭重生”。

當(dāng)然，戲曲直播只是一種手段，是戲曲回歸市場(chǎng)路徑的創(chuàng)新。而創(chuàng)新是為了守正，守正才能創(chuàng)新。一個(gè)年輕戲曲人，通過(guò)直播收獲流量，這是可喜現(xiàn)象；收獲了不菲的打賞，這也；但戲曲演員若丟掉了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至“吆喝求賞錢(qián)”，那就成了乞兒行徑。畢竟，戲曲是“唱念做打”的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段。與此同時(shí)，中國(guó)戲曲的薪火相傳，是源于《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典劇目的世代流傳。戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）下列句子中加點(diǎn)字詞與文段中“竊”字的用法相同的一項(xiàng)是

A.日后舍弟成名，舉家感戴，沒(méi)齒不忘也。

B.足下一人獨(dú)處，夜深不寐，得無(wú)畏怖耶？

C.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

D.仔細(xì)看來(lái)，令愛(ài)這幅兩作的確頗有意趣。

（3）請(qǐng)結(jié)合第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，給參與“直播”的戲曲演員擬寫(xiě)一條職業(yè)發(fā)展的提醒。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢。

8．閱讀下面的文本，完成問(wèn)題。

①如今，洗衣用品種類不斷翻新，洗衣服時(shí)，不僅要放“主料’——洗衣粉，①，如柔順劑、留香珠等。

②事實(shí)上，衣物在出廠時(shí)通常會(huì)進(jìn)行柔順處理，只是人們用堿性洗滌用品清洗②。為此，在洗滌時(shí)加入柔順劑，能夠起到使織物柔軟、蓬松、不起靜電等作用。

③柔順劑的作用類似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤(rùn)滑保護(hù)膜，衣物洗滌時(shí)其纖維表面吸附了柔順劑，使得其纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動(dòng)性增強(qiáng)，纖維固有的平滑、延伸、壓縮性能也得以恢復(fù)，進(jìn)而衣服就會(huì)變得柔軟、蓬松、有彈性。同時(shí)，柔順劑也會(huì)降低衣物纖維表層電荷系數(shù)，防止電荷聚集，從而減少靜電發(fā)生的可能，并減少由靜電導(dǎo)致的灰塵吸附。其結(jié)果就是，衣物在洗滌后變得蓬松，而且很少吸灰。

④但值得注意的是，由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機(jī)理不同，③，則可能會(huì)出現(xiàn)電荷“打架”現(xiàn)象。使得衣物洗滌效果與柔順效果大打折扣。因此，建議將柔順劑倒入洗衣機(jī)的柔順劑槽中，或者在洗滌中途再加入柔順劑，以保證柔順劑的柔順效果。

（1）請(qǐng)根據(jù)材料第③段內(nèi)容用一段話闡述柔順劑發(fā)揮作用的機(jī)理。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

五．作文（共1小題）

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

尼采曾說(shuō)，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。確實(shí)，在生活中，我們對(duì)事物的認(rèn)知常常有局限性，見(jiàn)到的只是部分真實(shí)，這需要我們不斷突破認(rèn)知邊界，才有可能不斷接近事物的真相。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。閱讀（一）解析：

（1）A

（2）D

（3）D

（4）“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；

“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象。

（5）示例：精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)。袁隆平的事跡是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利”的生動(dòng)寫(xiě)照。柳艷兵見(jiàn)義勇為的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失。劉盛蘭的高尚情懷令人感動(dòng)，這種感動(dòng)能夠讓人不禁潸然淚下。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語(yǔ)段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）A.“認(rèn)為可將其合并為‘流行性物欲癥’”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二原文說(shuō)的是“在我看來(lái)，這里的三粒毒藥實(shí)際上是兩粒，如果將成功學(xué)與消費(fèi)主義合二為一，就是流行性物欲癥”，并不是將三粒毒藥合并為“流行性物欲癥”。

故選A。

（2）D.“切斷與外界的一切聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。依據(jù)材料二結(jié)尾段可知，提倡梭羅的生活方式，但并非要切斷與外界的一切聯(lián)系。

故選D。

（3）A.“傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，很多價(jià)值底線失守”說(shuō)法錯(cuò)誤，以偏概全。材料一說(shuō)的是“一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守”，前面是用“一些”加以限制。

B.“充分證明這一點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大事實(shí)?！俺浞帧痹诰渲惺恰白銐颉钡囊馑?，“向來(lái)”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關(guān)‘義’的觀點(diǎn)態(tài)度”不可能“足夠”證明中華文化“一貫”注重崇德尚義。

C.“一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為……”說(shuō)法錯(cuò)誤，張冠李戴。根據(jù)材料一“一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為‘沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難’。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可知，“公正、自由平等”是論及的內(nèi)容，而不是“一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家”觀點(diǎn)中的內(nèi)容。

D.正確。

故選D。

（4）文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”都運(yùn)用了比喻的修辭手法，均為喻體，理解其含義需要結(jié)合文章內(nèi)容找到其本體。

“廟宇”：原指供奉神佛或歷史上名人的處所。結(jié)合材料一“‘當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上’。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈”“每個(gè)時(shí)代都需要這樣的‘精神道統(tǒng)’，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷”可知，“廟宇”指的是精神層次；再結(jié)合“一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生”來(lái)看，“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；

“惡性腫瘤”：結(jié)合“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”可知，“惡性腫瘤”指的是丑惡的社會(huì)現(xiàn)象；再結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可知，“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象。

（5）首先要明確在文中觀點(diǎn)是什么，然后用文中的觀點(diǎn)來(lái)分析所給文段，再用文段內(nèi)容來(lái)證明文中觀點(diǎn)。

由文本中“一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值”“社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為‘時(shí)代精神的精華”’，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的‘精神道統(tǒng)’”等語(yǔ)句可知，本文中心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有精神追求，一個(gè)社會(huì)應(yīng)有核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循精神道統(tǒng)。

由文本“總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下”可知，所給文段中的人物事跡正是文中這種觀點(diǎn)的證明與寫(xiě)照?！拔镔|(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)”，袁隆平的事跡是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利”的生動(dòng)寫(xiě)照；柳艷兵見(jiàn)義勇為的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；劉盛蘭的高尚情懷令人感動(dòng)，這種感動(dòng)能夠讓人不禁潸然淚下。

閱讀（二）解析：

（1）D

（2）B

（3）①由第一人稱“我”轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”由“我”一個(gè)人躲避轟炸的恐怖體驗(yàn)變成了多數(shù)人的集體體驗(yàn)。②這樣便于直接抒發(fā)轟炸時(shí)對(duì)敵人仇恨，為同胞們發(fā)怒的情感。③也有利于讀者身臨其境，設(shè)身處地感受防空洞里的各種危險(xiǎn)，從而產(chǎn)生共鳴。

（4）①通過(guò)帶有感彩的詞語(yǔ)（或人們的感受）來(lái)表述，如用“最難聽(tīng)”“鬼叫”“鬼音”“魔鬼的毒咒”“鬼的狂笑”來(lái)形容敵機(jī)炸彈的聲音。②通過(guò)冷靜客觀的描寫(xiě)來(lái)表述，來(lái)進(jìn)行無(wú)聲的控訴，如“天上響，地下響，一切都在震顫”。③通過(guò)直接的抒情議論來(lái)表述，如“打吧，有什么別的可說(shuō)呢”“打退賊兵，追到三島”表述奮起反抗之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確小說(shuō)的藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析能力。解答時(shí)，要明確小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)人稱轉(zhuǎn)換作用的能力。解答時(shí)，要明確小說(shuō)不同人稱的作用，再結(jié)合文本分析作答。

（4）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)表述情感手法的能力。解答時(shí)，要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。

（1）A.“面臨著是自己死還是別人死的選擇，內(nèi)心頗受煎熬”不合文意。原文是“你只覺(jué)得災(zāi)患從上下左右襲來(lái)。自己不死，別人也會(huì)死的”。表述的是“災(zāi)難隨時(shí)會(huì)降臨在每個(gè)人的身上”的意思。

B.“是因?yàn)楹ε聰硻C(jī)再次前來(lái)轟炸”分析不當(dāng)，應(yīng)是“害怕見(jiàn)到最凄慘的景象”。

C.“他們認(rèn)為錢(qián)不在自己身邊，使得飛機(jī)的數(shù)量不夠”理解錯(cuò)誤，原文“假若你的錢(qián)老在身邊”是諷刺富人們沒(méi)有為國(guó)出錢(qián)。

D.正確。

故選D。

（2）B.“運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)了轟炸時(shí)的情景”分析不當(dāng)，“整個(gè)空中仿佛緊張憤怒到極點(diǎn)”運(yùn)用的是“擬人”，不是“比喻”。

故選B。

（3）由“七月十二日的狂炸，我是在一處防空洞里，先聽(tīng)見(jiàn)忽忽的響，漸變?yōu)槲宋说捻?，敵機(jī)已竄入武昌市上空”可知，文段運(yùn)用第一人稱寫(xiě)“我”一個(gè)人躲避轟炸的恐怖體驗(yàn)；由“這就是日本侵略者給我們送來(lái)的消息：活著吧，你須不怕死……當(dāng)你稍能透過(guò)一口氣來(lái)，你的臉立刻由白而紅，你恨敵人，你小看自己，你為同胞們發(fā)怒”可知，接著文段運(yùn)用第二人稱寫(xiě)多數(shù)人的集體體驗(yàn)；故由第一人稱“我”轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”，由“我”一個(gè)人躲避轟炸的恐怖體驗(yàn)變成了多數(shù)人的集體體驗(yàn)。且運(yùn)用第二人稱這樣便于直接抒發(fā)轟炸時(shí)對(duì)敵人仇恨，為同胞們發(fā)怒的情感；也有利于讀者身臨其境，設(shè)身處地感受防空洞里的各種危險(xiǎn)，從而產(chǎn)生共鳴。

（4）由“最難聽(tīng)”“鬼叫”“鬼音”“魔鬼的毒咒”“鬼的狂笑”可知，小說(shuō)通過(guò)帶有感彩的詞語(yǔ)來(lái)形容敵機(jī)炸彈的聲音，來(lái)表述人們的感受。

由“天上響，地下響，一切都在震顫”可知，小說(shuō)通過(guò)冷靜客觀的描寫(xiě)來(lái)表述，來(lái)進(jìn)行無(wú)聲的控訴。

由“打吧，有什么別的可說(shuō)呢”“打退賊兵，追到三島”可知，小說(shuō)通過(guò)直接的抒情議論來(lái)表述奮起反抗之情。

文言文閱讀解析：

（1）BDG

（2）C

（3）A

（4）①（唐德宗）派人對(duì)袁高說(shuō)：“朕慢慢考慮你說(shuō)的話，確實(shí)是極為恰當(dāng)?shù)??！?/p>

②這些天以來(lái)，外面的人都在私下里議論，把陛下你比作東漢的桓帝、靈帝；如今承聞陛下的善言，這是堯、舜都比不上的??！

（5）①盧杞善于偽裝，引起動(dòng)亂。②盧杞挾私報(bào)復(fù)，禍亂國(guó)家。③夸贊德宗圣明，將盧杞趕了出去。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

（1）“極惡”“窮兇”為并列關(guān)系，都作“杞”的謂語(yǔ)，“窮兇”后斷開(kāi)；“百辟疾之”是主語(yǔ)，“若仇”是謂語(yǔ)部分，句子結(jié)構(gòu)完整，“若仇”后斷開(kāi)；“食其肉”是“思”的內(nèi)容，作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，其后斷開(kāi)。故在BDG三處斷句。句子翻譯為：盧杞窮兇極惡，百官痛恨他如同仇敵，軍隊(duì)的將士都想吃他的肉，他怎么可以再次被重用呢？

（2）C.“意思相同”錯(cuò)誤。陛下打算給盧杞官做。與：給，給予/失去了自己的同盟者。與：同盟，結(jié)交。

故選：C。

（3）A.“頗為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次入獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“未幾，上（唐德宗）果用為饒州刺史”可知，“吾必再入”是盧杞認(rèn)為他一定能夠再次回到朝廷，被委以重任。

故選：A。

（4）①徐：慢慢；誠(chéng)：確實(shí)；至當(dāng)：極為恰當(dāng)?shù)?。句子翻譯為：（唐德宗）派人對(duì)袁高說(shuō)：“朕慢慢考慮你說(shuō)的話，確實(shí)是極為恰當(dāng)?shù)??！?/p>

②累日：這些天以來(lái)；乃……也：這是……??；逮：比得上。句子翻譯為：這些天以來(lái)，外面的人都在私下里議論，把陛下你比作東漢的桓帝、靈帝；如今承聞陛下的善言，這是堯、舜都比不上的??！

（5）根據(jù)原文“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎”可知：盧杞善于偽裝，引起動(dòng)亂。

根據(jù)原文“杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛……不然，亂何由弭”可知：盧杞挾私報(bào)復(fù)，禍亂國(guó)家。

根據(jù)原文“賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍”可知：夸贊德宗圣明，將盧杞趕了出去。

參考譯文：

新州司馬盧杞遇大赦，調(diào)任吉州長(zhǎng)史，他對(duì)人說(shuō)：“我一定能夠再次回到朝廷?！睕](méi)有多久，唐德宗果然任命他為饒州刺史。給事中袁高應(yīng)命起草這個(gè)詔書(shū)，他拿著詔書(shū)告訴宰相盧翰、劉從一說(shuō)：“盧杞做宰相期間，導(dǎo)致皇帝流亡在外，天下滿目瘡痍，怎么能夠突然之間把他升遷到大郡去呢？希望相公堅(jiān)持上奏?！北R翰等不聽(tīng)，改為讓其他舍人來(lái)起草詔書(shū)。乙卯（十九日），制書(shū)發(fā)出，袁高拿著制書(shū)不肯下發(fā)，并且上奏說(shuō)：“盧杞窮兇極惡，百官痛恨他如同仇敵，軍隊(duì)的將士都想吃他的肉，他怎么可以再次被重用呢？”唐德宗不聽(tīng)。補(bǔ)闕陳京、趙需等上疏說(shuō)：“盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，使百官失去次序，已為天地神靈所知曉，為華夏和蠻夷各族所共同唾棄。倘若陛下對(duì)巨奸施加寵幸，必定會(huì)失去萬(wàn)民的心?！倍∷龋ǘ蝗眨?，袁高再次在正殿向唐德宗論奏此事。唐德宗說(shuō)：“已經(jīng)再次更改了對(duì)盧杞的赦書(shū)?！痹哒f(shuō)：“赦書(shū)只是寬宥他的罪行，陛下不應(yīng)該任命他當(dāng)刺史?！标惥┑纫簿痛耸?tīng)?zhēng)論不止，也都說(shuō)：“盧杞當(dāng)政的時(shí)候。百官常常就像有兵器放在脖子上?，F(xiàn)在再一次起用他，那么奸黨都會(huì)個(gè)個(gè)摩拳擦掌東山再起?！碧频伦诖笈?，隨侍諸人紛紛向后倒退。進(jìn)諫的人們也都向后退縮。陳京回頭說(shuō)：“趙需等人不要退縮，這是國(guó)家的大事，我們應(yīng)該拼死來(lái)抗?fàn)??！碧频伦诘呐瓪馍陨云较?。戊午（二十二日），唐德宗?duì)宰相說(shuō)：“給盧杞一個(gè)小州刺史（的官職），可以嗎？”李勉說(shuō)：“陛下打算給盧杞官做，即使大州也是可以的。只是如果讓天下的百姓失望了，那要怎么辦呢？”壬戌（二十六日），唐德宗以盧杞為澧州別駕。（唐德宗）派人對(duì)袁高說(shuō)：“朕慢慢考慮你說(shuō)的話，確實(shí)是極為恰當(dāng)?shù)??！庇謱?duì)李泌說(shuō)：“朕已經(jīng)同意袁高的奏議?！崩蠲谡f(shuō)：“這些天以來(lái)，外面的人都在私下里議論，把陛下你比作東漢的桓帝、靈帝；如今承聞陛下的善言，這是堯、舜都比不上的??！”唐德宗非常高興。盧杞最終死在澧州。

唐德宗貞元四年（788年）春季二月，李泌上奏訴說(shuō)自己衰老，獨(dú)自擔(dān)任宰相一職，精力耗盡，既然不能聽(tīng)?wèi){他離開(kāi)相位，請(qǐng)求再任命一位宰相。唐德宗說(shuō)：“朕深切地知道你特別辛苦勞累，只是沒(méi)有合適的人選罷了?！碧频伦诓换挪幻Φ睾屠蠲谡?wù)撟约杭次灰詠?lái)的宰相，說(shuō)：“盧杞忠誠(chéng)清廉強(qiáng)干耿直，人們說(shuō)他奸猾邪惡，朕一點(diǎn)都不覺(jué)得他是這樣?！崩蠲谡f(shuō)：“人家說(shuō)盧杞奸猾邪惡而唯獨(dú)陛下沒(méi)有覺(jué)察到他奸猾邪惡，這正是盧杞被稱為奸猾邪惡的原因啊。倘若陛下覺(jué)察到了，難道還會(huì)有建中時(shí)期的動(dòng)亂嗎？盧杞因?yàn)閭€(gè)人恩怨殺了楊炎，將顏真卿排擠到了必死之地，激怒李懷光使之叛亂，全仗著陛下圣明，把他趕了出去，人們的心情頓時(shí)高興起來(lái)，上天也后悔所造成的災(zāi)禍。要不是這樣的話，動(dòng)亂怎么能夠消弭呢？”

詩(shī)歌閱讀解析：

（1）C

（2）①失意窘困，孤寂愁苦：詩(shī)人處境艱難，貧困失意，感到辛酸。

②一身方正，不隨俗流：俗世中的人趨尚圓滑，詩(shī)人卻堅(jiān)守方正，抱道不移。

③不甘埋沒(méi)，渴望重用：詩(shī)人贊美大賢正大光明，無(wú)所偏私，并展示自己的辛酸處境，希望獲得他的引薦，讓自己能施展才華和抱負(fù)。

（1）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。解答此類試題要注意結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析和概括的人物形象。

（1）C.“春葉成秋黃”不是實(shí)寫(xiě)，而是用比喻表現(xiàn)詩(shī)人仕途失意，遭讒被棄的窘境。

故選：C。

（2）①失意窘困，孤寂愁苦：詩(shī)人處境艱難，貧困失意，感到辛酸?！氨鄙缴偃赵拢菽究囡L(fēng)霜”，首二句點(diǎn)出詩(shī)人所在的洛陽(yáng)北邙山的自然環(huán)境，側(cè)面烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和愁苦?！柏毷吭谥乜?，食梅有酸腸”“重坎”喻險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。寫(xiě)出詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境。

②一身方正，不隨俗流：“萬(wàn)俗皆走圓，一身猶學(xué)方”走圓，指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流。俗世中的人趨尚圓滑，詩(shī)人卻堅(jiān)守方正，抱道不移。

③不甘埋沒(méi)，渴望重用：“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地并無(wú)私偏。最后兩句“暗室曉未及，幽行涕空行”與前文呼應(yīng)，再次寫(xiě)出自己的窘困處境，希望獲得他的引薦，讓自己能施展才華和抱負(fù)。

譯文：

北面的山一般都很少看到太陽(yáng)和月亮，草木都被風(fēng)霜所覆蓋。

貧窮之士一般都在艱難險(xiǎn)阻之地，吃的梅子都是酸腸子的。

世間的人都學(xué)會(huì)圓滑處世，但是我一生人都不改變自己方正的處世之道。

常常擔(dān)心被眾多的人會(huì)幫，春天的樹(shù)葉都已經(jīng)開(kāi)始變黃了。

有才能的人觀察事物很仔細(xì)，秉公辦事的人都很正直。

黑暗的地方太陽(yáng)也照不到，在幽暗的地方眼淚卻流了下來(lái)。

賞析：

《上達(dá)奚舍人》是唐代詩(shī)人孟郊用五言古體寫(xiě)的一首干謁詩(shī)。達(dá)奚，為復(fù)姓；舍人，為官職。干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)在的自薦信。孟郊一生命運(yùn)多舛，仕途坎坷，故希望通過(guò)向達(dá)奚舍人呈獻(xiàn)詩(shī)文展示自己的才華和抱負(fù)，以求引薦。

“北山少日月，草木苦風(fēng)霜”，首二句點(diǎn)出詩(shī)人所在的洛陽(yáng)北邙山的自然環(huán)境，側(cè)面烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和愁苦?！柏毷吭谥乜?，食梅有酸腸”，坎，險(xiǎn)也?！兑捉?jīng)》坎卦為二坎相重，“重坎”喻險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。此二句寫(xiě)出詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境?！叭f(wàn)俗皆走圓，一身猶學(xué)方”，走圓，指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流?！俺？直姎е?，春葉成秋黃”，詩(shī)人抱道不移，然而出離世俗，難免要陷入仕途失意、遭讒被棄的窘境?！按筚t秉高鑒，公燭無(wú)私光”，大賢，指達(dá)奚舍人。大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地并無(wú)私偏。最后兩句“暗室曉未及，幽行涕空行”與前文呼應(yīng)，再次寫(xiě)出自己的窘困處境。

理解性默寫(xiě)解析：

克己復(fù)禮為仁

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正。

人之有是四端也，猶其有四體也

語(yǔ)言運(yùn)用（1）解析：

（1）①因小失大（或：得不償失）②固步自封（或：因循守舊/墨守成規(guī)）③無(wú)可厚非

（2）A

（3）因?yàn)閼蚯恰俺钭龃颉钡乃囆g(shù)，且需要注入更多文化含量以獲得持續(xù)發(fā)展，所以戲曲演員不能丟了線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，誤入職業(yè)窮途。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫(xiě)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之概括主要內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行概括，注意題干要求的句式。

（1）第一空，從前文來(lái)看，有人質(zhì)疑戲曲演員“直播”的原因，即是為了維護(hù)“藝術(shù)家的尊嚴(yán)”，實(shí)際上是忽視了戲曲發(fā)展的市場(chǎng)困境，再結(jié)合本句意思來(lái)看，過(guò)度商業(yè)化而有失藝術(shù)尊嚴(yán)的“擔(dān)心”是“小”，失去“上佳的宣傳手段”進(jìn)而失去生存市場(chǎng)是“大”，故此，本空可填“因小失大”（或“得不償失”）。“因小失大”，意為因小的利益而失去大的利益?！暗貌粌斒А?，得到的抵不過(guò)失掉的。

第二空，前文提到，戲曲要遵循傳統(tǒng)，由“但”可知轉(zhuǎn)折之意所指向的是后文，由后文“戲曲傳播載體的”的變革及其“破圈”發(fā)展，可以看出，此空是說(shuō)戲曲發(fā)展不能不求進(jìn)步，故本空可填“固步自封”（或“因循守舊”，或“墨守成規(guī)”）?！肮滩阶苑狻?，比喻守著老一套，不求進(jìn)步?！耙蜓嘏f”，照老樣子不改，不求革新?！澳爻梢?guī)”，形容思想保守，按老規(guī)矩辦事，不求改進(jìn)。

第三空，前文提到，年輕戲曲人直播收獲流量是“可喜現(xiàn)象”，順其語(yǔ)勢(shì)，收獲“打賞”，也應(yīng)是可以理解的，再結(jié)合后文不可“沉湎”、甚至“吆喝求賞”的轉(zhuǎn)折語(yǔ)意來(lái)看，本空可填“無(wú)可厚非”?！盁o(wú)可厚非”，意為不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有不足，但是可以理解或原諒。

（2）“竊”，句中意思為“私自，私下”，謙辭，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)時(shí)的自謙。

A.“舍弟”，謙辭，是對(duì)自己弟弟的謙稱，與“竊”的用法一致。

B.“足下”，敬辭，是對(duì)對(duì)方的尊稱。

C.“執(zhí)事”，敬辭，對(duì)對(duì)方的尊稱。

D.“令愛(ài)”，敬辭，敬稱他人的女兒，多用于稱呼對(duì)方的女兒。

故選A。

（3）解答此題，需要明確題干的限制要求，即對(duì)采用“直播”的戲曲演員擬寫(xiě)職業(yè)發(fā)展的“提醒”，然后據(jù)此篩選、提取第三段文字的主要信息（即原因與結(jié)果）。

具體來(lái)說(shuō)，先可以篩選出職業(yè)發(fā)展的不良結(jié)果，即“丟掉線下舞臺(tái)，沉湎于手機(jī)屏幕，甚至，吆喝求贊錢(qián)”，“成了乞兒行徑”。接著，再往下文篩選原因信息，概括起來(lái)有兩點(diǎn)：一是“戲曲是‘唱念做打’的藝術(shù)，不能只有手機(jī)屏幕上的一個(gè)個(gè)老唱段”；二是“戲曲直播，還需要在流量中注入更多的文化含量，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與守正平衡下的持續(xù)發(fā)展”。

綜上，再結(jié)合“因果關(guān)系”的要求，確定解析。

語(yǔ)言運(yùn)用（2）解析：

（1）柔順劑通過(guò)使衣物纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動(dòng)性增強(qiáng)及減少靜電發(fā)生的可能來(lái)使衣物變得柔軟、蓬松。

（2）①還要放很多“配料”

②其柔順性被破壞了

③若將它們一同倒入洗衣機(jī)

（1）本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的語(yǔ)段的內(nèi)容，提煉這段話的主要內(nèi)容分析作答。

（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（1）“柔順劑發(fā)揮作用的機(jī)理”即柔順劑通過(guò)哪些方法使衣物變得柔軟、蓬松、有彈性。在文段中直接篩選柔順劑作用原理的內(nèi)容：“使得其纖維間