淺談蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的應(yīng)用

題目淺談蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的應(yīng)用摘要當(dāng)前，極簡主義成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種發(fā)展方向并成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種文化表達(dá)。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格正是這樣一種風(fēng)格，這種風(fēng)格將人們看著復(fù)雜的自然世界簡單化，借著簡單的圖形元素組合成作品,表現(xiàn)純粹的本質(zhì)畫面。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用獨(dú)特的節(jié)奏感和特定的運(yùn)動(dòng)軌跡,展現(xiàn)著帶有理性色彩的規(guī)律。若將蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格帶給人的視覺感受放在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中,能更好的給予受眾不同于現(xiàn)實(shí)世界的純粹感受，并發(fā)現(xiàn)豐富奇妙的本質(zhì)世界。本文章通過對(duì)蒙德里安藝術(shù)作品的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行探究，研究如何把其創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)思想融入應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中。分析如何在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中利用蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格思想表達(dá)對(duì)美好精神世界的向往，并通過該風(fēng)格在招貼設(shè)計(jì)中的融合作用,研究其風(fēng)格在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中帶給受眾的視覺感受，希望以此可以得出有用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并可以對(duì)于設(shè)計(jì)界同仁產(chǎn)生良好的啟迪。關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格視覺沖擊力視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)AbstractNowadays,theminimalistformhasbecomeatrendofmoderndesignandhasbecomeaculturalmanifestationofmoderndesign.Inthisway,Mondrianstylemakespeoplelookatthecomplexnaturalworldbycombiningsimplegeometricmodelingintoworks,stronglyshowingapuretruepicture,usingauniquerhythmofrhythmandspecificmovementtrack,showingthelawsofrationalcolor.IfthevisualfeelingsofMondrianstyleareplacedinthemodernposterdesign,Ithinkitisbettertoleadtheornamentaltothepurefeelingsofthemodernworld,andtofindtherichandwonderfulrealworld.ThispaperexploresthestylecharacteristicsofMondrianartworks,tostudyhowtoputthecreativestyleandartisticideasappliedtomodernposterdesign.AnalysisofhowtousethestyleofMondrianthoughtontheexpressionofbeautifulspiritualworldyearninginmodernposterdesign,posterdesignandthevisualimpactonthestudyofitsstyleinmodernposterdesigngivestheviewer'svisualeffect,andstrongexpressionofpurenaturalfeelingsembodiedinthestyleofMondriannaive.Keywords:PosterdesignMondrianstyleVisualimpactVisualcommunication目錄引言 1一、蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的定義 1（一）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的歷史起源 1（二）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的定義與形式感 1二、現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的定義 2（一）現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的種類與發(fā)展 2（二）現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的新形式 3三、蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的具體應(yīng)用 4（一）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的色彩融合 4（二）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的圖形啟示 5（三）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的構(gòu)圖借鑒 6（四）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格招貼作品中的實(shí)例解析 7結(jié)論 10參考文獻(xiàn) 12 引言蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展方面有著較深遠(yuǎn)的影響。并且，他的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的諸多方面也有所影響。如里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、聯(lián)合咖啡、巴塞羅那館、約翰·加利亞諾的男裝設(shè)計(jì)及包豪斯學(xué)院的一些設(shè)計(jì)等等。如今蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格還在被各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用著，包括現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域。招貼設(shè)計(jì)不同于海報(bào)設(shè)計(jì)，是因其不僅具有宣傳價(jià)值，還具有較高的欣賞收藏價(jià)值。其主要特征之一便是能在極短時(shí)間吸引受眾關(guān)注并引起他們心靈上的共鳴。在現(xiàn)代招貼中對(duì)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行應(yīng)用，既能帶給人視覺震撼感，又能契合人的心靈，從而引起受眾共鳴。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的定義（一）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的歷史起源彼埃·蒙德里安因父親和叔父的緣故，他在擁有藝術(shù)氛圍的家庭教育下得到了直接的藝術(shù)啟迪。早期，他的繪畫風(fēng)格是從學(xué)院派寫實(shí)主義開始的，后又受到過象征、印象、表現(xiàn)主義的影響。因見畢加索和布拉克的立體作品后，開始逐漸走向帶有個(gè)人風(fēng)格的抽象表現(xiàn)主義。在1917年，蒙德里安、萊克以及杜斯堡三個(gè)人一起組建了“風(fēng)格派”并創(chuàng)立《風(fēng)格》雜志。而蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格也開始逐漸的誕生了。在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，政治工業(yè)上的變動(dòng)時(shí)期，他們倡導(dǎo)國際化，反對(duì)傳統(tǒng)，具象元素被拒絕使用，繪畫上不斷的轉(zhuǎn)變。此時(shí)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格開始成熟，以平面、直線和幾何形狀為表現(xiàn)手法，注重紅、黃、藍(lán)、黑、白、灰?guī)追N顏色的使用和獨(dú)特的畫面構(gòu)圖，形成了特點(diǎn)鮮明的新造型主義和極具個(gè)性的蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格。（二）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的定義與形式感蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格是由簡單的幾何圖形和三原色進(jìn)行各種組合，創(chuàng)作出和諧并具有神秘意味的藝術(shù)。蒙德里安善于用作品本身表達(dá)作品的意義和含義，單純地從審美層面改變，使作品發(fā)生明顯的風(fēng)格變化。讓作品不僅傳達(dá)作者的情感，也在審美上表達(dá)自由的情感。蒙德里安抽象的風(fēng)格理念連接了現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是時(shí)代的發(fā)展成果，還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面重點(diǎn)研究的課題。它展現(xiàn)了時(shí)代語言的重要性和寧靜的藝術(shù)魅力，并且抽象地表現(xiàn)各種思想的變化發(fā)展。這在于表現(xiàn)人與自然社會(huì)的關(guān)系。從感性上，體現(xiàn)自然與人之間的韻味。它不描述任何事件或物體，而在于內(nèi)在因素的表達(dá)，由本質(zhì)面目來使受眾得到從里到外的釋放，并且暫時(shí)忘卻心理的疲憊和焦慮，從而得到內(nèi)在的寧靜感。由此可以看出，抽象的風(fēng)格理念如何作用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的研究，對(duì)現(xiàn)今的設(shè)計(jì)必會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。蒙德里安的創(chuàng)作較喜愛結(jié)構(gòu)形式。在圖一作品中，正體現(xiàn)了“形式”的重要性，他的作品多采用幾何形狀來構(gòu)成整個(gè)畫面。他認(rèn)為簡單的幾何形狀和抽象的藝術(shù)形式表達(dá)，能不受主觀情感的支配，能得到較為相同的精神情感。簡單的幾何元素帶有它自身“有序”的特點(diǎn)，展現(xiàn)由獨(dú)特到普遍，由主觀到客觀的發(fā)展，深度上體現(xiàn)人追求本質(zhì)生活的過程。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格通過抽象的視覺符號(hào)解構(gòu)具象事物，表現(xiàn)美的形式感，固定的構(gòu)圖法則展現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的平衡。圖一二、現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的定義（一）現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的種類及發(fā)展什么是招貼，就是“為了吸引注意力”。什么是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)，就是為了針對(duì)傳統(tǒng)招貼設(shè)計(jì)。目前，招貼可以分為社會(huì)公共招貼、商業(yè)招貼和藝術(shù)招貼[[][]霍紅：《民間風(fēng)格之年畫元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析》，《才智》期刊，2016年1期，第3頁招貼設(shè)計(jì)在長期的發(fā)展過程中，被各種藝術(shù)潮流所影響。一個(gè)時(shí)代的思想主題便能使招貼風(fēng)格發(fā)生改變。從世界上最早的埃及懸賞捉拿在逃奴隸的尋人廣告招貼開始，能看出是奴隸制的思想影響。在中世紀(jì)時(shí)期，人們思想主題為上帝、世界和靈魂，因此形成了以繪畫為主表現(xiàn)宗教色彩的招貼。在近代，招貼設(shè)計(jì)發(fā)生了較大的變革，招貼成為了大眾傳播的媒介。隨著技術(shù)的進(jìn)步，圖畫和色彩等元素成為了流行的招貼廣告形式。1866年，法國朱爾斯·謝雷特設(shè)計(jì)的第一張彩色石板招貼在巴黎印刷廠的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代招貼的誕生。此后，受到許多新的社會(huì)、政治、文化因素的影響，以及藝術(shù)上如：后印象主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等的出現(xiàn)，導(dǎo)致招貼設(shè)計(jì)在風(fēng)格、形式、內(nèi)容等多個(gè)方面打破傳統(tǒng)并得到補(bǔ)充更新，使招貼設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化。[[][]楊曼：《論招貼的發(fā)展及其現(xiàn)狀》，《文藝生活·文海藝苑》期刊，2009年4期，第2頁發(fā)展至今，這個(gè)全球化的時(shí)代，因著中西思想文化等各方面的作用下，出現(xiàn)了三種思潮。有虛無主義、技術(shù)主義和享樂主義，這些思潮的產(chǎn)生與我們的生活世界息息相關(guān)，而我們的生活世界影響著現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)。招貼設(shè)計(jì)的存在形式和表現(xiàn)內(nèi)容受不同時(shí)期的特征影響。招貼廣告作為意識(shí)形態(tài)和上層建筑，是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。其內(nèi)容是受政治因素的制約。由此看出，在發(fā)展的過程中，招貼廣告能在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到重要作用。（二）現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的新形式現(xiàn)如今，招貼主要是戶外廣告的形式，張貼于各大公共場所，會(huì)受著很多環(huán)境因素干擾。在外形上，招貼也出現(xiàn)了各種形式，如有規(guī)定的尺寸大小。這個(gè)數(shù)字化迅猛發(fā)展的時(shí)代，招貼的視覺效果尤為重要，受眾需要快速并深刻的接收理解信息內(nèi)容。因此，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)較多用視覺焦點(diǎn)的形式。在圖形和文字上，進(jìn)行高度的概括。在色彩上，選擇純粹明了的顏色。信息簡化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，帶給人不一樣的視覺體驗(yàn)。招貼是一種視覺傳播形式，是屬于瞬間藝術(shù)[[][]瞬時(shí)藝術(shù)：瞬間傳達(dá)的藝術(shù)（TelevisionCaptionEffectsAnimation）攝影創(chuàng)作運(yùn)用照相機(jī)，攝取現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的一剎那景象。用照片記錄了生活的瞬間，它同繪畫一樣被稱為“瞬間藝術(shù)”，使人得到啟發(fā)和鼓舞，奮發(fā)向上。在消費(fèi)驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的高度競爭下，招貼形式需要深入人心，揣摩消費(fèi)者和受眾的心態(tài)，才能印象深刻并發(fā)揮作用。又因現(xiàn)今人們生活的種種遭遇和問題，使簡約形式成為了招貼廣告設(shè)計(jì)最基本的要求，是現(xiàn)代社會(huì)的需要，是現(xiàn)今時(shí)代新的發(fā)展形式。三、蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的具體應(yīng)用（一）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的色彩融合蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的色彩就是由紅、黃、藍(lán)三種基本色構(gòu)成。在色彩中，黃色是最明亮并且具有光亮感，空間上，黃色比較跳躍，能成為空間中運(yùn)動(dòng)的中心。藍(lán)色是黃的對(duì)比色，它比較柔和，是天堂和地平線的代表色，給人一種向中心退縮的順從感。紅色是黃和藍(lán)的融合，黃和藍(lán)簡單的融合會(huì)產(chǎn)生綠色，但深層次的融合會(huì)產(chǎn)生紅色。純粹的紅色是具有輻射性的，它不像黃色的咄咄逼人，不像藍(lán)色的退縮不前，它在空間上是懸浮在藍(lán)色之前的。蒙德里安選擇這三原色，正是想使色彩從傳統(tǒng)最外在的展示回歸到最內(nèi)在的顯示。蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的色彩運(yùn)用，影響并應(yīng)用到了現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)。例如：圖二這幅作品，它正是采用蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。作品中，看似較密集的色彩排布卻有著它自身的秩序。色彩上，不同面積和不同顏色的擺放，使整個(gè)畫面出現(xiàn)了層次。這幅作品的色彩融合，使整個(gè)畫面內(nèi)容豐富并且不失美感。圖二（二）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的圖形啟示蒙德里安作品，極力追求純粹美。他只使用水平和垂直線，來構(gòu)成各種不同大小的正方形和長方形，組合成一張簡單而復(fù)雜的圖形作品。在設(shè)計(jì)中，他努力地尋找運(yùn)用黃金分割和等比數(shù)列，進(jìn)行畫面、圖形的分割和排布，為尋求節(jié)奏韻律中的秩序美感。蒙德里安對(duì)形狀、線條、分割設(shè)計(jì)的嘗試與研究，啟示了許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)比例、分割、交錯(cuò)等形式中比例美的探索，還積極地引導(dǎo)人們對(duì)新時(shí)代藝術(shù)獨(dú)特審美的追求。在蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的圖形啟示下，圖三作品展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格中比例美的探索。它以多個(gè)小畫面組成一個(gè)大畫面，結(jié)合風(fēng)格色彩的應(yīng)用，以及圖形的排列與分割，將平面作品充分立體化。在節(jié)奏韻律中，展現(xiàn)了它獨(dú)特的魅力。圖三（三）蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代招貼中的構(gòu)圖借鑒眾所周知，蒙德里安對(duì)于秩序感的追求，對(duì)于畫面的平衡與穩(wěn)定的尋索，以及對(duì)于平衡的藝術(shù)與理想的實(shí)現(xiàn)。他都是嚴(yán)格按照數(shù)比關(guān)系來選擇垂直線與水平線進(jìn)行構(gòu)圖，如作品《白、黑構(gòu)成》，旋轉(zhuǎn)45度后的正方形ABCD內(nèi)做對(duì)角線DB，在DB上取一點(diǎn)W，得到具有黃金分割比例的矩形ADEF,再以DW為邊，做另一正方形DWGH，并在正方形的對(duì)角線HW上取一點(diǎn)N，做另一個(gè)黃金比例的矩形IKGH，然后將WN兩點(diǎn)重合，使兩正方形交錯(cuò)重疊，便得到了具有黃金比例的構(gòu)圖關(guān)系。[[][]王寧：《蒙德里安抽象繪畫理念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響》，哈爾濱工業(yè)大學(xué)，碩士，2008年蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的這種構(gòu)圖關(guān)系，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被多個(gè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師借鑒并應(yīng)用。例如：作品圖五整個(gè)畫面結(jié)合著作者對(duì)于蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。在借鑒蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，加入了個(gè)人設(shè)計(jì)。這作品似乎不同于蒙德里安的平衡構(gòu)圖。但是蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格上和諧、平衡的獨(dú)特理解正是在沒有平衡中找到平衡。不規(guī)則的構(gòu)圖，整齊的排列中卻找到了一種和諧。從文字方面可以看出，作者正是在用他的設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)荷蘭風(fēng)格派的致敬。圖四圖五(四)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格招貼作品中的實(shí)例解析實(shí)例圖六是2010年由泰勒·派瑞執(zhí)導(dǎo)的《彩虹艷盡半邊天》電影宣傳作品。該作品結(jié)合著蒙德里安的《紅黃藍(lán)構(gòu)成》對(duì)電影主要人物與色彩的關(guān)系進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，并對(duì)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格與電影生活情節(jié)做了融合。電影中，描述的是九個(gè)年齡、背景、遭遇和結(jié)局各不相同的黑人女性。作品結(jié)合她們的不同與蒙德里安對(duì)色彩的運(yùn)用，分別用九種色彩及九張照片，分析設(shè)計(jì)作品與蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格、與電影人物之間的關(guān)系。作者并對(duì)電影中人物不放棄追求理想和幸福生活的情感，與蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格所要表達(dá)的情感進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。圖六這張商業(yè)招貼，作者首先對(duì)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格做了解析，這種解析不僅僅是針對(duì)畫面，對(duì)電影內(nèi)容也進(jìn)行綜合分析。從電影中歸納出若干特征，這樣處理使作品的宣傳性凸顯出來，同時(shí)也給受眾帶來一些啟示。從對(duì)三原色的選擇到九種顏色的研究思考，是作品的第二部分，與第一部分合二為一，體現(xiàn)了綜合性和宣傳性。商業(yè)招貼的設(shè)計(jì)一般采用上述思路，作品的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在對(duì)事物本質(zhì)的刻畫和對(duì)事物反映情感的思考方面。結(jié)合案例，筆者將蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)用在了畢業(yè)招貼設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)伊始，初步設(shè)計(jì)了圖七，其中結(jié)合蒙德里安早期風(fēng)格的一些構(gòu)成要素，如以垂直線與水平線的構(gòu)成，紅、黃、藍(lán)三原色的使用，以及作品的留白部分。但是經(jīng)過審視以及對(duì)比蒙德里安后期的作品，發(fā)現(xiàn)初期圖七的設(shè)計(jì)并不是很完美。后又經(jīng)過反復(fù)的磨合和思考，在案例解析中尋找解決問題的靈感，在突破中獲取解決問題的信息，產(chǎn)生了新的圖八設(shè)計(jì)。筆者結(jié)合著蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格的色彩元素與現(xiàn)代生活環(huán)境因素對(duì)畫面色彩進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，并結(jié)合案例與生活情感進(jìn)行融合。設(shè)計(jì)中，保留蒙德里安部分色彩的同時(shí)，添加了偏綠的黑色和偏灰的藍(lán)色，分析色彩在作品中的意義和作用。偏綠的黑色替代了給人沉重感的純黑色，以線條的形式，與現(xiàn)代有著綠化裝飾的大路相結(jié)合。從生命和夢(mèng)想角度看，是我們的內(nèi)在通道。用偏灰的藍(lán)色來替代純粹的藍(lán)色，以方塊的形式表現(xiàn)，是和現(xiàn)在的辦公樓建筑相接近。從生命和夢(mèng)想角度看，代表了那些不是特別主要的，但卻不可缺少的瑣事和經(jīng)歷。這些色彩的出現(xiàn)，使整個(gè)畫面更具有深沉含義，并能更好的結(jié)合生活和夢(mèng)想，突出設(shè)計(jì)主題。圖七圖形設(shè)計(jì)上，采用不同粗細(xì)的線條和蒙德里安方塊，分析圖形在作品中的節(jié)奏韻律和視覺效果。并對(duì)作品反映的社會(huì)政治情感與蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格情感進(jìn)行融合。分析對(duì)比蒙德里安晚期作品，發(fā)現(xiàn)個(gè)人作品對(duì)于點(diǎn)的運(yùn)用過少。因此，結(jié)合初期作品對(duì)文字的設(shè)計(jì)，在修改文字的過程中，繼續(xù)用小方塊的形式作為點(diǎn)在畫面中呈現(xiàn)。這種點(diǎn)的作用能與畫面中的線和面進(jìn)行和諧的統(tǒng)一。從各種分析上看出，圖八是具有社會(huì)公共性質(zhì)的招貼。結(jié)合案例，首先對(duì)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行解析。接著，與生活信息內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。從生活中歸納出若干特征，使作品的目的性凸顯出來，同時(shí)給受眾帶來一些思考。從色塊的選用擺放與面積的大小上研究，得出作品的另一部分，綜合起來，體現(xiàn)畫面的節(jié)奏和規(guī)律性。社會(huì)公共招貼一般采用上述思路，作品的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在對(duì)生活本質(zhì)的理解和對(duì)向往生活情感的思考反映。圖八圖八作品中無邊框的設(shè)計(jì)，是為表達(dá)生命的延續(xù)性和不定性，想契合人類持久對(duì)于長生不老的情感愿望。利用線條的變化，希望能展現(xiàn)人的一生有著無限的可能性，會(huì)面臨許多大大小小的問題，使人們走在人生的岔路口上選擇著未來的明天。四個(gè)方位色彩包裹畫面中心的方式，希望帶有中國古代建筑風(fēng)格的排布特點(diǎn)，同時(shí)希望能突出中心，使視覺效果得到均衡。不同面積的色塊，渴望它們代表人一生中的事物在生命中所占的不同比重、分布和表達(dá)的情感色彩。整個(gè)畫面渴望表達(dá)在格局生活中向著夢(mèng)想而奮斗前進(jìn)的和諧自由愿望，并且渴望人們將生活和夢(mèng)想世界結(jié)合起來，傳遞出追尋美好愿望的情感，并反映出生活常態(tài)的格局。結(jié)論本文章通過對(duì)蒙德里安藝術(shù)作品的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行探究，研究如何把其創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)思想融入應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中。分析如何在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中利用蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格思想表達(dá)對(duì)美好精神世界的向往等，并通過招貼設(shè)計(jì)上的視覺沖擊力,結(jié)合相關(guān)理論依據(jù)，研究其風(fēng)格在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中帶給受眾的視覺效果及應(yīng)用，從而表達(dá)蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格所體現(xiàn)的純粹、樸素自然感受對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響。蒙德里安的藝術(shù)思想有一整套的理論基礎(chǔ)，并能以哲學(xué)的普遍適合的視角去闡述，顯得極其可貴。他用簡單的色彩、樸實(shí)的線條及方塊的形式，表達(dá)著他對(duì)大自然、對(duì)世界的獨(dú)特看法。他的風(fēng)格解答了如何在自然與精神、物質(zhì)與意識(shí)之間尋到平衡。從有形的客觀物象繪畫到