【北京·名師課堂】《馬說(shuō)》名師課件（第2課時(shí)）

馬說(shuō)（2）

初二年級(jí)語(yǔ)文主講人：翟瑩熙北京市第八中學(xué)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！“韓如潮，蘇如?！薄绊n如潮，蘇如?！碧拼盼倪\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“唐宋八大家”之首

“文章巨公”

“百代文宗”文風(fēng)影響文章氣勢(shì)從“潮”的外在形態(tài)來(lái)看，縱向跌宕起伏，橫向奔放不羈，拉枯摧朽，難以阻擋，充滿(mǎn)了氣勢(shì)之美。這種美表現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)上是什么樣的呢？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！《馬說(shuō)》中表達(dá)作者核心觀點(diǎn)的句子是哪一句？《馬說(shuō)》中表達(dá)作者核心觀點(diǎn)的句子是哪一句？——世有伯樂(lè)，然后有千里馬。《馬說(shuō)》中表達(dá)作者核心觀點(diǎn)的句子是哪一句？——世有伯樂(lè)，然后有千里馬。為了印證開(kāi)篇的這一核心觀點(diǎn)，韓愈是如何行文的？《馬說(shuō)》中表達(dá)作者核心觀點(diǎn)的句子是哪一句？——世有伯樂(lè)，然后有千里馬。為了印證開(kāi)篇的這一核心觀點(diǎn)，韓愈是如何行文的？亮明觀點(diǎn)——擺出事實(shí)——點(diǎn)明實(shí)質(zhì)用原文的句子回答以下問(wèn)題——第一段寫(xiě)千里馬遭遇的句子是：千里馬有此遭遇的原因是：用原文的句子回答以下問(wèn)題——第一段寫(xiě)千里馬遭遇的句子是：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也?！鼻Ю锺R有此遭遇的原因是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！辈灰苑Q(chēng)第二段寫(xiě)千里馬遭遇的句子是：千里馬有此遭遇的原因是：第二段寫(xiě)千里馬遭遇的句子是：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”千里馬有此遭遇的原因是：“食馬者不知其能千里而食也?！辈煌庖?jiàn)第三段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：具體表現(xiàn)是：第三段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：“其真不知馬也”。具體表現(xiàn)是：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！辈粸橹灰苑Q(chēng)不為知不外見(jiàn)層層遞進(jìn)為了支持自己的觀點(diǎn)，韓愈是如何遣詞造句的？這篇短文僅僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？這篇短文僅僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？（1）直稱(chēng)。如“然后有千里馬”“千里馬常有”。（2）暗稱(chēng)。如“故雖有名馬”“馬之千里者”。（3）代稱(chēng)。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”。不“伯樂(lè)不常有”“不以千里稱(chēng)也”“不知其能千里而食也”“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“欲與常馬等不可得”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”“其真不知馬也”見(jiàn)悲嘆見(jiàn)慘境見(jiàn)命運(yùn)也“祗辱于奴隸人之手，不以千里稱(chēng)也?！薄办笕栌谂`人之手，不以千里稱(chēng)?！薄扒矣c常馬等不可得，安求其能千里也？”“且欲與常馬等不可得，安求其能千里？”“其真不知馬也！”“其真不知馬！”悲嘆不平惋惜而“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！薄皥?zhí)策而臨之”表順承表轉(zhuǎn)折其“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！”“真無(wú)馬耶？蓋真不知馬也！”加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣表示不確定的推測(cè)語(yǔ)氣邏輯論證先聲奪人

結(jié)構(gòu)句式層層深入遣詞造句極盡考究

字里行間蘊(yùn)藏真情實(shí)感“人們都知道，韓愈‘以文為詩(shī)’，而不知他也會(huì)‘以詩(shī)為文’，作論說(shuō)文而具有詩(shī)性、抒情性。《馬說(shuō)》就是一個(gè)雄辯的證明?！薄獏切∪缡烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！思考探究有人認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一說(shuō)法過(guò)分夸大了伯樂(lè)的作用，而且不符合客觀規(guī)律，人成才發(fā)揮主要作用的是內(nèi)因，對(duì)于這種說(shuō)法，你有什么看法？各抒己見(jiàn)，言之成理即可。1.反對(duì)這種說(shuō)法，支持韓愈的理由：2.支持這種說(shuō)法，反對(duì)韓愈的理由：3.辯證地看待雙方觀點(diǎn)：思考探究當(dāng)今社會(huì)，“千里馬”一定要遇上“伯樂(lè)”才能實(shí)現(xiàn)自我嗎？思考探究假如你是一匹“千里馬”，但沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你，除了像韓愈一樣寫(xiě)文章抒發(fā)自己的憤懣之情外，還有哪些更好的做法？一是毛遂自薦，自己主動(dòng)去尋找伯樂(lè)；二是等待機(jī)會(huì)，在等待的過(guò)程中不