遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期末考試歷史試題

高三考試歷史試卷本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周時(shí)，以“親親”血緣關(guān)系為封爵的主要條件，以貴族為封爵對(duì)象；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在商鞅變法過(guò)程中，秦國(guó)創(chuàng)立了軍功賜爵制，不論平民，還是宗室貴族，只要立下軍功就能獲得爵位。這一轉(zhuǎn)變反映了A.官僚政治的確立B.分封制度的崩潰C.中央集權(quán)的形成D.社會(huì)控制的加強(qiáng)2.圖1為莫高窟23窟的盛唐時(shí)期壁畫(huà)《雨中耕作圖》。這可用于解釋A.曲轅犁成為當(dāng)?shù)氐闹饕鞴ぞ連.絲綢之路加強(qiáng)東西方的經(jīng)貿(mào)往來(lái)C.農(nóng)耕文明擴(kuò)展促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)發(fā)D.國(guó)家大一統(tǒng)助推民族關(guān)系的交融3.表1所示是唐代韓愈和柳宗元的部分言論。據(jù)此可知，兩人都表1思想家言論韓愈行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣柳宗元文以行為本，在先誠(chéng)其中A.以復(fù)興儒學(xué)正統(tǒng)為己任B.深受佛道思想的影響C.主張重建民眾儒學(xué)信仰D.肯定了道德修養(yǎng)的重要性4.南宋時(shí)期，起源于福建莆田的媽祖信仰，主要由泉州地方長(zhǎng)官和市舶司官員自發(fā)定期舉行祭祀活動(dòng)。進(jìn)入元代后，媽祖祭祀被列入國(guó)家祭典，甚至邀請(qǐng)外國(guó)使者、商人觀禮，規(guī)?？涨?。促成媽祖祭祀國(guó)家化的重要因素是A.中外廣大信眾的推動(dòng)B.統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)的需要C.重農(nóng)抑商政策的廢棄D.漕糧海運(yùn)航線的開(kāi)辟5.煙草在明末傳入贛南，至康熙時(shí)“膏腴之田，半為煙土”?！度鸾鹂h志》記載，當(dāng)?shù)亍熬夃l(xiāng)比戶(hù)往往以種煙為務(wù)……至城郭鄉(xiāng)村開(kāi)制煙廠不下數(shù)百處，每廠五六十人，皆自閩粵來(lái)”。這些煙廠內(nèi)“制熟煙必得茶油為用，曝其(蘭花)花粉入煙，名蘭花煙”。由此可知，當(dāng)時(shí)A.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)B.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化D.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大化6.1826年，魏源等人編輯的《皇朝經(jīng)世文編》問(wèn)世，該書(shū)分學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶(hù)政、禮政、兵政、刑政、工政八類(lèi)，匯編了官方文書(shū)、專(zhuān)著、奏疏、書(shū)札等共計(jì)2236篇文章。到1913年的《民國(guó)經(jīng)世文編》為止，續(xù)編之作共達(dá)20種之多。這表明當(dāng)時(shí)A.文書(shū)管理體制發(fā)生變革B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承C.經(jīng)世致用思潮逐漸興起D.西方文化的影響力不斷增強(qiáng)7.“乳母”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)廣泛存在。《奏定學(xué)堂章程》頒布后，清廷組織編寫(xiě)的《新編家政學(xué)》教材中卻寫(xiě)道：“故母之哺兒，實(shí)天賦之職……不自乳者，母子親愛(ài)之情，必不能厚，于將來(lái)教育，缺失殊多。凡世之為人母者，慎勿棄其天賦之職也?！边@表明中國(guó)近代哺育觀A.飽含人文色彩B.提升了婦女地位C.源于西學(xué)東漸D.有利于人口增長(zhǎng)8.從1935年11月26日到1937年6月25日，毛澤東寫(xiě)下上百封親筆書(shū)信，相關(guān)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)在1936年西安事變前形成了一波高峰，對(duì)象涉及國(guó)民黨陣營(yíng)高官和各界社會(huì)賢達(dá)。毛澤東此舉旨在A.確保長(zhǎng)征勝利B.擴(kuò)大反蔣陣線C.促成團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)D.孤立頑固勢(shì)力9.有學(xué)者認(rèn)為，“共生”的傳統(tǒng)使得中華文明能夠堅(jiān)持“和而不同”的理念對(duì)待自身以外的世界，并與馬克思的“和平原則”相互融通，通過(guò)內(nèi)化將其成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的特質(zhì)，奠定了新中國(guó)外交的基礎(chǔ)。能夠突出體現(xiàn)這一說(shuō)法的外交成就是A.中美正式建立外交關(guān)系B.倡導(dǎo)建立上海合作組織C.“和平共處”五項(xiàng)原則的提出D.中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利10.1984年起，國(guó)務(wù)院放寬了農(nóng)村居民到集鎮(zhèn)落戶(hù)的政策。2000年，浙江率先取消地市級(jí)以下城市進(jìn)城指標(biāo)和“農(nóng)轉(zhuǎn)非”指標(biāo)；2019年，河北省石家莊市成為第一個(gè)全面放開(kāi)市區(qū)戶(hù)口準(zhǔn)入限制的省會(huì)城市。這一時(shí)期戶(hù)籍制度的變化①致力于加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程②順應(yīng)了深化改革的要求③有利于推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展④反映了中央權(quán)力的下移A.①②B.②③C.②④D.③④11.圖2、圖3所示為《吉爾伽美什》史詩(shī)的兩份文本(泥板文書(shū))殘片。這兩件文物A.體現(xiàn)了楔形文字的推廣B.反映了西亞文化的流傳C.見(jiàn)證了古巴比倫的強(qiáng)盛D.還原了烏魯克王朝歷史12.11世紀(jì)，歐洲城市開(kāi)始興起，市民階層隨之形成?！伴L(zhǎng)期的聚居、共同的利益和共同經(jīng)驗(yàn)終于使得居民養(yǎng)成了一種強(qiáng)烈的共同意識(shí)，其反映在以和平方式要求領(lǐng)主(包括領(lǐng)有城市的教會(huì)高層)承認(rèn)城市為一個(gè)自治社會(huì)，如果這項(xiàng)要求被拒絕，市民就會(huì)以暴力方式來(lái)反抗封建勢(shì)力”。據(jù)此可知，中世紀(jì)后期西歐城市自治運(yùn)動(dòng)A.壯大了世俗力量B.消除了割據(jù)勢(shì)力C.促進(jìn)了封君封臣制發(fā)展D.推動(dòng)了人文精神的傳播13.1456年，歐洲印刷出版了第一本拉丁文版的《圣經(jīng)》；1516年，世界上第一部希臘文與拉丁文對(duì)照的印刷本《圣經(jīng)》在瑞士出版；1611年，由英王欽定的《圣經(jīng)》英文譯本由官方指定的印刷商出版，通篇只有8000個(gè)常用的英文單詞，未受教育者也能聽(tīng)懂。材料表明A.印刷業(yè)助推歐洲思想解放B.新教與天主教間斗爭(zhēng)激烈C.歐洲印刷業(yè)被官方所壟斷D.文藝復(fù)興傳播了希臘文化14.法國(guó)大革命爆發(fā)后，制憲議會(huì)頒布一系列法令，主要有《八月法令》《人權(quán)宣言》《教會(huì)財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有法令》《贖買(mǎi)封建義務(wù)和購(gòu)買(mǎi)國(guó)有土地法》等。1791年9月3日，制憲議會(huì)通過(guò)憲法宣布法國(guó)為君主立憲制國(guó)家。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的法國(guó)A.人民推動(dòng)了革命進(jìn)程B.土地私有制度基本瓦解C.制憲議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)D.啟蒙思想已經(jīng)深入民心15.表2所示為一戰(zhàn)后亞洲、非洲、拉丁美洲的部分重大事件。這些事件的共同性質(zhì)是表2國(guó)家主要事件印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨開(kāi)展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，從爭(zhēng)取自治到爭(zhēng)取印度的完全獨(dú)立埃及華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾運(yùn)動(dòng)使英國(guó)被迫讓步，1923年《埃及憲法》頒布，宣布埃及為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家墨西哥20世紀(jì)30年代，卡德納斯改組國(guó)民革命黨，對(duì)外捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，對(duì)內(nèi)遏制軍人勢(shì)力，進(jìn)行改革A.封建統(tǒng)治階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)B.列強(qiáng)的新殖民主義實(shí)踐C.資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)D.廣大勞動(dòng)者的排外斗爭(zhēng)16.圖4分別為1950年和1970年世界部分國(guó)家(或地區(qū))占世界出口貿(mào)易總額比例圖。對(duì)圖中數(shù)據(jù)解讀合理的是A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化成為時(shí)代的潮流B.冷戰(zhàn)削弱了美國(guó)的世界霸主地位C.蘇聯(lián)模式長(zhǎng)期制約蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.歐洲一體化沖擊了世界經(jīng)濟(jì)格局二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉”。賈誼以“古之治天下，至娥(同“纖”，細(xì)致)至悉也，故其蓄積足恃”為由，建議朝廷積貯備荒。統(tǒng)治者創(chuàng)建常平倉(cāng)，通過(guò)豐年增賈而糴、歉年減賈而巢的手段，調(diào)節(jié)糧價(jià)，儲(chǔ)糧備荒，以達(dá)到供應(yīng)官需民食的目的。朝廷對(duì)災(zāi)民的賑濟(jì)方式有發(fā)放食物、衣物、錢(qián)物等。除賑濟(jì)糧食、錢(qián)財(cái)之外，官府還“列地以分民”，力圖從根本上解決災(zāi)民的生計(jì)問(wèn)題。這些備荒政策受到后代王朝的效法，摘編自潘明娟《漢唐時(shí)期荒政思想發(fā)展初探》材料二在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，宋代官員在荒政實(shí)踐中特別強(qiáng)調(diào)賑濟(jì)災(zāi)民要在其未流移前盡快進(jìn)行，確保糧食相接，使其“不至失業(yè)”且“比屋安堵”。鑒于災(zāi)荒必然導(dǎo)致糧食供需失衡，范仲淹主政杭州時(shí)，適逢“二浙阻饑，谷價(jià)方涌，斗錢(qián)百二十”。他力主將糧價(jià)“增至斗百八十”，并命“出榜沿江，具述杭饑及米價(jià)所增之?dāng)?shù)”，“商賈聞之，晨夜?fàn)庍M(jìn)，唯恐后”，待“米既輻湊，遂減價(jià)還至百二十”。這種以市場(chǎng)化手段緩解糧荒和平抑糧價(jià)的做法，不失為賑災(zāi)濟(jì)荒的明智之舉。宋代朝廷有效的政治制度建設(shè)，使其可盡其所能地調(diào)動(dòng)全國(guó)資料應(yīng)對(duì)頻繁的自然災(zāi)害，提高了救災(zāi)成效。摘編自張福運(yùn)《宋代荒政思想初探》(1)根據(jù)材料一，概括漢代荒政實(shí)踐的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出與漢代相比，宋代荒政實(shí)踐的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料19世紀(jì)中葉以來(lái)，資本主義列強(qiáng)通過(guò)不平等條約體系，將近代中國(guó)開(kāi)埠通商城市從清政府的專(zhuān)制機(jī)制中強(qiáng)行分離開(kāi)來(lái)，出現(xiàn)了上海、天津等大城市。這些城市的發(fā)展在依附于殖民者需要的同時(shí)，將西方科技革命和工業(yè)革命的成果直接輸入中國(guó)，使近代中國(guó)城市現(xiàn)代化的啟動(dòng)有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了早期現(xiàn)代化的承擔(dān)者。與歐美等國(guó)的城市化相比，中國(guó)城市現(xiàn)代化發(fā)展程度滯后，原因在于中西方城市現(xiàn)代化有著不同的歷史背景和發(fā)展動(dòng)力：中國(guó)社會(huì)內(nèi)部未能自發(fā)地產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)代化的動(dòng)力；中國(guó)城市化與半殖民地化同步進(jìn)行；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造成城市與農(nóng)村嚴(yán)重脫節(jié)；等等。—摘編自何一民《近代中國(guó)城市早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)與外力的影響》(1)根據(jù)材料，說(shuō)明與歐美等國(guó)相比，近代早期中國(guó)城市化的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期中國(guó)城市化呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入帝國(guó)主義階段。與此同時(shí)，世界范圍內(nèi)的工人運(yùn)動(dòng)，被侵略被壓迫人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段。但在西歐，受修正主義的影響，第二國(guó)際內(nèi)部出現(xiàn)思想混亂，工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了分化并陷入低迷。在俄國(guó)，普列漢諾夫、列寧等人積極宣傳馬克思主義，俄國(guó)革命日益高漲，社會(huì)主義的影響不斷擴(kuò)大。列寧把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義，帶領(lǐng)布爾什維克黨和廣大人民奪取十月革命的偉大勝利。十月革命勝利后，列寧等對(duì)俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，進(jìn)行了積極探索。—摘編自中共中央宣傳部理論局《世界社會(huì)主義五百年》材料二馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民的熱烈歡迎，并最終扎根于中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，這決不是偶然的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，提出以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀與民為邦本的民本觀的貫通、融通；提出綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明理念，強(qiáng)調(diào)“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義自然觀與天人合一的宇宙觀的貫通、融通；等等。這些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。摘編自董永在、馬麗娜、徐國(guó)政《堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出列寧主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的共同特征。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明列寧主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義，并談?wù)勀銓?duì)馬克思主義在中國(guó)扎根“決不是偶然的”的理解。(10分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料英國(guó)牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著。本書(shū)譯者之一邵旭東