初中八年級(jí)美術(shù)-文藝復(fù)興的頌歌-春“衡水杯”一等獎(jiǎng)

人民美術(shù)出版社義務(wù)教育教科書·美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)四季之美各不相同，請(qǐng)說一說你的感受。丹楓迎秋百花爭(zhēng)艷生機(jī)勃勃銀裝素裹春風(fēng)又綠江南岸（中國(guó)畫）吳冠中春塢紙鳶圖（中國(guó)畫）齊白石如果請(qǐng)你用畫筆描繪春天，你會(huì)用畫筆描繪春天的桃紅柳綠，還是放風(fēng)箏的人們？播種者（油畫）凡·高（荷蘭）春（油畫）柯羅（法國(guó)）你會(huì)用畫筆描繪春天里采花的人，還是播種的人們？《春》波提切利學(xué)習(xí)目標(biāo)

１、

了解畫家波提切利以及畫作《春》中的各個(gè)神話人物的象征意義，對(duì)文藝復(fù)興和人文主義的主要精神有所了解。

２、

了解畫作的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，在認(rèn)識(shí)作品形式美的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體會(huì)畫作《春》，掌握美術(shù)作品鑒賞的方法。閱讀教材1、2、3頁(yè)，收集相關(guān)信息?；卮鸷竺娴膸讉€(gè)問題?！獭洞骸返淖髡呤钦l？（

）A畢加索B達(dá).芬奇C梵高D波提切利D

從材料技法上看，《春》屬于什么畫？（）A工筆畫B蛋彩畫C水彩畫D人物畫

B桑德羅波提切利是哪國(guó)人？（）A英國(guó)B德國(guó)C意大利D法國(guó)C

《春》被譽(yù)為（）A佛羅倫薩的精髓B文藝復(fù)興的頌歌C意大利的國(guó)寶D人文主義的象征B

波提切利的代表作包括《春》和（）A維納斯的誕生B蒙娜麗莎C格爾尼卡D椅中圣母A

作者是為什么而創(chuàng)作《春》（）A為了揭起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B為了在意大利畫壇一舉成名C為了體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)生活D為了裝飾卡斯得羅莊園的餐廳D

《春》畫面中有多少個(gè)人物（）A10個(gè)B8個(gè)C7個(gè)D9個(gè)D

《春》畫面人物組合特點(diǎn)是（）A一人組和三人組相結(jié)合B二人組和四人組相結(jié)合C所有人一個(gè)組合D五人組和四人組相結(jié)合A

作者運(yùn)用怎樣的線條表達(dá)《春》（）A變化多端B剛?cè)嵯酀?jì)C不規(guī)則線條D錯(cuò)綜復(fù)雜B

春（蛋彩畫），205厘米×315厘米，現(xiàn)藏意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）約1482年桑德羅·波提切利（意大利）這幅作品是作者按照詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)創(chuàng)作的。作者通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天的諸神的富有想象力的描繪，表現(xiàn)了人與自然和諧相處的寓意。欣賞要點(diǎn)*《春》的作者波提切利*《春》表達(dá)的內(nèi)容*《春》的表現(xiàn)方法桑德羅·波提切利(1444/5─1510)

文藝復(fù)興時(shí)期意大利佛羅倫薩最著名的畫家之一

什么是文藝復(fù)興？

文藝復(fù)興是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14—16世紀(jì)的歐洲得到了復(fù)興。它破除了基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。波提切利的自畫像（傳）*《春》的作者波提切利

基督教的一段歷史：中世紀(jì)的天主教是基督教史上一段重要時(shí)期，天主教的教皇和當(dāng)時(shí)的了羅馬皇帝有矛盾也有密切關(guān)系。教皇是上帝在世俗社會(huì)的代表，皇帝是世俗社會(huì)的代表，按照教義，皇帝接受教皇的指導(dǎo)，接受上帝指令，而教皇的生活物質(zhì)保障需要皇帝提供。教皇有赦免全。藝術(shù)風(fēng)格

波提切利的作品不僅富于詩(shī)的想象，而且在造型手法方面獨(dú)樹一幟。

他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型法，而是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描繪對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描繪對(duì)象的美，追求畫面的裝飾效果。*《春》的作者波提切利

波提切利的自畫像（傳）歷史地位

波提切利是意大利佛羅倫薩畫派的最后一位大師，也是意大利文藝復(fù)興盛期的第一位大師。他承前啟后，在意大利文藝復(fù)興時(shí)期，乃至整個(gè)歐洲繪畫史上具有重要地位。波提切利的自畫像（傳）*《春》的作者波提切利

深入探究：《春》這幅畫是怎樣表現(xiàn)文藝復(fù)興精神的？*《春》的作者波提切利

《春》屬于世俗題材，愛和美的女神維納斯取代圣母成為畫面中心，造型具有感官美感，色彩豐富，是文藝復(fù)興的頌歌。上帝之母弗拉基米爾（中世紀(jì)圣像畫）春（蛋彩畫）波提切利（意大利）約1482年（文藝復(fù)興時(shí)期）*《春》的作者波提切利

*《春》表達(dá)的內(nèi)容

這幅畫描繪的是什么人？他們?cè)谑裁吹胤?？在干什么？愛和美的女神維納斯小愛神丘比特尚未變形的花神

克羅麗絲花神西風(fēng)神塞非爾美惠三女神美麗女神青春女神歡樂女神眾神信使墨丘利畫面中還描繪了很多花草樹木。*《春》表達(dá)的內(nèi)容

長(zhǎng)春花矢車菊玫瑰花鳶尾花雛菊作者通過對(duì)羅馬神話中喚醒春天的諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)人與自然和諧相處的主題。*《春》表達(dá)的內(nèi)容

《春》是一幅蛋彩畫，具體是怎樣畫出來的？作畫步驟1.勾線定稿*《春》的表現(xiàn)方法

作畫步驟2.罩基調(diào)色作畫步驟3.罩染大體色作畫步驟4.施色塑造作畫步驟5.深入刻畫作畫步驟6.精細(xì)描繪

整體潤(rùn)色

小組討論：畫家采用哪些藝術(shù)手段突出主要人物維納斯？嘗試從構(gòu)圖、造型、色彩等三方面進(jìn)行分析。*《春》的表現(xiàn)方法

構(gòu)圖：樹枝形成一個(gè)圓拱，維納斯位于畫面中央這個(gè)圓拱的下方，突出其在畫面的主體地位。*《春》的表現(xiàn)方法

造型：《春》中的維納斯造型沿襲古希臘藝術(shù)中傳統(tǒng)的造型，呈“S”形，端莊典雅，富于韻律感。米洛斯的阿芙洛蒂特（古希臘）*《春》的表現(xiàn)方法

色彩：維納斯與背景明暗對(duì)比強(qiáng)烈，服飾上的紅色與背景的藍(lán)綠色調(diào)形成強(qiáng)烈反差，突出其畫面主體地位。*《春》的表現(xiàn)方法

本課小結(jié)：波提切利以其精致明凈的獨(dú)特畫風(fēng)，富于想象力地描繪羅馬神話中喚醒春天的諸神，奠定了《春》在世界美術(shù)史上的重要地位。品味作品波提切利在畫面上展示了那么多充滿著春的歡喜的天神形象，盡管他們顯得莊重自信，還是免不了帶著畫家內(nèi)心深處所埋藏的一種憂傷。所以，畫面上的基調(diào)有些纖弱和悲愁的成分。這種憂傷與他的生活經(jīng)歷密不可分，受生活上的變故影響。作者在畫上展示了那么多青春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，為什么又略顯憂傷？品味作品作品的畫面是怎么安排的？在構(gòu)圖上，作者以風(fēng)景襯托人物，人物的安排也頗具匠心。以一個(gè)人和一組人（3人一組）構(gòu)成的重復(fù)，形成了多與少、聚與散的節(jié)奏變化。以典雅而樸素的色彩，形成人物明亮、背景深暗的對(duì)比效果，突出了人物形象。畫家借助于既富有彈性又節(jié)奏感極強(qiáng)的線條來體現(xiàn)人物的形體之美，使畫面精致而明凈，具有一種裝飾美感。思考討論為什么把這幅作品稱為文藝復(fù)興的頌歌？這幅作品集中了15世紀(jì)佛羅倫薩的藝術(shù)精華，畫面所塑造的是美貌的神，而表現(xiàn)的則是有血有肉的世俗生活中的人，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神，畫面生動(dòng)地譜寫了一首優(yōu)美的，旋律極強(qiáng)的春天協(xié)奏曲，所以將其稱為文藝復(fù)興的頌歌再適合不過了。學(xué)習(xí)建議1.回顧本課所學(xué)內(nèi)容，描述和賞析波提切利的《春》，可以使用以下詞作為開頭，如我學(xué)到了……我驚訝的是……我開始在想