高一政治課程公開課獲獎教案設(shè)計范文(9篇)

高一政治課程公開課獲獎教案設(shè)計范文（9篇）

優(yōu)秀高中政治教案篇一

《文化對人的影響》

教學(xué)準備

教學(xué)目標

【教學(xué)目標】

1、知識目標：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認識活動、實踐活動和思維方式的影響及特點；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2、能力目標：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，

不斷追求更高的思想道德目標。

教學(xué)重難點

【重點難點】。

教學(xué)重點：文化生活對人們交往方式、認識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠而持久的特點。

教學(xué)過程

【教學(xué)過程】。

【講授】探究活動。

導(dǎo)入新課：

展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。

新課講授

教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣？一個人氣質(zhì)的形成受什么因素影響？

學(xué)生：回答(略)

（展示圖片）家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運動會的圖片

教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽；廣東人精明強干；江浙人溫婉細致；山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實。

人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

合作探究一：

古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”；女朋友化妝要等“得”，女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。

為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化？

分組討論，然后每組派代表回答。

學(xué)生：回答(略)

教師：（小結(jié)）時代不同了，觀念變了，價值觀不同了。價值觀影響人們的交往行為和交往方式。

合作探究二：

我現(xiàn)在要在我們班上做個調(diào)查：你們當中有多少個人在上初中之后擁抱過異性？為什么很少甚至沒有呢？

學(xué)生：各抒己見

教師：因為中國的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

合作探究三：記憶大考驗，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

這說明文化程度在影響人們的交往。（在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞）

合作探究四：

“o”是什么？數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認為是句號，音樂老師則把它看作停頓。

面對同一符號，各位老師的認識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么？

學(xué)生分組討論，然后回答

學(xué)生：回答(略)

教師：因為他們知識素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認識事物的角度不同。

合作探究五：

孫中山和毛澤東在中國革命道路的實踐上有什么不同，原因是什么？

學(xué)生：

教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。

合作探究六：

Moon'sdown,crowscryandthefrostfillsalltheskyBymaplesandboatlights.Isleeplesslie

OutsideSuZhouHanShanTempleisinsightIt'sringingbellsreachmyboatatmidnight

翻譯以上英文，看誰翻譯的又快又好。

白板展示中文翻譯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

問：你們喜歡中文的寫意，還是英文的寫實？中國人文化環(huán)境不同，形成不同的思維方式。

教師：思維方式在實踐、認識活動中形成，反過來又對實踐、認識活動有反作用。

一、文化影響面面觀

1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動

2、文化對人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

學(xué)生閱讀課本15—16頁，找出并回答：文化對人影響有什么特點

學(xué)生：回答(略)

合作探究七：

銘記著的

理由

你曾經(jīng)最感動的一件事

你最喜歡的一首音樂

你最喜歡看的一本書

最另你回味無窮的電影(視)

最讓你難忘的動畫片

最另你鼓舞的名言佳句

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

文化對人的影響不是立竿見影的，而是“潤物細無聲”，從精神深處培養(yǎng)、教育和塑造著我們。

請大家列舉一些潛移默化的成語、俗語、典故等等。

合作探究八：

詩歌欣賞《回鄉(xiāng)偶書二首》

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。

思考：“鄉(xiāng)音難改”說明了什么？請同學(xué)們列舉事例說明“文化對人的影響是深遠而持久的”。這種深遠而持久的特點具體表現(xiàn)在哪里呢？

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠持久的。

人的世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響

二、文化對人影響的特點

潛移默化的影響

深遠持久的影響

課后小結(jié)

課堂小結(jié)：

通過本課的探究學(xué)習(xí)，我們感受到文化對于人的影響十分廣泛，這種影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，而且來自于各種形式的文化活動。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式，而且影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式。它具有潛移默化和深遠持久的特點。因此，我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該接受健康向上的文化影響，實現(xiàn)我們的完美人生。

高一政治課程教案篇二

[教學(xué)目標]：

1、知識方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺悟方面：運用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認識到無論個人成長，社會進步，國家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點]：

矛盾的含義

[教學(xué)難點]：

矛盾概念的理解

[教學(xué)方法]：

多媒體

[教學(xué)過程]：

A、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡單評述。

2、教師播放一段中國與阿曼足球隊世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點評：“攻與守，強與弱，勝與負，快與慢等。引出課題。

B、新授：

一、矛盾的定義

師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著N極和S極，這是兩種相反方向，但是N和S卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個方向，這兩個方向是不同的，相互對立的，同時又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個矛盾統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體內(nèi)，存在著N、S兩極，N、S兩極相互排斥，相互斗爭，在哲學(xué)上叫對立；N、S兩極相互依存，雙方共處在一個統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對立

師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對立”是什么？

教師播放一段戰(zhàn)爭影片的片斷，然后設(shè)問：“相互排斥，相互斗爭，是否就是這樣的矛盾雙方你死我活的對立？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，小組討論，教師講解歸納，哲學(xué)上的對立“斗爭”不能等同于日常生活中的對立

對立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的意思

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）

先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。

師：請同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

師：大家舉的這些例子都非常不錯，但是許多同學(xué)總是習(xí)慣把對立理解為僅僅是好與壞，你死我活的對立，實質(zhì)上從大家舉的這些例子當中我們可以看出：哲學(xué)上講的“斗爭”是對一切具體矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的概括和抽象，是對一切具體矛盾斗爭的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。因此，我們不能把哲學(xué)上講的斗爭、對立和日常生活中特別是政治用語中的“對立”“斗爭”混為一談。那么哲學(xué)上的“統(tǒng)一”又指的是什么？

（2）統(tǒng)一

“統(tǒng)一”指兩種情形

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

師：請同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對學(xué)生分析教師進行點評，講解，重點扣?。骸安桓仪暗睦碛?，”加深對第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點

1、矛盾的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開對立。矛盾雙方的“依存”離不開對立?！耙来妗敝泻苤匾囊稽c是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。然而對立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對立、斗爭必須有一個共同的基礎(chǔ)，有一個場所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場所，是斗不起來的。

師：請同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀律，講紀律沒有自由。

學(xué)生討論(略)

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育社會經(jīng)濟學(xué)校教育社會經(jīng)濟

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。

C、知識小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識提綱，教師整理。

D、課堂練習(xí)（投影出示）

2021高一政治教案篇三

教學(xué)準備

教學(xué)目標

（一）知識目標

1、識記四種消費心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。

3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。

5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。

（二）能力目標

1、學(xué)習(xí)“消費原則”時，讓學(xué)生結(jié)合自身實際，模擬一份家庭消費計劃，從而提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費、量入為出等消費觀念，成為理性的消費者。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點

做理智的消費者，樹立正確的消費觀。

教學(xué)難點

適度消費

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費的類型、消費結(jié)構(gòu)的變化，也重點學(xué)習(xí)了影響消費的因素，知道我們的生活消費受居民收入、消費品價格和商品的性能、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響。其實，我們的生活消費不僅受客觀因素的影響，還受消費心理的影響，在這些因素的影響下，我們應(yīng)該樹立怎樣的消費觀？

二、進行新課

（一）樹立正確的消費觀

1、消費心理面面觀

教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費

教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2）求異心理引發(fā)的消費

教師活動：我們應(yīng)該看待這種消費行為？

教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費

（4）求實心理引發(fā)的消費

教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。

（二）做理智的消費者。

（1）量入為出，適度消費

教師提問：什么是適度消費？對量入為出，適度消費如何理解？

學(xué)生活動：認真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費，否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。

（2）避免盲從，理性消費

教師活動：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費還受什么因素影響？我們在消費中應(yīng)該注意什么問題？

教師活動：通過前面的學(xué)習(xí)，我們知道人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，做到合理消費，大家認為我們應(yīng)該注意什么問題呢？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：

首先，在消費中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。

其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

教師活動：我校餐廳經(jīng)常使用發(fā)泡塑料盒和塑料袋，造成了大量的資源浪費和環(huán)境污染。大家對次有何看法？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：

（3）保護環(huán)境，綠色消費

綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中，做個綠色消費者。

教師活動：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？

學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。

總之，以上四個原則，是科學(xué)消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點評

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學(xué)的消費觀。

四、實例探究

[例1]目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認識正確的是()

A.綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費，具有仿效性和盲目性

B.綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展

C.綠色消費是一種求實心理引發(fā)的消費，符合實際，有利于提高個人生活的質(zhì)量，有利于社會的可持續(xù)發(fā)展，值得推廣和提倡

D.人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學(xué)認識的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：C

[例2]有位準備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價格要實在?！睆南M心理角度看，這是一種()

A.攀比心理B.求實心理

C.適度消費D.盲目從眾

答案：B

[例3]近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()

A.生活消費必須與經(jīng)濟承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費

B.物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

C.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費合理性

D.要發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝

答案：C

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢()

A、是量入為出的適度消費

B、看到了知識就是力量，是發(fā)財致富的根本途徑

C、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性

D、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案：D

五、課余作業(yè)

1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題。

板書

樹立正確的消費觀

優(yōu)秀高中政治教案篇四

【自主探究】

1、實用主義者詹姆士認為，“有用的觀念就是真理?！怯杏玫?，因為它是真的’或者說，‘是真的，因為它是有用的’，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里？在人們認識事物時，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？對同一事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？

2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

19世紀，俄國數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

3.1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？

【難點突破】

1、全面理解真理是客觀的

（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內(nèi)。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。

（4）承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。

2、辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。

（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導(dǎo)。

【思維拓展】

1、人的認識是有限的，而認識能力是無限的

（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。

（2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

2、認識（理論）、真理、科學(xué)理論

（1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

（2）認識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認識范疇。

【熱點問題鏈接】

__年10月28日，由中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜。現(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

用認識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J識。

附：參考答案

【自主探究】

1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。

2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

3、回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。

【熱點問題鏈接】

（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

（2）認識具有反復(fù)性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。

（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。

優(yōu)秀高中政治教案篇五

《世界文化的多樣性》

教學(xué)目標

（一）知識目標：

民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認識，不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義

（二）能力目標；

（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

（2）認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標

認同本民族文化，尊重其他民族文化

教學(xué)重難點

重點：文化多樣性

難點：民族文化的多樣性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認識、對待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。

（二）講授新課

探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么？說明了什么？

各國標志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

1、異彩紛呈、交相輝映

世界文化多姿多彩（多樣性）最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

（1）民族節(jié)日

①含義：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

②意義：

第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

小試牛刀：

1、2013年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明（）

①民族文化是民族身份的重要標志②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

A.①②④B.①③④

C.①②③D.②③④

[解析]民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標志，①觀點正確；②③屬于民族節(jié)日的作用，正確；④觀點錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

[答案]C

探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

我國在1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)？

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當山古建筑群、拉薩布達拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎？

（2）文化遺產(chǎn)

①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

②地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。

③意義：對研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

④保護：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。

小試牛刀：

2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）

A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可

[解析]我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因為不同民族文化之間具有共性；文化差異會導(dǎo)致誤解，故C正確，B排除。A、D不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。

[答案]C

2、透視文化多樣性（難點）

（1）文化多樣性的表現(xiàn)及意義

①文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

②文化多樣性的表現(xiàn)

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

（2）文化是民族的，又是世界的（文化共性與個性）

①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

②文化是民族的，又是世界的

世界性：世界各民族的實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個性和特征。

小試牛刀：

3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑@句話的理解正確的是（）

A.維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展

B.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

C.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

D.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少

解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。A、B、D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

答案：C

3、尊重文化多樣性（重點）

（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度

正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（2）尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）尊重文化多樣性遵循的原則

①原則：遵循各國文化一律平等的原則。

②要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。

小試牛刀：

2、在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評論其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義（）

①是承認世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯誤。所以選C。

答案：C

課后小結(jié)

高一政治課程教案篇六

一、說教材

1、本框的地位和作用

本框所學(xué)習(xí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點，是社會再生產(chǎn)全過程的決定性環(huán)節(jié)，在《經(jīng)濟生活》全書中承接第一單元的“消費”，并引出為何要大力發(fā)展生產(chǎn)力及如何發(fā)展的問題，與后面幾單元內(nèi)容一脈相乘，起著承上啟下的作用，地位非常重要。學(xué)習(xí)本框還有助于學(xué)生認識社會主義的根本任務(wù)和工作中心，增強學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)的工作熱情。

2、教學(xué)目標

①知識目標：通過教學(xué)，使學(xué)生識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系，了解社會主義初級階段的主要矛盾；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因、意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；能運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。

②能力目標：本框重點培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察分析能力和自主探究能力。

③情感態(tài)度價值觀目標：通過教學(xué)，使學(xué)生擁護黨的基本路線；認識到社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各項工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心。

3、教學(xué)重點、難點

①重點1：生產(chǎn)與消費的關(guān)系

確立理由：學(xué)生只有正確把握這對關(guān)系，才能深刻理解我國社會主義的根本任務(wù)為什么是發(fā)展生產(chǎn)力、我們?yōu)槭裁匆越?jīng)濟建設(shè)為中心等基本問題。

重點2：大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求

確立理由：讓學(xué)生了解這一知識，有利于他們了解國情，擁護黨的基本路線，增強愛國情感及民族責(zé)任感。

②難點：生產(chǎn)與消費的關(guān)系

確立理由：生產(chǎn)與消費的概念比較抽象，對其關(guān)系不易理解。

關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中加以具體說明。

4、教材的處理

①充分利用書上的漫畫，堅持“一圖多用”的原則。理由是：這樣既直觀，又體現(xiàn)例子典型性、精練性。

②有選擇性地利用書中的5個探究活動。由學(xué)生自己閱讀材料，進行討論，并能聯(lián)系初中已學(xué)知識，提煉觀點。理由是：這有利于調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識，懂得知識遷移，使教學(xué)更具啟發(fā)性。

二、說教法

常言道“教無定法”，這更是新課改形勢下不變的真理。針對本框的特點，我在教學(xué)中將采用如下方法：

1、探究討論法

理由：這體現(xiàn)新課改精神，符合素質(zhì)教育的要求，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2、案例分析法

理由：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。

3、多媒體演示法

理由：利用多媒體設(shè)備，能更活躍課堂氣氛，增強視聽效果，提高課堂教與學(xué)的效率。

三、說學(xué)生

總體上，高一年學(xué)生面臨“初高中知識及學(xué)法的轉(zhuǎn)折”，尤其要注重初高中知識及學(xué)法的共性與個性。同時，學(xué)生素質(zhì)整體上呈現(xiàn)“兩頭尖、中間大”的多層次特點，要求因材施教。

具體地說，學(xué)生學(xué)習(xí)了第一單元有關(guān)消費的知識，對消費的作用有初步了解，為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力這個問題他們在初三也初步接觸過，但對生產(chǎn)和消費的辨證關(guān)系的幾個層面、如何發(fā)展生產(chǎn)力等問題他們并未深入了解，所以，在教學(xué)中應(yīng)該“有所為，有所不為”。

四、說學(xué)法

教與學(xué)是相通的，教師的教可幫助學(xué)生更好地學(xué)。通過教學(xué)，要求學(xué)生掌握如下學(xué)法：

1、案例分析法

理由：這有利于提高學(xué)生的觀察、分析、歸納能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

2、有效閱讀法

理由：這是為了克服以前那種死記硬背、生搬硬套的不科學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會巧妙記憶、巧妙閱讀。

3、知識遷移法

理由：初高中知識聯(lián)系有利于學(xué)生全面掌握知識，真正做到“溫故而知新”。

五、說教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

教師：

展示一組生活中的商品和服務(wù)的圖片人們消費的商品和服務(wù)從何而來？幻燈片

現(xiàn)場實物（課桌、多媒體設(shè)備、風(fēng)扇等）讓學(xué)生能夠鞏固已學(xué)的消費類型的知識；初步懂得消費不是由主觀決定，而是由客觀物質(zhì)狀況決定。做到“溫故而知新”。

學(xué)生小結(jié)：(略)

教師總結(jié)：商品和服務(wù)不能憑空想象，必須通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來。

學(xué)生：分類說明

2、實施教學(xué)任務(wù)一：

活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

學(xué)生：

多角度解讀標題“發(fā)展生產(chǎn)滿足消費”生產(chǎn)與消費的關(guān)系（第一目內(nèi)容）幻燈片

（展示漫畫、圖片）a.通過漫畫的討論分析及幾組相關(guān)問題的解決，進行由淺入深、循序漸進的啟發(fā)式教學(xué)，激活學(xué)生內(nèi)在的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、獨立探究、自行發(fā)現(xiàn)并得出正確結(jié)論，掌握“生產(chǎn)決定消費”的觀點，突出重點，突破難點，達到教學(xué)目的。

b.通過形象比喻及相關(guān)圖片的展示，調(diào)動學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

學(xué)生討論分析：(略)

教師提問：

①漫畫“今非昔比”中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機、吹不了空調(diào)？

（為得出“生產(chǎn)決定消費的對象”）

②在出行方面，皇帝只能坐馬車，，現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機，說明了什么問題？

（為得出“生產(chǎn)決定消費的方式”）

③飛機比馬車快得多，高檔得多，說明了什么變化？這種變化得益于什么？

（為得出“生產(chǎn)決定消費是質(zhì)量和水平”）

④假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機，人們會不會有飛上藍天的沖動或向往？這種向往能否實現(xiàn)？

（為得出“生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力”）

教師：側(cè)重于標題的邏輯關(guān)系

學(xué)生思考解答：(略)

附加：回答①后，教師給出形象比喻：種瓜→得瓜→吃瓜。

回答②后，展示一組說明消費方式變化的對比圖片。

回答③后，展示漫畫“濟公新傳”。

教師總結(jié)：生產(chǎn)決定消費，沒有生產(chǎn)，就沒有消費，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

師生共同分析探究活動2：“以上消費觀念，與當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平有什么聯(lián)系？”學(xué)生小結(jié)：(略)c.運用所學(xué)知識解決探究活動的問題，可以鞏固知識點的學(xué)習(xí)。

教師總結(jié)：

生產(chǎn)力水平落后，消費水平低，說明生產(chǎn)決定消費。

3、實施教學(xué)任務(wù)二：

活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

學(xué)生：

解讀探究活動3：（見p33）

“消費對生產(chǎn)有什么影響？”消費對生產(chǎn)具有反作用幻燈片

（展示文字材料）通過對文字材料的分析，增強學(xué)生的閱讀理解和歸納總結(jié)能力，學(xué)會分析案例，掌握“消費對生產(chǎn)具有反作用”的觀點，再次突出重點，突破難點。

學(xué)生分析：(略)

教師總結(jié)：（演繹法）

①消費是生產(chǎn)的目的，只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。

②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。（如：人們消費黑白電視時，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實現(xiàn)升級）

一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個新的'產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。（如：彩電消費成為熱點時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展）

③消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。（因為生產(chǎn)離不開人的作用，要發(fā)揮人的生產(chǎn)作用就必須讓其進行消費，提高各方面素質(zhì)）

教師：

參與學(xué)生的討論分析

4、實施教學(xué)任務(wù)三

活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

教師提問：

從整個社會來看，是否生產(chǎn)出的產(chǎn)品一次性提供給人們消費，這個過程就簡單地停止了呢？“社會再生產(chǎn)”的概念及其四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系幻燈片

（展示問題、圖示）通過圖示，可以將社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生記憶深刻。

學(xué)生小結(jié)：(略)

教師總結(jié)：在生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費是最終目的和動力，分配和交換是橋梁和紐帶。（這組關(guān)系用圖示表示）

學(xué)生思考

5、實施教學(xué)任務(wù)四

活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果

（根據(jù)“生產(chǎn)決定消費”觀點）教師

提問：

要想提高消費水平該怎么辦？大力發(fā)展生產(chǎn)力

（第二目內(nèi)容）幻燈片（展示圖片、播放視頻）a.通過學(xué)生的有效閱讀，學(xué)會挖掘分析問題的角度，歸納知識點，讓學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí)，并能用政治語言分析問題，調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維，把握知識間的聯(lián)系，掌握“我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求”，突出這一重點。

b.小組搶答、視頻播放可以活躍課堂氣氛，增強視聽效果，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生感受“快樂式學(xué)習(xí)”。

教師提示：發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求

學(xué)生閱讀搶答：(略)

教師歸納：

①必要性：

a.社會主義初級階段的國情決定

b.社會主義的主要矛盾決定

c.社會主義的本質(zhì)要求

d.大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義

②如何發(fā)展（要求）：

a.堅持黨的基本路線，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都應(yīng)服從服務(wù)于該中心。

b.通過改革，調(diào)整與經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這樣才能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展。

c.實施科教興國戰(zhàn)略。依靠科技，培養(yǎng)人才，尊重知識。（播放視頻，聯(lián)系初中所學(xué)知識）

a.學(xué)生討論并解讀思考探究活動5：(p35)

b.實施小組搶答

6、課堂小結(jié)（用圖示方式展現(xiàn)）

發(fā)展生產(chǎn)滿足消費：

大力發(fā)展生產(chǎn)力

（要求）

生產(chǎn)消費

設(shè)計意圖：直觀明了，高度概括。

7、課后作業(yè)：探究活動4（參見教材p34）

（要求：讓學(xué)生搜集材料，進行必要調(diào)查，以小論文形式展現(xiàn)）

六、說板書設(shè)計

一、發(fā)展生產(chǎn)滿足消費

1、生產(chǎn)與消費

（1）生產(chǎn)決定消費

（2）消費對生產(chǎn)具有反作用

2、大力發(fā)展生產(chǎn)力

（1）原因/必要性

（2）如何發(fā)展/要求

（板書設(shè)計追求結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容明確）

2021高一政治教案篇七

教學(xué)準備

教學(xué)目標

教學(xué)目標

1、知識方面：

識記消費心理的種類，學(xué)會評價各種消費心理，理解四大消費原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實踐的能力。

3、情感態(tài)度價值觀方面：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費理念，形成科學(xué)合理的消費模式，養(yǎng)成適度消費、理性消費等消費習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費者。

教學(xué)重難點

重點難點：

“樹立正確的消費觀”是本課的教學(xué)重點。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（情境導(dǎo)入）

上一節(jié)課我們了解了影響消費水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和收入增加，人們的消費水平不斷提高，但是影響人們消費的除了客觀因素以外，還有消費心理等主觀因素。今天我們就從認識幾種常見的消費心理入手，通過樹立正確的消費觀念，學(xué)會如何做到理性消費。

（推進新課）

3-2.樹立正確的消費觀（板書）

組織學(xué)生看書，簡單的了解教材框架體系

一。消費心理面面觀（板書）

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問題：這是一種什么心理引發(fā)的消費？學(xué)生回答略

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費心理

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2.求異心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問題：這是一種什么消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3.攀比心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(四)“展示一個對話情景材料”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種求實心理。

（幻燈片展示）4.求實心理主導(dǎo)的消費：特點、評價及態(tài)度

師生共同歸納總結(jié)：

（過渡）通過以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費行為的幾種常見的消費心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費中要做一名理智的消費者，必須堅持科學(xué)的消費心理，樹立正確的消費觀，踐行正確的消費原則。

二。做理智的消費者（板書）

（幻燈片展示）合作探究交流1

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）1.量入為出適度消費

設(shè)置問題：提倡貸款消費與量入為出、適度消費矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略

教師歸納：量入為出的“入”既指當前收入，也包括未來預(yù)期收入，只要一個人當前的貸款數(shù)量不超過自己的償還能力，他的消費就依然是量入為出、適度消費。所以貸款消費與適度消費不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）2.避免盲從理性消費

怎樣做到理性消費？師生共讀課本P21一段話，堅持“三個避免”

過渡：我國早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實施了限塑令，

國家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染

請回答“在日常生活消費中，我們可以為節(jié)約資源、保護環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）3.保護環(huán)境綠色消費

設(shè)置問題：什么是綠色消費？有哪些要求？（師生共讀課本P22總結(jié)綠色消費的含義及特點）

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略

教師歸納：盡管我們國家經(jīng)濟發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來，但是國家還不很發(fā)達，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國家要富強起來，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約艱苦奮斗

板書

板書設(shè)計

3-2.樹立正確的消費觀

一。消費心理面面觀

1、從眾心理引發(fā)的消費

2、求異心理引發(fā)的消費

3、攀比心理引發(fā)的消費

4、求實心理主導(dǎo)的消費

二。做理智的消費者

1、量入為出、適度消費

2、避免盲從、理性消費

3、保護環(huán)境，綠色消費

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

高一政治課程教案篇八

第一課神奇的貨幣

備課日期上課日期

教學(xué)目的：（見考點導(dǎo)航）

重點；理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)；基本職能；樹立正確的金錢觀

難點：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮；匯率

教法：

教具：

一、考點導(dǎo)航

1、了解商品的含義及基本屬性

2、理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

3、理解貨幣的基本職能

4、了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮

5、了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點

6、了解外匯與匯率

7、樹立正確的金錢觀

二、知識網(wǎng)絡(luò)（板書設(shè)計）：

商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價值尺度

揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段

神秘面紗其他職能支付手段

世界貨幣

紙幣的含義

神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮

紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點

信用卡的含義

使用信用卡的優(yōu)點

轉(zhuǎn)帳支票

信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票

外匯的含義

外匯匯率（匯價）

人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義

三、考點疏理

1、商品的含義及基本屬性

（1）商品的含義。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。

①構(gòu)成商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品；二是用于交換。

②不同的商品能夠進行交換，是因為它們都是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了人的體力和

腦力，即無差別的人類勞動。

③商品交換實質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動交換。

（2）商品的使用價值與價值的關(guān)系

①統(tǒng)一：任何商品都是價值和使用價值的統(tǒng)一體。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值是商品的本質(zhì)屬性。

②對立：任何人都不能同時擁有商品的兩個基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價值和價值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實現(xiàn)商品的價值，必須把使用價值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價值。也必須支付相應(yīng)的價值給生產(chǎn)者，當商品的使用價值和價值分離時，意味著交換的實現(xiàn)。

2、貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)

（1）貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的`充當一般等價物的商品。

（2）貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴大的物物交換——一般等價物———般等價物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。（注：偶然的物物交換不是等價交換）

（3）貨幣的本質(zhì)是一般等價物

（4）對待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)營活動，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度。通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。

【注意】

（1）貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。

（2）貨幣與一般等價物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個特征：價值比較大用較少的物品能進行較大的交換；易于分割，分割之后不會減少價值，又給交換帶來方便；便于保存，不會因為保存時間的長短而使價值發(fā)生變化；便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達時，金銀固定地充當一般等價物就成為貨幣。所以馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

3、貨幣的基本職能

（1）價值尺度

①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。

②原因之所以貨幣能充當價值尺度職能，是因為貨幣本身是商品，有價值；貨幣執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣。

③價格與價值的關(guān)系。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價格的高低與商品本身價值的大小成正比。

（2）流通手段

①含義：是貨幣充當商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

②流通中實際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價格總額和貨幣的流通速度所決定。

③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個事物的兩個方面，流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強調(diào)的是商品如何進行交換。有人說，流通手段強調(diào)的只是一個“點”，而商品流通則強調(diào)一條“線”。

（3）貨幣的其他職能

①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣。

②支付手段。是隨賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。

③世界貨幣。指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當一般等價物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個職能。

【注意】

理解價值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。

4、紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮

（1）金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。

（2）紙幣

①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的；而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價值的鑄幣；后來有產(chǎn)生了作為價值符號的紙幣；隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計算機進行儲存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。

②紙幣的含義。紙幣是國家發(fā)行的、強制使用的價值符號。紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運輸。

③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。

④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識，才能更好地參與經(jīng)濟生活。

【注意】

（1）紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。

（2）共性：它們都是由于社會總需求與社會總供給不平衡造成（實質(zhì)與原因）；都會影響正常的經(jīng)濟生活與經(jīng)濟秩序（危害與影響）；都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化（對策）。

（3）其實，它們的不同點也可以從以下三個方面來認識：

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟往來的收付行為。

（2）經(jīng)濟往來中常用的信用工具

①信用卡

含義：信用卡是具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

作用：集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。

②支票

含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。

種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。

【注意】

中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長城卡、龍卡。

6、外匯與匯率

（1）外匯

①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。

②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容；其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

（2）匯率

①匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升；反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價值與匯率的漲跌成正比。我國采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標價法形成人民幣外匯牌價。

②影響匯率變動的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家對于貨幣政策的干預(yù)、市場預(yù)期、外匯投機活動等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動。匯率變動的影響，包括升值和貶值的影響。

7、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；意義：對于人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。

【注意】

（1）外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。

（2）執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。（首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因為外匯的實質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。）

（3）外匯主要是用于國際市場上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。

（4）下面以本國貨幣貶值為例說明對于經(jīng)濟的影響。第一，對國內(nèi)經(jīng)濟的影響。一方面，出口擴大引起需求拉動物價上升；另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動物價上漲，引