專題11+中國傳統(tǒng)民俗中考語文文學文化常識快速識記

文學文化常識·文化常識中國傳統(tǒng)民俗主講人考點解讀

中國傳統(tǒng)民俗包羅萬象，這個專題要講的有四種：傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、生肖文化、民間藝術。這些既是中國古老的智慧結晶，又無不滲透著傳統(tǒng)文化。其中，十二生肖、節(jié)氣文化和節(jié)日習俗與我們生活最為接近，是最重要的考查內(nèi)容。

中考對傳統(tǒng)節(jié)日文化的考查形式靈活多變，內(nèi)容異彩紛呈，主要包括了解、感知傳統(tǒng)節(jié)日文化，解讀傳統(tǒng)節(jié)日習俗內(nèi)涵，中西節(jié)日文化辨析，以及針對人們對傳統(tǒng)節(jié)日愈來愈淡漠的情況提出建議。

中考試題對節(jié)氣的考查往往以對對聯(lián)的題型出現(xiàn)。作答此類試題，首先要掌握對聯(lián)的基本知識，其次是要把握節(jié)氣對聯(lián)的獨特性，不同于其他的對聯(lián)，上下聯(lián)中一定要含有“節(jié)氣”的有關內(nèi)容。

生肖文化多聯(lián)系考生自己的生肖進行考查，所以我們要多關注自己的生肖，并牢記相關的成語、俗語或歇后語。

民間藝術的考查內(nèi)容往往以概括闡釋題出現(xiàn)。熟練掌握幾種民間藝術的主要特點、象征意義，了解相關的古詩詞和簡單的制作工藝，從而在解答這些藝術的具體內(nèi)容時能夠從容自如。語言運用題目也是要掌握了這些文化知識的基礎之后才能夠更加靈活應對，避免有形式而無內(nèi)涵。01傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日·春節(jié)正月初一起源

“春節(jié)”“年”的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)。古時候，人們把谷物的成長周期稱為“年”（《說文·禾部》：“年，谷熟也?！保幌纳虝r期產(chǎn)生夏歷，夏歷以月亮的圓缺周期為“月”，一年被分為十二個月。每月的初一為“朔”，正月朔日的子時為“歲首”（漢太初元年即前104年漢武帝頒行《太初歷》時確定），即一年的開始，也叫“年”。不過古時的正月初一叫“元旦”，到了辛亥革命以后，公歷的元月一日被稱為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一被稱為“春節(jié)”。作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)，民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開始，一直到來年的正月十五結束。傳說

古時有一個叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。它居住在深海，每年除夕現(xiàn)身人間，吞食牲畜、傷人性命。這天，人們都扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，一個乞討的老人來到村中，村東頭的一位老婆婆給了老人一些食物并催促老人上山躲避“年”獸。那老人說：“您若讓我在您家待一夜，我一定把“年”獸趕走?！卑胍箷r分?！澳辍鲍F闖進村，它發(fā)現(xiàn)村東頭老婆婆家門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，院內(nèi)傳來“噼噼啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，狼狽逃竄。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。于是，人們知道了驅(qū)趕“年”獸的方法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。春節(jié)習俗祭

灶掃

塵貼春聯(lián)貼年畫貼“?！弊殖κ貧q放鞭炮吃餃子拜

年給壓歲錢文化意蘊

春節(jié)團聚的習俗，凸顯了人們對家庭的依戀和責任，也表現(xiàn)了對故土、故鄉(xiāng)的深厚情懷。一到春節(jié)，人們不管在哪兒、不管離家多遠，都要趕回家，舉家團圓。大年三十圍坐一起，吃年夜飯、喝團圓酒、表達對長輩的尊敬、對晚輩的呵護，大家共同回憶過去溫馨的生活、展望美好的未來。初一的拜年，鞏固了親情、友情，體現(xiàn)了崇本尊親、敬老尚賢的思想；強化了家庭、家族的秩序，體現(xiàn)了長幼有序、尊崇人倫的理念。傳統(tǒng)節(jié)日·元宵節(jié)正月十五起源（1）佛事活動：東漢明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”（主宰宇宙一切之神）的祭祀活動定在正月十五。（2）道教活動：道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)、七月十五為中元節(jié)、十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦琴，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”于是，人們在正月十五用燃燈來表達對幸福、平安的祈求。（3）“火把節(jié)”：漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時，最終“火把節(jié)”演變?yōu)樵?jié)。傳說

傳說，漢武帝時有個宮女叫元宵，因思念父母不得相見，欲尋死。足智多謀的東方朔對元宵十分同情，為了使元宵有機會同父母見面團圓，他說火神將要在正月十五日燒毀京都長安。見全城百姓恐慌不已，東方朔便勸漢武帝在正月十五日讓宮廷里的人全部外出避火災，再讓全城百姓掛紅燈、放焰火，騙過天上察看火情的火神，以保證正月十五日長安太平無事。在東方朔的幫助下，宮女元宵得以出宮與父母團圓。從此正月十五日夜各地要掛紅燈，放焰火。吃元宵賞花燈猜燈謎舞龍燈迎紫姑元宵節(jié)習俗文化意蘊

元宵節(jié)賞花燈的習俗，表現(xiàn)了闔家團圓的快樂和對幸福美滿生活的期盼。人們在元宵之夜，一起觀賞花燈。燈，各式各樣，象征萬類皆備；人，結伴而行，象征幸福美滿。元宵節(jié)猜燈謎的習俗，體現(xiàn)了人們對智慧的追求。猜燈謎需要豐富的知識，富于對抗性，體現(xiàn)了一個人的智慧才能、文化素養(yǎng)。元宵節(jié)吃元宵，體現(xiàn)人們對團團圓圓的追求，對新的一年的期盼。自古以來，人們把吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征。總之，元宵節(jié)讓人產(chǎn)生家園之感。春燈、社火、飲食、歌舞、交游融鑄于迎神、祭拜、送神的儀式和慶典中，體現(xiàn)了天人共舞、萬物祥和的情境，讓人們感知宇宙一體、幸福快樂的情懷。傳統(tǒng)節(jié)日·清明節(jié)陽歷4月5日起源

清明節(jié)的得名源于中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第一百零八天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有十五天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣晴朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。

清明節(jié)的起源。據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效，于此目祭祖掃嘉。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子。漸漸的，寒食與清明就合三為一，寒食也成為清期節(jié)的一個習俗。傳說

晉公子重耳未繼位之前，遭到晉獻公的追殺，顛沛流離十九年。介之推與狐偃、趙衰等一批老臣，與重耳患難與共、忠貞不貳，吃盡苦頭。在最艱難的時候，介之推曾割下自己大腿上的肉讓重耳充饑。后來，重耳當了君王，就是晉文公。晉文公為了報恩要封賞介之推，但介之推拒絕了，并且與母親一起隱居綿山，晉文公為了通介之推出山而放火燒山，意外燒死介之推和他的母親。晉文公十分?；冢阆铝詈裨峤橹?，還改綿山為介山，以示追掉，并親自為介之推掃幕。晉國百姓為了紀念介之推，把每年冬至后的第一百零五天定為寒食節(jié)，家家戶戶禁煙火、吃三天寒食來紀念介之推。掃

墓蕩秋千蹴

鞠踏

青放風箏清明節(jié)習俗插柳、戴柳文化意蘊

清明節(jié)掃墓的習俗，體現(xiàn)了對先人的緬懷之情，表現(xiàn)了對生命的終極思考。清明節(jié)掃墓，在情感上是緬懷先人，在價值上是提升生命的意義，在文化上是凝聚族群、和諧天人。清明節(jié)是一個今人與古人、生者與逝者、現(xiàn)在與過去，人與人之間進行多重溝通與交流的特殊時刻，飽含著中國人對生與死的哲學思考、對人間大愛的珍視呵護、對人生價值的道德判斷等。

清明節(jié)踏青的習俗，表現(xiàn)了人與自然的和諧。清明時節(jié)，春光明婚、萬物復蘇、氣候宜人，踏青活動為人們提供了親近自然、家族團聚的機會，讓人們與大自然親密接觸，感知自然的美好。傳統(tǒng)節(jié)日·端午節(jié)五月初五起源

端午的“端”與“初”意思相同，“端午”猶如說“初五”；按地支順序推算，五月正是“午”月又因午時為“陽辰”，所以“端午”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。傳說（1）紀念屈原：據(jù)說，屈原于五月初五自投淚羅江，死后為蚊龍所閑，世人衰之，每于此日投五色絲棕于水中，以驅(qū)蛟龍。這是端午節(jié)吃棕子的來歷。又傳，屈原投淚羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。這是端午節(jié)賽龍舟的來歷。（2）紀念伍子胥：相傳，春秋末年的吳越之戰(zhàn)中，設計建造了蘇州城的伍子胥冤死，被投尸于胥江之中，吳地百姓衰憐伍子胥的不幸，為他立祠于江邊。后來，民間信仰中逐步把伍子胥奉為江神、潮神、濤神等。（3）紀念孝女曹娥：曹娥是東漢會稽上虞人，父親湖于江中數(shù)日不見尸體。當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，過了十七天，在五月五日曹娥也投江，五日后抱出父尸，就此傳為神話，繼而傳至縣府?？h令度尚為之立碑，并讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌場。掛鐘馗像懸掛艾葉佩香囊賽龍舟喝雄黃酒端午節(jié)習俗吃粽子文化意蘊

端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習俗，體現(xiàn)了愛國情懷。中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多是求古、納樣、避邪，而端午節(jié)有關屈原的傳說，體現(xiàn)了民眾的國家意識和民族意識，因此端午節(jié)從最初民族情感的寄托，到最終形成表達對屈原的敬仰和愛戴的傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了中華民族強烈的愛國情懷。

端午節(jié)懸蒲艾、佩香囊、飲雄黃酒等習俗，體現(xiàn)了國人適應節(jié)令、驅(qū)疫避害的訴求。端午正是仲夏時節(jié)，氣溫驟然上升，蛇蟲繁殖，疾病瘟疫容易流行，人們從生理與心理上都強烈地感受到外在的威脅，古人把這個疾病高發(fā)的五月稱為“惡月”，而這些習俗，就是防疫病、祛瘟毒的方式方法。傳統(tǒng)節(jié)日·七夕節(jié)七月初七起源

據(jù)史料記載，七夕習俗起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。南北朝時期，宗懔《荊楚歲時記》記載：“是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針，或以金、銀、石為針，陳幾筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧?！睋?jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在華清宮夜宴，宮女們各自乞巧。這一習俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。傳說

相傳牛郎父母早逝，只有一頭老牛相伴。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，織女做了牛郎的妻子。二人結婚后，男耕女織，情深義重，生了一男一女。后來，老牛要死去的時候，告訴牛郎把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。

牛郎織女結婚的消息很快被天帝知道，王母娘娘親自下凡，把織女強行帶回天上。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮帶上兩個孩子向天庭追去。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金管一劃，一道銀河出現(xiàn)了，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長地久，永不離去。后來玉皇大帝和王母娘娘被他們的真情感動，準許他們每年七月初七相會一次。相傳，每逢七月初七晚上，喜鵲就要飛上天庭，在銀河為牛郎織女搭鵲橋讓他們相會。

后來，每到農(nóng)歷七月初七，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，析禱自己能有如意稱心的美滿婚姻。乞巧拜織女拜魁星七夕節(jié)習俗文化意蘊

七夕節(jié)拜織女的習俗，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。牛郎織女傳說中，牛郎是質(zhì)樸、勤勞、堅韌的象征，織女是智慧、忠貞、善良的象征，人們借助七夕節(jié)拜織女表達了對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望。

七夕節(jié)乞巧的習俗，表現(xiàn)了女子對心靈手巧的期盼?？椗腔叟c善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國古代女性尊禁的偶像，七夕節(jié)拜織女、乞巧成為女子寄托情思和美好愿望的載體。

總之，七夕節(jié)體現(xiàn)了中華民族崇尚美好、團圓、幸福的心理特征傳統(tǒng)節(jié)日·中秋節(jié)八月十五起源

在中國的衣歷里。一年分為四季、每季又分為孟、仲、季三部分，因而中秋也稱“仲秋”。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以中秋又叫月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)等。“中秋”一詞、最早見于《周禮》。同時，我國古代就有“秋落夕月”的習俗，夕月，即條拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月儀式。傳說

傳說嫦娥本是后界之妻，后羿射下九個太陽后西王母喝其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交由嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，通迫嫦娥交出仙藥，嫦娥情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后界，嫦娥就停在了離地球最近的月亮上，從此長居廣寒宮。后羿回家后痛心不已，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。拜

月七夕節(jié)習俗吃月餅文化意蘊

中秋節(jié)拜月、吃月餅的習俗，表現(xiàn)了人們對團圓的渴望。“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半?！敝星镏?，天上高掛一輪圓月，人們在此時拜月、吃月餅，以月之圓兆人之團圓、以餅之圓兆人之常生。共同體味溫暖的親情、享受幸福的生活，表達對祖先和身處遠方的親人們的思念，感念天地對豐收的恩典、對生命的養(yǎng)育之情等。傳統(tǒng)節(jié)日·重陽節(jié)五月初五起源

《馬經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù).九月九，日月并陽.兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。議代時期，民間已廣泛流行候菜莫、飲菊花酒的習俗。唐代時期，重陽節(jié)作為“三令節(jié)”之一被官方正式確定下來，明代時期、每逢九九重陽，皇帝也開始加入登高覽勝的行列。到了清代，重陽節(jié)的習俗更為豐富多彩：登高、賞菊、插榮萸、飲菊花酒等。傳說

相傳東漢時，汝南汝河一帶塞魔橫行、百姓苦不堪言。有個叫恒景的人，歷盡艱險人山，拜仙人費長房為師，學習法術消災救人。一天，費長房告訴相景：“九月九日瘟魔又要來害人了，你快回家搭數(shù)父老鄉(xiāng)親?！迸R走時，恩師囑托桓景：“九月九日那天，把茱萸裝人紅布袋，系在胳鴨上，喝菊花酒，就能挫數(shù)瘟魔、消除災院?！被妇盎剜l(xiāng)后，道告父老鄉(xiāng)親。九月九日那天，瘟魔來到山前，聞到鄉(xiāng)親們身上菊花酒的酒氣和榮英的香氣，不敢再靠近一步。桓景揮劍與遮魔激戰(zhàn)三天三夜，終于將其新殺，使家鄉(xiāng)的父老免受災陜。從此，九月初九登高避疫的風俗便年復一年地流傳下來。登

高吃重陽糕賞

菊飲菊花酒佩茱萸端午節(jié)習俗文化意蘊

重陽登高、吃重陽糕的習俗，表現(xiàn)了人們步步升高、高壽的意愿。重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”，這里的“高（糕）”有步步高升、高壽的意味；同時，重陽時節(jié)，天氣轉寒，容易感染疾病，所以登高野游，祈求祛除病災。

重陽節(jié)簪菊、賞菊、飲菊花酒的習俗體現(xiàn)了人們對菊花高潔品格的向往。九月正是菊花盛開的時候，人們簪菊、賞菊、飲菊花酒等，以此歌頌微霜的菊花，表達對堅忍不拔、百折不回的菊花品格的贊美。02二十四節(jié)氣

中國是世界上最早使用歷法的國家之一。二十四節(jié)氣是中國古代先民根據(jù)太陽在黃道上的位置進行劃分的，每一個節(jié)氣就是太陽在黃道上運動15度。運行一周又回到原點，這就是一回歸年，即360度，二十四個節(jié)氣。

二十四節(jié)氣自秦漢時期到今天，已經(jīng)沿用了兩千多年。在沒有天氣預報為大家預報天氣變化的情況下，二十四節(jié)氣就扮演了古代特有的天氣預報的角色。幾千年前，我國就已經(jīng)開始用土圭（即在平面上豎一根桿子實測日晷。通過測量正午太陽影子的長度，將一年中日影最長的稱為“日至”（又稱為日至長、長至、冬至)，最短的稱為“日短至”（又稱為短至、夏至）。而在春、秋兩季中都有一天晝夜時間是相等的，就將其定為“春分”和“秋分”。在商代，已經(jīng)有四個節(jié)氣的名稱了。隨著不斷的觀察、分析和總結，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學，到了秦漢時期二十四節(jié)氣的概念就已經(jīng)形成了。我國古代的“陰陽歷”中的“農(nóng)歷”（月亮歷）是用來計時的，“陽歷”（太陽歷）則是劃分二十四節(jié)氣的。古代五天為一候，三候就是一個節(jié)氣，所以全年就是七十二候二十四節(jié)氣。節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來六、廿一，下半年是八、廿三。

這是中國人熟知的“節(jié)氣歌”，其中暗含了二十四節(jié)氣的名稱和先后順序。我們從節(jié)氣的命名中可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候等自然現(xiàn)象的變化，在節(jié)氣的指導下，古代農(nóng)耕社會的中國人安排著自己的生產(chǎn)和生活。

“立”就是開始的意思，立春的來臨預示春天萬物復蘇，天氣轉暖，是農(nóng)事活動開始的標志，春天正式從這一天拉開了帷幕。立春位居二十四節(jié)氣之首，人們自古就十分重視這個節(jié)氣。古代將立春分為三候：“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰?！闭f的是東風送暖，大地開始解凍，過后五日，蟄居的蟲類慢慢地從洞中蘇醒、再過五日河中之冰開始融化，但尚未融化完全，魚兒在水面游動。俗話說：“立春一年端，種地早盤算?！绷⒋阂馕吨焊β档募竟?jié)就要在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。立春還是一個重大的節(jié)日，民間有吃春餅、鞭春牛等趣味習俗，這體現(xiàn)了人們對五谷豐登的美好期盼。立

春2月3日

-5日

隨著氣溫的回升，冰雪開始融化，空氣濕度加大，雨水逐漸增多。雨水的到來，正符合農(nóng)民春耕播種的需求，所以古人以此為名。雨

水2月18日

-

20日

“蟄”即藏的意思，動物冬眠不飲不食，稱為“蟄”。而“驚蟄”即表示春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下的昆蟲之意。古語云“驚蟄過，暖和和”，驚蟄這一節(jié)令前后，天氣回暖。驚

蟄3月5日

-7日

“分”就是半的意思，此時太陽直時赤道，這是春季九十天的中分點。這一天晝夜相等，我國廣大地區(qū)的農(nóng)作物進入春季生長階段。春

分3月21日

-22日

《歲時百問》中說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明時節(jié)，氣溫已經(jīng)變暖。草木前動，自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象。清明條祖的習俗據(jù)傳源于古代帝王將相“售祭”之禮，后來擴展到普通百姓，進而沿襲成為中華民族掃基祭祖的節(jié)日。清

明4月4日

-6日

古人有“雨生百谷“之說，谷雨前后雨水增多，是播種移苗的最佳時節(jié)?！扒迕鲾嘌扔陻嗨?。谷雨節(jié)氣的到來也意味著寒潮天氣結束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長。谷

雨4月19日

-21日

“立夏”的“夏”是大的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長大了。這表示夏季的開始，萬物生長，炎熱的天氣將要來臨，農(nóng)民們要開始繁忙的農(nóng)事活動了。立夏日，江南水鄉(xiāng)有亮食嫩蠶豆的習俗。民間還有夏至日稱體重的習俗，因為夏季炎熱，人們?nèi)菀紫荩宰８Ｈ藗儾灰?。?/p>

夏5月5日

-6日

“滿”就是飽滿之意，小滿節(jié)氣是夏季的第二個節(jié)氣，此時麥類等夏熟作物已經(jīng)結果，但未成熟。小

滿5月20日

-22日

“芒”是指某些禾木科植物種子殼尖端的細毛，“種”是指谷黍類作物的播種。“芒種”也稱為“忙種”“忙著種”。有芒的麥類作物已經(jīng)成熟，是農(nóng)民散播播種、夏種繁忙的季節(jié)。芒

種6月5日

-7日

“至”也有極點的意思。在傳統(tǒng)的陰陽理論中夏至是陽氣生發(fā)到極點、開始收藏的節(jié)氣。此時陽光直射北回歸線，這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏將要來臨，氣溫將繼續(xù)升高。古代夏至是個傳統(tǒng)節(jié)日，宋代、清代時，夏至日全國放假。夏

至6月20日

-22日

“暑”是炎熱的意思?！靶∈睢敝柑鞖忾_始炎熱，但還未到最熱時分。期間，農(nóng)作物都進入了成長階段，需要加強管理。小

暑7月6日

-8日

這個時候是一年中最熱的時候，氣溫最高。我國絕大部分地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候，所以這個時候常伴隨著頻繁的旱、澇、風災。這個時候，喜熱農(nóng)作物生長最快。農(nóng)諺說“大暑熱，田頭歇；大暑涼，水滿塘”“大暑熱得慌，四個月無霜”，這都是根據(jù)大暑對后期天氣的預測。大

暑7月22日

-24日

“立秋”指的是植物開始結果，收獲的季節(jié)到了。農(nóng)諺“雷打秋，冬半收”“立秋晴一日，農(nóng)夫不用力”就指立秋日。立秋意味著秋天的開始，雖然天氣轉涼，但是有時也會很熱，所以有“秋老虎”一說。立

秋8月7日

-9日

“處”是終止、結束的意思，處暑表示炎熱的夏天即將結束，秋高氣爽的秋天即將到來。俗語云“爭秋奪暑”，就是指立秋和處暑之間的時間。秋季已經(jīng)來臨，但夏天的暑氣仍然未減，故處暑是夏秋的過渡季節(jié)。處

暑8月22日

-24日

早晨地面的水汽開始在草木上凝結成露水，故稱之為白露。白露前后，伴隨著太陽直射點的南移，氣溫迅速下降，并伴隨著綿綿秋雨，天氣開始轉涼。諺語“白露白迷迷”說的就是這種景象。白

露9月7日

-9日

白露之后太陽繼續(xù)向南移，移至赤道附近時，秋分就到來了。和春分一樣，這一天晝夜等長。秋分以后，氣溫逐漸降低，所以有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的說法。秋

分9月22日

-24日

寒露前后，空氣中的水汽不僅凝結成露水，而且還伴隨著陣陣寒意。農(nóng)諺日“寒露一到百草枯”，表明此時氣溫已經(jīng)降低到農(nóng)作物生長的極限，預示著冬季要來臨了，氣候的寒冷將逐漸加強。寒

露10月8日

-9日

氣溫進一步下降，空氣中開始出現(xiàn)霜凍現(xiàn)象。此時處于秋冬過渡期，氣溫驟降，天氣轉寒，是秋收秋種的關鍵時期。因此，要做好農(nóng)作物防寒保溫工作。霜

降10月23日

-24日

立冬之后，冬天正式開始，收割的農(nóng)作物要保存起來。江南此時栽冬麥，種油菜。漢魏時期天子要在這一天率領群臣祭祀，并安撫人民，民間有祭祖、飲宴等習俗。立

冬11月7日

-8日

北方的冷空氣勢力加強，氣溫急劇下降、會下雪，是初雪階段。但是雪量小，次數(shù)不多。小

雪11月22日

-23日

降雪的天數(shù)和降雪量相比小雪時節(jié)增多，地面出現(xiàn)積雪情況。大

雪12月6日

-8日

此時太陽直射點在南回歸線，是北半球一年中白晝最短、夜晚最長的一天。在幾千年的歷史發(fā)展過程中，人們也形成了各種冬至的習俗，有的地方冬至的時候要吃餛飩、赤豆粥、黍米糕等食品，也有的地方吃水餃或者湯圓。冬

至12月21日

-23日

小寒節(jié)氣處于隆冬“三九”前后，標志著全國開始進人一年中最寒冷的日子。俗語“熱在三伏，冷在三九”“小寒大寒，滴水成冰”，其寒冷程度可以想象，因此要做好保暖工作。小

寒1月5日

-7日

這一天天氣冷到極點，已經(jīng)到了天寒地凍的時期，此時寒潮頻繁南下，風大，低溫，地面積雪不化呈現(xiàn)出冰天雪地、天寒地凍的嚴塞景象，是中國大部分地區(qū)一年中的最冷時期。在二十四個節(jié)氣中，下面幾個節(jié)氣尤為重要。立春、立夏、立秋、立冬這四個節(jié)氣合稱“四立”古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季的開始。古代還有“二分”“二至”的說法，“二至”是夏至、冬至的合稱，“二分”是春分和秋分的合稱?！岸帧薄岸痢笔撬募镜拇?。這幾個節(jié)氣對氣候和農(nóng)作物的種植收割等有著重要的意義。大

寒1月20日

-21日03民間藝術

剪紙是中華民族最古老的民間藝術之一，有著兩千多年的發(fā)展歷史。尤其是在中國農(nóng)村地區(qū)，具有源遠流長、經(jīng)久不衰的魅力。剪紙是一種鏤空藝術，而這種藝術在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)。那時的人們將薄片鏤空，制作成工藝品，甚至有時以樹葉為材料?！妒酚洝分杏涊d著一個“桐葉封弟”的故事，周成王將梧桐葉剪成“圭”賜給弟弟，這些都為中國剪紙的出現(xiàn)做了鋪墊。而新疆高昌古墓中出土的剪紙，是有實物證實的最早的剪紙作品。剪

紙

年畫也是重要的民間藝術形式，是漢族特有的繪畫藝術，為百姓過年時張貼、祈求新年幸福，以增添過年的喜慶氣氛。年畫的線條簡單，色彩鮮艷，充滿喜慶歡快的氣氛，很多都表達著祈求神明護宅的愿望。同時，吉祥的圖案象征著人們對于富貴、平安等美好生活的向往，代表了民間百姓的樸素追求。

年

畫

泥塑是一種較為古老的民間手工藝術，是以粘土為原料塑成各種形象的工藝。這種手工藝術產(chǎn)生于新石器時代，之后綿延不絕，深得老百姓的喜愛。天津的泥人張和無錫的惠山泥人是著名的南北兩大泥人藝術。泥塑以人物、動物形象為主，栩栩如生。泥人張泥塑刻畫人物尤其精絕。泥

塑

磚雕主要用來裝飾寺院、民居等，是漢民族建筑雕刻藝術的一種。在青磚上雕刻出龍鳳呈祥等寓意幸福吉祥的圖案，以及人們喜聞樂見的形象，許多著名建筑上的磚雕藝術是不可多得的藝術精品。磚雕的雕刻講究實用性和觀賞性并重，既注重美觀，又不過分強求精細，以防有損建筑的堅固性。磚雕藝術分為北京磚雕、天津磚雕、山西磚雕、徽州磚雕、蘇派磚雕等流派，異彩紛呈，各具特色。其中蘇派磚雕清秀典雅，在清代尤其盛行，被稱為“南方之秀”。磚

雕

石雕是一種重要的雕刻藝術，是指利用各種可以雕刻的硬質(zhì)材料塑造出立體空間的藝術形象的藝術形式，簡言之，就是用石頭雕刻的作品。石雕的出現(xiàn)，可以追溯到舊石器時代，其后經(jīng)過了不斷發(fā)展，藝術形象不斷豐富并成熟起來。最有名的石雕之鄉(xiāng)有以菊花石雕為特色的湖南瀏陽，融中原文化與閩文化于一體的福建惠安石雕，有“石破天驚”贊譽的山東嘉祥石雕以及以動物石雕見長的河北曲陽石雕。石雕藝術中比