《工業(yè)設(shè)計史》復(fù)習(xí)資料整理總結(jié)

《工業(yè)設(shè)計史》復(fù)習(xí)資料整理總結(jié)一、填空選擇題1.工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的條件是批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和劇烈的市場競爭，其設(shè)計對象是以工業(yè)化方法批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。2.人類設(shè)計活動的歷史可以分為三個階段，即設(shè)計的萌芽階段、手工藝設(shè)計階段和工業(yè)設(shè)計階段。3.19世紀(jì)下半葉，莫里斯倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運動，提出了“美與技術(shù)集合”的原那么，主張忠實于材料，反對過分裝飾。4.現(xiàn)代設(shè)計是在歐洲開展起來的，但工業(yè)設(shè)計確立其在工業(yè)界的地位卻是在美國。5.工業(yè)革命前的設(shè)計大致可分為兩個階段：設(shè)計的萌芽階段；手工藝設(shè)計階段6.設(shè)計的萌芽階段從舊石器時代一直延續(xù)到新石器時代。其特征是用石、木、骨等自然材料來加工制作成各種工具。7.商、周時代的銅器多為禮器，形制精美，花紋繁密而厚重，多用細(xì)密的花紋為底，襯托高浮雕的主要紋飾。最常見的紋飾有云紋、雷紋、饕餮紋、蟬紋、圓圈紋等。8.代的漆器在技藝上到達(dá)了頂峰；瓷器在宋代到達(dá)了鼎盛。9.新古典追求古典風(fēng)格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴淳樸和莊穆的宏偉”。10.18世紀(jì)主要流行新古典、浪漫主義。11.列舉三位18世紀(jì)設(shè)計史上有影響的企業(yè)家切普代爾、魏德伍德、保爾頓。12.托勒最有名的產(chǎn)品是維也納咖啡館椅，或稱第14號椅，首先于1859年推出，迄今已生產(chǎn)了五千萬把以上。13.沙利文首先提出了“形式追隨功能”的口號，成為現(xiàn)代設(shè)計運動最優(yōu)影響力的信條之一。14.斯堪的納維亞國家包括北歐五國，即瑞典、丹麥、芬蘭、挪威和冰島。15.包豪斯的校長依次是格羅披烏斯、邁耶、米斯。16.列舉三位最早開業(yè)的工業(yè)設(shè)計師羅維、提革、蓋茨。16.商品的廢止有如下三種形式功能型廢止、合意型廢止、質(zhì)量型廢止。18.布勞恩公司設(shè)計生產(chǎn)了大量優(yōu)秀產(chǎn)品，并建立了公司產(chǎn)品設(shè)計的三個一般性原那么，即秩序的法那么、和諧的法那么、經(jīng)濟的法那么。19.保爾頓的設(shè)計方法是迎合市場的流行趣味。20.17世紀(jì)文藝復(fù)興運動中的文藝復(fù)興三杰是達(dá)芬奇、拉斐爾和米開朗其羅。早期的制范法為陶范法，根據(jù)泥模制成內(nèi)范，澆注后得到與泥模一樣的制品。到了戰(zhàn)國時期，失蠟法出現(xiàn)，這是我國古代金屬鑄造工藝的一項偉大創(chuàng)造，并至今仍為精密鑄造法的一種方式。21.最早的自行車是源于法國的玩具馬。22.貝倫斯的學(xué)生包括格羅披烏斯、米斯和柯布西埃三人，他們后來都成了20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師。23.我國瓷器在宋代開展到頂峰，家具在明代開展到頂峰。24.到17世紀(jì)時文藝復(fù)興運動衰落，由此歐洲的設(shè)計進入了一個新的歷史時期，史稱浪漫時期。浪漫時期的設(shè)計風(fēng)格主要是巴洛克和洛可可。25.德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)立人是穆特休斯。26.60年代的POP流行派起源于英國。27.格羅皮烏斯是貝倫斯的學(xué)生。28.英國工藝美術(shù)運動的主要代表人物是莫里斯。29.新藝術(shù)派在德國稱之為青春風(fēng)格派。30.盧斯提出了“裝飾即罪惡”這一著名論點。31.“紅藍(lán)椅”的設(shè)計者為里特維爾德32.“PH燈”是由保羅·漢寧森設(shè)計的。33.“高技術(shù)”設(shè)計風(fēng)格意即高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合。34.“綠色設(shè)計”又稱“可持續(xù)設(shè)計”。35.索特薩斯是后現(xiàn)代設(shè)計集團孟菲斯的締造者。36.法國的巴黎圣母院和德國的科隆大教堂是哥特式建筑的杰出代表。36.汽車工業(yè)的真正革命是從福特的T型車和流水裝配作業(yè)開始的。37.美國設(shè)計師職業(yè)化后，第一代最負(fù)盛名的設(shè)計師是羅維。38.巴塞羅那椅是米斯設(shè)計的。39.巴黎盧浮宮廣場新建的金字塔是貝聿銘設(shè)計的，他還曾經(jīng)為我國北京設(shè)計一座賓館名為香山飯店。40.兩次世界大戰(zhàn)之間，在地處北歐的國家中形成了斯堪的納維亞風(fēng)格。41.英國工藝美術(shù)運動的主要代表人物是莫里斯、阿什比。42.“德意志制造聯(lián)盟”關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭論是在穆特休斯與威爾德兩人之間進行的。43.包豪斯魏瑪時期實行的是“師徒”教學(xué)法，在德騷時期采取的是“實踐”教學(xué)法。44.包豪斯在設(shè)計理論上提出了三個根本觀點，分別是：〔1〕藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；〔2〕設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；〔3〕設(shè)計必須遵循自然與客觀的法那么來進行。45、1851年，英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。46、中國是瓷器的故土，早在商代就出現(xiàn)了原始的瓷器，經(jīng)開展，在宋朝到達(dá)了鼎盛時期。47、古希臘三大柱式分別是多立克柱式、愛奧尼克柱式、克林斯柱式。48、切普代爾最有名的風(fēng)格之一是出自中國的所謂“中國風(fēng)”。49、明代家具的藝術(shù)特色可以用四個字來概括，分別是簡、厚、精、雅。50、“形式追隨功能”是沙利文提出的。51、左圖是陜西臨潼出土的小口尖底瓶。52、工業(yè)設(shè)計一詞次最早是由美國的西奈爾于1919年提出的。53、工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的條件是批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)和劇烈的市場競爭，其設(shè)計對象是以工業(yè)化方法批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。54、哥特式風(fēng)格的特點是有垂直向上的動勢。55、魏德伍德最大成就之一是于1763年開始生產(chǎn)的一種乳白色日用陶器，后來被賜以“女王”牌陶瓷稱號。56、商、周時代銅器多為禮器，形式精美，花紋繁密而厚重，多以細(xì)密的花紋為底，襯托高浮雕的主要紋飾。二、名詞解釋1、哥特式：13世紀(jì)后半期，以法國為中心的哥特式建筑風(fēng)格風(fēng)行歐洲大陸。哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾以彩色玻璃宗教畫，廣泛的運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。法國的巴黎圣母院、德國的科隆大教堂都是哥特式建筑的杰出代表。2、巴洛克：16~17世紀(jì)交替的時期，開始流行于意大利的一種設(shè)計風(fēng)格。巴洛克愿意是畸形的珍珠，專指珠寶外表的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉造作的外表效果，突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。3.德意志制造聯(lián)盟——成立于1907年，使工業(yè)設(shè)計真正在理論上和實踐上的突破，它是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。組織的目標(biāo)是通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼是其創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是貝倫斯。4．樣式設(shè)計——美國的汽車工業(yè)似乎為兩個相互矛盾的需求所困擾，一方面對于廉價的追求需要采用標(biāo)準(zhǔn)化的大批量生產(chǎn)；另一方面對于新奇的追求又要求很快的改變型號以保持消費者的興趣。正是這雙重的壓力孕育了所謂的“樣式設(shè)計”，即經(jīng)常性的改變汽車的外部風(fēng)格以強調(diào)美學(xué)外觀，這樣就產(chǎn)生了“走馬燈”式的新型號，而技術(shù)零件的生產(chǎn)那么可以保持相對穩(wěn)定。5.風(fēng)格派——風(fēng)格派〔DeStijl〕是活潑于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原那么，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用根本幾何形象的組合和構(gòu)圖來表達(dá)整個宇宙的法那么——和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。代表人物有蒙德里安、里特維爾德等。6.機器美學(xué)——柯布西埃對于機器的頌揚，在理論上的反映就是“機器美學(xué)”。機器美學(xué)追求機器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身所表達(dá)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為根底的，強調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾，在機器美學(xué)被實際應(yīng)用到機器本身之前，首先在建筑和一些實用藝術(shù)品上得到表達(dá)。7.流線型風(fēng)格——20世紀(jì)30-40年代在美國流行的一種流行風(fēng)格。流線型原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述外表圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳，不但開展成了一種時尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中。美國式流線型風(fēng)格的影響并不局限于美國，它作為美國文化的一個象征。其代表人物有：蓋茨、羅維等。8.優(yōu)良設(shè)計——工業(yè)設(shè)計協(xié)會有如下的見解:“只有那些最大限度地利用珍貴的勞動力和原材料的設(shè)計才是優(yōu)良設(shè)計,……設(shè)計是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個根本局部,首要的設(shè)計問題是它的工作性能如何?第二個問題是它看上去適宜嗎?優(yōu)良設(shè)計總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要到達(dá)的目標(biāo)。”9.理性主義——在設(shè)計的多元化潮流中，以設(shè)計科學(xué)為根底的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動，強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追求任何外表的個人風(fēng)格，因而表達(dá)出一種“無名性”的設(shè)計特征。這種設(shè)計觀念實際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和開展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計，從而減少設(shè)計中的主觀意識。代表公司有：荷蘭的飛利浦公司、日本的索尼公司、德國的布勞恩公司等10.解構(gòu)主義——20世紀(jì)80年代以來影響歐美各國的一種設(shè)計思想，其從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。不過構(gòu)成主義強調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)一性，個體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)效勞的;而解構(gòu)主義那么認(rèn)為個體構(gòu)件本身就是重要的，因而對單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。其代表人物有屈米、蓋里等三、簡答題1、手工藝設(shè)計階段的兩個重要特點是什么？答：一是由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計的產(chǎn)品大都是功能較簡單的生活用品，其生產(chǎn)方式都是依靠手工勞動。一般是以個人或封閉式的小作坊為生產(chǎn)單位，生產(chǎn)者和設(shè)計者為同一人，有自由發(fā)揮的余地。二是因為設(shè)計、生產(chǎn)、銷售一體化，所以設(shè)計者和使用者之間相互了解，設(shè)計者對自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，使得設(shè)計者和使用者之間建立了一種信任，產(chǎn)生出了眾多優(yōu)秀的手工藝產(chǎn)品。2.簡述中國明式家具的特征。答：中國明代家具的藝術(shù)特色可以用四個字來概括，即簡、厚、精、雅。簡是它造型洗煉，不繁瑣，不堆砌，落落大方；厚是指形象渾厚，具有莊重、質(zhì)樸效果；精是指做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍；雅是指家具風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)風(fēng)格。3.簡述19世紀(jì)玻璃工業(yè)的兩大技術(shù)革新。答：19世紀(jì)玻璃工業(yè)無論在規(guī)模還是生產(chǎn)技術(shù)上都有很大開展，有兩種技術(shù)革新，增加了產(chǎn)量同時擴大了產(chǎn)品范圍：其一是模內(nèi)吹制成型技術(shù)，這使瓶一類的容器能以較低本錢重復(fù)生產(chǎn)，以滿足日益增長的釀造、食品和醫(yī)藥工業(yè)的需要；其二是玻璃壓制成型技術(shù)，熔融的玻璃置于加熱的金屬模具中，然后壓入一個內(nèi)模使制件成形。這種技術(shù)在18世紀(jì)20年代中期首先開展于美國，而后很快傳播到歐洲。4.簡述美國有方案的廢止制度的核心內(nèi)容。答：美國商業(yè)性設(shè)計的核心是“有方案的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷的購置新產(chǎn)品，商品的廢止有以下三種形式：1、功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多，更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。1、合意型廢止，由于經(jīng)常性的推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費者的意趣而廢止。3、質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能使用。5.解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義的區(qū)別答：1980年代末期興起于建筑設(shè)計界的派別。理論的核心是理論的核心是理論的核心是理論的核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號本身已經(jīng)能夠反映真實，對于單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。結(jié)構(gòu)主義不僅否認(rèn)現(xiàn)代主義的重要組成局部之一的構(gòu)成主義，而且也否認(rèn)古典的美學(xué)原那么〔和諧、統(tǒng)一〕。結(jié)構(gòu)主義主要形成于法國。1、結(jié)構(gòu)主義是一種分析解決問題的方法，假定了結(jié)構(gòu)的存在，更是對結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，以結(jié)構(gòu)主義為出發(fā)點，又超越了結(jié)構(gòu)主義。2、解構(gòu)---結(jié)構(gòu)主義的、又是反結(jié)構(gòu)主義的同時也是相輔相成的。解構(gòu)主義便是結(jié)構(gòu)主義繼續(xù)開展的必然結(jié)果是邏輯上的延伸。它有兩個根本特征：首先是對整體性的強調(diào)。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，整體對于局部來說是具有邏輯上優(yōu)先的重要性。因為任何事物都是一個復(fù)雜的統(tǒng)一整體，其中任何一個組成局部的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其它局部聯(lián)系起來才能被理解。另一個是對共時性的強調(diào)。6.簡述可持續(xù)開展設(shè)計答：可持續(xù)設(shè)計實際上就是將可持續(xù)開展的思想納入到設(shè)計領(lǐng)域。代表建筑物,產(chǎn)品,家具,電器等等是將環(huán)境考慮為前提中所設(shè)計出來的。這一創(chuàng)新的設(shè)計設(shè)計師在設(shè)計流程中的每一步都允許對其中的一些關(guān)鍵元素——環(huán)境、社會和經(jīng)濟——進行整合、分析、優(yōu)化。例如在建筑的可持續(xù)設(shè)計中，就要求設(shè)計師能夠預(yù)測設(shè)計的性能、比擬不同的方案、預(yù)期對環(huán)境的影響、模擬實施過程等等。這些都必須在設(shè)計的開發(fā)階段實現(xiàn)，才能有效的防止對環(huán)境和資源的破壞和浪費?？傊?，一個好的設(shè)計不但要可慮到它的使用期間不為環(huán)境帶來傷害，還要考慮到當(dāng)它的生命結(jié)束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。這樣一個的設(shè)計就叫做(可持續(xù)設(shè)計)。7.簡述裝飾藝術(shù)運動答：飾藝術(shù)運動它是于1920年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格,它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。藝術(shù)裝飾運動傳入美國，與美國的群眾文化相融合，形成了獨具特點的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。在建筑設(shè)計上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾8.包豪斯的定義及根本觀點答：“包豪斯”一詞格羅彼烏斯生造出來的有德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合并而成其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法那么來進行設(shè)計。9.包豪斯的成就和影響答：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀進而提出集體新教育理想。②、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。③、包豪斯接受了機械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具并研究出大量的生產(chǎn)方法。④、包豪斯認(rèn)清了技術(shù)知識可以傳授而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實。⑤、包豪斯開展了現(xiàn)代的風(fēng)格為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。10.工藝美術(shù)運動的意義及影響答：創(chuàng)造了新的設(shè)計風(fēng)格，對工業(yè)的反對和對機械化大批量生產(chǎn)的否認(rèn)，注定工藝美術(shù)運動不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強調(diào)裝飾導(dǎo)致本錢增加，沒能真正為群眾效勞，但它代表了整整一代歐洲知識分子的感受，因此工藝美術(shù)運動探索為此后的新藝術(shù)運動奠定了根底。四、論述題1.論述新藝術(shù)運動的開展和影響答：新藝術(shù)”〔ArtNouveau〕是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時風(fēng)行歐洲大陸，顯示了歐洲文化根本上的統(tǒng)一性，同時也說明了各種思潮的不斷演化與相互融會。新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計開展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)運動受工藝美術(shù)運動的思想的影響，發(fā)源于比利時，潛在的動機是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，第二，新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢——自然主義。新藝術(shù)運動十分強調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)反對任何藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級差異，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無實用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件的“藝術(shù)品”，而應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何對待工業(yè)的問題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來說，新藝術(shù)并不反對工業(yè)化。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國家、不同學(xué)派具有不同的特點：使用不同的技巧和材料也會有不同的表現(xiàn)方式。新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點放在動、植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原那么，其結(jié)果常常是外表上的裝飾，流于淺薄的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。新藝術(shù)在本質(zhì)上是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程衷的重要步驟之一。2.論述現(xiàn)代主義的特點？答：現(xiàn)代主義最早是在建筑界出現(xiàn)的?，F(xiàn)代主義首先是在德國興起的，后來在法國、奧地利、意大利等國也開展起來。第一次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和開展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已開展到了一定水平，群眾市場已發(fā)育健全，同時藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，這為新的更富于時代氣息的美學(xué)鋪平了道路?，F(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)計上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動作用?，F(xiàn)代主義認(rèn)為機器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計上，這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來表達(dá)的。這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機械化時代的美學(xué)”?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義是一種持續(xù)了兩百年的哲學(xué)思想，早在18世紀(jì)就已出現(xiàn)。在最簡單的意義上，功能主義認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價值是取決于它對于其目的的適應(yīng)性。功能主義最有影響的口號是“形式追隨功能”，強調(diào)功能對于形式的決定作用。而理性主義那么是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動，以科學(xué)的、客觀的分析為根底來進行設(shè)計，盡可能減少設(shè)計中的個人意識，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟性。需要注意的是，現(xiàn)代主義并不是功能主義，也不等于理性主義，它具有更加廣泛的意義。現(xiàn)代主義的代表人物也反對這些名稱?，F(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對襲用傳統(tǒng)的樣式和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框框，為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路。為了防止淺薄的附庸風(fēng)雅，現(xiàn)代主義主張設(shè)計應(yīng)注重以計算和功能為根底的工程技術(shù)，而不是唯美主義。并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。應(yīng)該指出，盡管現(xiàn)代主義者反對任何形式的風(fēng)格，認(rèn)為這將導(dǎo)致淺薄的模仿和假冒。但實際上現(xiàn)代主義的理論還是被“翻譯”成了一種現(xiàn)代風(fēng)格。這種風(fēng)格是以機器隱喻為根底的，即所謂的“機器美學(xué)”，也就是用凈化了的幾何形式來象征機器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點。另外，現(xiàn)代主義強調(diào)批量生產(chǎn)，群眾消費的概念卻被忽略了，與市場的聯(lián)系較少。由于過分強調(diào)簡潔與標(biāo)準(zhǔn)化，消費者多樣性選擇的權(quán)力被剝奪了，這也阻礙了現(xiàn)代主義在實際上的開展。3.試述包豪斯的宗旨、設(shè)計風(fēng)格及影響答：格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩